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鄉(xiāng)村振興景觀設(shè)計相關(guān)圖書（鄉(xiāng)村振興景觀設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-03-14 20:36:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 91 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村振興景觀設(shè)計相關(guān)圖書的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、鄉(xiāng)村振興項目設(shè)計公司哪里可以找到？
2、湘美版美術(shù)哪幾課融入了思政教育
3、鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文
4、“網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉(xiāng)村是否成為了建筑設(shè)計的秀場？

鄉(xiāng)村振興景觀設(shè)計相關(guān)圖書（鄉(xiāng)村振興景觀設(shè)計）

一、鄉(xiāng)村振興項目設(shè)計公司哪里可以找到？

有個蟻設(shè)網(wǎng)可以參考下！里面有很多優(yōu)質(zhì)的設(shè)計公司，也有很多方向的，比如專門設(shè)計城市的、住宅等，也有很多鄉(xiāng)村振興項目的設(shè)計公司，比如梵境景觀設(shè)計，有著前衛(wèi)的思想，還有豐富的設(shè)計經(jīng)驗，可以看看！

二、湘美版美術(shù)哪幾課融入了思政教育

美術(shù)課里有思政

人民資訊

2021-07-20 04:26 人民科技官方賬號

關(guān)注

【一線筆談】

中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院副書記蘇海江：我這樣上《精微素描》

精微素描課程是學(xué)生進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院的第一堂專業(yè)基礎(chǔ)課，面對當(dāng)下青年學(xué)子的具體情況，在基礎(chǔ)課中落實“教書育人”的教育本質(zhì)就顯得更為重要了。“自主生活、自主學(xué)習(xí)、了解國家、認(rèn)識時代”是精微素描課程作為美院一年級基礎(chǔ)教學(xué)制定的基本目標(biāo)。

把對黨的認(rèn)識，對今天國家改革開放的巨大變化的認(rèn)識，作為課程設(shè)計主題。例如，圍繞2016年紀(jì)念紅軍長征勝利80周年的熱點話題，我設(shè)計了“長征物語”“長征符號”等主題，結(jié)合社會調(diào)查、故事形象、精微素描等專業(yè)學(xué)習(xí)，開展了一系列的美術(shù)創(chuàng)作，同學(xué)們自主地在身邊挖掘、尋找長征故事，激發(fā)靈感，創(chuàng)作作品。2018年至2020年連續(xù)三年開展“我在美院的第一堂黨課”為主題的精微素描課程的學(xué)習(xí)，尋找身邊的家人、鄰居和朋友中普通黨員的故事，和代表這些普通黨員故事的日常物品，以此為主角展開美術(shù)創(chuàng)作和深入研究，創(chuàng)作出了眾多精彩的、動人的畫面。

精微素描課程注重學(xué)生日常生活中情感故事的挖掘，以此激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。結(jié)合教學(xué)特點，我將黨課和思政教育的主題設(shè)計在課程當(dāng)中，同學(xué)們著眼于身邊的極具人情味的故事和故事中的形象，自主地展開思考和研究，結(jié)合美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和技能的實踐，在潛移默化中展開自我主動思政教育和學(xué)習(xí)，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自主學(xué)習(xí)的動力。

將思政課程相關(guān)的內(nèi)容作為精微素描課程研究的主題，在精微素描課程學(xué)習(xí)中所激發(fā)的自主學(xué)習(xí)熱情和深入研究狀態(tài)，同學(xué)們在潛移默化中展開了對于當(dāng)下社會、國家和中國共產(chǎn)黨多方面的了解和自我教育，學(xué)習(xí)收獲就不局限于專業(yè)知識和技能的提升，思想和覺悟的提升是更明顯的。

在課程中同學(xué)們創(chuàng)作出了一大批故事繪本和大幅尺寸的繪畫作品，以這些作品為素材，我們策劃和舉辦了一系列巡展、巡講，遍及全國21個省區(qū)市以及幾百所高校。在展開專業(yè)交流的同時，也開展了思政教育的交流和分享。小學(xué)美術(shù)課文融入思政教案

思政教育內(nèi)容是我國的小學(xué)美術(shù)教育改革中重要的內(nèi)容之一，對于美術(shù)學(xué)科來說，其教育的功能絲毫不能忽視，教師要根據(jù)新課程的要求，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透思政教育，用“大思政”的格局，深入挖掘其中蘊(yùn)含的育人因素，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，全面融入社會主義核心價值觀教育，愛國主義教育，做好文化傳承，實現(xiàn)育才與育人的融合。美術(shù)課程思政內(nèi)容

來自：網(wǎng)絡(luò) 日期：2023-01-04

紅網(wǎng)時刻新聞5月7日訊（記者于佳麗通訊員王語丹）5月6日上午，“以美育人，思政同行”——吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院課程思政教學(xué)優(yōu)秀案例展在張家界校區(qū)美育空間開幕。吉首大學(xué)黨委書記廖志坤、副校長羅金銘、黨委委員、副校長王緋、校長辦公室主任周華忠、張家界校區(qū)教科辦主任張友福以及張家界校區(qū)各學(xué)院書記、院長等領(lǐng)導(dǎo)出席了本次活動，開幕式由美術(shù)學(xué)院副院長賀煒主持。

本次展覽集中展示了美術(shù)學(xué)院“課程思政”教學(xué)改革成果，學(xué)院倡導(dǎo)教師把教書和育人結(jié)合起來，不只做傳授書本知識的教書匠，也要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”，將思想政治教育元素融入到各門課程中去，教育引導(dǎo)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，堅持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和藝術(shù)人文素養(yǎng)。

開幕式上，羅金銘副校長和張友福主任為美術(shù)學(xué)院13位課程思政教學(xué)優(yōu)秀教師頒發(fā)了榮譽(yù)證書。美術(shù)學(xué)院副院長李婷婷發(fā)言，她表示本次展覽展出成果有描繪鄉(xiāng)村之美的傳統(tǒng)村寨的油畫寫生，有服務(wù)鄉(xiāng)村振興的村鎮(zhèn)景觀的提升設(shè)計，有聚焦紅色主題的水彩創(chuàng)作，有融入傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)建筑造型的手繪表現(xiàn)等，是學(xué)院推進(jìn)“課程思政”改革的積極探索，是學(xué)院“立德樹人、崇真尚美”院訓(xùn)的現(xiàn)實體現(xiàn)。

學(xué)院黨委書記王濃章宣布本次展覽正式開幕后，全體嘉賓和師生共同參觀了本次展覽，并與參展教師深入交流。此次展覽對于全面提升廣大教師課程思政的意識和能力，切實推動學(xué)院“課程思政”改革有著積極的意義，參展嘉賓對本次活動給予了高度評價。（于佳麗王語丹）

三、鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。下面我給大家?guī)磬l(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文，希望能幫助到大家!

鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文1

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨中央作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會的重大歷史任務(wù)。農(nóng)村基層黨建工作必須找準(zhǔn)定位、持續(xù)發(fā)力，務(wù)實創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，在圍繞中心、服務(wù)大局中展現(xiàn)新作為，在抓組織振興促鄉(xiāng)村振興上實現(xiàn)新突破。

農(nóng)村基層黨組織是政治組織，必須進(jìn)一步強(qiáng)化政治屬性，突出領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這是抓好農(nóng)村基層黨建之魂。擴(kuò)大黨組織有效覆蓋。對于符合組建黨組織條件的，做到應(yīng)建盡建;對于暫不具備組建條件的，加強(qiáng)黨的工作。注重創(chuàng)新組織設(shè)置，探索將黨總支設(shè)在產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟上、黨支部設(shè)在產(chǎn)業(yè)協(xié)會上、黨小組設(shè)在產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體上，不斷織密組織網(wǎng)絡(luò)。推進(jìn)黨組織的有效領(lǐng)導(dǎo)。黨組織要領(lǐng)導(dǎo)并支持其他各類組織依法依規(guī)行使職權(quán)，逐步健全完善以村黨組織為領(lǐng)導(dǎo)核心，黨群議事會為議事主體、村民委員會為執(zhí)行主體、村務(wù)監(jiān)督委員會為監(jiān)督主體的“一核三體”運(yùn)行機(jī)制。組織黨員有效聚合。嚴(yán)格落實“三會一課”、等基本制度，全面推行“主題黨日”“黨員活動日”等做法，定期開展民主評議黨員工作，建立黨內(nèi)關(guān)愛資金，增強(qiáng)廣大黨員榮譽(yù)感歸屬感。

基層黨建發(fā)展的歷程，就是不斷傾聽時代聲音、不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的歷程。抓基層黨建，就要奔著問題抓、按照要求抓、結(jié)合實際抓。抓實抓活黨支部。強(qiáng)化一切工作到支部的鮮明導(dǎo)向，分類抓好組織生活制度落實，讓黨組織能落實、好操作，讓黨員想?yún)⑴c、有收獲。堅持抓兩頭帶中間，深入開展示范點創(chuàng)建活動，每年倒排一批軟弱后進(jìn)村黨組織進(jìn)行循環(huán)化整頓。切實提升凝聚力。黨組織的凝聚力來自于聯(lián)系服務(wù)群眾的質(zhì)效，來自于在群眾中的影響力。要健全服務(wù)體系和鏈條，把農(nóng)村群眾像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)在黨組織周圍。

要把抓發(fā)展有機(jī)融入基層黨建每個環(huán)節(jié)、每個要素，落實基本制度要圍繞中心工作，開展組織活動要結(jié)合重點任務(wù)，發(fā)揮黨員作用要著眼群眾需求，確定黨建項目要立足解決發(fā)展難題。要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村振興的組織領(lǐng)導(dǎo)。要把黨員、群眾和各方面力量組織起來，因地制宜發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，以發(fā)展成效檢驗黨建成果。

把農(nóng)村基層黨組織建設(shè)好，把農(nóng)村黨員干部教育管理好，把農(nóng)民群眾團(tuán)結(jié)服務(wù)好，需要樹立強(qiáng)烈的使命感，真正把責(zé)任扛在肩上、工作放在心上、任務(wù)抓在手上。要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。把抓農(nóng)村基層黨建作為分內(nèi)職責(zé)，層層建立抓農(nóng)村基層黨建的問題清單、任務(wù)清單、責(zé)任清單，把基層黨建和日常工作一同謀劃、一同研究、一同推進(jìn)。把抓農(nóng)村黨建工作成效作為領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核的重要內(nèi)容，督促各級黨組織書記聚焦黨建主責(zé)，直接部署推進(jìn)。要強(qiáng)化務(wù)實創(chuàng)新。加強(qiáng)調(diào)查研究，把形勢的變化分析透，把基層的訴求弄明白，把加強(qiáng)農(nóng)村基層黨建的方向和目標(biāo)理清楚，推動農(nóng)村基層黨建順時應(yīng)勢、固本開新。

鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文2

目前，鄉(xiāng)村振興熱遍及所有農(nóng)村區(qū)域，各地政府熱情高漲。在基層扶貧過程中，通過觀察分析了解，我認(rèn)為，在普遍的發(fā)展熱潮中尤其需要冷靜的理性思考：鄉(xiāng)村振興需要的是高質(zhì)量的、持久的振興，不能搞不切實際、不顧長遠(yuǎn)的無序開發(fā);要克服只顧當(dāng)前、不顧長遠(yuǎn)的短視，立足本地實際，樹立“功成不必在我”的擔(dān)當(dāng)，在特色上下功夫，在差異化上求突破，在發(fā)展增收上謀出路。按照當(dāng)前三洲的實際，必須突出抓好“三頭”：

一.把握一個重頭：資源的保護(hù)和規(guī)劃

在當(dāng)前三洲的發(fā)展中，三洲的優(yōu)勢在于自然資源，三洲的特色在于生態(tài)宜居。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和融入三洲建設(shè)，就一定要牢記人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山理念，把農(nóng)村的優(yōu)勢資源挖掘并發(fā)揮出來，只有把農(nóng)村的生態(tài)資源保護(hù)好，才會將其變成金山銀山。一要對農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)、保護(hù)。過去，我們對一些地方的農(nóng)業(yè)資源過度開發(fā)消耗，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，為此我們應(yīng)開展河湖水系連通和農(nóng)村河塘清淤整治。二要深化農(nóng)村“三清三拆三整治”。全力抓好舊危泥磚屋拆除、村道巷道和屋前屋后環(huán)境衛(wèi)生整治，為廣大群眾營造整潔舒適的居住環(huán)境;開展有機(jī)肥替代化肥、畜禽糞污處理、廢棄農(nóng)膜回收、病蟲害綠色防控等行動，加強(qiáng)飲用水水源保護(hù)，實施農(nóng)村生態(tài)清潔小流域建設(shè)。三要抓好資源的利用規(guī)劃。針對鄉(xiāng)村資源要素的配置、土地開發(fā)利用、耕地保護(hù)及經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會的發(fā)展，制定好近期和遠(yuǎn)期發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃，既突出功能統(tǒng)籌、產(chǎn)業(yè)融合，又強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明和城鄉(xiāng)共融發(fā)展，做好人與自然、資源與生態(tài)、發(fā)展與環(huán)境的融合，增強(qiáng)規(guī)劃的可行性和長遠(yuǎn)性，讓規(guī)劃經(jīng)得起時間和實踐的檢驗。

二.強(qiáng)化一個帶頭：干部的引領(lǐng)和表率

“村民富不富，關(guān)鍵看支部?！编l(xiāng)村振興要靠千千萬萬個堅強(qiáng)的農(nóng)村基層組織，要靠千千萬萬個優(yōu)秀的農(nóng)村基層黨組織書記。法寶就在于支部是核心，書記是帶頭人，村干部是服務(wù)員。發(fā)揮村干部模范表率作用要把握好三個方面：一是要守好基層組織主陣地。各基層組織要以抓好黨建為引領(lǐng)，建強(qiáng)班子、帶好隊伍，強(qiáng)化宣傳、善于引導(dǎo)，依法辦事、規(guī)范治理，整合資源、借力發(fā)展，進(jìn)一步地摸門道、找竅門，創(chuàng)造性地開展工作。二是要爭當(dāng)基層發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”。作為村干部，要想方設(shè)法幫群眾增收，讓群眾的錢包鼓起來，這樣才能通過發(fā)展來難題，凝聚人心。當(dāng)前特別是要打好精準(zhǔn)扶貧這場硬戰(zhàn)，村干部作為“一線戰(zhàn)斗員”、“一線指揮員”，必須守住自己的陣地，在推進(jìn)脫貧攻堅中舉好旗、領(lǐng)好路，想方設(shè)法帶領(lǐng)村民發(fā)揮本村優(yōu)勢，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧。三是要當(dāng)好基層群眾的“貼心人”。作為村干部，不僅要嚴(yán)格依法辦事、按規(guī)則辦事點才節(jié)，一碗水端平，而且要善于處理村務(wù)，集中民智把好事做好、實事辦實，成為治村有方、持家有道的當(dāng)家人。同時，要做到胸有情懷愿擔(dān)當(dāng)，做到身真入、心真沉、情真融，幫助群眾解決好最盼最難最怨的事情，及時疏導(dǎo)和化解矛盾糾紛，培育文明道德風(fēng)尚。

三.突出一個龍頭：企業(yè)的輻射和帶動

當(dāng)前，三洲大部分農(nóng)村青壯勞力大部分外出務(wù)工，造成部分農(nóng)田丟荒，即使有耕作的也是一家一戶分散勞動居多，只能基本滿足自家日常生活，村莊空心化程度嚴(yán)重。鄉(xiāng)村要振興，必須引進(jìn)和培育一批龍頭企業(yè)，成立各種各樣的農(nóng)村合作社，采用“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”等合作模式，將零散、分塊租賃給散戶的土地集中回收，引導(dǎo)農(nóng)民通過土地入股、資金投入、投工投勞等形式參與進(jìn)來，鼓勵農(nóng)民依法采取轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、入股等方式流轉(zhuǎn)承包地，探索村委會以資產(chǎn)、資金、資源入股發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)，直接有效增加村民和村集體收入。有條件的鄉(xiāng)村，可以引進(jìn)旅游開發(fā)公司依托村內(nèi)山水自然資源、人文民俗風(fēng)貌條件，大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑觀光旅游業(yè);充分發(fā)揮鄉(xiāng)村節(jié)慶、創(chuàng)意紀(jì)念品、文創(chuàng)民俗等吸引游客的特點，進(jìn)一步整合業(yè)態(tài)、做大規(guī)模，使鄉(xiāng)村旅游真正具有地方特色;要注重促銷，千方百計通過多種渠道擴(kuò)大影響，吸引客源，通過鄉(xiāng)村旅游帶動地方發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收。農(nóng)戶發(fā)展農(nóng)家樂，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和有關(guān)部門要給予全力幫助與指導(dǎo)，發(fā)展一家，鞏固一家。

鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文3

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨中央從黨和國家事業(yè)全局出發(fā)、著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)作出的重大決策，是統(tǒng)籌推進(jìn)“無位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重大戰(zhàn)略選擇，是中國特色社會主義進(jìn)入新時代做好“三農(nóng)”工作的新旗幟和總抓手國家社會歷史進(jìn)程告訴我們一個規(guī)律：“無商不富，無工不強(qiáng)，無農(nóng)不穩(wěn)”。農(nóng)業(yè)作為一個國家最基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，它發(fā)展的水平高低關(guān)系到人民物質(zhì)生活水平的高低，也是決定人民幸福度和滿足感的重要指標(biāo)。我國農(nóng)村地區(qū)老齡化嚴(yán)重，缺少勞動力進(jìn)行生產(chǎn)，給農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展帶來了很大的隱患，依靠科技創(chuàng)新，是推動鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)道路。

實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必然要求科技創(chuàng)新推動?？萍歼M(jìn)步是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，我國的廣大農(nóng)村地區(qū)，尤其是在西部地區(qū)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人力投入過高。大力發(fā)展科技創(chuàng)新，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及，打通了農(nóng)村孤島融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的通道，讓偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村同外部世界實現(xiàn)了歷史性的互通。信息技術(shù)、現(xiàn)代物流等技術(shù)手段，有效拉近城鄉(xiāng)之間的距離，現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)不斷提升農(nóng)民健康水平，新一代生物技術(shù)、新材料等的發(fā)展，為鄉(xiāng)村真正實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展提供了技術(shù)保障。

實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，必然要求人力資源的創(chuàng)新。人是高新科學(xué)技術(shù)實施的載體，只有農(nóng)村人力水平的不斷提高，我們的新科技才能在農(nóng)村地區(qū)真正的得到應(yīng)用。鄉(xiāng)村振興要靠人才、靠資源;創(chuàng)新驅(qū)動的本質(zhì)是人才驅(qū)動。在農(nóng)村創(chuàng)造一個讓人才發(fā)揮才能的舞臺，是我們現(xiàn)在要解決的重要問題。深化加大農(nóng)村人才體制的改革，出臺一系列的獎勵措施，支持和鼓勵我們的大學(xué)生、返鄉(xiāng)農(nóng)民工、成功人士回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，鼓勵他們在我國的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)新性的工作，能有效的激發(fā)出我國農(nóng)村的內(nèi)生活力。同時，也要培育一批有文化、愛科學(xué)、懂技術(shù)、敢創(chuàng)新的新農(nóng)民，為農(nóng)村生產(chǎn)提供高素質(zhì)的勞動力，保障人力需求，也是十分必要的。

鄉(xiāng)村振興是一個偉大的課題，它是脫貧攻堅的升級版。成功與否，關(guān)系到我們?nèi)嗣竦母纠?，?chuàng)新發(fā)展技術(shù)，打破常規(guī)思維，樹立大局觀念，埋頭艱苦奮斗，相信我們一定會奪取實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的偉大勝利!

鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文4

從安徽省鳳陽縣小崗村的“大包干”到農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場的建立，在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展的背景下，我國農(nóng)村土地制度歷經(jīng)40年的不斷探索演進(jìn)，已使農(nóng)村的土地經(jīng)營方式、人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨變。其變化之快，變化程度之深，變化范圍之廣，既前無古人，更是世界罕見，不得不讓人感嘆，這也是“三千年未有之大變局”，農(nóng)村的面貌、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式和農(nóng)民的生活均發(fā)生了根本性改變。

經(jīng)過40年的發(fā)展，我國的農(nóng)村改革包含以下幾個階段：探索階段,實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，廢除人民公社體制，實行政社分開建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，初步形成和基本確立了家庭承包經(jīng)營制度。鄉(xiāng)城互動階段，隨著家庭承包經(jīng)營制度的確立，開始啟動城市經(jīng)濟(jì)體制改革，以搞活農(nóng)村商品流通、促進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移、實現(xiàn)村民自治為重點，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素流動，農(nóng)村改革繼續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)。全面推進(jìn)階段，按照建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求，穩(wěn)定與完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)體制創(chuàng)新，促進(jìn)農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，農(nóng)村改革得到進(jìn)一步深化。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌階段，健全農(nóng)村土地管理制度，深化糧棉流通體制改革，建立農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)對外開放，改革農(nóng)村稅費(fèi)制度，創(chuàng)新農(nóng)村金融制度，健全農(nóng)村民主管理制度，建立城鄉(xiāng)發(fā)展一體化制度，農(nóng)村改革進(jìn)入了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的新階段。全面深化階段，以全面建成小康社會為目標(biāo)，圍繞抓關(guān)鍵補(bǔ)短板，全面推進(jìn)農(nóng)村綜合改革和其他領(lǐng)域各項改革，注重改革的全局性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，著力深化農(nóng)村體制機(jī)制創(chuàng)新。

鄉(xiāng)村振興心得體會優(yōu)秀范文5

文化振興是鄉(xiāng)村振興的魂，振興鄉(xiāng)村文化是社會主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。但是，長期以來，受制于傳統(tǒng)思想觀念的影響，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨諸多困境，農(nóng)民不再珍惜傳統(tǒng)文化：無論是拜金主義盛行，傳統(tǒng)價值觀念扭曲，還是不良風(fēng)氣的傳播賭博、天價禮金等惡習(xí)的侵染……現(xiàn)實的鄉(xiāng)村無法安頓農(nóng)民的靈魂，進(jìn)而也無法安放一個有五千年農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的中華民族的靈魂。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要讓傳統(tǒng)文化延續(xù)下去、把綠水青山保護(hù)下來，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

振興鄉(xiāng)村文化需開展文化活動。開展形式多樣，內(nèi)容豐富的基層文化活動，才能讓鄉(xiāng)村文化真正活起來、火起來。當(dāng)下，農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展滯后，“好山好水好無聊”，是回鄉(xiāng)青年的調(diào)侃，無疑是對部分農(nóng)村文化生活跟不上時代節(jié)奏的生動反映。在感慨農(nóng)村春節(jié) “千家萬戶搓麻聲”時，其實更應(yīng)多想想，如何更好地滿足農(nóng)村日益增長的文化消費(fèi)需求，為人們的精神需求多配一些可以安放的空間，無論是傳統(tǒng)廟會節(jié)慶活動，鼓勵開展秧歌、社火等異彩紛呈的文化活動;還是各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)自導(dǎo)自演新潮“村晚”，結(jié)合地區(qū)實際，開展豐富多樣的文化活動，才能驅(qū)動鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神的再現(xiàn)與重塑。

振興鄉(xiāng)村文化需豐富文化內(nèi)容。不同年齡層次的農(nóng)民對農(nóng)村文化活動的認(rèn)同和參與呈現(xiàn)顯著差異。當(dāng)下，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)老年文化活動比較紅火，卻忽視了青年文化活動。很多80后、90后不愿意留在農(nóng)村，不僅是因為城里收入高，而且是因為城市豐富多彩的文化生活和城市文明對他們有著巨大吸引力。如何針對不同群體開展相應(yīng)的文化活動，是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的一個緊迫課題。農(nóng)村文化建設(shè)不能搞“大鍋飯”，只有區(qū)分不同群體，增強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的針對性，才能使優(yōu)秀文化內(nèi)化于農(nóng)民心中，指導(dǎo)他們的行為和實踐。

振興鄉(xiāng)村文化需建設(shè)文化陣地。文化陣地是文化發(fā)展載體，是群眾文化生活開展的依。在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的思潮中愈發(fā)凸顯出文化建設(shè)的緊迫性和重要性，然而農(nóng)村基層文化場所建設(shè)仍然十分滯后。在全國范圍實施的“農(nóng)家書屋”工程取得一定成效，但圖書、報刊來源有限，部分科技、法律書籍內(nèi)容陳舊，書籍的種類比較單一，特別是貼近農(nóng)民實際的種植、養(yǎng)殖等方面的書籍較少，而更值得關(guān)注的是，農(nóng)家書屋已農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施為數(shù)不多的亮點所在。文化場所是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的根基，是文化活動開展的依托。故而，應(yīng)加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展筑牢根基。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，這樣的愿景，不僅僅是好山好水，鄉(xiāng)愁之中更應(yīng)有文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村文化的根脈需要傳承，記憶需要留續(xù)，用文化振興，建設(shè)農(nóng)村精神文明家園。

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四、“網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉(xiāng)村是否成為了建筑設(shè)計的秀場？

從網(wǎng)紅建筑到鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村的未來將會是什么樣子？

01鄉(xiāng)村多了些“網(wǎng)紅建筑”

近年來，我們不乏會在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣的信息，——“最美的鄉(xiāng)村書屋XXX，已經(jīng)成為某地著名的網(wǎng)紅打卡點?！?透過社交媒體精致影像的呈現(xiàn)，再配以作家毛姆：“閱讀是一座隨身攜帶的避難所”，給人一種詩和遠(yuǎn)方的美好遐想。在網(wǎng)絡(luò)紅人附庸風(fēng)雅的裝點下，引來文藝青年們打卡，靜謐的古村落也變得熱鬧起來。

“網(wǎng)紅建筑”變成建筑設(shè)計行業(yè)的熱門話題，建筑地產(chǎn)商鼓吹著“靠網(wǎng)紅建筑實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”，一些設(shè)計師們也樂意在鄉(xiāng)村這片土地上施展才華，從鄉(xiāng)村書屋到鄉(xiāng)村美術(shù)館，先鋒派建筑固然是設(shè)計師爭奪行業(yè)話語權(quán)的手段。包豪斯建筑和透明的玻璃幕墻入侵鄉(xiāng)村，甚至與傳統(tǒng)中式建筑進(jìn)行雜交。這是流行時尚？還是現(xiàn)代化？為評選建筑設(shè)計獎項而迎合國際的認(rèn)可，抑或是建筑大師自發(fā)的創(chuàng)作實驗，這樣的網(wǎng)紅建筑，鄉(xiāng)村真的需要嗎？這是福祉？還是災(zāi)難？我們需要重新審視。

當(dāng)代的建筑語言植入鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村成為城市生活的延伸，是否與地域文脈和環(huán)境肌理沖突？被撕掉的鄉(xiāng)愁情懷，是否表現(xiàn)出水土不服的癥候？建筑師、城市規(guī)劃者、社會學(xué)家、開發(fā)商各執(zhí)一詞。

02在鄉(xiāng)村，網(wǎng)紅建筑究竟能做些什么？

高檔化的空間并沒有好好被在地居民利用，也折射出鄉(xiāng)村空間營造在服務(wù)對象上的模糊。試問，在鄉(xiāng)村建設(shè)一個圖書館、美術(shù)館，會有多少人來呢？利用率如何？

互聯(lián)網(wǎng)時代，以網(wǎng)紅為目的傳播成為一種新的商業(yè)取向。作為鄉(xiāng)村吸引物的網(wǎng)紅建筑，其建設(shè)目的無非是想利用網(wǎng)紅效應(yīng)，吸引外來的經(jīng)濟(jì)資源，以帶動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)紅效應(yīng)能夠延續(xù)多久，項目的生命周期，項目的可持續(xù)運(yùn)營其實都應(yīng)當(dāng)納入論證的范疇。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，擁有貨真價值的旅游資源的鄉(xiāng)村，以旅游驅(qū)動鄉(xiāng)村振興，幾個網(wǎng)紅建筑倒也無可非議。但在旅游資源貧瘠的鄉(xiāng)村，再造飛地，形成與三農(nóng)經(jīng)濟(jì)不相符合的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，其是否能夠能拉動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、惠及村民，其出發(fā)點和價值有待考量。

鄉(xiāng)村營造不僅是鄉(xiāng)村的建筑和空間的提質(zhì)，還要充分考慮人的需求和產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。在鄉(xiāng)村營造中，建筑作為景觀和空間場所的存在，其重點是要將自然、生產(chǎn)、生活聯(lián)系起來。明確“網(wǎng)紅建筑”的生產(chǎn)動機(jī)，評價網(wǎng)紅建筑、以及更大層面上的鄉(xiāng)村旅游項目的價值，不應(yīng)僅僅局限于設(shè)計獎項的等級評定、網(wǎng)絡(luò)視頻傳播量、游客打卡人次，不能夠忽略居民參與態(tài)度感知，以及居民就業(yè)的解決，居民從業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入的問題。網(wǎng)紅書屋、網(wǎng)紅建筑是否真正為村民所用，關(guān)鍵還要看是否能夠服務(wù)于居民的需求，是否能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)?旅游或經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”或“媒介”作用。

03 旅游之外，鄉(xiāng)村振興需要打組合牌

旅游并非鄉(xiāng)村振興唯一的救命稻草。

旅游是生活方式體驗轉(zhuǎn)變的一種行為介質(zhì)，其不局限于景色、景點的觀光，旅游發(fā)展也不單單是公園、景區(qū)的建設(shè)。同樣，鄉(xiāng)村旅游需要摒棄粗放式發(fā)展的思路，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念，保留鄉(xiāng)村原生文化，塑造鄉(xiāng)土生活的IP，形成不同于城市文化的生活方式。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，不能將旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)割裂開來，將鄉(xiāng)村場域營造成為原住居民能與游客共生的空間，實現(xiàn) 旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互補(bǔ)給。

同時，鄉(xiāng)村振興建設(shè)是多元的，包括農(nóng)業(yè)的更新改良，人居環(huán)境的優(yōu)化、特色產(chǎn)業(yè)振興扶植、社會組織調(diào)整重構(gòu)的全面推進(jìn)。最重要的是提高鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力和自我造血能力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會、經(jīng)濟(jì)、文化、空間等全方位重構(gòu)。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村向現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型中，差序格局下的“血脈宗族”的社會形態(tài)基本瓦解，鄉(xiāng)村人才外流后，最先面對的就是“農(nóng)村空心化”的現(xiàn)象，但換一個角度思考，這何嘗不是發(fā)展現(xiàn)代化、規(guī)?；?、特色農(nóng)業(yè)的契機(jī)。其次，鄉(xiāng)村振興首先需要解決人的問題，人的社會關(guān)系有必要依靠經(jīng)濟(jì)利益與合作關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，挖掘經(jīng)濟(jì)合作新機(jī)制，這就需要對于鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新探索和再利用，實現(xiàn)從“人情社會 ”到“契約社會 ”的過渡，并以此為突破點，促進(jìn)鄉(xiāng)村人才和產(chǎn)業(yè)的振興。

網(wǎng)紅并非一個貶義詞，網(wǎng)紅建筑也許只是鄉(xiāng)村變化的一個引子，鄉(xiāng)村振興擁抱未來的關(guān)鍵是有更多的年輕人愿意去鄉(xiāng)村“勞作”。

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