杭州雕塑噴泉景觀設(shè)計(jì)圖（杭州雕塑噴泉景觀設(shè)計(jì)圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州雕塑噴泉景觀設(shè)計(jì)圖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、金湖廣場(chǎng)的五象噴泉雕塑

• 2、天府廣場(chǎng)那樣設(shè)計(jì)，有什么特別的意義么？

• 3、錢江新城圓球狀的是什么

• 4、請(qǐng)問杭州有什么新景點(diǎn)？景點(diǎn)都是在哪個(gè)方位的？景點(diǎn)的特色是什么？

一、金湖廣場(chǎng)的五象噴泉雕塑

南寧自古被譽(yù)為象城，其中最有名的就是五象嶺傳說，廣場(chǎng)內(nèi)的五象噴泉雕塑的設(shè)計(jì)靈感就來源于這五象嶺傳說。

相傳在戰(zhàn)國時(shí)代，秦始皇為治理南方的水患，把嶺南的5頭寶象趕來，以堵住山洪，永保平安。5頭大象在臨近南寧的時(shí)候便停步不前了，秦始皇用手去拍大象的屁股，卻拍子個(gè)空，他不禁大怒，醒來后才知道原來是—場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒的秦始皇半信半疑地派人去南方打探，南邊果然多了5座酷似大象的山。從此以后，南寧這塊地方的水患減少了，五象嶺成了人們心目中保護(hù)南寧的吉祥形象。

因?yàn)槲逑髧娙袼艿拇嬖?，“金湖廣場(chǎng)”一度被命名為“五象廣場(chǎng)”。

二、天府廣場(chǎng)那樣設(shè)計(jì)，有什么特別的意義么？

一、文化符號(hào)化

網(wǎng)上有評(píng)論說：“天府廣場(chǎng)，隋為龍躍池，唐為摩訶池，前后蜀時(shí)為宜華苑，曩為形勝之地。為恢弘廣場(chǎng)歷史文脈，展示天府之國、上善之都風(fēng)采，特構(gòu)建文化景觀，以饗大眾?！?設(shè)計(jì)者極力想將巴蜀文明展現(xiàn)在市人面前：廣場(chǎng)中央為金沙遺址出土的太陽神鳥主造型，太極圖和魚眼噴泉寓意天地人的自然和諧，及成都對(duì)中華長江與黃河兩面三刀大主體文化的貢獻(xiàn)。想法真的不錯(cuò)，可是當(dāng)我來到天府廣場(chǎng)時(shí)，卻無法看到這個(gè)美麗的神鳥的全貌，如果不是事先對(duì)廣場(chǎng)有所了解，我一定會(huì)忽視它，盡管它處在廣場(chǎng)的正中心。而兩個(gè)噴泉，雖然不凡大氣，但少了幾份親和感。后來在一輛出租車上聽到司機(jī)大發(fā)感慨：“這個(gè)廣場(chǎng)實(shí)在修得太難看了，首先顏色太土了，不曉得是哪個(gè)農(nóng)民設(shè)計(jì)的。有人給我說要看鳥瞰圖，鳥瞰還漂亮。我就想這廣場(chǎng)又不是修給鳥人看的，我們市民哪個(gè)有什么直升飛機(jī)去鳥瞰嘛?！痹掚m直白，卻也算是道出了廣大市民的想法。設(shè)計(jì)者想要宣揚(yáng)的蜀文化并為達(dá)到預(yù)期的效果。相反，這套自認(rèn)為充滿文化氣息的設(shè)計(jì)方案在市民眼中卻是俗氣的，缺乏文化內(nèi)涵的。設(shè)計(jì)者在極力想再現(xiàn)文化內(nèi)容的同時(shí)，卻忽視了最基本的視覺感受和親和度。

再說廣場(chǎng)四周壯聳環(huán)立的十二燈柱（文化圖騰柱），目的是要展示蜀文化十二體系。文化圖騰柱每根直徑1.2米，高12米，頂部是led激光演映球屏，太陽神鳥的暗紋隱飾于球體表面，主體采用金沙遺址出土的內(nèi)圓外方形玉琮為主造型元素，三星堆出土的頂尊底座為圖騰柱的基座造型，上下部兩側(cè)的裝飾紋分別是金沙的眼形器紋和三星堆的云紋。

可是，當(dāng)置身圖騰柱旁，人變得那么渺小。抬頭仰望，太陽神鳥是那么遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，根本無法看清。當(dāng)艱難地仰頭讀著那些圖文時(shí)，突然有一種感受，文化怎么那么高，那么無法乞及?？墒俏幕娴膽?yīng)該是高高在上的嗎？答案是否定的，文化是最平易近人，特別是一個(gè)民族的文化更是無形的。可是現(xiàn)在有的設(shè)計(jì)師似乎將文化定錯(cuò)了位，他們將遺產(chǎn)搬到了設(shè)計(jì)中，披上現(xiàn)代科技的面紗，說這是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代完美統(tǒng)一起來了。在他們的眼里，文化就是一個(gè)單純的符號(hào)，只要將其重復(fù)的再現(xiàn)就好了。于是就有一些像天府廣場(chǎng)這樣的設(shè)計(jì)誕生了。可是問題究竟出在哪里，真的是我們?cè)O(shè)計(jì)師不明白其中的道理（從我們上第一堂課起我們就在講設(shè)計(jì)是以人為本的）還是另有原因呢。

二、文化與景觀的碰撞——誰的意志

中國的園林文化已有數(shù)千年的歷史了，而這斷歷史有多長，中國的建筑工匠就在造園的邊緣地帶爭扎了多久。從北派到南派，中國的園林景觀一個(gè)由統(tǒng)治者的意志決定，一個(gè)充滿了文人騷客的情感。文人的參與，使得中國傳統(tǒng)園林開始了一個(gè)新的紀(jì)元。他們通過楹聯(lián)、扁額及對(duì)自然山水情感的寄托，決定的園林的風(fēng)貌,同時(shí)也為中國園林添加了獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

可是，到了社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的今天，在中國，景觀師們?nèi)匀粺o法擺脫枷鎖，以一個(gè)真正的規(guī)劃者的生份投身到現(xiàn)代建設(shè)中。且不說現(xiàn)在的中國習(xí)慣了將一塊剩余的廢地留給景觀工作者去填充。即使最基本也最在行的景觀設(shè)計(jì)也要到各方面意志的左右。就拿天府廣廣來說，文人們將廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)意圖、方向、內(nèi)容等都定下了，景觀設(shè)計(jì)師只需去畫一下圖紙。文人在中國的地位總是很特別的，我承認(rèn)論文化，文人很懂，可是要說一個(gè)什么樣的景觀作品才是符合大眾身心的需求，真的沒有必要讓不懂的人來指手劃腳的。然而，文人的參與畢竟是想帶給民重文化歷史的熏陶，其目的也是不容懷疑的。但除此之外，還有許多更殘酷，亦更加無奈的力量在無形及有形的剝奪了景觀設(shè)計(jì)甚至是歷史文化的靈魂。那得再說說十年以前的天府廣場(chǎng)了。1997年，在擴(kuò)建中心廣場(chǎng)的政令下，廣場(chǎng)兩側(cè)的民居被迅速拆除。未經(jīng)任何公開說明，施工單位將廣場(chǎng)內(nèi)部近百株茂密的梧桐樹砍光，而不進(jìn)行移植。廣場(chǎng)西側(cè)歷經(jīng)“十年浩劫”而幸存下來的清代“皇城清真寺”此次終于難逃劫數(shù)，被夷為平地。（ “皇城清真寺”是四川省最大的清真寺，在東南亞影響頗大，也是伊斯蘭教會(huì)公認(rèn)的全國24個(gè)大清真寺之一，與成都著名的道觀“青羊?qū)m”一樣同屬市級(jí)文物保護(hù)古建筑）。這樣一棟中心廣場(chǎng)邊僅存的文物建筑，在民間的抗議力量和長官意志之間相持了一年左右后，最終還是被無情地拆除。在這里不想妄談?wù)危皇切闹杏袩o限的悲哀：我們舍棄了真正的歷史文化遺產(chǎn)建筑，到頭來用復(fù)制的歷史遺產(chǎn)去充數(shù)。這難道就是我們想要的嗎。 （皇城清真寺”中“邦克樓”）

想到這些，又更為中國的景觀事業(yè)而憂慮。小小的成都天府廣場(chǎng)也是能給人些許收獲的，我們需要做的還有太多太多。愿中國作為中國新一代的景觀建筑師的我們能充破重重的阻力，以自己的實(shí)力為中國景觀事業(yè)帶來新的活力。

三、錢江新城圓球狀的是什么

8號(hào)方案從杭州標(biāo)志中汲取創(chuàng)作靈感，將其融合在球體之中。不僅使平面的圖形立體化、創(chuàng)造出立體空間，而且還賦予了杭州城市標(biāo)志更豐富的內(nèi)涵。

圓球狀的雕塑直徑4.5米，整體造型簡潔明了，光亮的金屬材料令雕塑更具時(shí)代氣息，使雕塑與錢江新城的氛圍相協(xié)調(diào)，與周圍的建筑形式相呼應(yīng)。

雕塑在杭州城市標(biāo)志平面圖形的基礎(chǔ)上加以變化和拓展。將圖形中表現(xiàn)杭州亭、臺(tái)、樓、閣的造型元素利用云彩的造型替代，適當(dāng)保留原有的樓閣、屋檐造型，營造出云端宮闕的靈秀景象，烘托出杭州作為“天堂”的城市特點(diǎn)。

球體的下半部分為實(shí)體，其上采用腐蝕的手法將經(jīng)過水波狀處理的杭州城市標(biāo)志圖形加以表現(xiàn)，形成了雕塑上半部“天堂”在水中的倒影，由此展現(xiàn)了杭州山水的秀美和水天相映的情境。

四、請(qǐng)問杭州有什么新景點(diǎn)？景點(diǎn)都是在哪個(gè)方位的？景點(diǎn)的特色是什么？

杭州：新景點(diǎn)特色游

浙西第一漂———世外桃源相思河

臨安有臨安“世外桃園”之稱的相思河風(fēng)景區(qū)“五一”建成迎客。它由相思河、臥龍溝、柳葉湖、河橋老街組成，是一個(gè)既具有原始山水峽谷風(fēng)光，又具有深刻文化內(nèi)涵的綜合性風(fēng)景區(qū)。游客在游覽臥龍溝、觀賞柳葉湖、參觀河橋老街后，一定要去相思河漂流一番。相思河水清谷幽，奇石嶙峋，兩岸瀑布飛掛，神秘而秀麗。游客坐在竹筏上，順流而下，時(shí)而穿峽谷，時(shí)而過碧潭，有驚無險(xiǎn)，十分愜意，故稱“浙西第一漂”。

新葉明古屋———露天建筑博物館

建德5月1日，位于江南懸空寺大慈巖旁的新葉明古屋正式向游人開放。被譽(yù)為“露天明清建筑博物館”的新葉明古屋現(xiàn)存明代建筑15幢，清代建筑150多幢，整個(gè)布局錯(cuò)落有致，每幢建筑又都有自己不同的格局，制作精致，體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的耕讀文化的思想及儒家文化中陰陽相生、尊卑有序的思想，是我國鄉(xiāng)土文化考察的“活化石”。這次開放的景點(diǎn)包括摶云塔、是亦居、崇仁堂、有序堂、雙美堂、明古屋等。

千島湖石林———幽迷奇險(xiǎn)景天成

淳安新開放的千島湖賦溪石林位于淳安縣賦溪鄉(xiāng)，由藍(lán)玉坪、玳瑁嶺、西山坪石林3部分組成。景區(qū)以“懸崖、怪石、靈洞、古道”見長，整體構(gòu)成“幽、迷、奇、險(xiǎn)”四大景觀特色，其面積之廣、規(guī)模之大、高度之高，在中國四大石林景觀中僅次于云南路南石林，被譽(yù)稱為“華東第一石林”。

石林景區(qū)內(nèi)，餐飲突出“土、野、農(nóng)”特色；奇石館各種奇石琳瑯滿目；新修建的石林迷宮，深邃幽雅，奇石盤踞，景致天成。

東方文化園———故宮文物珍寶展

蕭山故宮國家一級(jí)文物珍寶展“五一”期間在東方文化園萬佛金塔地宮展出。主要展品有清代宮廷督造的鎏金無量壽佛樹，刻有《清明上河圖》、五百羅漢像等的國內(nèi)最大象牙雕刻，緬甸佛界贈(zèng)送的6米長、2米高白玉佛像等等。園內(nèi)還舉行每天兩場(chǎng)的越劇演出，并穿插蓮花落、江南絲竹等群眾喜聞樂見的曲藝節(jié)目。“五一”節(jié)開始，杭州吳山廣場(chǎng)每10分鐘發(fā)一班旅游專線車直達(dá)東方文化園。

新西湖的三大新景觀，即楊公堤景區(qū)、新湖濱景區(qū)和梅家塢茶文化村，每一個(gè)地方都值得游客逗留一整天

新湖西楊公堤串起西山景

游歷時(shí)間：上午8點(diǎn)—12點(diǎn)

楊公堤景區(qū)涉及7個(gè)景點(diǎn)，從北到南，依次是曲院風(fēng)荷、金沙港、杭州花圃、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣、花港觀魚，其中楊公堤景區(qū)內(nèi)有23個(gè)歷史文化景觀將被首批推出，分別是： 荷香酒溢、環(huán)碧湖舍、燕南寄廬、趙公堤、天澤樓、小隱園、蘭苑、茅鄉(xiāng)古道、五峰草堂、趙之謙紀(jì)念亭、大麥嶺蘇東坡摩崖題記、于謙墓（祠）、俞曲園墓、子久草堂、武狀元坊、黃篾樓、法相唐樟、松鶴山莊、紅櫟山莊、景行古橋、玉澗橋、永福橋、楊公堤碑亭。 而醉白樓、都宅云錦（都錦生故居）等少數(shù)景點(diǎn)目前還在抓緊建設(shè)施工，要等國慶后才能完工開放。本區(qū)景觀將以全新形式呈現(xiàn)在游客面前，沿堤兩岸，尚有劉莊、郭莊風(fēng)韻依然，花圃風(fēng)光目迷心醉，燕南寄廬引人懷舊……適宜細(xì)細(xì)品，慢慢玩，好好看。

★楊公堤

南起虎跑路口，北至北山路口，堤長3328米，寬約12米。系明正德三年（1508年）時(shí)任杭州知府的楊孟瑛疏浚西湖，用湖中淤泥堆筑于湖西山麓的一條長堤。后人為紀(jì)念他開浚西湖的功績，稱為楊公堤。堤上亦有六橋，俗稱“里六橋”，自北向南名為：環(huán)璧、流金、臥龍、隱秀、景行、浚源。與西面的蘇堤六橋前后呼應(yīng)，合稱為“西湖十二橋”。清朝以后，里湖逐漸淤塞，田桑擴(kuò)大，楊堤被廢。1947年，在楊堤的舊址上修筑西山路。2002年12月開始，“西湖西進(jìn)”工程啟動(dòng)，楊公堤歷時(shí)十月完工。

★荷香酒溢

位于曲院風(fēng)荷內(nèi)。南宋時(shí)，杭州即有官家酒作坊。該景區(qū)用場(chǎng)景復(fù)原、壁畫、微縮景觀、實(shí)物陳列等手段，生動(dòng)展示南宋御酒制作流程、宮廷酒宴、民間酒肆、賽酒會(huì)等內(nèi)容。游人在此不但可了解南宋酒文化的內(nèi)涵，而且還可品嘗到南宋名酒。

★環(huán)碧湖舍

20世紀(jì)30年代，上海文人王曉籟在楊公堤第一橋環(huán)璧橋橋畔建造了一座中西合璧的花園別墅，取名“環(huán)碧湖舍”。因西山路舊時(shí)稱仁壽路，故環(huán)碧湖舍又稱“仁壽山莊”?，F(xiàn)別墅已恢復(fù)舊觀，且三面臨水，只有一座石板曲橋可入湖舍。

★燕南寄廬

在趙公堤上。系京劇名家、“江南活武松”蓋叫天一生大多數(shù)時(shí)間生活的地方。“文革”中被占為民居，現(xiàn)圍墻角尚存“百忍堂張界”界碑。故居大廳叫百忍堂，堂中宮燈古桌古椅，側(cè)廳陳列蓋叫天與家人朋友的照片。室中楹聯(lián)十分精彩，如“不大地方可家可國可天下，尋常人物能文能武能圣賢?！?/p>

★金沙港

東隔西山路與曲院風(fēng)荷相對(duì)，南接花圃，西北以靈隱路為界，金沙澗自西向東蜿蜒流過，整個(gè)景區(qū)以體現(xiàn)酒文化與京昆藝術(shù)為主，結(jié)合趙公堤、蓋叫天故居等人文景觀資源，開設(shè)小酒店、小食坊，設(shè)置京昆藝術(shù)的戲場(chǎng)，讓游人在暢游景區(qū)的同時(shí)細(xì)細(xì)品味京昆藝術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)。

★于謙祠

沿三臺(tái)山路往前不遠(yuǎn)，便是于謙祠。于謙祠共分三進(jìn)殿，建在于謙墓道一側(cè)?，F(xiàn)存建筑為清同治八年（1869年）的舊跡。于謙（1398—1457），明代杰出的軍事家、政治家，著名的民族英雄，與岳飛、張蒼水，共稱“西湖三杰”1457年2月，于謙以“謀逆”罪被冤殺于北京。后歸葬于故鄉(xiāng)杭州西湖三臺(tái)山山麓。留有《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留青白在人間?！?/p>

★茅家埠

沿三臺(tái)山路一直前行，在三臺(tái)山與龍井路交接地段。它是以江南漁村風(fēng)貌為特色，茅家埠水面景觀為主體的一處較為開闊的景觀空間。它通過楊公堤上臥龍、隱秀兩橋與西里湖水面貫通，將相對(duì)分散的各個(gè)村落實(shí)現(xiàn)有機(jī)的關(guān)聯(lián)。景區(qū)內(nèi)栽種了大片桑樹林、果園，展示了江浙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光。

★烏龜潭

位于于謙祠景區(qū)對(duì)岸，這是一處人與動(dòng)植物和諧共生的自然濕地生物群落景觀。通過修復(fù)的景行橋與西里湖相通，開闊的水面，自然式駁岸，浸入水中的周圍自然山體，以及廣種各類水生濕生植物、中上層木本開花植物和漿果類植物等，形成了豐富的景觀層次。水中小島聳立，并以園橋、亭橋與水岸相連。

★浴鵠灣

在法相寺遺址整理與保護(hù)的基礎(chǔ)上，種植桃李杏等植物于谷內(nèi)，由西山路復(fù)線引路經(jīng)六通賓館至山谷中，并修葺恢復(fù)原法相探春古道。于五老峰山巔建五峰觀景閣，與雷峰塔遙相呼應(yīng)，成為一處幽深、靜謐、充滿野趣的最佳景觀點(diǎn)。

★曲院風(fēng)荷

位于西湖西岸金沙澗流入西湖處。南宋初，這里設(shè)有宮廷酒坊，湖面種養(yǎng)蓮荷，夏日清風(fēng)徐來，荷香與酒香四下飄逸，游人身心俱爽，不飲亦醉。占地28公頃，東接岳湖，西傍西山路，南到趙公堤，毗鄰郭莊、竹素園。

★花港觀魚

位于蘇堤南段映波橋和鎖瀾橋之間的西側(cè)，南瀕小南湖，北接西里湖。有花、有港、有魚，被列為西湖十景之一。園內(nèi)分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地等。

★天澤樓

取名天澤廟，始建于宋以前。南宋后，多在此求雨，屢求屢應(yīng)。恢復(fù)天澤樓，本意是保留西湖上的祈雨文化蹤跡，全木質(zhì)的天澤樓精雕細(xì)琢，令人拍掌叫絕。

★小隱園

位于杭州花圃，與天澤樓隔水相望。始建于宋代，初名適安園。史料記載，南宋內(nèi)廷曾有位菊夫人，能歌善舞，曾在適安園住過。復(fù)建后的小隱園欲以菊為題，辟為觀賞菊花、展示菊花文化及游人休憩散步的休閑景點(diǎn)。

★蘭苑

杭州花圃內(nèi)，在原花圃蘭苑基礎(chǔ)上改造而成。苑內(nèi)根據(jù)蘭花的生態(tài)習(xí)性，以山林之蔭翳創(chuàng)造半陰的條件，并伴有較大的空氣濕度和穿谷微風(fēng)傳播幽香，創(chuàng)造出更宜于蘭花生長和展示的山形水勢(shì)。同時(shí)，著重將蘭花文化注入其中，利用石刻題詠、匾聯(lián)唱和，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果。

★子久草堂（黃公望故居陳列室）

位于三臺(tái)山路旁，元代畫壇著名“元四家”之首黃公望故居?！陡淮荷骄訄D》、《天池石壁圖》是黃公望的傳世之作。茅廬周圍風(fēng)景怡人，倚門眺望還能見雷峰塔之景貌。現(xiàn)于舊居原址附近設(shè)黃公望故居陳列室，以紀(jì)念這位中國繪畫史上杰出的畫家。

★松鶴山莊

又名松鶴莊，位于法公埠（西山路東側(cè)）。原為盛杏蓀妻莊氏所有，現(xiàn)存建筑為民國時(shí)期所建。面闊三開間，歇山坡屋頂，高兩層。建筑正門兩側(cè)飾有愛奧尼亞柱式風(fēng)格的門柱，門窗裝飾為巴洛克風(fēng)格。

★紅櫟山莊

俗稱高莊。在楊公堤畔花港公園原魚樂園內(nèi)易地恢復(fù)。

★黃篾樓

位于浴鵠灣附近。文獻(xiàn)記載赤山埠水曲為浴鵠灣，元代著名文學(xué)家張雨居于此，并名曰“黃篾”。劉邦彥有詩云：“春水初生浴鵠灣，篾樓高枕對(duì)青山。鳥聲啼足忽飛去，門掩綠陰清晝閑?！爆F(xiàn)在浴鵠灣附近重建黃篾樓，游人到此歇腳閑坐，靜賞四周天然美景，可以喚起對(duì)往昔動(dòng)人意境的美妙想像和感受。

★楊公堤碑亭

位于楊公堤，建紀(jì)念亭及雕塑紀(jì)念楊孟瑛。楊孟瑛，字溫甫，弘治十六年（1503）出知杭州。在任時(shí)浚湖筑堤，借鑒、繼承了自唐李泌、白居易以來杭州地方官注重西湖保護(hù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。但浚湖筑堤卻觸犯了一批占湖豪強(qiáng)的利益，楊孟瑛因此遭到地方惡勢(shì)力的強(qiáng)烈嫉恨，最終被降職調(diào)任為順天府丞，離開杭州。后人在論及西湖治理方面，將楊孟瑛與李泌、白居易、林逋、蘇軾相提并論，并為他們五賢塑了“五賢祠”。交通線路:乘公交車K7路至岳王廟下車，從北端的花圃進(jìn)入楊公堤游覽；或乘公交車K4路至蘇堤下車，從南端的原西山路上的花港觀魚進(jìn)入楊公堤游覽。游覽本區(qū)，可以楊公堤為紐帶，步行為佳，從北端花圃、曲院風(fēng)荷兩側(cè)進(jìn)入，一路上臥龍橋邊看郭莊，景行橋上觀花港，再從南端出口，沿途新景迭出，古風(fēng)猶存，令人目不暇接，美不勝收。此外，還可蕩舟湖上，從茅家埠下船，搖船前往靈隱。

新梅家塢休閑茶鄉(xiāng)農(nóng)家

游歷時(shí)間：中飯時(shí)間趕到，品茶吃飯，一直到下午3點(diǎn)

梅家塢茶文化村，正在以“十里梅塢”自然山水環(huán)境為依托，以茶文化為底蘊(yùn)，成為杭州對(duì)外的一塊“金字招牌”。 穿過梅靈隧道，便見山上、田里處處是茶，路邊茶社連著茶社，漂亮的房子在青山的襯托下，美得像一幅畫。

梅家塢茶文化休閑旅游項(xiàng)目方案中，規(guī)劃范圍北起梅靈隧道南出口，南至梅靈大道渡橋，包括梅竺漁村。該規(guī)劃將梅家塢旅游區(qū)分為一條景觀大道———梅靈大道。梅靈大道由北向南貫穿景區(qū)，形成梅家塢內(nèi)四個(gè)山塢，一個(gè)漁村的一線多點(diǎn)的景點(diǎn)分布模式。

茶文化休閑旅游項(xiàng)目分若干個(gè)景觀小區(qū)：鄉(xiāng)村茶文化旅游中心（老村），茶鄉(xiāng)新農(nóng)村休閑旅游區(qū)（新村）、小牙塢家庭旅館休閑度假區(qū)，象鼻巖山村旅游區(qū)、梅竺漁村、白沙塢自然茶園風(fēng)光區(qū)、天竺塢壺中天地休閑度假區(qū)、十里瑯珰古道旅游區(qū)等八大區(qū)域。

作為杭州一個(gè)具有獨(dú)特性品牌的旅游新亮點(diǎn)，梅家塢茶文化村已挖掘開發(fā)了周恩來紀(jì)念室、瑯珰嶺、禮耕堂等三個(gè)歷史文化景觀。

★周恩來紀(jì)念室

1953年至1962年期間，周總理曾先后5次來到盛產(chǎn)龍井茶的西湖梅家塢村視察、指導(dǎo)工作，其中有3次是陪同外賓來的。周恩來紀(jì)念室就是由當(dāng)?shù)卮迕窬杩?，將接待過總理的老樓改建而來的。樓上作接待室，樓下為展覽廳，分八個(gè)部分展出周總理視察梅家塢的史料、照片和實(shí)物，以及董必武、陳毅、鄧穎超等中央領(lǐng)導(dǎo)視察梅家塢的照片、題詞及書畫作品。每年清明節(jié)，這里的村民都用當(dāng)年最好的茶葉泡上一杯茶放在周恩來總理的遺像前。作為歷史人文景觀，前段時(shí)間，周恩來紀(jì)念室已被翻修一新。

★十里瑯古道入口

長久以來因農(nóng)舍的阻擋，使得十里瑯珰入口處難覓，游客只有穿過農(nóng)舍，才能望見悠長的山林游步道，領(lǐng)略山林美景。為了挖掘這里的文化亮點(diǎn)，梅家塢茶文化村建設(shè)辦公室拓寬了十里瑯珰入口處的道路，同時(shí)建造了一座石牌坊，并對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行整治，還古道以幽靜、整潔的風(fēng)貌。

★禮耕堂

古宅禮耕堂也還原了晚清時(shí)的風(fēng)貌，在沿街的粉墻黛瓦中顯得格外大氣。禮耕堂三字由十八世紀(jì)大書法家張照題詞，字形方正，筆力雄渾。張照曾于康熙雍正乾隆年間三朝為官，現(xiàn)岳陽樓內(nèi)的一幅《岳陽樓記》，就是由他所書。交通線路:經(jīng)過站點(diǎn)梅家塢的線路有：324路、游5線、游4線、游5線（區(qū)間）。

新湖濱城市客廳迷人眼

游歷時(shí)間：下午3點(diǎn)—6點(diǎn)

改建后的湖濱新景，景區(qū)范圍為圣塘閘沿白沙路、環(huán)城西路、湖濱路至湖濱一公園沿湖用地，總面積10．85公頃，湖岸線長1．2公里。景區(qū)分布的10個(gè)景觀點(diǎn)，分別是唐李泌引水紀(jì)念標(biāo)志、風(fēng)波亭（風(fēng)波橋、孝女井）、清旗營和練兵場(chǎng)、圣塘路別墅建筑群、淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀(jì)念碑、志愿軍雕像、新泰飯店、惜別白公、馬可·波羅與杭州紀(jì)念雕塑、圣塘閘等。

整治后，寬6米的湖濱路將是一條半封閉步行街，兩邊種植大型法國梧桐；而平海路上則是42株15米高的銀杏樹，以營造強(qiáng)烈的休閑廣場(chǎng)性質(zhì)。

湖濱路原來的雙向四通道就如同一條強(qiáng)有力的隔離帶把西湖與城市隔絕開來。整治后湖濱路變成了一條加寬的單行線，東邊布置了寬闊的步行道。沿湖濱而行，可遇到多個(gè)里弄或小巷通向內(nèi)院，巧妙地完成了湖濱向城市內(nèi)部的過渡。

南山路休閑街業(yè)態(tài)定位相錯(cuò)互補(bǔ)?！昂I休閑帶”定位以中檔特色餐飲為主，引入稀缺性的餐飲品牌，并兼顧中高檔休閑餐飲和中低檔快速餐飲，將“湖濱休閑帶”打造成強(qiáng)勢(shì)餐飲品牌的密集區(qū)。

★杭州市民惜別白居易群雕

詩人白居易于唐朝長慶二年任杭州刺史，大規(guī)模疏浚治理西湖，并筑堤建閘，灌溉農(nóng)田。又繼李泌之后重修六井，深受百姓愛戴。唐長慶四年（824年）五月，白居易任滿赴洛陽之際，出現(xiàn)了依依惜別的動(dòng)人場(chǎng)面。位于北山路邊綠地的“杭州市民惜別白居易”雕像，表現(xiàn)了杭城市民在白居易離任時(shí)送別這位“老市長”的情景。

★唐李泌引水紀(jì)念裝置

唐德宗建中二年（781年）任杭州刺史的李泌，因置六井而名垂青史。李泌到任之前，杭州人普遍飲用鹵水，他組織民工自涌金門至錢塘門分置水閘，掘地為溝，溝內(nèi)砌石槽，石槽內(nèi)安裝竹管（北宋時(shí)改為瓦筒），引西湖水至城內(nèi)各地，并置六個(gè)出水口，俗稱六井，今尚存相國井。新湖濱景區(qū)設(shè)李泌引水紀(jì)念裝置，以示紀(jì)念。

★馬可·波羅與杭州紀(jì)念雕塑

位于圣塘路口。馬可·波羅是意大利著名旅行家，十三世紀(jì)的元初曾到過杭州，并把杭州稱為“世界上最美麗華貴的城市”。高2．2米的馬可·波羅人物青銅雕像，身穿羅馬式長袍，風(fēng)塵仆仆地來到杭州。這一雕塑在新湖濱景區(qū)的設(shè)置，體現(xiàn)了杭州不僅是國內(nèi)著名的旅游城市，更是一座國際化的旅游都市。

★風(fēng)波亭（孝女井）風(fēng)波亭

是南宋抗金英雄岳飛遇害處，史料記載，風(fēng)波亭在今小車橋附近，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛在此殺害，史稱“風(fēng)波冤獄”。后人為表達(dá)對(duì)這位抗金英雄的敬仰之情，在原址附近按宋代風(fēng)格建造風(fēng)波亭。同時(shí)恢復(fù)的還有風(fēng)波橋，以及岳飛之女銀瓶投井自盡的孝女井，這一歷史遺跡的恢復(fù)，豐富了新湖濱景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵。

★淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀(jì)念碑

1932年1月28日，日寇在上海發(fā)動(dòng)淞滬事變。駐扎在滬的國民革命軍陸軍第十九路軍奮起抗戰(zhàn)。為支持十九路軍，駐浙國民革命軍陸軍在張治中將軍率領(lǐng)下馳援上海，血戰(zhàn)兩晝夜，重創(chuàng)日軍，創(chuàng)造了淞滬抗戰(zhàn)中我軍最輝煌的戰(zhàn)績。1934年，著名雕塑家劉開渠創(chuàng)作了“淞滬戰(zhàn)役國軍第八十八師陣亡將士紀(jì)念碑”。碑的頂部站著兩名士兵，一人攙扶著另一人，刻畫了戰(zhàn)友情深的主題思想。臺(tái)座鑲嵌四塊浮雕，表現(xiàn)愛國志士英勇抗戰(zhàn)和人民對(duì)殉難者哀悼的情景。這是我國第一座表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑。

★圣塘路別墅建筑群

上世紀(jì)二三十年代，一些官僚資本家在位于杭州湖濱圣塘路臨湖一隅，營建了各種西洋小樓別墅。現(xiàn)湖畔居周圍尚存幾幢歷史建筑，如石函精舍、九芝小筑等，每幢建筑都有一段豐富的歷史。新湖濱景區(qū)將恢復(fù)其歷史原貌，使人們切實(shí)地觸摸到西湖的歷史文脈，感受舊貌換新顏的時(shí)代情趣。

★圣塘閘

與北側(cè)石函閘和龍閘并稱為西湖三閘，是西湖歷史的見證。南宋咸淳六年，在昭慶寺東曾建九曲昭慶橋。明代稱溜水橋，橋下設(shè)閘，根據(jù)西湖水的盈縮進(jìn)行開閘或閉閘。原通九曲下湖，后入新河。民國元年，拆除沿西湖城墻時(shí)，將錢塘門外的水城門改建為現(xiàn)在的圣塘閘。1950年，圣塘閘木制閘門改為鐵門，泄水口改建成混凝土暗渠。1984年，圣塘閘由人力啟動(dòng)改為電力啟動(dòng)，上建圣塘閘亭。該閘不但歷史悠久，而且是溝通杭州城區(qū)內(nèi)河的主要通道。

★湖濱廣場(chǎng)及休閑綠地

廣場(chǎng)位于平海路口，系湖濱地區(qū)中心地帶，主景是湖埠的看臺(tái)。游人漫步廣場(chǎng)，可近看湖中噴泉，遠(yuǎn)觀大型激光水幕電影。瀕湖休閑綠地除有與地下機(jī)動(dòng)車道相通的一些通道、草坪、花卉、瀕湖觀景鋪裝地外，還包含大量的室外休閑設(shè)施如休閑露天咖啡座、茶座、露天雕塑園、畫廊等設(shè)施。

★清代杭州城區(qū)圖

位于湖濱一公園北端，一塊正方形的地面上溝壑縱橫，迷你型的房屋街道清晰可見，它以清代中期的杭州城池和街坊地圖為藍(lán)本，將當(dāng)時(shí)的十座城門和主要街坊用花崗巖石鐫刻在地坪上，成為歷史的印證，供市民和游客作古今對(duì)照，在此領(lǐng)略杭州古老深厚的歷史底蘊(yùn)。交通線路：湖濱是杭州的“城市客廳”，交通十分方便，公交車K4路、K7路、游1線、游2線、游3線均可選乘。湖濱路傍西湖東岸有多處游船，畫舫和出租自劃船碼頭。湖濱新景建設(shè)竣工后，其游賞功能將大為增加，選擇步行或騎自行車游覽，可兼睹杭州湖城結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)貌。

附：南線自然人文相輝映

本區(qū)是2002年經(jīng)整合后開放的一處景觀，游人可沿長約3公里的湖畔游覽，沿途分為湖濱一公園，涌金門、柳浪聞鶯、學(xué)士橋和長橋5大區(qū)塊。其中一公園區(qū)域空靈寬敞，是城市的客廳。涌金門區(qū)塊以民俗為紐帶，體現(xiàn)了浪漫傳奇色彩。柳浪聞鶯區(qū)塊則處處透露了濃厚的文化氣息，自然和人文結(jié)合得最為完美，其中錢王祠是亮點(diǎn)。學(xué)士橋區(qū)塊為紀(jì)念蘇東坡而命名，為一自然過渡帶。長橋區(qū)塊是南線尾聲，既凸顯了古代文化元素，又融入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理念。曲折的“雙投橋”是眺望雷峰塔的最佳觀賞點(diǎn)之一。因版面所限，南線景點(diǎn)不一一展開介紹，南線的24個(gè)景點(diǎn)是：

★亭灣騎射★澄廬★林靄漫步★西湖天地★柳浪聞鶯★涌金池★“金牛出水”雕塑★張順?biāo)芟瘛镉拷饦恰镥X王祠★翠光亭御碼頭★劉松年書畫廊★清照亭★水南半隱★唐云藝術(shù)館★雙投橋★朱娘酒店★凈慈寺★南屏晚鐘★雷峰夕照★章太炎紀(jì)念館★張蒼水祠★蘇東坡紀(jì)念館★太子灣公園

交通線路：公交車4路、游1路、游2路、游3路、游5路，K808路均可選乘。全長約3公里的環(huán)湖風(fēng)光帶，共分5大區(qū)塊近20處景區(qū)，步行最佳，可邊游邊賞，美不勝收。

推薦湖西5條旅游路線

1．曲院風(fēng)荷———金沙港———雙峰插云———植物園———靈隱———北高峰

2．花圃———茅家埠———龍井問茶———九溪煙雨———六和塔———靈隱———北高峰

3．楊公堤———三臺(tái)山———花山霞鵑———法相探春———南高峰———滿隴桂雨

4．金沙港———雙峰插云———花圃———茅家埠———三臺(tái)山———花山霞鵑

5．水上路線：蘇堤上跨虹橋改造后，外西湖的游船可直入西里湖并進(jìn)入“金沙港”、“茅家埠”、“烏龜潭”、“浴鵠灣”景區(qū)

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