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經(jīng)濟心理學的好處（經(jīng)濟心理學的意義）

發(fā)布時間：2023-03-13 06:27:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 468 問大家

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本文目錄:

1、中央財經(jīng)大學應(yīng)用心理學經(jīng)濟學方向?qū)I(yè)前景好嗎
2、經(jīng)濟心理學到底學什么？誰給我具體講講，越具體越好
3、心理經(jīng)濟學的介紹
4、心理學經(jīng)濟學，以后哪個更好！

經(jīng)濟心理學的好處（經(jīng)濟心理學的意義）

一、中央財經(jīng)大學應(yīng)用心理學經(jīng)濟學方向?qū)I(yè)前景好嗎

這個專業(yè)的確比較新。央財是全國首家獲得應(yīng)用心理專業(yè)碩士學位授權(quán)點的財經(jīng)院校。

從課程設(shè)置看，該專業(yè)不但學習心理學方面知識，還要學金融學、西方經(jīng)濟學、統(tǒng)計等。所以，其應(yīng)用心理學專業(yè)突出“財經(jīng)特色”，即突出培養(yǎng)復合型、有財經(jīng)特色的應(yīng)用心理人才。其中主要方向之一是經(jīng)濟心理與行為金融分析，培養(yǎng)在銀行、證券、保險、財政等企事業(yè)單位工作的行為金融分析師、管理咨詢師和消費顧問。

發(fā)展前景是不錯的。2014屆本專業(yè)29名本科畢業(yè)生中，國內(nèi)讀研11人，出國留學6人，就業(yè)12人，整體就業(yè)率100%，是全校17個滿百分之百就業(yè)的專業(yè)之一。

轉(zhuǎn)專業(yè)方面，成績前20%的有機會轉(zhuǎn)專業(yè)，這個主要看入學后的成績情況。此外，學校提供有金融等專業(yè)的選修雙學位。

二、經(jīng)濟心理學到底學什么？誰給我具體講講，越具體越好

經(jīng)濟心理學雛發(fā)于本世紀50年代初期，因一批“具有良好心理學素養(yǎng)的經(jīng)濟學家”和“具有良好經(jīng)濟學頭腦的心理學家”共同倡導而形成。經(jīng)濟心理學理論的核心人物為美國密西根大學具有經(jīng)濟學教授和心理學教授雙重學術(shù)角色的喬治·卡托納(1901一1981)，他的《經(jīng)濟行為的心理分析》(1951)一書被視為 “一部富有開拓價值的重要著作”，“經(jīng)濟心理學的開山經(jīng)典”。

　economical psychology

他提出在貧困時代，消費是收入的函數(shù)；在富裕時代，人們對土地、別墅等不動產(chǎn)的投資，對股票、信托等方面的投資增加，這種自由酌量處理的儲蓄和投資有了大幅度的增長，占主體位置，原先作為收入函數(shù)的消費減少，把握經(jīng)濟行為的主要變量群發(fā)生了變化，取決于第一可能的條件，第二態(tài)度，第三促進條件。他認為，將這些經(jīng)濟學方面的變量、心理學方面的變量和市場條件綜合起來，研究人們的經(jīng)濟行為是最可行的。這是卡托納的研究特征。因此，國民收入和自由酌量處理的支出額這一經(jīng)濟變量，理所當然要占主要地位。所謂可能條件，指的就是這種變量群。如果在經(jīng)濟方面完全不可能，就不會成為問題。但是，經(jīng)濟行為并不是僅靠心理學圖

經(jīng)濟條件來決定的?？ㄍ屑{強烈主張，態(tài)度的心理變量變得更為重要了，這是他的經(jīng)濟心理學的要旨。比如真正想購買車的人，即使向人家借錢也會買車。只要產(chǎn)生強烈的購買欲，即使手頭拮據(jù)也會購買。需要指出的，若是欲望與其本人的經(jīng)濟能力相差甚遠，那么不管其購買欲望多么強烈，這樣的消費行為還是難以實現(xiàn)的。正是在經(jīng)濟變量和心理變量的相互作用中，才有可能使經(jīng)濟行為得以實現(xiàn)。

儲蓄作為貸幣收入的一種運作方式，其吸引力所在：第一位是安全可靠，無風險。第二位是保密性強。第三位是便于積攢，可以滿足自己或家庭對高額商品的需要；并且可以隨時幫助自己或家庭解除燃眉之急。第四位是操作簡單；無需特殊學習或經(jīng)驗積累；第五位是獲取利息，重在求保險、求安全求需要、求增殖。這反映出，在日常生活中人們謀劃自已經(jīng)濟收入的時候，固然要選擇最有利的貨幣分流方式求取收入的量大增殖，但大多數(shù)人作為收入渠道極其有限、收入數(shù)量基本穩(wěn)定的職業(yè)取酬者；貨幣分流的重心在于滿足生存需要，并確保這種需要能夠得到較好地滿足，生存需要的滿足，不僅表現(xiàn)在需求的類上，衣、食、住、行、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等無所不包，而且表現(xiàn)在需求的“社會性”指向上，既有個人的，亦有家庭的，既有對當下的“近慮”，亦有為未來的“遠憂”；既有對常規(guī)開支的計劃，亦有對非常規(guī)事件的考慮，覆蓋人生存的全部社會空間和社會時間，伴隨著人生的全過程。因而，人們在考慮手中貨幣分流方式的同時，必須考慮每種方式的風險程度；追求最大的保險系數(shù)，努力避免因資產(chǎn)損失可能帶來的生存危機，這就自然使得由國家銀行承辦的儲蓄成為人們最有充分理由選擇的合理的經(jīng)濟行為。很顯然，是否放棄儲蓄絕非單純的經(jīng)濟現(xiàn)象，在人們儲蓄行為的背后實際上隱藏著一個動機性心理場： 1、對降息信息的個性化分析； 2、對自我先前儲蓄行為價值的心理評估； 3、對改變先前儲蓄行為轉(zhuǎn)向消費、或投資市場的風險的主觀須測， 4、對儲蓄與消費或投資這兩種行為之間的付出與收益的多維比較，它內(nèi)在支配著人們的社會經(jīng)濟行為，制約著人們對降息刺激的行為反映。推而廣之就產(chǎn)生了一個結(jié)論：經(jīng)濟行為不僅要用經(jīng)濟學的變量(收入、支出等)加以說明．還要把心理學的變量(態(tài)度、推測等)、社會學的變量(群體、地位、作用等)結(jié)合起來．才能達到預(yù)期的目的。

在經(jīng)濟行為中，后悔是最常見的心理情緒之一，對這一事件的心理學研究目前只是純學術(shù)性的探索，但是這一前沿領(lǐng)域的研究成果卻能夠?qū)舱叩闹贫óa(chǎn)生影響。暴富的故事有許多版本，但是對于大多數(shù)股民來說，卻成為刺痛他們的訊號，在買進賣出之間，總存在這樣那樣的懊悔，讓他們感嘆與唾手可得的財富失之交臂。而那些至今尚未介入股市的圍觀者，則為錯過了這個大牛市而后悔。在經(jīng)濟行為中，后悔是最常見的心理情緒之一，激蕩的股市，如今成為這種心理的濃縮場。假設(shè)有兩位股民，一位將卡托納買的B公司的股票換成了A公司的，結(jié)果，現(xiàn)在B公司的股票大幅上漲，他發(fā)現(xiàn)如果當初繼續(xù)持有這些股票，就能賺得1200元；另一位股民，他一開始買的就是A公司的股票，雖然曾經(jīng)打算換成B公司的，但是終究沒有付諸實施，同樣，他也很后悔，因為如果當初換股，現(xiàn)在就能賺得1200元。雖然故事的經(jīng)過不同，但他倆都損失了假想中的1200元，現(xiàn)在，又同樣陷入了自責和后悔中。問題是，你覺得他倆哪個更后悔呢？

這是美國普林斯頓大學教授丹尼爾·卡尼曼(Daniel　Kahneman)及其長期合作伙伴阿莫斯·特韋爾斯基(Amos　Tversky)在1982年進行的一項經(jīng)濟心理學研究(2002年，卡尼曼憑借在經(jīng)濟心理學領(lǐng)域的開拓性研究而獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎)。在當時的測試中，92%的受試者認為前者更后悔。研究者推測說，這是因為想象前者沒有換股繼續(xù)持有，比想象后者換了股更容易。這項研究被認為是關(guān)于后悔研究的經(jīng)典實驗。1986年，卡尼曼提出了“作為效應(yīng)”來描述這一現(xiàn)象，并用標準理論對其進行解釋。標準理論認為通常情況下，“不作為”是正常態(tài)，而“作為”是反常的，因此，想象繼續(xù)維持“不作為”的狀態(tài)要較為容易，如果“作為”了但依然引起負面的結(jié)果，就會激起更為強烈的后悔情緒。

季洛維奇和同事對60位成人進行電話訪問后發(fā)現(xiàn)，當問及“回首你一生，想想你后悔的那些事”時，75%的受訪者提到的都是那些他們沒有做但希望做了的事，例如“我后悔在大學時不用功”、“和孩子的相處時間太少”等。季洛維奇的其他研究也表明，從長久來看，人后悔的大都是“不作為”的事。季洛維奇表示，這說明后悔也和其他許多心理過程(如記憶)那樣具有時間性，短、長期分別服從不同的規(guī)律，“隨著時間的推移那些沒有做成的事逐漸顯現(xiàn)出來，變成更大的后悔?！?

但是，卡尼曼對此倒是另有解釋，他認為這兩種情緒(長期后悔和短期后悔)雖然在命名上使用同一個詞(后悔)，卻指的是截然不同的兩種情緒狀態(tài)。長期后悔充滿了留戀、懷舊，甚至帶點溫暖的情緒，這跟諸如股市翻跟頭時那種恨不得“踢自己一腳”的強烈后悔心理完全不同?！∫虼?，對經(jīng)濟行為的研究，不僅要應(yīng)用經(jīng)濟學的理論和方法．而且還要運用心理學、社會學，以及文化人類學等，從各個學術(shù)領(lǐng)域展開研究。只有把從理論與方法中得到的認識進行綜合歸納，才能正確把握經(jīng)濟行為。我們把這樣的方法稱為：“經(jīng)濟心理學”。因此，所謂經(jīng)濟心理學．它既不是經(jīng)濟學的一個領(lǐng)域，也不是心理學的一個領(lǐng)域，而是通過對“人類經(jīng)濟行為的研究”，將經(jīng)濟學、心理學、社會學、文化人類學綜合后進行的一種綜合性分析：

一、研究人們的消費行為，這是經(jīng)濟心理學最古老的研究課題。一是解析制約消費行為的經(jīng)濟心理因索，以及這些因素與社會經(jīng)濟活動之間的關(guān)系；二是建構(gòu)有效地測評體系，科學地把握消費行為變化的特點和規(guī)律，并據(jù)此對經(jīng)濟過程各個環(huán)節(jié)的變動態(tài)勢作出準確的預(yù)測和評估。二、研究儲蓄行為，包括儲蓄動機和對社會經(jīng)濟狀況的理解及其期望。

三、是研究稅收行為。通過稅收與消費兩者的關(guān)系，核心是探討人們對政府的信任感和滿意度，以及與之密切相關(guān)的人們對政府新稅收政策的態(tài)度、評價和期望：肯定還是否定、積極還是消極、樂觀還是悲觀，不同的心理導致時稅收變化的不同反映。

四、是研究投資行為。投資既是利潤的函數(shù)，又是經(jīng)濟心理的函數(shù)：其一，企業(yè)或個人預(yù)計冒險所得能夠彌補甚至大大超過冒險付出的物質(zhì)代價和精神代價；其二，企業(yè)或個人身陷困境，非冒險無生存希望；其三，企業(yè)或個人遭遇強有力競爭，只有冒險一拼才可能戰(zhàn)勝對手，穩(wěn)住地位。五、是研究決策行為。人們依據(jù)所能得到的有限信息尋求價值與耗費的最大距離——價值盡可能的大．耗費盡可能的小，即決策的“有限合理性”。

六、是研究通貨膨脹。經(jīng)濟心理學的思考興趣在于：A．通貨解脹的社會知覺特點 B．通貨膨脹與消費、儲蓄、投資等經(jīng)濟行為之間的制動關(guān)系。

七、是研究失業(yè)。對失業(yè)的研究置于個人失業(yè)后的心理體驗、工作期望、消費行為特點、以及失業(yè)與離婚率、失業(yè)與犯罪之間的關(guān)系、失業(yè)者的心身健康等問題。

1、研究人們的消費行為

這是經(jīng)濟心理學最古老的研究課題。一是解析制約消費行為的經(jīng)濟心理因索，以及這些因素與社會經(jīng)濟活動之間的關(guān)系；二是建構(gòu)有效地測評體系，科學地把握消費行為變化的特點和規(guī)律，并據(jù)此對經(jīng)濟過程各個環(huán)節(jié)的變動態(tài)勢作出準確的預(yù)測和評估。

2、研究儲蓄行為

包括儲蓄動機和對社會經(jīng)濟狀況的理解及其期望。

3、研究稅收行為

通過稅收與消費兩者的關(guān)系，核心是探討人們對政府的信任感和滿意度，以及與之密切相關(guān)的人們對政府新稅收政策的態(tài)度、評價和期望：肯定還是否定、積極還是消極、樂觀還是悲觀，不同的心理導致時稅收變化的不同反映。

4、研究投資行為

投資既是利潤的函數(shù)，又是經(jīng)濟心理的函數(shù)：其一，企業(yè)或個人預(yù)計冒險所得能夠彌補甚至大大超過冒險付出的物質(zhì)代價和精神代價；其二，企業(yè)或個人身陷困境，非冒險無生存希望；其三，企業(yè)或個人遭遇強有力競爭，只有冒險一拼才可能戰(zhàn)勝對手，穩(wěn)住地位。

5、研究決策行為

人們依據(jù)所能得到的有限信息尋求價值與耗費的最大距離——價值盡可能的大．耗費盡可能的小，即決策的“有限合理性”。

6、研究通貨膨脹

經(jīng)濟心理學的思考興趣在于：A．通貨解脹的社會知覺特點B．通貨膨脹與消費、儲蓄、投資等經(jīng)濟行為之間的制動關(guān)系。

7、研究失業(yè)

對失業(yè)的研究置于個人失業(yè)后的心理體驗、工作期望、消費行為特點、以及失業(yè)與離婚率、失業(yè)與犯罪之間的關(guān)系、失業(yè)者的心身健康等問題。

三、心理經(jīng)濟學的介紹

心理經(jīng)濟學又稱經(jīng)濟心理學(Psychological Economics )，研究人們對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟政策和經(jīng)濟機制的心理反映規(guī)律的科學。它是經(jīng)濟學、管理學和心理學相結(jié)合的一門新興學科。心理經(jīng)濟學是20世紀中葉以后逐步形成的。早期泰羅曾對勞動心理作過研究。而作為一門獨立學科是70年代才正式建立的。主要著作：美國學者喬治·坎特納的《心理經(jīng)濟學》（1975）等。

經(jīng)濟心理學的好處（經(jīng)濟心理學的意義）