具有靈魂情感景觀設(shè)計(jì)案例（有靈魂的設(shè)計(jì)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于具有靈魂情感景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、李倫的設(shè)計(jì)經(jīng)典案例

• 2、情感的藝術(shù)·理論篇—諾曼·情感化設(shè)計(jì)

• 3、什么是景觀設(shè)計(jì)的靈魂

• 4、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)分析？

一、李倫的設(shè)計(jì)經(jīng)典案例

國(guó)銳集團(tuán)·密水居別墅項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)

北京科技園集團(tuán)領(lǐng)秀慧谷住區(qū)景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)

新首鋼集團(tuán)·三峽國(guó)際會(huì)展中心綜合項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)（50萬(wàn)㎡）設(shè)計(jì)總監(jiān)、主創(chuàng)設(shè)計(jì)師

榮獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)與環(huán)境保護(hù)學(xué)會(huì)聯(lián)合頒發(fā)的“2010年全國(guó)人居經(jīng)典方案競(jìng)賽環(huán)境金獎(jiǎng)”

珠海淇澳島規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目總負(fù)責(zé)人獲“2010年全國(guó)人居經(jīng)典方案競(jìng)賽規(guī)劃金獎(jiǎng)”

唐山市小南湖公園景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)

河北省遷安市黃臺(tái)山公園規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)主創(chuàng)設(shè)計(jì)師獲2007年國(guó)家園林城市獎(jiǎng)

云南昆明云康園居住小區(qū)及月牙溏公園規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)

獲建設(shè)部、中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)頒發(fā)的“2004全國(guó)人居經(jīng)典方

案競(jìng)賽規(guī)劃、建筑雙金獎(jiǎng)”）（與官房設(shè)計(jì)院合作）

二、情感的藝術(shù)·理論篇—諾曼·情感化設(shè)計(jì)

通過(guò)本能層、行為層和反思層的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感體驗(yàn)。

要成為一名出色的設(shè)計(jì)師，僅僅了解用戶(hù)的反應(yīng)是不夠的，你還得了解為什么用戶(hù)會(huì)做出這樣的反應(yīng)。為什么有些用戶(hù)會(huì)對(duì)這個(gè)界面感到愉悅，而其他用戶(hù)卻不高興？為什么我們修改了配色后，轉(zhuǎn)化率變低了？為什么有些用戶(hù)會(huì)去分享他們的體驗(yàn)，而其他用戶(hù)不會(huì)？

在《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中，Don Norman探討了三種不同層次的設(shè)計(jì)：本能、行為和反思。告訴了我們用戶(hù)是如何在情感上與事物發(fā)生聯(lián)系。

愉悅

“愉悅”是本能、行為和反思在情感化設(shè)計(jì)的交叉點(diǎn)（我們將進(jìn)一步探討）。至關(guān)重要的是，設(shè)計(jì)師要理解這些情感反應(yīng)不是偶然的，它們可以通過(guò)以人為本的設(shè)計(jì)方法來(lái)培養(yǎng)和創(chuàng)造，提供持久和印象深刻的價(jià)值。

首先，在用戶(hù)使用產(chǎn)品的過(guò)程中，必須讓用戶(hù)獲得一些預(yù)期的價(jià)值。如果用戶(hù)跟產(chǎn)品的第一次見(jiàn)面，就感受到了產(chǎn)品的價(jià)值，那么用戶(hù)會(huì)更樂(lè)意去使用它，產(chǎn)品的留存就會(huì)高。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要突出核心價(jià)值。

然后，在我們培養(yǎng)這些情感體驗(yàn)之前，必須滿(mǎn)足一套先決條件，即產(chǎn)品的可用性和易用性。

最后，如果體驗(yàn)?zāi)芤鸱e極的本能、行為和反思性的情緒反應(yīng)，人們會(huì)喜歡這個(gè)產(chǎn)品并分享給其他人。

現(xiàn)在，我們將探討這些層次的基本知識(shí)，以及它們?nèi)绾螒?yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的例子。我們還將從認(rèn)知科學(xué)的角度來(lái)構(gòu)建這些層次。

情感化設(shè)計(jì)元素

情感化設(shè)計(jì)可以將功能性產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為難忘和持久的體驗(yàn)。

這通常表現(xiàn)為4個(gè)方面：

情感記憶鏈接 -情感會(huì)不停地在我們的記憶中發(fā)酵，超出了產(chǎn)品的基本功能價(jià)值。我們會(huì)記得讓我們有某種感覺(jué)的事情。

美觀的可用性效果 -美觀增強(qiáng)了可用性，增加了用戶(hù)學(xué)習(xí)和適應(yīng)的意愿。

說(shuō)服性情感（直覺(jué)） -情感使用戶(hù)能夠做出直覺(jué)和快速的決定。我們用認(rèn)知來(lái)理解和解釋我們的世界，但是我們的情緒會(huì)加快我們的決策。

所有權(quán)效應(yīng) -用戶(hù)將花更多的精力在其感到有主導(dǎo)權(quán)的地方，就像產(chǎn)品是他們自己的延伸。所以要讓用戶(hù)參與到產(chǎn)品中來(lái)，讓用戶(hù)可以一起建設(shè)產(chǎn)品。

在任何設(shè)計(jì)中，本能、行為和反思這三個(gè)不同的層面都是互相交織的。沒(méi)有一種設(shè)計(jì)能完全獨(dú)立于這三個(gè)層面之外?！Z曼，《情感化設(shè)計(jì)》

接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層面：本能、行為、反思。

一、本能情感設(shè)計(jì)

本能反應(yīng)是由最初的感官體驗(yàn)觸發(fā)的。正是這種第一印象決定了用戶(hù)將要探索其他一切功能的心情和最初的框架。

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強(qiáng)烈而積極的本能反應(yīng)有以下好處：

他們?yōu)槊總€(gè)后續(xù)的交互創(chuàng)建了一個(gè)積極的環(huán)境。

如果最初的體驗(yàn)是非常積極的，那么用戶(hù)更容易原諒錯(cuò)誤。

“一見(jiàn)鐘情”將更易于引導(dǎo)用戶(hù)分享產(chǎn)品。

本能設(shè)計(jì)包括用戶(hù)的意識(shí)狀態(tài)、產(chǎn)品的最初吸引力和用戶(hù)的整體感受。

二、行為情感設(shè)計(jì)

行為反應(yīng)是我們沉浸在產(chǎn)品體驗(yàn)中的感受。這就是我們?nèi)绾螌?duì)產(chǎn)品交互做出反應(yīng)，繼而從產(chǎn)品中獲得價(jià)值，也就是常說(shuō)的可用性。

從情感的角度來(lái)看，當(dāng)交互是流暢的、熟悉的、符合預(yù)期的，那么用戶(hù)就會(huì)從產(chǎn)品的可用性中獲得快樂(lè)和滿(mǎn)足。

行為設(shè)計(jì)包括可用性、產(chǎn)品功能、性能和使用效果。

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強(qiáng)有力和積極的行為反應(yīng)有以下好處：

它們讓用戶(hù)感受到一種控制感。

通過(guò)在用戶(hù)的行為和預(yù)期價(jià)值之間建立直接的聯(lián)系來(lái)培養(yǎng)信任和可靠性。

我們應(yīng)鼓勵(lì)重復(fù)的反應(yīng)，因?yàn)槿藗兏鼉A向于再次體驗(yàn)?zāi)欠N快樂(lè)。

三、反思情感設(shè)計(jì)

反思性的反應(yīng)是用戶(hù)沉浸在某種體驗(yàn)后的感受。用戶(hù)會(huì)記住這個(gè)體驗(yàn)給他帶來(lái)的感受，它決定了用戶(hù)是再次體驗(yàn)，還是回避它。

強(qiáng)烈而積極的反思反應(yīng)有以下好處：

他們鼓勵(lì)用戶(hù)與他人分享他們的體驗(yàn)。

通過(guò)使用延伸到產(chǎn)品本身之外的情境來(lái)喚起一種自豪感和認(rèn)同感。

總的來(lái)說(shuō)，反思性情感設(shè)計(jì)捕捉到了產(chǎn)品的意義、思想的影響、體驗(yàn)的分享以及文化的影響。

情感化設(shè)計(jì)技巧

為了創(chuàng)造愉悅的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師必須掌握情感化設(shè)計(jì)的技巧。以下是情感化設(shè)計(jì)技巧：

個(gè)性化和定制 -個(gè)性化用戶(hù)體驗(yàn)，讓您的用戶(hù)感受到主導(dǎo)權(quán)。允許用戶(hù)將體驗(yàn)定制為自己的延伸

富有表現(xiàn)力的圖像 -使用用戶(hù)可以與之產(chǎn)生共鳴的圖片、插圖和動(dòng)畫(huà)-視覺(jué)效果本身可以展示情感并幫助用戶(hù)移情。

正面驚喜 -通過(guò)讓你的用戶(hù)驚喜來(lái)引起正面的情緒反應(yīng)。

人性化口吻 -使用更人性化的口吻與用戶(hù)交談。通過(guò)對(duì)話表達(dá)情感、同理心和鼓勵(lì)。

幽默 -笑聲和歡樂(lè)是非常強(qiáng)烈的積極情緒，可以減輕恐懼和不確定性，同時(shí)喚起一種快樂(lè)的感覺(jué)。

講故事 -有助于人們理解體驗(yàn)的歷程，構(gòu)建他們的互動(dòng)框架，甚至在使用產(chǎn)品后也能回憶起他們的體驗(yàn)。

微交互 -微妙的暗示使界面更加活躍和有趣，更能促進(jìn)互動(dòng)。

總結(jié)

本能的、行為的和反思性的情感設(shè)計(jì)創(chuàng)造了持久和愉快的產(chǎn)品體驗(yàn)。

情感化設(shè)計(jì)三層模型

設(shè)計(jì)師必須了解情感設(shè)計(jì)是如何涵蓋整個(gè)體驗(yàn)的，從最初發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品到使用產(chǎn)品，再到產(chǎn)品使用后的思考。

僅僅用“一見(jiàn)鐘情”來(lái)培養(yǎng)體驗(yàn)是不夠的。這種愛(ài)必須是永久的、持久的和可分享的。

本篇文章偏理論，意在先樹(shù)立情感化設(shè)計(jì)的意識(shí)和理論基礎(chǔ)。我還會(huì)再寫(xiě)一篇文章，更加具象化的闡述如何進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)。

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三、什么是景觀設(shè)計(jì)的靈魂

園林的靈魂是歷史沉淀，不然修建的再好，也不過(guò)空中樓閣，空乏其身，只有像歷久彌堅(jiān)經(jīng)過(guò)歲月洗禮的，有豐富人文情懷，也有精致的亭臺(tái)樓閣，那才是真正有內(nèi)涵有底蘊(yùn)的園林。

景觀設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。

景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

四、現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)分析？

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步與文明的發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，除了建筑的舒適、美觀的功能屬性，亦對(duì)其生態(tài)人文屬性提出了更高的要求。景觀設(shè)計(jì)作為建筑思想和人文價(jià)值的最重要載體，所扮演的角色也愈發(fā)重要。本文從現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計(jì)出發(fā)，論述了建筑與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系與設(shè)計(jì)要求，并著重闡述了人文生態(tài)背景下的現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)的基本策略與原則。

關(guān)鍵詞：建筑工程；景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)；融合

1前言

建筑工程設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，主要包括規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)四大類(lèi)。其中，景觀設(shè)計(jì)是建筑工程設(shè)計(jì)中的核心部分。所謂景觀設(shè)計(jì)，就是美化自然景色，是在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，將建筑、雕塑、綠化諸要素綜合進(jìn)行組合的一種空間環(huán)境設(shè)計(jì)。建筑工程中的景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合體，講究時(shí)間與空間的融合、歷史與未來(lái)的融合，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要著眼于景觀對(duì)于建筑的融合匹配度，要能夠反映當(dāng)下或特定要求的歷史時(shí)代下的歷史文化、城市特點(diǎn)和人類(lèi)生活。

2建筑與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

建筑與景觀設(shè)計(jì)密不可分，景觀設(shè)計(jì)是建筑形式和結(jié)構(gòu)類(lèi)型的綜合，建筑是景觀的組成部分和決定結(jié)構(gòu)。具體說(shuō)來(lái)，建筑與景觀的設(shè)計(jì)關(guān)系主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1建筑設(shè)計(jì)的思想須依托景觀設(shè)計(jì)來(lái)強(qiáng)化

在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)增加相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)元素，可以相得益彰，使得建筑設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)的共同作用下，更好地表達(dá)和強(qiáng)化出建筑設(shè)計(jì)的理念和風(fēng)格。例如在建筑設(shè)計(jì)中，增加具有地域特點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)，可使建筑物的主體風(fēng)貌更加形象地表達(dá)出來(lái)。

2.2景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵須依靠建筑設(shè)計(jì)來(lái)升華

從客觀上來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)可有效地保護(hù)建筑物的風(fēng)格，使得建筑物景觀和周?chē)沫h(huán)境景觀實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。與此同時(shí)，一個(gè)良好的景觀設(shè)計(jì)也離不開(kāi)建筑設(shè)計(jì)自身的完善，景觀設(shè)計(jì)須有建筑設(shè)計(jì)的融入，才會(huì)更富于人文情懷和歷史價(jià)值，從而賦予景觀以超越自身的意義。

2.3建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)，是互為表里、相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系

無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)，都無(wú)法游離在環(huán)境之外，必須發(fā)揮環(huán)境的整體性作用，以實(shí)現(xiàn)其有效地整合。自古以來(lái)，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)就強(qiáng)調(diào)與自然景觀的融合，亭、臺(tái)、樓、閣與花、鳥(niǎo)、魚(yú)、池相映成趣；而到了現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，這一傳統(tǒng)仍不啻為“設(shè)計(jì)圣經(jīng)”，設(shè)計(jì)師須充分強(qiáng)調(diào)利用一定的景觀元素（山體、水系、花木等），實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的融合，以保證兩者的完美統(tǒng)一。從總體上來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相互影響，建筑是景觀設(shè)計(jì)的組成要素和重要載體，而建筑的思想內(nèi)涵，則需要依托于景觀設(shè)計(jì)來(lái)充分表達(dá)。

3現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計(jì)研究

3.1現(xiàn)代建筑中景觀設(shè)計(jì)要求

現(xiàn)代建筑的景觀設(shè)計(jì)，是一個(gè)歷史與未來(lái)的綜合體，不僅要反應(yīng)當(dāng)下的生活、文化特點(diǎn)，更要符合城市和社會(huì)的發(fā)展方向。那么放眼于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，其景觀設(shè)計(jì)就須遵循自然規(guī)律，將生態(tài)的理念滲透其中。這就要求景觀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)，必須要持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，掌握科學(xué)、了解生態(tài)，將形式美與視覺(jué)美結(jié)合在一起，共同融入到景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中。反之，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一旦對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，就算構(gòu)思如何精巧創(chuàng)新，也是“美則美矣，全無(wú)靈魂”。一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)者，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，還要著重注意把環(huán)境中不美好的部分、有缺陷的地方，運(yùn)用各種手法，將其改造成既美麗又生態(tài)的景觀，使原本有缺陷、不夠好的環(huán)境，轉(zhuǎn)變?yōu)楦舆m合人類(lèi)生活、更加符合動(dòng)植物生長(zhǎng)的環(huán)境。

3.2現(xiàn)代建筑中景觀設(shè)計(jì)基本原則

現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計(jì)要追求自然生態(tài)之美，巧妙地將各種自然要素融合到現(xiàn)代建筑中，提升現(xiàn)代建筑的藝術(shù)價(jià)值，給人們創(chuàng)造出一種更加美好的生活環(huán)境。這就需要在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，遵循一定的原則：第一，景觀設(shè)計(jì)要符合基址的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要最大程度地順應(yīng)自然，尊重基址的自然環(huán)境、滲透基址的生態(tài)理念，盡可能地依照自然生態(tài)環(huán)境本身去進(jìn)行設(shè)計(jì)。這就要求景觀設(shè)計(jì)者在構(gòu)思設(shè)計(jì)總圖時(shí)，先要對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行深入的觀察、研究。但是為了使得景觀設(shè)計(jì)更加具有美學(xué)價(jià)值，又不能將所有的眼光局限于基址內(nèi)的自然環(huán)境，還要在設(shè)計(jì)的過(guò)程中滲入自己的個(gè)性設(shè)計(jì)理念。例如，在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)原有的自然地貌不一概舍棄，而是有選擇的利用，在原來(lái)地貌的基礎(chǔ)上，添花加綠、或依照原有的地勢(shì)走勢(shì)，建立新的框架等。如此以來(lái)，既充分利用了原來(lái)的生態(tài)環(huán)境，又為景觀設(shè)計(jì)增添了不少美學(xué)價(jià)值。第二，景觀設(shè)計(jì)要與基礎(chǔ)建筑統(tǒng)一協(xié)調(diào)。景觀設(shè)計(jì)屬于建筑工程設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，這就要求景觀設(shè)計(jì)必須要與建筑設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)。這就要求在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮到建筑物的特點(diǎn)，并通過(guò)全方位的空間捏合，使得景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)融合為一個(gè)整體。在這一點(diǎn)上，筆者認(rèn)為可以借鑒與歐美國(guó)家的建筑與景觀設(shè)計(jì)的精髓，通過(guò)合理的提煉與升華，使得建筑物設(shè)計(jì)與建筑中的景觀設(shè)計(jì)相互滲透、相互關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，提高建筑物與景觀設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。第三，景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合，并要充分尊重自然和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，且與其保持一直性。因此，在建筑中的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要始終堅(jiān)持“以人為本”的理念，不僅要保護(hù)好自然環(huán)境、歷史遺跡，以及原有的人文景觀，給人們提供一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。還要在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的情感，使得景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮出更大的價(jià)值。第四，景觀設(shè)計(jì)要符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。在現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計(jì)中，必須要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。如今，科學(xué)發(fā)展是社會(huì)的主體，因此在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分體現(xiàn)這一趨勢(shì)。

4結(jié)束語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代建筑中的景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)與建筑設(shè)計(jì)本身密不可分的綜合體，并且隨著經(jīng)濟(jì)、歷史和技術(shù)的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑中的地位日益重要。這就要求在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須遵循美與生態(tài)等綜合的原則，設(shè)計(jì)出與建筑相協(xié)調(diào)、與環(huán)境相融合的高質(zhì)量作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪蕾.論現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)[J].中華民居,2013(36):49.

[2]喻小飛.現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的文化[J].商情,2010(34):137+68.

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