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    忻州和平廣場景觀設(shè)計公司(忻州和平廣場景觀設(shè)計公司有哪些)

    發(fā)布時間:2023-03-17 20:02:52     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 101        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于忻州和平廣場景觀設(shè)計公司的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    忻州和平廣場景觀設(shè)計公司(忻州和平廣場景觀設(shè)計公司有哪些)

    一、調(diào)研家鄉(xiāng)社會實踐報告

    調(diào)研家鄉(xiāng)社會實踐報告范文

    辛苦的社會實踐已經(jīng)告一段落了,你收獲了什么?一起好好總結(jié)一下這段經(jīng)歷的收獲和付出吧。你知道寫實踐報告需要注意哪些問題嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼恼{(diào)研家鄉(xiāng)社會實踐報告范文,歡迎閱讀與收藏。

    忻州和平廣場景觀設(shè)計公司(忻州和平廣場景觀設(shè)計公司有哪些)

    調(diào)研家鄉(xiāng)社會實踐報告1

    xx區(qū)位于山西省忻州市中北部,是古時兵家必爭之地。我印象中的xx,固然有“晉北鎖鑰”之稱,可是發(fā)展卻極其落后,單從破舊的街道與臟亂的秩序上就可見一斑,就說“晉北鎖鑰”這個牌子的懸掛地——北城門樓吧,雖然我很少從這里路過,可印象中店商小販橫七豎八,本就街狹路窄的小巷更顯擁堵不堪,垃圾遍地污水橫行,簡直如入鮑魚之肆;可是這次回來,街上的情形卻大有改觀,翻天覆地來說亦不為過。

    首先是有序的道路和整齊的房舍。xx區(qū)從前年起就下大力整治老城區(qū)建設(shè),包括北城樓在內(nèi)的幾個老城區(qū)皆修繕一新,街道被擴寬,沿街的商鋪民宅皆以滴水飛檐修葺,道路兩旁裝上古色古香的路燈,走在街上還真有點“夢回唐漢”的感覺,三年未見,我竟還真有點不認(rèn)識了,關(guān)鍵是與之毗鄰的地標(biāo)性建筑北城門樓廣場也修建起來,水池噴泉有模有樣,亭臺座椅一應(yīng)俱全,廣場正前方還置放了一塊二人摔跤的石像雕塑——忻州自古就有摔跤之鄉(xiāng)的美譽,石像兩側(cè)的空地上,幾位建筑工人正緊張有序的扎花綁燈——春節(jié)快要到了,看來這城樓還要熱鬧一番呢。

    其次便是忻州的重頭戲,也是近幾年忻州變化最為顯著的地方——忻州市7451重點工程了。20XX年,市委、市政府全面啟動忻州市中心城區(qū)“七路、四橋、五館、一院”重點工程建設(shè),簡稱“7451”工程?!捌呗贰奔粗行某菂^(qū)規(guī)劃區(qū)域新建七條主干道,形成四橫、三縱干道網(wǎng)。四橫:云中河北路(云北街)、云中河南路(云南街)、北環(huán)街、城北街;三縱:蘆芽山路、傅山路、云中山北路,另外還有和平街西拓及元遺山路北拓;“四橋”,即在新修的路上架設(shè)四座風(fēng)格各異、獨具特色的橋,包括蘆芽山路橋,傅山路橋,云中山路橋、七一路橋;“五館一院”,則是為了全面提高城市文化魅力而打造的“藝術(shù)館、科技館、圖書館、博物館、體育館和歌舞劇院”。

    走在新修的大路上,雙向十車道,放眼過去,也覺天高地闊,心情舒朗——當(dāng)然,道路兩旁還是推平的黃土,不過這就更顯現(xiàn)代化的雄壯與氣魄。從雁門大道(也即云中山路)一路往北,就來到了雁門橋(也即云中山路橋),雁門橋?qū)⒀汩T關(guān)古城墻的記憶與符號融入此橋的設(shè)計,橋頭堡以雁門關(guān)長城峰火臺為原型,欄桿設(shè)計上也沿襲了城墻的造型。主墩處設(shè)有便于洪水通過的拱洞,形同古城墻上的拱門,忻州悠久的歷史就仿佛飄蕩在橋的四周;沿傅山路一路往西,就看到傅山路橋,它以“鯤鵬展翅、忻州騰飛”為設(shè)計構(gòu)思,現(xiàn)代風(fēng)格的拱橋,拱肋如振翅騰飛的羽翼。交錯的圓弧優(yōu)雅大氣,富有動感。外傾的主拱和內(nèi)傾的副拱,豐富了橋面空間,空間變化的拱肋動感十足,簡潔大氣,表現(xiàn)出極強的現(xiàn)代氣息,無論從何角度看去都似展翅的鯤鵬,大概寓意著忻州在發(fā)展的道路上越飛越高吧;蘆芽山路橋的設(shè)計理念則是忻城古韻,仿佛是唐代古建,將精美繁復(fù)的木構(gòu)件應(yīng)用到橋梁上,在橋上形成亭臺與樓閣,突出了忻州悠遠(yuǎn)的文化傳承。借鑒忻州特有的古建形式來表現(xiàn)忻州悠久的歷史,融合山西古建元素,建筑感強,與周圍人文環(huán)境協(xié)調(diào),突出了其古典氣質(zhì)。

    第三便是通過對南云中河的景觀重塑了。云中河景觀帶設(shè)計了康體濕地段、行政中心段、宜居濱水段等三大功能區(qū),依托場地本身及周邊的自然山水及景觀資源,借“山”、理“水”、榮“城”、育“林”,因地制宜,架構(gòu)起“山、水、城、林、”的點線面有機整體、實現(xiàn)城市與濱水區(qū)的綜合銜接。從打造蘆芽山路橋、傅山路橋、七一路橋和云中山路橋四大地標(biāo)性橋頭景觀,分別體現(xiàn)了植物景觀游賞、城市形象展示及觀演集會、文體休閑三大功能特征,真不愧是展現(xiàn)生態(tài)保育、創(chuàng)造區(qū)域生態(tài)價值的康體濕地段,樹立城市門戶、塑造城市形象的行政中心段,體現(xiàn)文體休閑、提升市民生活品質(zhì)的宜居濱水段。

    大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會的良好形式;是促使大學(xué)生向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí),培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。尤其是對于我們軍校學(xué)員來說,通過參加社會實踐活動,我們在校的觀念得到更新,眼界得到了開闊,吸收了新的思想與知識。小半個月的社會實踐一晃而過,卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情,拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實踐中開拓了視野,增長了才干,進一步明確了我們軍校學(xué)員的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。忻州在黨的堅強正確領(lǐng)導(dǎo)下,一步步走向了繁榮、走向了富強,以小見大,我們有理由相信,我們的國家也一定能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢,更加富強、更加文明、更加民主、更加和諧!社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我的人生價值得到了體現(xiàn),我將不懈奮斗,投身到偉大的強軍實踐中去,矢志強軍夢想,爭做紅色傳人!

    調(diào)研家鄉(xiāng)社會實踐報告2

    我來自陜北的農(nóng)村,在我的家鄉(xiāng),現(xiàn)在依然保存著許多比較古老和傳統(tǒng)的習(xí)慣,其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。

    雖然經(jīng)過這多年的發(fā)展,越來越多的人住進了整潔的樓房和平房,但在農(nóng)村的大多數(shù)地方,人們還是愿意住在窯洞中,睡在土炕上。

    凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個好處,那便是冬暖夏涼,這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強的生活痕跡,讓人一生受益,它昭示了一個民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。源遠(yuǎn)流長的民風(fēng)民情千秋輪回。

    原始的陜北土炕,“土”的掉“渣”。它已土為主體,又接納歇息著以土為生的群體,所以從原祖到子孫都稱它為土炕。

    陜北的土炕如同負(fù)重的黃牛駝載了太多的責(zé)任。春秋季節(jié)燒一把火,逼逼潮氣暖暖腰身,老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼,冬季火炕一燒滿窯暖氣,老人們盤腿而坐,談?wù)摷议L里短,孩子們趴在炕上嬉鬧,媳婦們量鞋底納鞋墊,勤快的婆姨們把黃豆,綠豆,黑豆分別裝在不同的壇子里,放在熱鍋頭,蓋上被子,不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽,或送人,或自家吃,而一家之主則抽著煙,計劃著過年,盤算來年的生產(chǎn)……

    現(xiàn)在許多青年人走出了這片黃土地,在另一塊土地上繁衍生息,但他們的骨子里永遠(yuǎn)透著陜北特有的黃土氣息。而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭。

    而在新建的平房中,雖然現(xiàn)代化得家具使人們的.生活發(fā)生著許多變化,而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏,人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土,有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿,瓷磚貼炕的前臉及周圍,使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。

    而今,許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北,回到那熟悉的土炕上去養(yǎng)老。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所,陜北的人,走完的生命的最后一步,仍把靈魂留在了他的土炕上。

    調(diào)研家鄉(xiāng)社會實踐報告3

    一、實踐地簡介

    富陽市富春街道作為富陽市政治、經(jīng)濟、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里,行政村33個,社區(qū)19個。近年來,富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會服務(wù)功能不斷完善,水平持續(xù)提升。

    二、實踐前期準(zhǔn)備

    1、召集有興趣的親朋好友陪同前往,保障安全。

    2、列出詳細(xì)計劃,使實踐當(dāng)天的活動有條不紊。

    三、社會實踐過程

    8月7日,一大早,我們一行人從家中出發(fā)。來到比較繁華的桂花路。

    由于是早晨,天氣涼爽,街上行人也不少。我們以參加社會實踐的學(xué)生身份,隨機向幾位路人進行了采訪。

    一位年逾古稀的老爺爺非常熱情,聽完我們的問題后,認(rèn)真的向我們講述了他所了解的富陽的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類的過程。

    我們又采訪了幾位二十歲左右的路人,但他們對富陽的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過程中,有部分人對我們的訪問顯得很不耐煩,有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒,還是在越來越高的溫度下堅持著。

    到了中午,大家已是汗流浹背,太陽逐漸變得毒辣,街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實踐活動,回家整理收集到的材料。

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    二、山西省懷仁縣的歷史

    山西省懷仁縣的歷史:

    1、唐堯,屬冀州

    2、虞舜,屬幽州

    3、夏、商,屬冀州

    4、周,屬幽州

    5、春秋,屬代地,

    6、戰(zhàn)國,屬趙國,

    7、秦,屬代郡班氏縣。

    8、漢,屬代郡班氏縣、雁門郡劇陽縣、善無,雁門郡平城縣。

    9、三國,屬班氏縣、劇陽縣、平城縣,是羌胡人和鮮卑人居住地。

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    10、西晉,屬雁門郡劇陽縣(由陰館遷至廣武,今忻州代縣),平城縣、劇陽縣。

    11、東晉,屬平城縣,先后由代國、后趙、前燕、代國、前秦、后燕管轄。

    12、北魏,屬平城縣,隸屬代國、北魏、京畿。

    13、東魏,屬平城縣,是柔然民族活動之地。

    14、西魏,屬平城縣,是柔然民族活動之地。

    15、北齊,屬北朔州平城縣、云內(nèi)縣。

    16、北周,屬朔州總管府長寧郡(朔城區(qū)西)云中縣。

    17、隋,屬朔州總管府(朔城區(qū))云內(nèi)縣,朔州(朔城區(qū))云內(nèi)縣,代郡云內(nèi)縣,馬邑郡云內(nèi)縣。

    18、唐,屬馬邑郡云內(nèi)縣,北恒州(今大同市)云內(nèi)縣,云州(今大同市)云中縣,云中郡云中縣,云州云中縣。

    19、后梁,屬云州云中縣。

    20、后唐,屬云州云中縣。

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    21、后晉,屬云州云中縣。

    22、遼興宗重熙十三年,分云中縣,首次設(shè)置懷仁縣,隸屬于西京道大同府管轄。

    23、金朝貞祐二年,升格為云州,隸屬西京路大同府。

    24、元代,至元二十五年云州降為縣,隸屬山西道大同路。

    25、明朝、清朝,為懷仁縣,隸屬于大同府。

    26、中華民國初年,為懷仁縣,隸屬于雁平道。

    27、中華民國十六年,廢雁門道,懷仁縣改屬山西省。

    28、中華民國二十六年,日軍入侵懷仁,屬晉北自治政府之晉北政廳。

    29、中華民國二十八年,晉北自治政府并入蒙疆政府,仍屬晉北政廳。

    30、中華民國三十二年1月1日,晉北政廳改為大同省。

    31、中華民國三十四年日本投降后,由第二戰(zhàn)區(qū)管轄。

    32、中華民國三十七年5月,懷仁縣最終被中國人民解放軍攻取,為晉綏五專署所轄。

    33、中華民國三十七年12月,改屬雁北專署。

    34、中華民國三十八年5月,屬山陰中心縣,同年9月劃歸到察哈爾省,為雁北專署所轄。

    35、1952年12月,察哈爾省撤銷,懷仁縣遂歸入山西省,屬雁北專區(qū)管轄。

    36、1954年07月,與大同縣合并,稱大仁縣,仍屬雁北專區(qū)管轄。

    37、1958年10月,大仁縣合并到大同市郊區(qū),由大同市管轄。

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    38、1960年01月,改設(shè)懷仁區(qū),由大同市管轄。

    39、1964年12月,重新設(shè)懷仁縣。

    40、1965年05月,重歸雁北地區(qū)。

    41、1993年07月10日,因原雁北地區(qū)撤銷,懷仁縣等3縣劃歸朔州市。

    42、2001年,鵝毛口鎮(zhèn)并入云中鎮(zhèn),里八莊鄉(xiāng)并入毛皂鎮(zhèn),小峪鎮(zhèn)并入新家園鄉(xiāng)。區(qū)劃調(diào)整后,全縣轄4個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)。

    云中鎮(zhèn)、吳家窯鎮(zhèn)、金沙灘鎮(zhèn)、毛家皂鎮(zhèn)、何家堡鄉(xiāng)、新家園鄉(xiāng)、親和鄉(xiāng)、海北頭鄉(xiāng)、馬辛莊鄉(xiāng)、河頭鄉(xiāng)。

    43、2018年2月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),撤銷懷仁縣,設(shè)立縣級懷仁市,以原懷仁縣的行政區(qū)域為懷仁市的行政區(qū)域。懷仁市由山西省直轄,朔州市代管。

    參考資料來源:百度百科—懷仁縣

    三、忻州和平街到忻州監(jiān)獄開車路線圖

    駕車路線:全程約13.5公里

    起點:和平街廣場

    1.從起點向正西方向出發(fā),沿和平東街行駛110米,右轉(zhuǎn)進入新建北路

    2.沿新建北路行駛2.6公里,右轉(zhuǎn)進入臺忻線

    3.沿臺忻線行駛3.2公里,左轉(zhuǎn)進入G108

    4.沿G108行駛4.7公里,右轉(zhuǎn)

    5.行駛570米,左轉(zhuǎn)

    6.行駛1.9公里,到達終點(在道路左側(cè))

    終點:國營解村農(nóng)場(忻州監(jiān)獄)

    四、1。我國有哪些傳統(tǒng)聚落建筑? 2。我國有哪些世界文化遺產(chǎn)

    第一個問題這里面都有!

    長城 The Great Wall

    舉世聞名的中國古建筑萬里長城,東起渤海灣山海關(guān),西至甘肅省的嘉峪關(guān)。穿過崇山峻嶺、山澗峽谷,綿延起伏1.2萬余華里,橫跨中國北方七個省、市、自治區(qū)。早在春秋戰(zhàn)國時期,各國為了御敵,便據(jù)險修筑長城。秦統(tǒng)一中國后,把分段的防衛(wèi)墻連接起來,建成規(guī)模宏偉的萬里長城,以后各朝又陸續(xù)加固增修。到了明代(1368年至1644年),在舊有的基礎(chǔ)上逐漸改建成如今的面貌。萬里長城氣魄雄偉,是世界歷史上偉大的工程之一。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    故宮 Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties

    位于北京市區(qū)中心。舊稱紫禁城,是明清兩代的皇宮。我國現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古建筑群。始建于明永樂四年至十八年(1406-1420年),后經(jīng)多次重修與改建,仍保持原有布局。占地72萬多平方米,建筑面積約15萬平方米,屋宇9000余間,周圍宮墻高10余米,長約3公里,四腳矗立風(fēng)格綺麗的角樓,墻外有寬52米的護城河環(huán)繞。整個建筑群氣勢宏偉豪華,布局開闊對稱,內(nèi)外裝飾壯麗輝煌,是我國古代建筑藝術(shù)的精華。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2004年7月1日,沈陽故宮 作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

    莫高窟 Mogao Caves

    位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上。俗稱千佛洞,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫。始鑿于前秦建元二年(366年),以后歷代相繼鑿建。洞窟分上下五層,高低錯落,依次排列,南北長1600多米。其形制主要有禪窟、中心柱窟和覆斗頂窟。現(xiàn)存已編號洞窟492個,壁畫4.5萬多平方米,彩塑3000余尊,唐、宋木構(gòu)建筑5座。1900年于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代經(jīng)、史、子、集各類文書繪畫作品5萬余件。莫高窟集建筑、繪畫、雕塑于一體,是我國內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    秦始皇陵

    Mausoleum of the First Qin Emperor

    位于陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年,現(xiàn)存墓封土高40米。陵園布局仿秦都咸陽,分內(nèi)外兩城,內(nèi)城周長約2.5公里,外城周長約6.3公里。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側(cè),是秦陵的大型陪葬坑,1974年被發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)已挖掘四個坑,面積共2.5萬余平方米。能內(nèi)叢葬大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)使用的各種兵器。出土文物達萬件之多。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    周口店“北京人”遺址 Zhoukoudian Ruins of Peking Man

    位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山。是中國舊石器時代的重要遺址。1927年開始發(fā)掘,洞內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)3個完整的頭蓋骨和一些殘骨,是北京猿人和山頂洞人化石的發(fā)現(xiàn)地。山頂洞人代表一萬多年前新人的類型,是研究人類進化的重要實物資料。建國以來,又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了北京猿人化石,打制石器和用火遺跡等新材料,是研究人類發(fā)展史和中國原始社會史極其珍貴的資料。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    承德避暑山莊與周圍寺廟

    The Mountain Resort and its Outlying Temples in Chengde

    位于河北省承德市。又稱“承德離宮”、“熱河行宮”。建于清康熙四十二年至乾隆五十五年(1703-1790年)。占地560余萬平方米,建筑物達110余處,為清代帝王夏日避暑和處理政務(wù)的場所。分宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分,周圍環(huán)繞長10公里的石砌宮墻。宮殿區(qū)分正宮、東宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)等四組建筑。正宮的澹泊敬誠殿全為楠木結(jié)構(gòu),各種大典均在此舉行。是我國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    孔府、孔廟、孔林

    Temple of Confucius, Cemetery of Confucius, and Kong Family Mansion in Qufu

    位于山東省曲阜市。曲阜孔廟為我國最早、最大的祭祀孔子的祠廟。占地約10萬平方米,殿堂466間。主要建筑物有金、元兩代的碑亭、明代建造的奎文閣和清代重修的大成殿??赘c孔廟毗鄰,為孔子后裔直系子孫衍圣公住宅。孔林為孔子及其后裔的墓地,立有歷代頌揚孔子的碑刻。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    西藏布達拉宮 The Potala Palace in Lhasa

    位于西藏自治區(qū)拉薩市。是我國著名的宮堡式建筑群,藏傳佛教名寺。海拔3000多米。為紀(jì)念唐朝文成公主和西藏松贊干布的婚事而興建,已有1300多年歷史。宏偉壯麗的布達拉宮建筑依山壘砌,宮殿高13層,達117米,全由花岡石砌成,飛檐金頂,雕梁畫棟,氣宇非凡,是西藏最珍貴的宗教、藝術(shù)和文化寶庫。內(nèi)有宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng)室、寢宮、靈塔殿、庭院等。全部建筑群樓重迭,殿宇嵯峨,氣勢雄偉,體現(xiàn)了藏式建筑的鮮明特色和漢藏文化融合的一些風(fēng)格。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2000年11月與2001年12月,大昭寺和羅布林卡作為布達拉宮歷史建筑群的擴展項目被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

    武當(dāng)山古建筑群Ancient Architectural Complex in Wudangshan Mountain

    位于湖北省丹江口市。古稱太和山。方圓400公里,有七十二峰、三十六巖、二十四澗等勝景。主峰天柱峰,海拔1612米。峰奇谷險,洞室幽邃。山上有屬于道教的巨大古建筑群,主要有八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等。峰頂建于明代的金殿,以銅鑄鎏金著稱,是我國現(xiàn)有的最大的銅質(zhì)建筑的珍品之一。武當(dāng)山為武當(dāng)派拳術(shù)發(fā)源地。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    麗江古城 The Ancient City-Lijiang

    位于云南省麗江納西族自治縣。始建于宋末元初(公元十二世紀(jì)末-十三世紀(jì)中葉),面積1.6平方公里,是納西族聚居地。有黑龍?zhí)丁⑽屮P樓等名勝古跡,建國后曾發(fā)現(xiàn)“漓江人”石。古城四周青山環(huán)繞,黑龍?zhí)端秩龡l支流穿越古城而過,途中又分成條條細(xì)流入墻繞戶,與散點狀井泉構(gòu)成一個完整的水系。聞名遐爾的東巴象形文字、繪畫、音樂、舞蹈、東巴經(jīng)等,內(nèi)涵豐富。是研究納西族獨特的居住環(huán)境、地方歷史文化和民族民俗風(fēng)情的寶貴實物例證。1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    平遙古城 The Ancient City-Pingyao

    位于山西省平遙縣。始建于西周宣王時期(公元前827年至782年),明洪武三年(1370年)建城為方形,墻高約12米,周長6.4公里,面積2.25平方公里,有甕城、垛口、敵樓、角樓等城防設(shè)施,以及魁星樓、點將臺、關(guān)帝廟等附屬建筑。明、清兩代均有補修,但基本上還保持明初的形制和構(gòu)造。城內(nèi)街道、市樓、商店等仍保留原有形制,是研究我國明代縣城建置的實物材料。1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    蘇州古典園林 Classical Gardens of Suzhou

    位于江蘇省蘇州市。蘇州園林以拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林、環(huán)秀山莊等為代表,集中了江南園林建筑的精華,分別代表了宋、元、明、清不同時代的建筑風(fēng)格。蘇州古典園林巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景以及尺度變換,層次配合和小中見大,以少勝多等造園技巧和手法,將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起,在都市中創(chuàng)造出人與自然和諧共處的居住環(huán)境。在世界園林發(fā)展史上占有無可替代的重要地位。1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2000年11月蘇州藝圃、藕園、滄浪亭、獅子林和退思園5座園林作為蘇州古典園林的擴展項目被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

    北京頤和園 The Summer Palace in Beijing

    位于北京城區(qū)西北郊。原為清代行宮花園。金代在此建金山行宮,明代改建為好山園。清乾隆十五年(1750年)改建,名清漪園。光緒十四年(1888年)慈禧太后重建,改名頤和園。占地2.9平方公里,其中湖泊面積約占四分之三。園內(nèi)有各種形式和類型的宮殿、寺廟和園林建筑3000余間,分為勤政、居住、游覽三大活動區(qū)域。全園以萬壽山為中心,山青水綠,閣聳廊回,金碧輝映,氣魄宏偉,手法巧妙,在中外園林藝術(shù)史上有極高地位。1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    北京天壇 The Temple of Heaven in Beijing

    位于北京市城南。始建于明永樂十八年(1420年),清代曾重修改建,占地約270萬平方米。主要建筑有祈年殿、圜丘和黃穹宇,是明清兩代帝王祭天和祈谷的場所。有垣墻兩重,形成內(nèi)外壇,壇墻南方北圓,象征天圓地方。黃穹宇前有著名的回音壁和三音石。天壇為圜丘、祈谷兩壇的總稱,是我國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    大足石刻 The Dazu Rock Carvings

    位于重慶市大足縣境內(nèi)。為唐、五代、宋時所鑿造,明、清兩代亦續(xù)有開鑿。分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū),共23處;較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大,造像最精美。石窟中除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。窟內(nèi)有石刻,具有濃厚的生活氣息和多樣的處理手法,并富于地方色彩。1999年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    明清皇家陵寢

    Imperial Mausoleums of Ming and Qing Dynasties

    明清皇家陵寢是我國明、清兩朝皇帝悉心規(guī)劃營建的文物建筑,體現(xiàn)了中國封建社會的最高喪葬制度和千百年封建社會的宇宙觀、生死觀、道德觀和習(xí)俗,也體現(xiàn)了當(dāng)時中國最高水平的規(guī)劃思想和建筑藝術(shù),陵寢分布于北京、河北、遼寧、安徽、江蘇、湖北等地,主要建筑保存完整,反映了明清皇家陵寢原貌?,F(xiàn)保存完好的是明皇家陵寢有:明皇陵、明孝陵、明祖陵、明十三陵 、明顯陵 。清皇家陵寢有:清永陵、清福陵、清昭陵、清東陵和清西陵。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2003年7月,明十三陵和明孝陵作為明清皇家陵寢的一部分收入《世界遺產(chǎn)名錄》。2004年7月1日,盛京三陵 作為明清皇家陵寢的擴展項目列入世界文化遺產(chǎn)。

    龍門石窟 Longmen Grottoes

    位于河南省洛陽市城南。為我國四大石窟藝術(shù)寶庫之一。石窟造像開鑿于北魏(386年至534年)。歷經(jīng)400余年的大規(guī)模營造,石窟全長1000米,有佛洞1352個,佛龕785個,造像約10萬尊,題記和碑刻6300余品。其代表性洞窟有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經(jīng)寺等。奉先寺主佛盧舍那高達17.14米,面容豐腴飽滿,修眉長目,嘴角微翹,流露出對人間的關(guān)注和智慧的光芒,成為唐代雕塑藝術(shù)中的代表作。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    青城山-都江堰 Qingchengshan-Dujiangyan Irrigation Project

    位于四川省成都市。青城山是中國道教的發(fā)源地和天師道的祖山庭之一,現(xiàn)為道教全真派的主要活動區(qū)域之一,有道教宮觀20余處,建筑風(fēng)格具有中國道教文化和川西民居特色。都江堰 為戰(zhàn)國時期秦蜀郡太守李冰率先民于公元前256年所筑,由魚嘴分水堤,飛沙堰泄洪道,寶瓶引水口三大主體工程組成,引岷江水流入川西平原灌溉農(nóng)田,至今仍發(fā)揮著巨大作用,是我國現(xiàn)存最早的水利灌溉工程之一。在其周圍還有二王廟、伏龍觀、安瀾橋、離堆等文物古跡。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    皖南古村落 Ancient Villages in Southern Anhui-Xidi and Hongcun

    位于安徽省黟縣東,以西遞村、宏村為代表。西遞村面積近13公頃,已有950多年的歷史,現(xiàn)有十四世紀(jì)到十九世紀(jì)的祠堂3幢、牌樓1座,古民居224幢。西遞村至今完好地保存著典型的明清古村落風(fēng)格,有"活的古民居博物館"之稱。宏村始建于公元1131年,現(xiàn)存明、清古建筑137幢。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    云岡石窟 Yungang Grottoes

    位于山西省大同市西。依山開鑿,東西綿延1公里?,F(xiàn)存主要洞窟53個,造像5.1萬余尊,是我國大的石窟群之一。始鑿于北魏和平元年(460年),大部完成于太和十八年(494年)遷都洛陽之前。佛像最高者17米,最小者僅幾厘米。以石雕造像氣魄雄偉,內(nèi)容豐富多彩見稱,菩薩、力士和飛天等形象生動活潑,特別是平棋藻井上成群的飛天,凌空飛舞,姿態(tài)飄逸。其雕刻技藝,繼承、發(fā)展了秦漢時代的藝術(shù)傳統(tǒng),吸收、融合了外來的藝術(shù)精華,在我國藝術(shù)史上占有重要的地位。2001年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

    高句麗王城、王陵及貴族墓葬

    距今已有2000多年歷史的中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要分布在吉林省集安市境內(nèi)以及遼寧省桓仁縣境內(nèi)。2004年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢。高句麗墓葬群包括63個墓葬,大多有2300多年歷史。其中一些保存著生動的壁畫。

    澳門歷史城區(qū)

    “澳門歷史城區(qū)”以澳門的舊城為中心,通過相鄰的廣場和街道,串連起逾20個歷史建筑。作為2005年中國申報世界文化遺產(chǎn)的唯一項目,“澳門歷史城區(qū)”在第29屆世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。歷史城區(qū)的范圍東起東望洋山,西至新馬路靠內(nèi)港碼頭,南起媽閣山,北至白鴿巢公園。是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區(qū),是400多年來中西文化交流、多元共存的結(jié)晶。

    安陽殷墟

    中國安陽商代遺址又名殷墟,占地約24平方公里,位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶,距今已有3300多年歷史。殷墟是聞名中外的中國商代晚期都城遺址,是中國歷史上有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的最早的古代都城遺址。2006年7月13日,第30屆世界遺產(chǎn)大會通過中國安陽殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

    開平碉樓與村落

    開平碉樓的歷史最早可上溯到明末清初,到20世紀(jì)20-30年代,隨著大量華僑回鄉(xiāng)置業(yè),開平碉樓出現(xiàn)了一個前所未有的鼎盛時期。碉樓最多的時候有3000多座,至今仍完好保存了1833座。2007年6月,第31屆世界遺產(chǎn)大會通過中國“開平碉樓與村落”入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

    福建土樓

    2008年7月,中國“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上,被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。福建土樓產(chǎn)生于宋元,成熟于明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群,直徑66米的集慶樓已屆600“高齡”,直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史……

    山西五臺山

    2009年6月,中國山西五臺山在第33屆世界遺產(chǎn)大會上,經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn),被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺山位于中國山西省忻州市,申報的內(nèi)容包括從公元4世紀(jì)到19世紀(jì)(北魏、唐、宋、元、明、清)的佛教建筑及獨特的圣山環(huán)境景觀,反映了各個時期建筑藝術(shù)和技術(shù)的杰出成就和特點,悠久的佛教文化傳統(tǒng),以及人與自然的和諧統(tǒng)一。

    登封“天地之中”歷史建筑群

    2010年7月,中國登封“天地之中”歷史建筑群在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會上,被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。登封“天地之中”歷史建筑群位于中國河南省嵩山地區(qū)。嵩山地區(qū)不僅是中國早期王朝的建都之地,而且在相當(dāng)長的歷史發(fā)展進程中,一直處于全國政治、經(jīng)濟和文化的中心區(qū)域,它在中華文明起源和民族形成過程中起著主導(dǎo)作用。

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