當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)（當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)是什么網(wǎng)站）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

2023新版文章智能生成器，能給你生成想要的原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

你只需要給出你的關(guān)鍵詞，它就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端，官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

本文目錄:

• 1、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的名詞解釋?

• 2、如何看待中國當(dāng)代文學(xué)

• 3、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的代表作有哪些？

• 4、中國散文家協(xié)會、中華當(dāng)代文學(xué)學(xué)會經(jīng)查都不存在，換句話說可能都是非法組織，文友們警防受騙，勿徒虛名！

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的名詞解釋?

當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國成立以后的文學(xué)，其中出現(xiàn)了許多文學(xué)流派。大致可以劃分為四個階段：新時期文學(xué)、80年代文學(xué)、90年代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)。另外，文學(xué)雜志《當(dāng)代文學(xué)》于2001年9月23日在香港正式創(chuàng)刊。

中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到今天主要分為“社會主義初期文學(xué)”、改革開放后的“新時期文學(xué)”、“中國先鋒文學(xué)”、“中國自由文學(xué)”、以及“通俗流行文學(xué)”等五大類。

擴展資料：

80年代文學(xué)超越了“十七年文學(xué)”，回歸“五四”進而學(xué)習(xí)西方，完成“五四”未完成的“現(xiàn)代性”，但對于西方文學(xué)的學(xué)習(xí)主要限于藝術(shù)形式上。90年代文學(xué)則是沿著“五四”方向前行，充分借鑒西方，繼承傳統(tǒng)，文學(xué)體制雙軌制，文學(xué)現(xiàn)象多元化，通俗文學(xué)得到充分的發(fā)展。

新世紀(jì)文學(xué)不再有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是獨立自主地發(fā)展，處于“自由”與“自為”的狀態(tài)，中國當(dāng)代作家之文學(xué)現(xiàn)象非常復(fù)雜，寫作方式、作家身份、讀者閱讀等都發(fā)生了巨大的變化。

參考資料來源：

百度百科-當(dāng)代文學(xué)

二、如何看待中國當(dāng)代文學(xué)

最近，對于"文學(xué)"在中國當(dāng)下文化中的位置有諸多的議論，在網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)于文學(xué)是否死了的論戰(zhàn)，而德國學(xué)者顧彬關(guān)于"垃圾"的議論更是引起了廣泛的關(guān)切。各種圍繞這一問題的討論層出不窮。這其實凸顯了大家對于"文學(xué)"的巨大的焦慮。

文學(xué)究竟怎么了？這個問題突然引發(fā)了廣泛的關(guān)注，成了一個具有公共性的議題，值得深入地思考。

從當(dāng)下的現(xiàn)狀來看，文學(xué)正在迅速地發(fā)生著相當(dāng)巨大的變化。文學(xué)的形態(tài)和文學(xué)的發(fā)展方向都有了深刻的轉(zhuǎn)型。原有的“新時期”建構(gòu)的文學(xué)運作的方式，經(jīng)過了九十年代以來的變化，在新世紀(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)了新的格局，文學(xué)理論批評領(lǐng)域中最近在深入討論的“新世紀(jì)文學(xué)”的新的分期概念正是對于這些新的發(fā)展的回應(yīng)。其實這些討論遠比在網(wǎng)絡(luò)上和一些學(xué)者的即興發(fā)言來得深入，但由于局限在文學(xué)界之內(nèi)而沒有受到公眾的關(guān)注。其實文學(xué)有新的格局是一個非常明顯的事實。這種新的格局當(dāng)然讓我們熟悉的文學(xué)觀念和文學(xué)運作的方式有了前所未有的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，這些發(fā)展和轉(zhuǎn)變其實都顯示了中國當(dāng)下文學(xué)的新的面貌。

這里曾經(jīng)引起爭議所謂“文學(xué)死了”的表述，當(dāng)然不可能是文學(xué)不存在了的陳述，這樣的表述也沒有任何意義。其實如果我們將這樣的聳人聽聞的提法從更實際的角度來理解，可以認為：經(jīng)歷了這樣巨大的變化，文學(xué)的“新時期”以來的形態(tài)已經(jīng)不可能再繼續(xù)延續(xù)了。我們習(xí)慣的文學(xué)形態(tài)已經(jīng)消失。中國的全球化和市場化當(dāng)然改變了中國的面貌，也必然沖擊和改變了文學(xué)的面貌。這種改變有兩個方向：首先，在二十世紀(jì)中，文學(xué)所激發(fā)的閱讀的熱情和想象力一直是中國文化的中心。它主導(dǎo)了文化的進程，甚至在一定程度上替代了社會和人文科學(xué)的功能。人們通過對于文學(xué)作品的閱讀獲得一種對于社會的理解。但隨著社會的變化，文學(xué)已經(jīng)不再是當(dāng)年的文化中心了。文學(xué)所引起的關(guān)注和閱讀熱情已經(jīng)有了削弱。當(dāng)年“新文學(xué)”的宏大的敘事一直是以啟蒙和救亡為中心的。但隨著中國的和平發(fā)展的進程和對于日常生活的關(guān)注，文學(xué)已經(jīng)無法再繼續(xù)承擔(dān)過去的角色?？嚯y和悲情已經(jīng)不再是中國的文化的重要的基調(diào)，文學(xué)想象的“個人化”已經(jīng)越來越明顯。雖然關(guān)注民生和社會仍然是文學(xué)的重要的方面，但顯然新的趨向已經(jīng)開始呈現(xiàn)。這樣的情況從八十年代后期就已經(jīng)逐漸顯露，到了新世紀(jì)就已經(jīng)完成了文學(xué)的轉(zhuǎn)型。其次，隨著消費文化的興起，各種新的文化類型的沖擊也異常劇烈。視聽等多媒體文化的高速發(fā)展，對于文學(xué)構(gòu)成的沖擊也非常劇烈，閱讀作為主要的文化生活的地位有所下降。文學(xué)的審美功能也被其他媒介所替代。寫作仍然非常繁榮，但其影響力的下降則是明顯的事實。

因此，所謂“文學(xué)死了”的爭議和有關(guān)顧彬的“垃圾”說的并不確切的報道其實正是當(dāng)下文學(xué)狀況的一種投射。我們可以看到的是一種文學(xué)性質(zhì)和功能方面呈現(xiàn)的新狀態(tài)和我們習(xí)慣的對于文學(xué)的理解之間的深刻的距離感，也反映出公眾對于當(dāng)下文學(xué)缺少把握的焦慮感。其實文學(xué)不可能消失，而只是在新的環(huán)境下進行難以避免的調(diào)整。文學(xué)不死，但變了樣子，文學(xué)絕不都是垃圾，但卻和過去大不相同。我覺得真正重要的就是需要對于新世紀(jì)以來文學(xué)的調(diào)整有深入的理解。

這種調(diào)整有幾個方向值得注意：首先，我們可以發(fā)現(xiàn)出版機制對于文學(xué)的影響越來越大。隨著文學(xué)期刊的急劇衰落，中短篇小說的影響力已經(jīng)快速下降?，F(xiàn)在我們討論文學(xué)，實際上是以長篇小說為中心的。這正是與出版機制的發(fā)展緊密相關(guān)的。無論是“純文學(xué)”還是流行的通俗小說，都是以“書”的方式運作的。它的讀者群的大小不同，但都能找到自己相對穩(wěn)定的閱讀空間，形成相對穩(wěn)定的潮流和影響力。無論是莫言、賈平凹、王安憶還是韓寒、郭敬明，雖然其讀者對象大不相同，風(fēng)格和文化選擇也有極大差異，但其通過一種穩(wěn)定的圖書出版的機制運作的結(jié)構(gòu)則并無不同。這里一是依賴一種暢銷書運作的方式運作，二是通過一種“小眾化”的方式運作，都可以找到自己穩(wěn)定的讀者。

其次，作家的“職業(yè)化”進程已經(jīng)有了巨大的發(fā)展，形成了相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。這是作家面對市場化的的結(jié)果?，F(xiàn)在成熟的五六十年代出生的作家雖然仍然在“專業(yè)作家”的結(jié)構(gòu)中，但已經(jīng)顯示出職業(yè)化的特點。如莫言、賈平凹、王安憶等文學(xué)界最有影響的作家都是平均一兩年出版一部長篇小說，其寫作基本按照相對“小眾”的文學(xué)閱讀市場的運作安排，也保持自己的風(fēng)格和一貫特色。這已經(jīng)非常接近西方作家的寫作方式。而所謂“八〇后”作家的寫作更是按照這一市場方式運作的，他們沒有進入“專業(yè)作家”的行列，其市場導(dǎo)向更加明顯。

第三，“八〇后”作家的寫作和出版幾乎都以自己的同齡人作為讀者，表現(xiàn)青春的苦悶和反叛以及玄幻的想象為基本的主題。他們有更加“職業(yè)化”的傾向，也更加脫離了二十世紀(jì)的歷史重負。其寫作往往也借助網(wǎng)絡(luò)這樣的新媒體加以傳播。他們在傳統(tǒng)的“文學(xué)界”沒有得到充分的認同，但已經(jīng)變成文學(xué)市場的主力，構(gòu)成了和“文學(xué)界”平行發(fā)展和運作的力量。文學(xué)閱讀的風(fēng)氣和潮流往往由青少年主導(dǎo)，其走向幾乎并不依靠傳統(tǒng)的文學(xué)運作機制。他們的注重自我，關(guān)切環(huán)保等人類普遍價值，更加敢于消費的傾向都對于文學(xué)的結(jié)構(gòu)性變化有極大的影響。

總之，進入新世紀(jì)以來，中國文學(xué)的發(fā)展趨向和運作機制都發(fā)生了異常深刻的變化，對于這些變化的認識還有待深化，所以引發(fā)諸多的焦慮是并不奇怪的。但無論如何，我們必須面對這些變化，做出新的闡釋和理解。

（作者 張頤武 著名評論家，北京大學(xué)中文系教授）

三、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的代表作有哪些？

1、格非的《褐色鳥群》;

格非，原名劉勇，江蘇丹徒人，中國作家，清華大學(xué)中國語言文學(xué)系比較文學(xué)教授。與余華、蘇童等并列為20世紀(jì)80年代末90年代初的中國先鋒派作家之一。

2、馬原的《岡底斯的誘惑》、《西海的無帆船》、《虛構(gòu)》、《涂滿古怪圖案的墻壁》等作品；

馬原，著名的先鋒派作家，作為中國當(dāng)代“先鋒派”小說的代表作家之一，在當(dāng)代文學(xué)史中占有重要地位。其著名的“敘述圈套”開創(chuàng)了中國小說界“以形式為內(nèi)容”的風(fēng)氣，對中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展起到了重要影響。

3、莫言的《筑路》、《白狗秋千架》、《球狀閃電》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》;

莫言，本名管謨業(yè)，山東高密人，中國大陸作家，中國共產(chǎn)黨黨員，中國作家協(xié)會副主席。北京師范大學(xué)魯迅文學(xué)院文藝學(xué)碩士，香港公開大學(xué)榮譽文學(xué)博士，華東師范大學(xué)、山東大學(xué)兼職教授，青島科技大學(xué)客座教授，汕頭大學(xué)兼職教授，現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授。

4、殘雪的《山上的小屋》;

殘雪（1953年5月30日－），本名鄧小華，原名鄧則梅，女，湖南耒陽人，生于長沙，中國當(dāng)代作家，被譽為先鋒派文學(xué)的代表人物。瑞典學(xué)院院士馬悅?cè)环Q她為“中國的卡夫卡”，但她本人不喜此稱號，認為自己“可以超越卡夫卡”。

由于作品在日本大量翻譯，亦在日本享有很高的聲譽，2009年《殘雪研究》期刊在日本東京創(chuàng)刊。殘雪的兄長為中國哲學(xué)家鄧曉芒。

5、余華的《四月三日事件》、《河邊的錯誤》、《現(xiàn)實一種》、《難逃劫數(shù)》等作品；

余華，浙江杭州人，中華人民共和國作家，中國先鋒派小說的代表人。余華從1984年開始發(fā)表小說，《十八歲出門遠行》是他的成名作。

代表作品有《兄弟》、《許三觀賣血記》、《活著》、《在細雨中呼喊》等。其中《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學(xué)編輯評選的“九十年代最有影響的十部作品”。

四、中國散文家協(xié)會、中華當(dāng)代文學(xué)學(xué)會經(jīng)查都不存在，換句話說可能都是非法組織，文友們警防受騙，勿徒虛名！

近日，有網(wǎng)友在天涯論壇曝出中國散文家協(xié)會、中華當(dāng)代文學(xué)學(xué)會以下屬的幾家刊物都具非法斂財?shù)目梢?。網(wǎng)友的證據(jù)有：

1、不管是協(xié)會還是刊物均在官方網(wǎng)站查無證

中國散文家協(xié)會、中華當(dāng)代文學(xué)學(xué)會在全國組織機構(gòu)代碼管理中心網(wǎng)站查詢均不存在。這些組織實為一伙人所出，可能是非法組織。下設(shè)的會刊《中國散文家》、《華夏文學(xué)》和《詩詞世界》，經(jīng)在新聞出版署網(wǎng)站查詢均沒登記，即非法無刊號。文學(xué)們切勿虛名入會交費，被不法分子們利用了心理。

2、官方證實：根本不可能有什么所謂的“中國散文家協(xié)會”

原來早被證實！！

注：《散文世界》就是現(xiàn)在的《華夏散文》，可能冒名被發(fā)現(xiàn)后更了名。

告全國散文同胞書

——關(guān)于一些所謂散文機構(gòu)極其活動的認識

中國散文學(xué)會常務(wù)副秘書長 紅孩

各位散文同胞：

感謝大家對我的信任，不斷光顧我的博客，并給予最大的支持和鼓勵。近來，有不少的網(wǎng)友，尤其是中國散文學(xué)會的很多會員，給我寫信，打電話，發(fā)信息，主要問及的問題有：中國除中國散文學(xué)會外，還有沒有相關(guān)組織、機構(gòu)，最近有個中國散文家協(xié)會是怎么回事？還有的問，《中國散文評論》、《散文世界》等刊物是公開發(fā)行的嗎？也有的問，有很多的文化公司，經(jīng)常打著某些社團和報刊雜志的名義，有的以“中國散文年會組委會（籌委會）”名義搞的活動正規(guī)嗎？等等，諸如此類問題，簡直讓我不堪一一解答。為此，我想就本人知道的情況做一下說明，僅供散文同行參考：

一據(jù)我所知，中國的文學(xué)（文藝、文化）社團很多，但以中國冠名的必須有文化部、中國文聯(lián)、中國作家協(xié)會三家中的一家（正部級）主管，并報請國家民政部社團管理中心批準(zhǔn)注冊，其級別為國家一級社團。民政部注冊如同工商局登記，名稱、經(jīng)營范圍相同的，原則上是不允許成立的。中國散文學(xué)會由中國作家協(xié)會主管，于1985年經(jīng)民政部批準(zhǔn)注冊成立的。其他省市地縣的散文學(xué)會、協(xié)會由當(dāng)?shù)匚穆?lián)、作家協(xié)會主管，經(jīng)所在地的民政部門批準(zhǔn)注冊。中國散文學(xué)會對各地散文學(xué)會并非上級主管，屬指導(dǎo)合作關(guān)系。關(guān)于中國散文家協(xié)會，我不知道有這個社團組織，從我對社團管理條例的認識看，中國作家協(xié)會一般不會同意成立這樣的組織，而且國家民政部也很難同意。至于有人傳言有這樣的社團組織要成立，我感到很驚訝，不知道誰來主管，我想民政部社團管理中心不會糊涂的就此批準(zhǔn)注冊的。到目前為止，我沒看到這樣的相關(guān)批復(fù)和報道。

二關(guān)于散文期刊。按新聞出版署規(guī)定，任何報刊都要有主管、主辦單位，同時都要有全國統(tǒng)一刊號、條形碼登記、定價、出版周期、郵發(fā)代號?，F(xiàn)在有很多的報刊，采取以書號代刊號、或一號多刊，以及用香港刊號的做法，都是違規(guī)違法的，即都可視為非法出版物。一旦發(fā)現(xiàn)，可由當(dāng)?shù)匦侣劤霭婢帧唿S打非辦公室、文化執(zhí)法部門取締，責(zé)任人還要承擔(dān)法律責(zé)任。《中國散文評論》雜志，經(jīng)我多方面調(diào)查，可以明確的說，是一本非法出版物。我已向全國掃黃打非辦公室電話咨詢過。中國散文學(xué)會為此曾嚴(yán)厲向出版人提出批評，并讓其停止侵權(quán)?！渡⑽氖澜纭吩谏鲜兰o(jì)八十年代創(chuàng)刊，由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行，后停刊?，F(xiàn)在辦的《散文世界》，跟過去的《散文世界》沒任何關(guān)系，肯定不是國家新聞出版署正是批準(zhǔn)的公開出版物。

三關(guān)于現(xiàn)在出現(xiàn)的以“中國散文年會組委會（籌委會）”等名義開展的活動，據(jù)我所知，凡是成立這樣的機構(gòu)，都要報文化部、中國文聯(lián)、中國作家協(xié)會批準(zhǔn)。凡是沒有報批的，其公章一定是假的，其活動也一定是非法的。這些組織開展活動，其目的只有一個，就是騙取錢財。

鑒于以上情況，我懇請各位散文同胞，在參與各種散文組織機構(gòu)開展的活動時，一定要多問幾個是什么？為什么？當(dāng)前，散文發(fā)展很繁榮，很多投機之人看到這塊蛋糕，便不擇手段以各種名義進行招搖撞騙，極大的傷害了朋友們對散文的圣潔的心靈。在此，我呼吁散文界同行們，擦亮眼睛，揭露騙子，不參加，不支持他們的任何活動，并隨時舉起法律的武器，向混跡在散文屆的混混們做堅決的斗爭。全國的散文同胞們，團結(jié)起來！

以上就是關(guān)于當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

推薦閱讀：

現(xiàn)代有名的年輕作家（中國當(dāng)代作家排名100名）

中國有哪些作家名人（中國當(dāng)代十大作家）

中國著名作家100名（中國當(dāng)代文學(xué)家100人排名）

電子商務(wù)運營師證書（電子商務(wù)師證官網(wǎng)）

計算機制圖的專業(yè)叫什么（計算機制圖是什么專業(yè)）