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揚(yáng)州景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用（揚(yáng)州景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用多少）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 19:03:18 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 83 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于揚(yáng)州景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、揚(yáng)州朱匠裝飾工程有限公司怎么樣
2、本人即將大專畢業(yè)，植物保護(hù)專業(yè)。目前想考個(gè)園林方面的證，請問有哪些證？
3、中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念
4、我想知道揚(yáng)州的景觀和歷史，誰能介紹下

揚(yáng)州景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用（揚(yáng)州景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用多少）

一、揚(yáng)州朱匠裝飾工程有限公司怎么樣

揚(yáng)州朱匠裝飾工程有限公司挺好的。

揚(yáng)州朱匠裝飾工程有限公司是一家設(shè)計(jì)與施工服務(wù)為主的公司。居民住宅、公共建筑及其他功能建筑的需求持續(xù)處于較高水平,我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)規(guī)模得以快速擴(kuò)大,發(fā)展前景還是比較不錯的。

二、本人即將大專畢業(yè)，植物保護(hù)專業(yè)。目前想考個(gè)園林方面的證，請問有哪些證？

我是四川的，一般在學(xué)校可以考的證盡量考，我在學(xué)校就考了花卉園藝工、景觀設(shè)計(jì)師，這些，還有植保工，假山工，盆景工這些，園林工程師要畢業(yè)5年才能評哦。以上說的證大概就是200-300，一般學(xué)校會組織考試，也可以考造價(jià)，不知到你們專業(yè)有沒有開課，有的話就可以考，哦景觀設(shè)計(jì)師一般就是1000左右哈，但是現(xiàn)在看好像沒什么用。

三、中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念

中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些?家居裝修風(fēng)格是體現(xiàn)業(yè)主個(gè)人品味的一個(gè)重要場所,所以人們對于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是別墅業(yè)主,一般別墅都帶有一個(gè)庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來看看中式庭院景觀設(shè)計(jì)方面的知識。

中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些? 家居裝修風(fēng)格是體現(xiàn) 業(yè)主個(gè)人品味的一個(gè)重要場所,所以人們對于家居裝修都格外的重視。而現(xiàn)在很多人都喜歡中式的風(fēng)格的家居,尤其是別墅業(yè)主,一般別墅都帶有一個(gè)庭院,庭院裝修也很重要。下面我們就一起來看看中式庭院景觀設(shè)計(jì)方面的知識。

中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?

1、中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的必備元素:假山、流水、翠竹

2、“崇尚自然,師法自然”是中國別墅庭院景觀設(shè)計(jì)所遵循的一條不可動搖的原則,在這種思想的影響下,中國庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、另一方面,我國的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一,除了竹子以外,人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

5、庭院景觀是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些?

中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)理念:中國傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響,甚至有“繪畫乃造園之母”的理論,具參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時(shí)期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響,更重詩話情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊(yùn)藉,其審美多傾向于清新高雅的格調(diào) 。此時(shí)期的庭院景觀設(shè)計(jì)代表作品可推無錫寄暢園、蘇州拙政園、揚(yáng)州影園,其審美特點(diǎn)是“接近自然”。庭院景觀的主體是自然風(fēng)光,亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯,這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想,在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神,蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

關(guān)于中式庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?中式庭院景觀設(shè)計(jì)理念包括哪些?就給大家介紹到這里。中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)一定要結(jié)合整個(gè)家居的裝修風(fēng)格 ,不能顯得太突兀了,而且在庭院中種植花草就很不錯,不僅可以起到裝飾的效果,而且還能夠陶冶人的情操。希望我的介紹能夠幫到大家。

四、我想知道揚(yáng)州的景觀和歷史，誰能介紹下

揚(yáng)州，作為地域稱謂、《尚書》等古籍均有記載，為華夏九州之一。

春秋時(shí)期，今揚(yáng)州市區(qū)附近稱邗。公元前486年，吳滅邗，筑邗城，開邗溝，連接長江，淮河。越滅吳，地屬越：楚滅越，地歸楚。公元前319年，楚在邗城舊址上建城，名廣陵。秦統(tǒng)一中國后，設(shè)廣陵縣，屬九江郡。漢代，今揚(yáng)州稱廣陵、江都，長期是王侯的封地。吳王劉濞“即山鑄錢、煮海為鹽”，開鹽河（通揚(yáng)運(yùn)河前身），景觀盛極一時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開始了揚(yáng)州歷史上的第一次繁華時(shí)期。

為了改善和鞏固民族關(guān)系，元封六年（公元前105年）漢武帝把江都王劉建的女兒劉細(xì)君嫁到烏孫國，比王昭君嫁到匈奴還早80多年。三國時(shí)期，魏吳之間戰(zhàn)爭不斷，廣陵為江淮一帶的軍事重地。南北朝時(shí)期，廣陵屢經(jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)次變?yōu)椤笆彸恰钡捎趧趧尤嗣駭?shù)百年辛勤開發(fā)，經(jīng)濟(jì)地位在恢復(fù)中不斷提高。北周改廣陵為吳州。山東青州，兗州一帶的移民南遷廣陵一帶，促進(jìn)了揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

公元589年，隋文帝改吳州為揚(yáng)州，置總管府。隋煬帝開大運(yùn)連接黃河、淮河、長江，揚(yáng)州成為水運(yùn)樞紐，不僅便利交通、灌溉，而且對促進(jìn)黃河、淮河、長河三大流域的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和次序起到重要作用，奠定了唐代揚(yáng)州空前繁榮的基礎(chǔ)。公元605年至616年，隋煬帝三下江都（今揚(yáng)州），618年，被部下宇文化及所殺，葬于揚(yáng)州城西北五里吳公臺下（后改葬雷塘）。619年農(nóng)民起義軍李子通建都揚(yáng)州，國號吳。公元616年，復(fù)稱揚(yáng)州，治所自此在今揚(yáng)州。

唐代的州，農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了大量的工場和手工作坊。不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國東南第一大都會，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱（益州即今成都）。揚(yáng)州是南北糧、草、鹽、錢、鐵的運(yùn)輸中心和海內(nèi)外交通的重要港口，曾為都督府、大都督府、淮南節(jié)度使治所，領(lǐng)淮南、江北諸州。在以長安為中心的水陸交通多中，揚(yáng)州始終起著骨干作用。作為對外交通的重要港口，揚(yáng)州專設(shè)司舶使，經(jīng)管對外友好往來。唐代揚(yáng)州和大食（阿拉伯）交往頻繁。僑居揚(yáng)州的大食人數(shù)以千計(jì)。波斯、大食、婆羅門、昆侖、新羅、日本、高麗等國人成為僑居揚(yáng)州的客商。日本遣唐使來揚(yáng)州和高僧鑒真東渡日本，促進(jìn)了中日兩國的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化的交流。揚(yáng)州人李善在吸引前人成果的基礎(chǔ)上，重新注釋的《文選》，旁征博引，為后人保存了大量已經(jīng)散失的重要文獻(xiàn)資料。其子李邕，不僅文章、詩歌很有影響，也是繼虞世南、褚遂良之后的大書法家之一。大詩人張若虛為“吳中四杰”之一，僅《春江花月夜》一首，就有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)。公元684年，徐敬業(yè)、駱賓王在揚(yáng)州起兵反對武則天執(zhí)政。唐末五代，軍閥混戰(zhàn)，揚(yáng)州遭到嚴(yán)重破壞。楊行密在揚(yáng)州建立政權(quán)，史稱“楊吳”，有短時(shí)間的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。不久，又陷入戰(zhàn)爭的破壞之中。

公元960年，北宋建立。揚(yáng)州地為督帥之所，又處漕運(yùn)要沖，此后鹽漁之利，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展，商業(yè)進(jìn)一步繁榮，揚(yáng)州又再度成為中國東南部的經(jīng)濟(jì)、文化中心，與都城開封相差無幾。商業(yè)稅收年約8萬貫，在全國居第3位。公元1127年，高宗趙構(gòu)在金人的追逼下，遷都過程中，以揚(yáng)州為行宮一年，更促進(jìn)了揚(yáng)州繁榮。1275年-1276年，李庭芝、姜才率軍隊(duì)與揚(yáng)州人民一起向元軍開展了不屈的斗爭，不幸殉難，揚(yáng)州城只剩數(shù)千人。100多年間，揚(yáng)州一直是抗金、抗元的戰(zhàn)場。韓世忠、劉琦、岳飛等南宋名將在這一地區(qū)進(jìn)行了艱苦的斗爭。戰(zhàn)爭使經(jīng)濟(jì)和社會遭到嚴(yán)重破壞，但在局勢相對穩(wěn)定的情況下，揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)又不斷恢復(fù)發(fā)展。在文化上，歐陽修、蘇軾、秦觀、姜夔、王令等在揚(yáng)州留下大量傳世名作。元、明兩代，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快。來揚(yáng)州經(jīng)商、傳教、從政、定居的外籍人日漸增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人為最。

元時(shí)，幾次整治運(yùn)河揚(yáng)州段，基本形成了今天的走向，恢復(fù)了曾一度中斷的漕運(yùn)，揚(yáng)州又迅速繁華起來。明時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。揚(yáng)州的商業(yè)主要是兩淮鹽業(yè)的專賣和南北貨貿(mào)易。鹽稅收入幾乎與糧賦相等。商業(yè)擴(kuò)大到舊城以外。手工業(yè)作坊生產(chǎn)的漆器、玉器、銅器、竹木器具和刺繡品、化妝品都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。為防止倭寇再次入侵，公元1556年，揚(yáng)州又建“新城”在文化上出現(xiàn)了睢景臣等一批雜劇、小說家。在元末農(nóng)民起義中，張士誠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍堅(jiān)持了6年。明朝滅后，為阻止清兵南進(jìn)，南明督師史可法率軍堅(jiān)守孤城，寧死不降，表現(xiàn)了堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。城陷后，清軍屠城10日，死者數(shù)十萬。

清代，康熙和乾隆多次“巡幸”使揚(yáng)州出現(xiàn)空前的繁華。城市人口超過50萬。為當(dāng)時(shí)世界上10個(gè)擁有50萬以上居民的大城市之一。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，居交通要沖，富鹽漁之利，鹽稅與清政府的財(cái)政收入關(guān)系極大。各地商人增多，紛紛在揚(yáng)州建起了會館，各有營業(yè)范圍和地方特色。同時(shí)興起的還有會票——信用匯兌。在文化上，一些鹽商廣結(jié)文士，愛好藏書，修建府學(xué)、縣學(xué)，恢復(fù)名勝古跡，對揚(yáng)州的文化發(fā)展具有一定的貢獻(xiàn)。這期間出現(xiàn)了以金農(nóng)、李魚單、高翔、鄭燮、羅聘等“揚(yáng)州八怪”為代表的揚(yáng)州畫派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子為代表的揚(yáng)州學(xué)派。揚(yáng)州戲曲歷史悠久，至清代大盛。1790年，為慶祝乾隆重皇帝80壽辰，以揚(yáng)州寶應(yīng)高朗亭為班主的三慶班進(jìn)京演出，與其它劇種一起，對京劇的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。揚(yáng)州的評話、清曲、揚(yáng)劇、木偶、玉雕、漆器、揚(yáng)州盆景、淮揚(yáng)菜肴等均在清代形成自己的特色。新中國成立后，古城揚(yáng)州煥發(fā)青春，1982年揚(yáng)州被國務(wù)院首批公布為我國24座歷史文化名城之一。

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瘦西湖

瘦西湖原名保障河，是自隋唐以來隨著城址的變遷，由人工開鑿的城濠和通向古運(yùn)河的水道。河面逶迤曲折，時(shí)展時(shí)收，秀麗多姿，保障河改稱瘦西湖，是在乾隆年間。當(dāng)時(shí)有位叫汪沆的詩人，寫了一首詠揚(yáng)州保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖。”從此，瘦西湖這個(gè)名字就馳名于世了。“天下西湖，三十有六”，而以“瘦西湖”命名的惟揚(yáng)州有之。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”。另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢俱貫?！睔v史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達(dá)夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”、 “園林多是宅，車馬少于船”、 “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、 “珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

唐城遺址

作為歷史文化名城，揚(yáng)州有悠久的歷史，那唐朝時(shí)期建造的城垣就是見證，也仿佛在訴說著揚(yáng)州千年的歷史，給人們講訴關(guān)于揚(yáng)州的過去......

揚(yáng)州有城，始于二千四百年前的春秋末期。歷經(jīng)秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳直至隋、唐，城垣雖有興廢，但城址未變?！秹粝a(bǔ)筆談》載：“揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛。舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步?！蔽宕鷷r(shí)，在牙城東南隅筑小城；宋時(shí)又筑大城，南宋末年筑寶佑城以抗元兵。宋亡，寶佑城夷為平地，僅剩殘破的宋古城。明代和清代，分別在宋大城西南和東南筑舊城和新城。

解放初，城墻全部拆除。今在蜀岡之上，南北觀望，仍可清楚地看到狹長高地上有斷續(xù)的古城版筑城垣的舊跡。1978年南京博物院和揚(yáng)州博物館對唐牙城進(jìn)行了調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了城墻、城門遺跡，初步查清了唐城遺址規(guī)模，這對研究唐代揚(yáng)州是一大貢獻(xiàn)，引起了中外考古學(xué)者的極大興趣。

揚(yáng)州隋一宋城遺址已列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為游覽景點(diǎn)。

門票：10元

地址：中國江蘇省揚(yáng)州市平山堂蜀岡東峰1號

郵編：225000

電話：0514-7340843

交通：1、22路路公交車

大明寺

位于揚(yáng)州市區(qū)西北2公里蜀岡中峰之上。始建于劉宋大明（457—464）年間，故稱大明寺。

隋時(shí)，因寺在城西，又名西寺。隋仁壽元年（601），寺內(nèi)棲靈塔，塔高9層，故此寺又稱棲靈寺。天寶元年（742），高僧鑒真于寺中講律，十余年后，東渡日本，傳戒弘法。北宋慶歷（1041—l048）中，歐陽修為揚(yáng)州郡守建平山堂西側(cè)。來末歷元迄明，幾經(jīng)變亂，大明寺夷為荒丘。明天順（1457—1464）年間，僧福智、滄溟重建，復(fù)稱大明寺；萬歷（157—1620）間，郡守吳秀再次建寺；崇禎（1628—1644）間，巡漕御使楊仁愿重建大明寺。清康熙時(shí)，因諱“大明”二字，正式改名為“棲靈寺”。乾隆三十年（1765）乾隆帝巡幸揚(yáng)州，御筆改題為“法凈寺”，俗呼“平山堂”，為揚(yáng)州當(dāng)時(shí)的八大名剎之一。咸豐間因兵火寺圯。同治十二年（1872），鹽運(yùn)使方波頤、僧悟堂重建。光緒后，殿宇失修，僧皎然募修，并建天王殿。民國11年（1921），日本人高洲太助在揚(yáng)州立兩淮稽核所，考證出法凈寺即古大明寺，唐時(shí)鑒真曾在此受邀東渡日本傳戒弘法，因囑日本文學(xué)博士常盤大定為撰碑記，高洲勒石寺內(nèi)。1934年，邑人汪茂如重修寺宇。1967年8月，江蘇省人民委員會公布大明寺為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1963年10月；為紀(jì)念鑒真大師圓寂一千二百周年，于寺內(nèi)始建鑒真紀(jì)念堂，文化大革命前，寺為保留寺。文化大革命中，寺廟受到?jīng)_擊，僧眾被趕離寺，但寺內(nèi)佛像、文物由于受到國家明令保護(hù)，幸免被毀，后移交園林管理所管理。1973年11月，鑒真紀(jì)念堂落成，寺廟改作“平山公園”。為迎接“日本國寶鑒真和尚像中國展”，寺廟修繕一新，并改“法凈寺”額為舊名“大明寺”。1980年4月14日，由鑒真弟子在鑒真生前塑成的鑒真和尚夾纻干漆像，在日本唐招提寺森本孝順長老護(hù)送下抵大明寺，受到揚(yáng)州市民的隆重歡迎，此次展出計(jì)7天，百名僧人舉行了盛大的法會，前來參觀、瞻仰的外賓和全國各地的群眾多達(dá)17萬人次。1980年，大明寺交給宗教部門管理，1982年3月，江蘇省人民政府重新公布該寺為省級文物保單位。同年，國務(wù)院將大明寺列為全國漢族地區(qū)重點(diǎn)開放寺廟，該寺及所在的蜀岡與瘦西湖等名勝被列為國家級“蜀岡——瘦西湖風(fēng)景名勝區(qū)”。

在今古寺門之前，有一古樸典雅的牌樓，四柱三楹，頂為華蓋，中門之上題有“棲靈遺址”四個(gè)篆字，背面書“豐樂名區(qū)”匾額。寺門兩旁有石獅子一對，為元代揚(yáng)州宮遺物。寺門東墻上，有石刻“淮東第一觀”五個(gè)大字，是清代書法家蔣衡根據(jù)秦少游來此游覽所作“滲人若問登臨美，須作淮東第一觀”的詩句所書。進(jìn)人山門為天王殿，彌勒佛笑臉相迎，背面為護(hù)法韋陀，四大金剛分列兩旁。出殿為甬道，兩側(cè)古木參天，濃蔭敝空。甬道中央置兩尊寶鼎，在南道兩旁為東西兩院，東院門額為“文章奧匠”，大門即平遠(yuǎn)樓，為大明寺接待賓客處，再外為僧人生活區(qū)。西院門額為“仙人舊館”，人門即為平山堂。甬道直通大雄寶殿。大殿面闊三間，帶回廊，重檐歇山造，前后附加硬山披廊，莊嚴(yán)雄偉，正中三尊大佛，正中坐在蓮花高臺的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛、右邊為阿彌陀佛，兩邊拱衛(wèi)著十八羅漢，佛壇后是“海島觀音”浮雕群像，觀音腳踏鰲，整個(gè)畫面中有106尊大小塑像，栩栩如生。

大殿中經(jīng)幢肅穆、香煙繚繞，穿廊東行為鑒真事跡陳列室，對面為鑒真紀(jì)念堂，兩行為歐陽祠、谷林堂及西園，均為揚(yáng)州名勝古跡，殿右的東園內(nèi)，為1986年復(fù)建的“藏經(jīng)樓”，面闊五間；單檐硬山，此樓系清代揚(yáng)州八大名剎之一的福緣寺的七楹大樓拆遷而來，改建為五楹，前三月臺，軒敞疏朗，并以圍墻包納一區(qū)，清雅幽靜，僧人生活區(qū)亦在其中。整個(gè)寺廟融園林于一體，為中國典型的寺廟園林之一。

大虹橋

出揚(yáng)州新北門西行數(shù)百步，就看見一座白石欄桿的圓拱形石橋，橫跨在通向瘦西湖公園的湖面上，這就是著名的“虹橋”，亦稱“大虹橋”。

始建于明朝末年，原是木板橋，因其圍以紅欄，故稱“紅橋”。紅橋的旖旎景色，吸引著眾多的詩人文士來這里吟詩結(jié)社。順治年間來揚(yáng)州作推官的王土禎，曾與揚(yáng)州諸名士修楔于紅橋，唱和很多，留下了許多膾炙人口的詩句，其中有一首為：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆?！蓖跬恋澲?，《桃花扇》作者孔尚任，兩任揚(yáng)川鹽運(yùn)使的盧雅雨，也曾在紅橋修禊。盧雅雨曾作七言律詩四首，依韻和詩的達(dá)六千余人，編次得三百余卷，可謂洋洋大觀，由于文人雅士的鼓吹，紅橋隨之名揚(yáng)四海，成為人們向往之地。

乾隆元年（1736），將木板橋改建為石橋；十五年后，又在橋上建亭，改“紅橋”為“虹橋”，乾隆皇帝幸游揚(yáng)州，對虹橋的景色曾作詩贊賞：“綠波春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中，真在橫披畫里過，平山迎面送春風(fēng)、”當(dāng)時(shí)的《夢香詞》也說；“揚(yáng)州好，第一是虹橋，楊柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈?！背嗽S許多多的詩文，還有不少畫壇高手，作有《虹橋攬勝圖》、虹橋春泛圖》、《虹橋待月圖》等。

今日虹橋改建于1973年，橋由一孔改為三孔、橋面拓寬，橋身拉長，橋面則以城內(nèi)宋代花崗巖街道條石鑿鋪而成，其形古樸，比舊橋更為壯觀。其做工考究，線條鬢括，為進(jìn)人瘦西湖各景點(diǎn)的主要通道。

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