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北京工廠景觀設(shè)計概念（北京工廠景觀設(shè)計概念是什么）

發(fā)布時間：2023-03-13 10:28:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 140 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于北京工廠景觀設(shè)計概念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、世界景觀設(shè)計的未來發(fā)展趨勢
2、【明白人請指點】街頭綠地景觀設(shè)計
3、園林景觀設(shè)計施工工程一體化是怎么一回事？沒看明白！
4、關(guān)于園林景觀設(shè)計，可以從事哪些工作？

北京工廠景觀設(shè)計概念（北京工廠景觀設(shè)計概念是什么）

一、世界景觀設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

淺淡景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細琢的人為創(chuàng)造，煥發(fā)出不同的奇光異彩，成為人類共享的藝術(shù)珍品。

近幾十年來，人口爆炸，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類整體生活水平和物質(zhì)能量消耗水平成倍增長，環(huán)境問題越來越明顯。這些癥候已使人類認識到其活動對自然環(huán)境的破壞已經(jīng)到了威脅自身發(fā)展和后代生存的地步。今天，隨著新世紀和新時代的來臨，人類一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關(guān)系，重新謀求建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關(guān)系，以圖重建已遭破壞的家園；另一方面，新時代的來臨使人們更加需要建立一個融當下社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、生活方式、面向未來的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間，這是新時代賦予景觀設(shè)計師責無旁貸的責任和義務(wù)。

1 景觀設(shè)計的內(nèi)涵

景觀設(shè)計是一個龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科，融合了社會行為學(xué)、人類文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。景觀設(shè)計是一個古老而又嶄新的學(xué)科。廣義上講，從古至今人類所從事的有意識的環(huán)境改造都可稱之為景觀設(shè)計。它是一種具有時間和空間雙重性質(zhì)的創(chuàng)造活動。它隨著時代發(fā)展而發(fā)展。每個時代都賦予它不同的內(nèi)涵，提出更新、更高的要求，它是一個創(chuàng)造和積累的過程[2]。

何謂景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)[3]。

如果我們把景觀設(shè)計理解為是一個對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程[4]。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處[5]。

2 生態(tài)化設(shè)計

2.1 生態(tài)化設(shè)計概念

近年來，“生態(tài)化設(shè)計”一直是人們關(guān)心的熱點，也是疑惑之點。生態(tài)設(shè)計在建筑設(shè)計和景觀設(shè)計領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來，一般包含兩個方面：⑴應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)設(shè)計；⑵使設(shè)計的結(jié)果在對環(huán)境友好的同時又滿足人類需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn）和斯圖亞特·考恩(Stuart Cown)[6]的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認為：“生態(tài)化設(shè)計就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計的經(jīng)驗，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學(xué)植物群落，建立人類、動物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達到生態(tài)美、科學(xué)美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境?！?/p>

而目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標準，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。

2.2 生態(tài)化設(shè)計原則

2.2.1 地方性原則

首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當?shù)厝说慕?jīng)驗。景觀設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方。由于當?shù)厝艘蕾囉谄渖瞽h(huán)境獲得日常生活和物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的認識和理解是場所經(jīng)驗的有機衍生和積淀，所以設(shè)計應(yīng)考慮當?shù)厝撕推湮幕瘋鹘y(tǒng)給予的啟示[1]。

其次，應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。場地外的生態(tài)要素對基址有直接影響與作用，所以應(yīng)該設(shè)計不能局限在基址的紅線以內(nèi)；另外任何景觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征，呈現(xiàn)空間異質(zhì)性，在設(shè)計時應(yīng)根據(jù)基址特征進行具體的對待；考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動物等生態(tài)要素的特征，盡量避免對它們產(chǎn)生較大的影響，從而維護場所的健康運行。

第三，應(yīng)因地制宜，合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢和英雄氣概,要因地制宜，將原有景觀要素加以利用。當?shù)刂参锖徒ú牡氖褂?，是景觀設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。景觀生態(tài)學(xué)強調(diào)生態(tài)斑塊的合理分布，而自然分布狀態(tài)的斑塊本來就有一種無序之美，只要我們在設(shè)計中能尊重它，加以適當?shù)母脑欤耆軇?chuàng)造出充滿生態(tài)之美的景觀。

2.2.2 資源的節(jié)約和保護原則

保護不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不在萬不得已，不予以使用。在大規(guī)模的景觀設(shè)計過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地的保護、自然林地的保護；盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。景觀設(shè)計中如果合理的利用自然過程，如光、風、水等，則可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的工地和原有材料，包括植被、土壤、磚石等，服務(wù)于新的功能，可以大大提高資源的利用率。在發(fā)達國家的城市景觀設(shè)計中，把關(guān)閉和廢棄的工廠在生態(tài)恢復(fù)后變成市民的休閑地已成為一種潮流。

景觀對能源和物質(zhì)的耗費體現(xiàn)在整個生命周期之中，即材料的選擇、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過程。為此，材料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應(yīng)提高景觀的使用壽命。

2.2.3 整體性原則

景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計，是一種多目標設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計的最終目標是整體優(yōu)化[7]。

現(xiàn)代景觀設(shè)計絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求，注重人的生活體驗、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環(huán)境既是未來生活的憧憬，也是歷史生活場景的記憶，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。景觀設(shè)計就是要解決人與人，結(jié)構(gòu)與功能，格局與過程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境[8]。

2.2.4 多學(xué)科綜合原則

景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成。只有聯(lián)合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量的景觀。

3 人性化設(shè)計

3.1 人性化設(shè)計原則

人性化設(shè)計是人類在改造世界過程中一直追求的目標，是設(shè)計發(fā)展的更高階段，是人們對設(shè)計師提出的更高要求，是人類社會進步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計哲學(xué)。在以人為中心的問題上，人性化的考慮也是有層次的，以人為中心不是片面的考慮個體的人，而是綜合的考慮群體的人，社會的人，考慮群體的局部與社會的整體結(jié)合，社會效益與經(jīng)濟效益相結(jié)合，使社會的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。因此，人性化設(shè)計應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計所涉及的深層次問題。

3.2 人性化設(shè)計理念體系

3.2.1 物理層次的關(guān)懷

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽。它會最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它、理解它。設(shè)計時要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。人性化設(shè)計更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計細節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題，材質(zhì)的選擇等。近年來，我們可喜的看到，為方便殘疾人的輪椅車上下行走及盲人行走，很多城市廣場、街心花園都進行了無障礙設(shè)計。但目前我國景觀設(shè)計在這方面仍不夠成熟，如有一些過街天橋臺階寬度的設(shè)計缺乏合理性，邁一步太小，邁兩步不夠，不論多大年齡的人走起來都非常費力。另外，一些有一定危險的地方所設(shè)的防護攔過低，遇到有大型活動人多相互擁擠時，容易發(fā)生危險和不測。

3.2.2 心理層次的關(guān)懷

心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀，它往往難以言說和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨鐘。

人們對景觀的心理感知是一種理性思維的過程。通過這一過程才能作出由視覺觀察得到的對景觀的評價，因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環(huán)。按思維形式可將其分為推理和聯(lián)想兩部分：推理就是由已知前提推出未知判斷，人們可根據(jù)以往的經(jīng)驗由整體推理至局部，反之也可由局部推知大致的整體，有利于從整體到細部系統(tǒng)地感知景觀；聯(lián)想是由前事物觸發(fā)想起其它有關(guān)的事物的心理過程。對景觀的心理感知過程正是人與景觀統(tǒng)一的過程。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香，都會引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，這時“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

4 結(jié)語

目前，我國快速的城市化進程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設(shè)計是直接關(guān)系到景觀設(shè)計成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀的有效途徑。但現(xiàn)階段在景觀設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，生態(tài)設(shè)計的理論和方法還不夠成熟，尤其是在環(huán)境生態(tài)效應(yīng)、生態(tài)工程技術(shù)、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱, 沒有適用于它的生態(tài)學(xué)原理作為其生態(tài)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，把對保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)中去。因此，我國景觀的生態(tài)建設(shè)還需要做更大的努力, 就可操作性的方法還需進一步探索。

現(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性，要體現(xiàn)為人所用的根本目的，即人性化設(shè)計。在設(shè)計概念上要強調(diào)整體設(shè)計觀，這樣的現(xiàn)代景觀環(huán)境才不至于成為東拼西湊的雜亂無章之物。在整個設(shè)計過程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的規(guī)劃設(shè)計?！耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋斍暗囊?guī)劃，服務(wù)于當代的人類，而且應(yīng)是長遠的、尊重自然的、維護生態(tài)的、切實為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

二、【明白人請指點】街頭綠地景觀設(shè)計

道路是城市中具有重要地位的空間環(huán)境，人們對城市最直接最經(jīng)常的感受來自于街道，因此道路的景觀構(gòu)成對城市形象具有很大的影響力。本文試圖從道路綠化的作用，目前存在的問題，應(yīng)該注意的問題以及道路景觀和營造等幾方面來展開，強調(diào)加強道路建設(shè)，講究道路空間的藝術(shù)設(shè)計，是完善城市功能，提高城市品位的有效途徑。

關(guān)鍵字：道路綠地；分車帶

引言

道路綠化在我國具有悠久的歷史，我們的祖先在很早就開始在路邊種樹，有了進行道路綠化的意識。秦始皇統(tǒng)一天下后，就命令在所有街道旁都要種上樹，地方官吏就遵旨在他出巡行進的道路上，清水潑街，黃土墊道，在道路兩側(cè)種植樹木。北京作為六朝古都，早在元朝建大都之時，就在“市”的道路兩旁種植樹木；隨著“三?！彼档男纬?，在河岸路旁也植了樹，初步有了綠化與湖光山色相輝映、游樂與園林景觀相交融的景色。栽植樹木不僅給道路增加了藝術(shù)感染力，豐富了道路的園林景觀。

解放前我國城市道路狹窄，路面質(zhì)量差，有的人行道雖寬，但很少植樹，只有少數(shù)幾條道路上種了樹，形成了現(xiàn)代意義上的道路綠化的雛形。解放以后，隨著城市現(xiàn)代化道路交通的發(fā)展，特別是十一屆三中全會以來，改革開放帶來了城市現(xiàn)代化和城市道路建設(shè)的突飛猛進，我國道路綠化為適應(yīng)新的功能要求，在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展提高，出現(xiàn)了一條又一條綠化帶寬闊、層次豐富、林蔭夾道、景觀多樣、芳草如茵、行車通暢、行人舒適的現(xiàn)代化城市道路，形成了多行密植、層次豐富，落葉樹與常綠樹相結(jié)合，綠化與美化相結(jié)合，用大樹綠化城市道路等北京城市道路綠化的特點與特色。

一、道路綠化在現(xiàn)代化城市中的功能及在大園林中的作用

城市是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，居住在城市里的人們盡情地享受到現(xiàn)代化帶來的各種文明，與此同時也導(dǎo)致了城市規(guī)模的擴大、城市人口的密集、人工設(shè)施的充斥、機動車輛的增長、自然環(huán)境的污染等這些對環(huán)境的人為改變，使原有區(qū)域的碳氧平衡、水平衡、熱平衡等因素隨之改變。平衡被破壞對人類生存和發(fā)展產(chǎn)生的負面影響，正在越來越突出地凸現(xiàn)出來。隨著科學(xué)的進步，人們逐步認識到，要在接受大自然贈與的同時，必須要保護好我們賴以生存的自然環(huán)境。在城市中，特別是車輛擁擠的道路、立交橋和交叉路口等這些環(huán)境污染較嚴重的地區(qū)，大量種樹、栽花、種草能起到人為強化自然體系的作用，利用綠色植物特有的吸收二氧化碳、放出氧氣的功能；吸收有害物質(zhì)，減輕空氣污染的功能；除塵、殺菌、降溫、增濕、減弱噪音、防風固沙的功能等等生態(tài)效益，應(yīng)是改善城市生態(tài)環(huán)境的根本出路。

道路是城市中具有重要地位的空間環(huán)境，在大部分的城市中，道路的面積約占所有土地面積的四分之一。kevin Lych在《城市意象》一書中把構(gòu)成城市意象的要素分為五類，即道路、邊沿、區(qū)域、結(jié)點和標志，并指出道路作為第一構(gòu)成要素往往具有主導(dǎo)性，其它環(huán)境要素都要沿著它布置并與它相聯(lián)系。從物質(zhì)構(gòu)成關(guān)系來說，道路可以看作是城市的“骨架”和“血管”；從精神構(gòu)成關(guān)系來說，道路又是決定人們關(guān)于城市印象的首要因素。正如《美國大城市的生與死》一書中所說的那樣：“當我們想到一個城市時，首先出現(xiàn)在腦海中的就是街道。街道有生氣，城市也就有生氣；街道沉悶，城市也就沉悶。”街道不僅僅是連接兩地的通道，在很大程度上還是人們公共生活的舞臺，是城市人文精神要素的綜合反映，是一個城市歷史文化延續(xù)變遷的載體和見證，是一種重要的文化資源，構(gòu)成區(qū)域文化表象背后的靈魂要素，上海浦東的世紀大道、南京東路步行街、外灘濱江路景區(qū)、蘇州觀前步行街都是成功的范例。因此，加強道路建設(shè)，講究道路空間的藝術(shù)設(shè)計，追求“骨架”與整體的平衡和諧，是完善城市功能，提高城市品位的有效途徑。

例如澳大利亞首都堪培拉，人均綠地70多m2，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，寬闊的道路上桉樹成林，濃蔭蔽日，草坪像巨大的地毯，看不到黃土，創(chuàng)造出清新的空氣，人們聽不到車輛的噪音，汽車飛駛，塵土不揚。又如空氣清新的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯在環(huán)城路兩側(cè)種植了120萬株樹木，建成一條長150km，總面積8萬hm2的綠化帶，為城市創(chuàng)造了一座氧氣工廠，保持了空氣的新鮮。

在花園城市新加坡，新建的高層建筑只占地35％，其余土地用于綠化在道路和建筑物之間留下15m以上寬度的空地種樹、栽花、種草。無論在街道兩旁、道路分車帶、交叉路口、行人過街橋或路燈支柱都是樹木相間，綴滿藤蔓，雖在鬧市也可聽到蟬鳴鳥叫之聲，居民生活在舒適優(yōu)美的環(huán)境中。

據(jù)觀測資料，在城市中40m寬的林帶能降低噪音10分貝一15分貝，4m寬的綠籬可減弱噪音約6分貝；根據(jù)蘇聯(lián)的測定，樹木下空氣的含塵量比露天廣場中的空氣含塵量低約42％；又根據(jù)北京的測定，多排樹木的道路比沒有樹木的道路能減弱風速約50％。

又據(jù)北京市園林科學(xué)研究所劉振宇、李鐵成同志對街道綠化減塵和減噪音的初步研究，對穿過北京市的交通干道三里河路等18條道路的觀測，經(jīng)過大量的數(shù)據(jù)顯示，提出了城市中心區(qū)道路綠化帶理想的寬度至少是30ml，對減塵、減噪音、減弱風速都有明顯的效果。

綜上所述，可以初步得出以結(jié)論：

城市道路是現(xiàn)代化城市重要的組成部分，它擔負著城市疏散交通的重要功能，是現(xiàn)代化城市必備的重要基礎(chǔ)設(shè)施?，F(xiàn)代化的城市道路，在滿足交通等道路使用功能外，搞好道路的綠化美化，能起到防眩光、緩解駕車疲勞、調(diào)節(jié)心情穩(wěn)定情緒等作用。所以說，有良好綠化美化的園林環(huán)境和賞心悅目的道路景觀，也是現(xiàn)代化城市道路不可或缺的功能之一。道路綠化就是實現(xiàn)這一功能的主要手段。

二、道路景觀的構(gòu)成

道路景觀的構(gòu)成主要有兩個因素：

一是內(nèi)在因素，主要指道路紅線以內(nèi)的東西，按其功能，大致可分三類：

1、實用性：路柵、路障、路燈、路鐘、坐椅，電話亭、郵筒、垃圾筒、公交站亭、地下道口、人行天橋等；

2、審美性的：街道樹、花壇、噴泉、雕塑等戶外藝術(shù)品，地面藝術(shù)鋪裝等；

3、視覺傳達性的：交通標志、路標、路牌、海報、地面標志等。

二是外在因素，主要是指背景建筑，建筑是形成道路空間最重要的因素之一，道路兩側(cè)建筑的構(gòu)成形式、物質(zhì)功能、視覺印象以及社會職能，決定著道路的空間特點；同時，建筑的形式與結(jié)構(gòu)代表著一種理念與精神，無聲地陶冶著人們的情操，如革命家蔡元培所說：“建筑者，集眾材而成者也，凡材品質(zhì)之粗精，形成之曲直，皆有影響于吾人之感情?！币虼耍ㄖ墙謪^(qū)的門面，代表著一個城市的物質(zhì)和文化，建筑的優(yōu)劣是衡量城市品位的一個重要標準。道路兩側(cè)建筑構(gòu)成連續(xù)而明確的界面是使街道乃至整個城市景觀具有可識別性和可意向性的最有力的因素，具體體現(xiàn)在街道兩側(cè)建筑的高度。立面風格、尺度、色彩。表面材料乃至廣告、店招牌的位置、樣式等方面。

三、道路綠化目前存在的問題

(一)忽視了綠化與地下管網(wǎng)、架空線路的矛盾。在埋有地下管網(wǎng)的地段上盲目栽植大型喬灌木,結(jié)果使植株生長勢減弱,甚至因根系無法伸展,吸取不到所需養(yǎng)分而死亡;在有架空電線的下面盲目栽植毛白楊、垂柳等大型喬木,因產(chǎn)生樹線矛盾不得不疏枝,影響了美化效果,更嚴重的是大風季節(jié),因疏枝不及時,造成線路中斷,給人民生命財產(chǎn)帶來危害。

(二)片面強調(diào)綠化,忽視道路的交通功能。在人行道上栽植樹型不緊湊的灌木,影響步行或騎車;在較窄的分車帶上密植大量的喬灌木,阻擋了行車視線。在環(huán)島上,這一矛盾更為突出。

(三)設(shè)計形式單調(diào)且過于封閉。主次干道千篇一律,沒有特色,沒有創(chuàng)新,缺乏生機與活力。分車帶兩側(cè)欄桿過高,顯得道路擁擠,影響市容。

(四)盲目選用外來植物品種。只顧眼前效果,不考慮長遠利益。選用未經(jīng)引種馴化的外來植物品種,結(jié)果因不適應(yīng)當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境而逐漸死亡。不但造成經(jīng)濟損失,而且影響綠化的整體效果。

三、園林景觀設(shè)計施工工程一體化是怎么一回事？沒看明白！

園林景觀設(shè)計施工一體化就是指無論是設(shè)計還是施工都是由同一個單位完成的，這樣的好處就是不會擔心局部工程交給外包單位，工程質(zhì)量是有保證的，就算不巧除了問題也能直接找到頭有他們替你進行維護，如果是外包就是互相扯皮誰也不承認，而且外包為了利潤也會盡可能壓低成本，這樣質(zhì)量就很難保證了！所以如果有條件的話還是找設(shè)計施工一體化的比較好！

四、關(guān)于園林景觀設(shè)計，可以從事哪些工作？

景觀設(shè)計可以從事以下職業(yè)：

1、設(shè)計院、所的專業(yè)設(shè)計工作和技術(shù)管理工作者。

2、專業(yè)學(xué)校和大專院校的專業(yè)教育工作者。

3、景觀設(shè)計員（師）國際職業(yè)培訓(xùn)和繼續(xù)教育工作者。

4、國家政府主管部門的公務(wù)人員。

5、企事業(yè)單位的環(huán)境景觀建設(shè)管理部門的工作者。

6、城市投資和房地產(chǎn)開發(fā)公司的環(huán)境建設(shè)工作者。

7、施工企業(yè)的景觀建設(shè)施工和施工管理工作者。

就業(yè)前景：

隨著我國人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進，全國各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計的熱潮。沿著改革開放的足跡，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。景觀設(shè)計師的需求日益提高。目前已有上萬計的設(shè)計人員從事景觀設(shè)計工作，主要分布在我國的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。景觀設(shè)計師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀建設(shè)的諸多要素，需要從業(yè)人員具備良好的工作素質(zhì)。它的專業(yè)及核心是景觀與風景園林規(guī)劃及設(shè)計，其相關(guān)專業(yè)及知識包括城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)等等。

由于景觀設(shè)計專業(yè)長期包含在規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計及園林設(shè)計諸專業(yè)設(shè)計之中，從事景觀設(shè)計專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。規(guī)范景觀設(shè)計的職業(yè)標準，極大地有利于我國景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國城市建設(shè)與國際城市建設(shè)的差距，提升我國設(shè)計人員國際交流的起點。

景觀設(shè)計，是指風景與園林的規(guī)劃設(shè)計，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。

景觀設(shè)計主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計、城市公園規(guī)劃與設(shè)計、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計、旅游度假區(qū)與風景區(qū)規(guī)劃設(shè)計等。

風景園林規(guī)劃設(shè)計（景觀設(shè)計）要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風景，如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場等。

這些景觀要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨具特色的城市景觀，必須對各種景觀要素進行系統(tǒng)組織，并且結(jié)合風水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態(tài)。

“新中式”景觀設(shè)計是把中國傳統(tǒng)風格融合現(xiàn)代時尚元素的一種流行趨勢。這種風格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

中國傳統(tǒng)符號種類很多，有中國傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；還有中國傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀設(shè)計中采用以上傳統(tǒng)符號用抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合。

以上就是小編對于北京工廠景觀設(shè)計概念問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。