管理學基礎(chǔ)十個關(guān)鍵詞（管理學基礎(chǔ)十個關(guān)鍵詞并加以解釋）

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本文目錄:

• 1、管理學中最重要的理論是什么？

• 2、高職高專管理學基礎(chǔ)論文

• 3、求一篇關(guān)于管理學基礎(chǔ)的論文！

• 4、管理學基礎(chǔ)課后心得體會

一、管理學中最重要的理論是什么？

最主要的就是理解管理學的基本職能

信息、決策與計劃、組織、領(lǐng)導、控制、創(chuàng)新

• 能準確地了解管理思想發(fā)展史中的重要時間、主要學派、重要人物及其主要貢獻

• 能比較準確地理解管理學中的基本概念、特點以及影響因素

• 能系統(tǒng)地了解管理學中基本理論的主要內(nèi)容、了解各項管理職能的基本內(nèi)容和原則

• 能靈活運用所掌握的管理學中的基本理論和原則，分析、解決管理實際問題，對管理的基本工作能進行綜合歸納

• 熟練運用管理學中的各種分類方法和工具，掌握計劃、決策、領(lǐng)導、控制中的常用方法

• 管理與管理學

掌握：管理的定義、性質(zhì)及管理的職能

• 管理理論的形成和發(fā)展

認識：主要管理理論形成的時間、研究重點、特點以及相關(guān)代表人物及其理論貢獻

理解：現(xiàn)代管理理論主要學派的主要思想和代表人物

掌握：泰勒的科學管理理論；法約爾的一般管理理論、韋伯的行政組織體系理論；梅奧的人際關(guān)系學說；巴納德的社會系統(tǒng)理論

• 決策

理解：決策的基本特征與基本要素

掌握：決策的基本概念；決策的分類；決策的過程；集體決策方法

應(yīng)用：有關(guān)活動方案的決策方法

• 計劃

認識：計劃組織實施的方法

理解：計劃的概念、性質(zhì)、作用與類型

掌握：計劃的編制過程；目標管理的過程；

• 組織

理解：組織、組織設(shè)計的含義；組織結(jié)構(gòu)的特性；組織設(shè)計的任務(wù)原則

掌握：組織部門化的基本形式及其優(yōu)缺點；組織的層級化與管理幅度

應(yīng)用：應(yīng)用組織理論分析問題

• 人力資源管理

理解：人力資源計劃的任務(wù)

掌握：人員配備的原則；績效評估的含義、程序與方法

• 組織變革與組織文化

認識：組織變革的一般規(guī)律

理解：組織變革的動因；組織變革的阻力及其管理

掌握：組織變革的含義；組織變革的內(nèi)容；組織變革的類型與目標；組織文化的概念及其主要特征；組織文化的內(nèi)容與功能

• 領(lǐng)導

理解：領(lǐng)導的定義；領(lǐng)導的作用以及領(lǐng)導者的權(quán)利基礎(chǔ)

掌握：領(lǐng)導方式的基本類型；領(lǐng)導方式行為理論；領(lǐng)導方式情景論

應(yīng)用：應(yīng)用領(lǐng)導理論分析問題

• 激勵

認識：激勵的的一般形式和實務(wù)

理解：激勵的概念與對象

掌握：激勵的內(nèi)容理論；激勵的過程理論；激勵的強化理論

應(yīng)用：應(yīng)用激勵理論及激勵的形式與方法分析問題

10 、控制與控制過程

理解：控制的的必要性；

掌握：控制的類型；控制的過程；有效控制的特征

11 、 管理的創(chuàng)新職能

認識：創(chuàng)新職能的基本內(nèi)容

理解：創(chuàng)新的概念；創(chuàng)新的類別與特征

掌握：創(chuàng)新的過程；創(chuàng)新活動的組織

二、高職高專管理學基礎(chǔ)論文

高職高專管理學基礎(chǔ)論文

論文摘要 ：管理學基礎(chǔ)》實踐教學設(shè)計對教師提出了更高的要求，而《管理學基礎(chǔ)》實踐教師在著實際動手能力不強的缺陷，應(yīng)通過加大教師參加實踐鍛煉的力度、加強教師技能培訓、引進和聘任高技能人才、明確教師指導方法、建設(shè)校本實踐課程、校外實踐基地等措施解決。

論文關(guān)鍵詞： 職高,專管,理學,基礎(chǔ),實踐

《管理學基礎(chǔ)》課程是管理類專業(yè)必修的主干課程，通過課堂理論學習、技能訓練和社會實踐活動，訓練管理類各專業(yè)學生的管理基礎(chǔ)能力，培養(yǎng)基層管理崗位的綜合管理技能與素質(zhì)，使學生掌握“基層運營管理人”應(yīng)具備的管理知識與技能。特別是《管理學基礎(chǔ)》堅持管理能力培養(yǎng)為主線、以理論知識的運用為途徑、以關(guān)鍵能力培養(yǎng)為核心的實踐教學，對管理學基礎(chǔ)>>課程師資建設(shè)提出了極高的要求，需要進行認真的研究。

一、《管理學基礎(chǔ)》實踐教學設(shè)計對教師提出了更高的要求

(一)《管理學基礎(chǔ)》實踐教學設(shè)計

實踐教學設(shè)計主要是綜合運用多種模擬實踐教學形式，介于直接實踐教學與理論教學之間。即在課堂內(nèi)或校園內(nèi)，引入管理要素，建立仿真環(huán)境，營造管理情景，使學生向?qū)嶋H管理者那樣進行模擬決策。具體形式主要有：（1）全程滲透案例分析討論;（2）角色扮演;（3）情景劇；（4）模擬經(jīng)營決策;（5）校園體驗；（6）管理游戲等。實踐與訓練的基本方式主要有：一是通過參與式、互動式教學，構(gòu)筑課堂內(nèi)實踐教學體系。二是校內(nèi)課外模擬實踐活動。

三是深入企業(yè)的管理調(diào)研與崗位見習。實訓目標是服務(wù)于高職高專人才培養(yǎng)目標，堅持理論與實踐相結(jié)合，以培養(yǎng)管理技能為主線，為學生以后的專業(yè)課程的學習和從事基層運營管理打下良好的能力基礎(chǔ)。實踐教學內(nèi)容：一是通過驗證性實訓，以體驗和驗證管理理論、工具、方法為目的的實踐教學活動。二是通過專題性實訓，以培養(yǎng)學生某一專項管理技能為目的的實踐教學活動。三是通過綜合性實訓，以培養(yǎng)學生綜合分析和解決管理實際問題能力的實踐教學活動。

(二)《管理學基礎(chǔ)》實踐教學對教師的要求

1、《管理學基礎(chǔ)》實踐教學教師的資格

高素質(zhì)高水平的《管理學基礎(chǔ)》教師是實踐教學質(zhì)量的重要保證。實踐教學教師必須具備的任職資格：一是具有高尚的師德和職業(yè)道德，熟悉高職教育的教學理念和教學方法；二是具有一定的專業(yè)知識、較強的職業(yè)實踐能力和實際經(jīng)驗，有熟練的職業(yè)技能和實際操作技能，能勝任對學生的指導和培訓；三是具有較強的責任心，對學生既嚴格要求，又耐心指導。

第十條實踐教學的指導教師原則上應(yīng)具有“雙師”素質(zhì)。職業(yè)資格證書或技術(shù)等級證書考試鑒定的指導教師原則上應(yīng)具有職業(yè)培訓師資格。[1]

2、《管理學基礎(chǔ)》實踐教學教師的職責

《管理學基礎(chǔ)》實踐教學教師必須認真負責，切實履行職責。一是嚴格執(zhí)行培養(yǎng)方案與實踐大綱，編制授課計劃或方案，認真?zhèn)湔n；二是組織和安排好學生，做好學生的動員工作和紀律及安全教育，確保實踐教學任務(wù)的順利完成；三是做好實踐準備工作；四是實踐教學過程中，教師要認真組織、嚴格要求、耐心指導學生遵守操作規(guī)程，按時完成規(guī)定的任務(wù)。

五是教師要嚴格按照《管理學基礎(chǔ)》規(guī)定考核項目、內(nèi)容、標準和方法，對學生進行認真的考核，認真批閱學生的實驗、實訓、實習報告或總結(jié)，公平、公正地評定成績；六是實踐教學過程中教師應(yīng)堅持教書育人，關(guān)心學生，深入細致地做好學生思想政治工作，熱情幫助學生解決困難，發(fā)現(xiàn)重大問題應(yīng)及時向系或?qū)W院請示、報告。

3、《管理學基礎(chǔ)》實踐教學對教師的要求

《管理學基礎(chǔ)》實踐教學的教師必須滿足以下要求：一是填寫“實踐教學申報表”。二是每次實踐教學前都要撰寫教學方案，主要項目應(yīng)包括：本次實踐教學的目的、任務(wù)和要求；內(nèi)容和形式；時間、地點等。三是認真組織，親自參加，抓好重點，指導全面，保證每次活動收到應(yīng)有的教學效果。四是充分發(fā)揮學生的主體作用，鼓勵學生自己組織、自主活動，調(diào)動學生參加實踐學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性。五是實踐活動結(jié)束后，組織學生進行總結(jié)交流，或布置學生做調(diào)查報告、小論文或?qū)嵺`學習的心得體會等，并及時評閱，再結(jié)合學生在整個實踐教學活動中的表現(xiàn)，綜合評定每個學生的實踐學習成績，并按一定比例計入該課程的總成績。六是提交實踐教學總結(jié)報告。

葉、《管理學基礎(chǔ)》實踐教師的缺陷

《管理學基礎(chǔ)》教師大部分是從學校走向?qū)W校，從課堂走向課堂，有些教師既沒經(jīng)過系統(tǒng)的師范教育訓練，又缺乏企業(yè)工作、生產(chǎn)實踐的經(jīng)歷和閱歷，實際動手能力較差。據(jù)北京高職教育教學質(zhì)量檢查組對北京地區(qū)14所高職辦學點的.調(diào)查統(tǒng)計資料表明：教師中平均只有25.75％的人獲得過職業(yè)資格證書；曾下廠實踐過的僅占23.9％。據(jù)遼寧省統(tǒng)計，大學畢業(yè)直接擔任專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教師的占86.5％，而從企業(yè)調(diào)入的教師僅占7.4％，高職院校具有雙師素質(zhì)的教師占教師總數(shù)的18.5％。這是整個高職院校教師實踐水平，具體到《管理學基礎(chǔ)》的教師也應(yīng)相當。說明大部分教師沒有相應(yīng)的企業(yè)實習經(jīng)歷，實際動手能力不強，與社會需要的那種既有淵博的理論基礎(chǔ)知識，又有豐富實踐工作經(jīng)驗的“雙師型”教師差距明顯。[2]

二、高職高專管理學基礎(chǔ)>>實踐教學師資建設(shè)的措施

《中華人民共和國職業(yè)教育法》和國家教育部《關(guān)于加強高職高專教育“雙師素質(zhì)”師資隊伍建設(shè)的若干意見(討論稿)》，都要求培養(yǎng)和建設(shè)一支能夠適應(yīng)21世紀要求、德才兼?zhèn)涞慕處熽犖?。具體到《管理學基礎(chǔ)》實踐教學教師,更要加強“雙師型”教師隊伍,有組織地引進和培養(yǎng)一支能夠勝任實踐實習任務(wù)的具有較高素質(zhì)的實踐教學指導教師隊伍。具體措施如下：

(一)加大教師實踐鍛煉

1、增加實踐經(jīng)歷?！豆芾韺W基礎(chǔ)》實踐教師凡是沒有工作工作經(jīng)歷的必須有計劃地安排到企事業(yè)單位進行為期一年左右的鍛煉，新分配的大學生也要安排社會實踐。

2、規(guī)定實踐時數(shù)。《管理學基礎(chǔ)》實踐教師每年必須到企事業(yè)單位鍛煉一定的時間，一般累計不得少于30天。

3、編制實踐計劃。

4、撰寫實踐總結(jié)

5、進行成果匯報。《管理學基礎(chǔ)》到企事業(yè)單位進行社會實踐的教師回校后要在一定范圍內(nèi)舉行實踐成果匯報會,匯報自己在該階段的學習收、心得體會。

(二)加強教師技能培訓

1、掌握專業(yè)技能。在下達《管理學基礎(chǔ)》教學任務(wù)前,由教務(wù)處安排,采用外聘專家輔導與送出學習相結(jié)合的方法,解決教學中的問題。

2、擬定培訓計劃。選出優(yōu)秀的《管理學基礎(chǔ)》青年教師參加省、國家級的各類職業(yè)技能證書的學習,并考取證書。

(三)引進和聘任高技能人才

1、引進人才。適當從企業(yè)引進大學本科以上學歷、具備三年以上工作經(jīng)驗的人員,充實《管理學基礎(chǔ)》教師隊伍。

2、聘任人才。適當從企業(yè)及社會中不定期聘任符合本專業(yè)要求的人員作為兼職教師,以加強《管理學基礎(chǔ)》實踐、實驗教學的需要。

（四）明確教師指導方法

1、“學生中心”教學理念

《管理學基礎(chǔ)》應(yīng)充分發(fā)揮學生教學主體的作用，調(diào)動學生的學習主動性和能動性。教師的教學角色定位是學習活動管理者和指導者。教師幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的學習需求、提出學習需求、計劃學習活動和進度、獲取學習資源、評估學習效果。

2、獲取式教學方式

作為一種特定的教學改革目標模式，獲取式教學必須具備兩個本質(zhì)特征：一是堅持以學生為中心的教學理念；二是具有完整的體系，具有較強的結(jié)構(gòu)性和可操作性。向以課堂為主的灌輸式的教學方式挑戰(zhàn)，最基本的改革方向是增強學生學習的自主性和創(chuàng)造多元化的教學渠道。

3、改革教學方法

《管理學基礎(chǔ)》除講授、提問、學生分析、討論等常用的方法外，結(jié)合管理課程的特點，適應(yīng)高職的要求，采用參與式、體驗式、交互式和模擬教學等實踐教學為基本形式的多種方法。建立并提供紙質(zhì)、聲音、電子、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體等的立體化教學資源，監(jiān)控學生的學習進度，全程評價學生的學習效果，給出必要的學習反饋意見。

(五)建設(shè)校本實踐課程

《管理學基礎(chǔ)》實踐課程，使每位教師上課的空間更加廣闊，選擇教材的余地更大。教師成為了教學資源開發(fā)者、組織者、引導者。校本課程就是一筆很大的教學財富，它是由地方學校根據(jù)地方特點，學校實際，自行設(shè)計的個性化課程，可以通過選擇、改編、整合、補充等方式，對國家、地方、其它學校的校本課程進行再加工和處理，使之變成更符合學生學習活動的需要。也可以學校自行直接開發(fā)新的課程，首先是要充分考慮當?shù)氐纳鐓^(qū)資源、學校資源，其次是要科學地分析學生的需求，從而來開發(fā)能夠發(fā)展學生個性特長的、多樣的活動主題。

(六)校外實踐基地

以企業(yè)為依托企業(yè)開展實踐活動。實踐活動可以有三種具體形式：一是學生深入到企業(yè)中進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，幫助提高企業(yè)的經(jīng)濟效益；二是學生直接參與企業(yè)的策劃、管理和營銷推廣活動，為企業(yè)作貢獻的同時提高自己的業(yè)務(wù)能力；三是邀請企業(yè)高層定期為學生開設(shè)企業(yè)管理講座，提高學生的理論和實踐水平。實踐活動開展以后，要求學生寫出調(diào)查報告，或策劃方案以及學習心得。

(七)兼職掛職鍛煉

兼職，指不脫離本職另行兼任一個職務(wù)。掛職，指受組織委派保留原職另外擔任一個職務(wù)。高職院校選派教師到企業(yè)、行業(yè)或科研院所兼任或擔任與本專業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)、服務(wù)、管理及科研第一線的職務(wù)，是全面提高教師專業(yè)實踐能力的重要形式。[3]

參考文獻

1 福州英華職業(yè)學院實踐教學工作規(guī)范

2 郭德俠.高職院校師資建設(shè)存在的問題及改進建議[J]教育與職業(yè),2005年(29)

3 施旭東.專業(yè)實踐是培養(yǎng)高職院校教師雙師素質(zhì)的途徑[J]職業(yè)教育研究,2008(3)

三、求一篇關(guān)于管理學基礎(chǔ)的論文！

《審計功能的管理學基礎(chǔ)研究》摘 要：審計的產(chǎn)生源于管理實踐的需要，并隨著管理實踐的發(fā)展而發(fā)展，管理是審計的基礎(chǔ)和出發(fā)點。因此，審計功能的拓展也是以管理實踐的發(fā)展為基礎(chǔ)，并且隨著管理理論的發(fā)展而突破傳統(tǒng)審計功能的范疇，產(chǎn)生了與傳統(tǒng)經(jīng)濟責任事后監(jiān)督有著本質(zhì)區(qū)別的社會經(jīng)濟責任審計功能，管理理論的不斷發(fā)展推動著審計理論的發(fā)展，產(chǎn)生建立在現(xiàn)代管理學基礎(chǔ)之上的新的審計理論和審計方法，審計學科的建設(shè)應(yīng)當順應(yīng)大管理需要大審計的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：審計；審計功能；管理學Research on Management Science of Auditing FunctionAbstract: Auditing originated from the demands of management practice, and developed with its development. Management is the bases and start point of auditing. So the traditional function of auditing expands with the development of management practices, too. The economic function of auditing came into being. It is very different from the traditional ones which supervise after the event. The development of management theories has driven the change of auditing theory. New theory and new methods are built based on the modern management. The construction of auditing subject must follow the trends: great management needs great auditing.Keywords: auditing; function of auditing; management science管理活動作為協(xié)調(diào)各成員有效地實現(xiàn)組織目標的社會行為，是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展的。審計學就是在不斷完善管理理論與實踐中迅速成長起來的新學科。在現(xiàn)代管理理論中，無論是政府管理還是企業(yè)管理，無論是企業(yè)內(nèi)部控制還是外部監(jiān)督，都需要發(fā)揮審計的控制與監(jiān)督功能。不僅如此，隨著審計學的發(fā)展，審計的管理功能得到進一步拓展，即從傳統(tǒng)的財務(wù)信息收集、事后監(jiān)督向現(xiàn)代的績效管理和風險控制等方面拓展。一、審計管理功能拓展的一般趨勢政府組織和企業(yè)組織的委托—代理關(guān)系是現(xiàn)代管理理論的基礎(chǔ)。管理者的責任就是源于受托的責任，而管理的核心就是對管理者進行控制與監(jiān)督。從20世紀初現(xiàn)代科學管理理論誕生以來的一個世紀中，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展、科學技術(shù)進步和財富的堆積，政府組織和企業(yè)組織的規(guī)模越來越大，結(jié)構(gòu)變得越來越復雜，不斷推動管理理論與管理實踐向更高水平發(fā)展。審計不僅在政府管理和企業(yè)管理中一直都扮演著重要的角色，而且審計的功能也經(jīng)歷著從傳統(tǒng)財務(wù)審計向現(xiàn)代綜合審計轉(zhuǎn)變。管理作為一種合理配置資源、提高資源利用效率的手段可以追溯到人類文明的早期。在古代希臘、古代羅馬、古代中國和古代印度，都誕生了一批著名的管理思想家。古希臘的蘇格拉底、色諾芬、柏拉圖，中國的孔子、孟子和老子等，都提出國家管理的目標和控制手段等治國思想。但是，在古代的管理思想中，雖然涉及到對管理者履行職責情況進行“監(jiān)查”的思想，但還很難找到專門論述經(jīng)濟監(jiān)督的內(nèi)容。這一方面是由于社會經(jīng)濟發(fā)展水平低下，在國家管理事務(wù)中，經(jīng)濟管理的地位不夠突出，受托管理的主要是軍政事務(wù)。另一方面是由于“普天之下，莫非王土”，受托責任籠罩在王權(quán)的依附關(guān)系之下。雖然監(jiān)督手段已經(jīng)出現(xiàn)，但還不能看作是專事財務(wù)監(jiān)察的審計思想的萌芽。審計產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)是受托經(jīng)濟責任，國家的產(chǎn)生使受托責任得到法律的保障和約束，從而產(chǎn)生將記錄、監(jiān)督、報告經(jīng)濟信息責任的職能從制度設(shè)計上進行區(qū)分和規(guī)范的必要。所謂受托經(jīng)濟責任是指按照特定要求或原則經(jīng)管受托經(jīng)濟資源和報告其經(jīng)營狀況的義務(wù)。受托經(jīng)濟責任的基本內(nèi)容包括行為責任和報告責任兩個方面，行為責任的主要內(nèi)容是按照保全性、合法（規(guī)）性、經(jīng)濟性、效率性、效果性和社會性以及控制性等要求經(jīng)管受托經(jīng)濟資源；而報告責任的主要內(nèi)容是按照公允性或可信性的要求編報財務(wù)報表（蔡春，2002）。對受托經(jīng)濟責任進行監(jiān)督是審計的基本職能。審計監(jiān)督思想的萌芽大約出現(xiàn)在奴隸社會晚期。經(jīng)過漫長時間的演變，經(jīng)濟監(jiān)督逐漸形成國家管理的一項重要的固定職能。到封建社會晚期，在中國和西歐各國，傳統(tǒng)審計功能已經(jīng)得到確立，成為國家財政管理的重要手段。民主國家的出現(xiàn)為審計步入法制化軌道奠定了政治基礎(chǔ)。1866 年，英國議會通過了《國庫和審計部法案》，標志著世界上第一個國家審計立法模式制度的誕生（張淑林，2004）。而作為現(xiàn)代經(jīng)濟中廣乏存在的社會審計和企業(yè)內(nèi)部審計制度的產(chǎn)生則無論如何要比國家審計晚得多。社會審計是伴隨著股份公司的出現(xiàn)所產(chǎn)生的對受托責任獨立收集和披露財務(wù)信息、準確監(jiān)督是否合乎企業(yè)制度規(guī)定而產(chǎn)生的；內(nèi)部審計則是因為企業(yè)集團規(guī)模的擴大需要對有法人地位、能夠自主決策的下屬企業(yè)的投資、經(jīng)營行為進行有效控制、風險管理和經(jīng)濟監(jiān)督而產(chǎn)生的。隨著社會對審計需求的層次和水平的不斷提高，受托責任的性質(zhì)、內(nèi)容、管理的方向、重點對審計職能的要求也在不斷變化，審計的管理功能也在不斷拓展。因此，從審計的管理功能來劃分，可以將審計分為傳統(tǒng)審計和現(xiàn)代審計。傳統(tǒng)審計的管理功能主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟控制。經(jīng)濟控制是指對經(jīng)濟行為的控制，即委托單位行使對受托單位的經(jīng)濟行為控制權(quán)的一種手段。第二，財務(wù)監(jiān)督。無論是在歷史上還是在邏輯上，會計都是最古老的經(jīng)濟管理工具之一。隨著經(jīng)濟管理從簡單走向復雜，會計記載的經(jīng)濟信息必須以報表的形式反映出來。雖然傳統(tǒng)的財務(wù)管理已經(jīng)做到錢、帳分離，但是，受托管理者與財務(wù)管理人員有可能通過串通等手段獲取不當利益。因此，由上級委派財務(wù)監(jiān)督人員，對財務(wù)記錄進行真實性和合規(guī)性審查就成為傳統(tǒng)審計的基本職能。自從國家制度建立以來，在中、外政府管理機構(gòu)設(shè)置中，都可以看到具有傳統(tǒng)審計查賬功能的監(jiān)察機構(gòu)。與財務(wù)監(jiān)督功能相聯(lián)系的是財務(wù)信息收集。并進而利用審計監(jiān)督機構(gòu)，將分散的各種財務(wù)信息收集、加工、分析后，形成全面的財務(wù)評價意見，供政府部門進行決策參考。20世紀以來，隨著社會經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，政府組織和企業(yè)組織都發(fā)生了深刻的變革，政府管理和企業(yè)管理的實踐發(fā)展不斷催生出新的管理思想和管理手段，使傳統(tǒng)的管理手段發(fā)生質(zhì)的變化，從而推動現(xiàn)代管理迅速發(fā)展。作為傳統(tǒng)財務(wù)管理中發(fā)揮重要監(jiān)督職能的審計也出現(xiàn)了管理功能在內(nèi)涵和外延上不斷擴大的趨勢。首先，作為公共物品的政府審計被廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理領(lǐng)域。19世紀中葉以來，在西方國家出現(xiàn)了新的企業(yè)組織形式——股份公司制。股份公司所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離的運行方式產(chǎn)生了對委托—代理經(jīng)濟責任進行監(jiān)督的要求，使得作為政府經(jīng)濟監(jiān)督手段的審計作為獨立第三方被引入到對股份公司運行的監(jiān)控之中，納入法律管制的范圍。其次，企業(yè)組織形式的發(fā)展和受托經(jīng)濟責任內(nèi)容的不斷拓展催生內(nèi)部審計。企業(yè)規(guī)模的擴大和跨國經(jīng)營的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭日趨激烈，不確定性因素和風險增多，企業(yè)的風險管理上升為企業(yè)管理的重要內(nèi)容。因此，內(nèi)部審計應(yīng)運而生，使審計的管理控制職能被引入到企業(yè)管理之中，成為預測、控制風險的重要手段。第三，現(xiàn)代管理科學的迅速發(fā)展不斷推動審計管理功能的拓展。社會進步和科學技術(shù)水平的提高，為傳統(tǒng)的管理手段功能的拓展提供了理論準備。作為具有傳統(tǒng)查帳、監(jiān)控功能的審計，在形式、種類以及內(nèi)容等方面出現(xiàn)了新的發(fā)展，產(chǎn)生了投資項目審計、內(nèi)部審計和績效審計等。同時，審計在管理活動中發(fā)揮作用的范圍、形式、程度、途徑等方面也進一步擴大。隨著社會經(jīng)濟、政治和科技的發(fā)展，現(xiàn)代審計的管理功能在政府管理、社會監(jiān)督和內(nèi)部控制領(lǐng)域都有極大的拓展，如環(huán)境評價、安全評估和風險管理審計等。二、現(xiàn)代審計管理學的基本框架現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生于20世紀初。這一方面是由于資本主義已經(jīng)從自由競爭向壟斷過渡，國家的經(jīng)濟管理職能開始變得越來越重要。同時，經(jīng)濟、社會的發(fā)展也促進了資產(chǎn)階級民主國家政體逐漸穩(wěn)定，依法治國已經(jīng)深入社會各個階層。另一方面，資本主義企業(yè)組織的發(fā)展已經(jīng)從單個資本企業(yè)發(fā)展到股份公司，再到托拉斯，企業(yè)內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化，管理活動已經(jīng)變得越來越復雜，需要對過去管理的實踐經(jīng)驗進行總結(jié)，結(jié)合企業(yè)組織的變革，提出新的管理理論。管理理論的發(fā)展需要管理手段（計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制）的更新，從而也推動了作為重要管理手段的審計管理功能不斷拓展并發(fā)生質(zhì)的改變，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)的事后財務(wù)監(jiān)督審計向事前評價、事后監(jiān)督以及兩者相互結(jié)合的現(xiàn)代綜合審計轉(zhuǎn)變。不僅如此，隨著管理系統(tǒng)理論與實踐的發(fā)展和信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用于公共管理和企業(yè)管理領(lǐng)域，為了適應(yīng)信息系統(tǒng)智能化管理的要求，傳統(tǒng)財務(wù)審計的內(nèi)容、流程和工具也得到豐富與發(fā)展，客觀上又進一步促進了審計功能的拓展。因此，審計已經(jīng)成為現(xiàn)代社會經(jīng)濟管理各個領(lǐng)域不可或缺的組成部分。按審計主體分類，現(xiàn)代審計可以分為國家審計、社會審計、內(nèi)部審計；按審計內(nèi)容分類，現(xiàn)代審計分為財政財務(wù)審計、經(jīng)濟效益審計（績效審計）、財經(jīng)法紀審計、經(jīng)濟責任審計（王會金，2002）。審計的功能已經(jīng)從原有的經(jīng)濟控制與財務(wù)監(jiān)督功能進一步擴大到了內(nèi)部審計、內(nèi)部控制、經(jīng)濟鑒證、認證服務(wù)和公共績效審計功能，審計的管理功能進一步拓展既是管理實踐發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代管理思想、管理理論發(fā)展的必然產(chǎn)物。1．內(nèi)部控制和企業(yè)內(nèi)部審計隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，政府組織、企業(yè)組織規(guī)模不斷擴大，組織成員之間出現(xiàn)了層層委托的復雜“委托—代理關(guān)系”。如何提高組織效率，實現(xiàn)組織目標，避免組織成員的行為偏離組織的需要，泰勒、法約爾等古典管理理論家和梅奧、馬斯洛等行為學家都提出了自己的見解。古典管理理論十分注重效率。泰羅認為，生產(chǎn)率巨大增長是區(qū)分文明國家和不文明國家的根本標志，科學管理的目的就是實現(xiàn)財富的增長，任何提高效率的措施都是科學管理的組成部分，但都不能代表科學管理。法約爾以及行為科學理論家則注重組織效率，認為組織效率的決定因素是組織成員的素質(zhì)和首創(chuàng)精神，而這正是被經(jīng)典經(jīng)濟理論的“經(jīng)濟人”假設(shè)所忽視。行為科學理論家梅奧從“社會人”的前提出發(fā)，提出“不能單純從技術(shù)和物質(zhì)條件出發(fā)來思考工人，還必須從社會心理方面來鼓勵工人提高勞動生產(chǎn)率”（雷恩，1977）。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)日益龐大和復雜，需要對管理過程進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮和控制，既要發(fā)揮組織中人的主觀能動性和組織中非正式組織的作用，又要對組織成員之間的關(guān)系、個人與組織的關(guān)系以及個人行為進行協(xié)調(diào)和控制，充分激勵員工，提高組織的整體生產(chǎn)效率。古典管理思想家和行為科學家的理論基本前提就是量化管理，沒有科學的量化管理就沒有實質(zhì)性激勵，也就談不上發(fā)揮人的主觀能動性和首創(chuàng)精神，也就達不到提高效率的根本目的。因此，古典管理思想家和行為科學家的管理思想為現(xiàn)代審計學界的內(nèi)部控制和內(nèi)部審計的最初思想來源。第二次世界大戰(zhàn)以后，企業(yè)集團和跨國企業(yè)的興起，集團內(nèi)部具有法人資格的核心企業(yè)成為集團的支柱和發(fā)展的原動力，成員企業(yè)的業(yè)務(wù)量驟增，業(yè)務(wù)活動領(lǐng)域和地理范圍日趨擴大，如何發(fā)揮核心企業(yè)的創(chuàng)新精神，同時又要使集團內(nèi)成員企業(yè)發(fā)展符合集團發(fā)展的總體戰(zhàn)略，控制系統(tǒng)風險和下屬企業(yè)的盲目擴張行為給集團帶來的非系統(tǒng)風險，集團企業(yè)內(nèi)部管理團隊權(quán)利、義務(wù)等經(jīng)濟責任關(guān)系必須加以明確和肯定。這就需要對集團內(nèi)部成員企業(yè)的行為進行評價和約束。以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟責任與風險控制為導向的內(nèi)部審計和內(nèi)部控制理論應(yīng)運而生，并隨著公司管理戰(zhàn)略理論的發(fā)展而日漸成熟。從法約爾最初提出作為管理重要要素的“控制”到1936年美國會計師協(xié)會發(fā)布的《注冊會計師對財務(wù)報表的審查》中首次使用“內(nèi)部控制”術(shù)語，再到20世紀70年代，國際審計界開發(fā)的較為成熟的審計風險控制模型并在審計業(yè)務(wù)中廣泛應(yīng)用，集核對與檢查、查錯與防弊和風險管理職能為一體的內(nèi)部控制和作為監(jiān)督內(nèi)部控制運行不可或缺的重要手段——內(nèi)部審計制度已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)管理的基本要素。謝謝轉(zhuǎn)載引用本文! 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四、管理學基礎(chǔ)課后心得體會

國古代哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

摘要：中國古代哲學思想源遠流長，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫。隨著國際上“以人為本” 管理理念的深入，中國古代哲學思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學。中國古代哲學思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學為體，西學為用”的中國式現(xiàn)代管理學。

關(guān)鍵詞：中國古代哲學思想；現(xiàn)代企業(yè)管理

管理科學是知識，管理哲學則是智慧。管理哲學的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想O從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為， “無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。

一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

儒家的經(jīng)典著作《大學》中講： “古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”?！墩撜Z》中講： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”。“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范?！叭省?的核心是仁愛，也即是同情、愛護和幫助人?！叭省笔堑滦械母?，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。 “仁” 是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。

企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強奉獻精神、真誠服務(wù)精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。

諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕” 的基本觀點；還有“天時不如地利，地利不如人和” 的名言?？梢姽湃藢Α叭说囊蛩亍笔歉叨戎匾暤?。

在商業(yè)交往中，也必須堅持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財”， “和”則“旺”。對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。儒家主張“信”，其本義是“誠實不欺”，儒家認為誠信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。誠實守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠實守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實守約的責任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽，“信譽”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。一個獲得社會廣泛信譽的企業(yè)，一個獲得消費者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。只有誠信不欺、重約守信，自覺維護公平競爭的市場秩序，維護社會公共利益，才能維護企業(yè)的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信用，最終也會失去市場。

儒家思想經(jīng)過幾千年的篩選修補，成為祖國傳統(tǒng)思想的瑰寶。儒家精神重視修身養(yǎng)性，內(nèi)煉立德，對于價值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補正和撥云見日之功效。儒家思想提出了做人應(yīng)該具備的道德準則體系，如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神，這些在現(xiàn)代職業(yè)道德建設(shè)中仍然占據(jù)重要地位。

二、道家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

“無為”思想是老子在《道德經(jīng)》中提出的，是道家學說的精髓，也是道家學說提供給我們的為人、處世、辦企業(yè)的一個基本原則。真正理解了“無為”思想，也就把握了道家思想的要領(lǐng)大旨。現(xiàn)在我們思考老子的“無為而治” 的思想，是否是管理的至高境界?是否對現(xiàn)代管理依然有著積極意義?

現(xiàn)代管理哲學要思考管理實踐中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，借助這種行為控制而達到組織的既定目標?？傊坝袨椤笔枪芾淼幕緝?nèi)容。所以，一個規(guī)范的跨國公司，有著周密的制度設(shè)計，有著極其細致的行為規(guī)范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一臺大“機器”。但是，從一定意義上講， 自由是生命的最高價值，也是生命成長和價值實現(xiàn)的必要環(huán)境。那么，實踐中是多一點約束好，還是多一點自由好呢?是傾向“有為” 還是注重“無為”呢?在管理實踐中如何實現(xiàn)約束與自由、有為與無為的辯證統(tǒng)一?我想，老子的哲學給了我們一些啟發(fā)。老子的哲學并不是一種西方意義上的知識學體系，而是一種生命的智慧，對于人類一切事務(wù)，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義?！盁o為”，在老子那里意味著“道法自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子將“道” 視為宇宙之本，而道之本性則是“常無為而無不為”。是“無為” 與“無不為” 的有機統(tǒng)一。老子的“無為”。并不是什么都不做，并不是“不為”，而是含有“不妄為、不亂為”的意思，含有順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。把“無為”思想運用到社會和企業(yè)管理上，就是說領(lǐng)導者的行為要順應(yīng)自然、社會發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應(yīng)的法律、制度，不輕易變更；人們在這樣的法律、制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，這才是“無為”。

將老子的無為思想運用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，就是將日常事務(wù)的決策權(quán)下放，充分調(diào)動下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實現(xiàn)組織的目標。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權(quán)下放并不是排斥任何管制行為，并不是取消管理，而是管理進入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實上是更加有為，更加有效率。

老子的“無為”除了在對人的管理上有參考價值，在

整個企業(yè)的營運上也有重要的啟迪作用。企業(yè)要按照需求變化的規(guī)律，按照產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)和運營的規(guī)律，從容不迫，沉著穩(wěn)健，腳踏實地地從事那些有利于消費者的正當?shù)氖聵I(yè)。企業(yè)能否在環(huán)境中生存、發(fā)展，首要的問題是有沒有“根” 和“本”。對企業(yè)而言，“無為”方能“清靜”；“清靜”，方能各歸其“本”；歸其“本”，方能有“真根” 和“真本”；有了“真根”和“真本”，才可以在時代的環(huán)境和風雨中成長，開出真花，結(jié)出真果。企業(yè)應(yīng)當明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時代的風雨無論再大，也不過是對你的支持和滋潤。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那么，時代的氣候無論怎樣風調(diào)雨順，都與你沒有任何關(guān)系，這就是“真根”、“真本”對于企業(yè)生存的重要性之所在。

我們知道，這個“真根”、“真本” 并不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個企業(yè)，每個企業(yè)主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，并不是一件簡單的事情?，F(xiàn)實中我們也時?？梢钥吹綄ψ约赫J識不清的現(xiàn)象發(fā)生。一些企業(yè)、企業(yè)主因為過分“有為” 的實行多元化經(jīng)營，反而誤解了自身，把自身放在不適合的“品種” 和“位置” 上去了，結(jié)果，相當于自絕于環(huán)境，就像魚過分“有為”而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發(fā)展呢?萬物清靜無為才可以回歸根本，據(jù)守根本。做到原本是什么，就安然于是什么，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業(yè)也是一樣，自己最適合干什么，要設(shè)法讓自己知道，不能錯誤地以為可有七十二變，好像什么都能做，那樣做必然是“妄為”多多，很危險。

老子的智慧并不是可以即學即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對于先哲思想的學習，不能照搬照抄?！盁o為思想” 的管理學意義在于：現(xiàn)代管理無疑是建立在科學之上的，科學理念是現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)。但是，在這種科學的背后，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的“大道”。

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