沒(méi)有歷史積淀的景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于沒(méi)有歷史積淀的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、城市景觀設(shè)計(jì)概述

• 2、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)方法初探？

• 3、怎樣才能建設(shè)和經(jīng)營(yíng)富有地方自然，人文特色的城市景觀

• 4、景觀設(shè)計(jì)中的地域文化

一、城市景觀設(shè)計(jì)概述

城市景觀設(shè)計(jì)概述

城市景觀設(shè)計(jì)的主要就是改善城市空間的使用功能，起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀欣賞：

一、城市景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

科技的進(jìn)步帶來(lái)城市的發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)自然界的改造能力極大增強(qiáng)。在人類文明進(jìn)程中，是在向著純天然環(huán)境的破壞性進(jìn)攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切，在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市，整個(gè)城市的布局都顯得擁擠，加上2014年開(kāi)始修建地鐵，導(dǎo)致城市道路擁堵，公園破壞嚴(yán)重，綠化面積減少，環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析，石家莊市并未實(shí)施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計(jì)，未能利用大自然，結(jié)合城市的文化特色，打造一個(gè)現(xiàn)代化的城市。如今，現(xiàn)代化城市高樓林立，人們開(kāi)始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計(jì)。在全國(guó)各大城市里，城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏，目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào)，使人更加與自然相接近。在設(shè)計(jì)中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計(jì)思想和方法的出現(xiàn)，來(lái)解決當(dāng)前存在的這些問(wèn)題。為創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的世界做出貢獻(xiàn)。

二、城市景觀設(shè)計(jì)的理念

景觀設(shè)計(jì)一定要具有獨(dú)特的思想與個(gè)性，并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和諧，發(fā)揮城市的最大使用功能。

(一)人文思想的理念

每一座城市都具有它獨(dú)特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計(jì)中，首先要注入濃烈的人文思想。讓一個(gè)陌生人進(jìn)入到這座城市就能強(qiáng)烈的感受到城市所帶來(lái)的魅力，所具有特色的人文情懷。比如說(shuō)新疆烏魯木齊市大巴扎，通過(guò)伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計(jì)，加上獨(dú)具特色的商業(yè)街設(shè)計(jì)，使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街，甚至享譽(yù)全國(guó)。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街，在整個(gè)城市景觀設(shè)計(jì)中沒(méi)有鮮明的民族文化特色，建筑和綠化都沒(méi)有個(gè)性的設(shè)計(jì)。因此，在石家莊甚至都不具有名氣。因此，一座城市景觀設(shè)計(jì)的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn)，包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個(gè)城市更具有吸引力，也更有競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)生態(tài)和諧的理念

隨著城市的高度發(fā)展，城市的環(huán)境愈加惡劣，空氣質(zhì)量也越來(lái)越差，城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題下，城市景觀設(shè)計(jì)必須要發(fā)揮其重要的作用。因此，城市景觀設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說(shuō)城市氣溫的普遍升高，嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫，需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計(jì)中可以利用屋頂花園設(shè)計(jì)、墻體垂直設(shè)計(jì)等方法，將綠化無(wú)形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計(jì)也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢(shì)資源，擴(kuò)大整個(gè)城市的綠化，比如說(shuō)建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計(jì)中可以更多的利用花園式設(shè)計(jì)，融入城市建筑，法國(guó)子爵城堡和英國(guó)白金漢郡的斯托園一樣，不僅會(huì)增添城市魅力，還會(huì)改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將決定城市未來(lái)的發(fā)展方向。比如說(shuō)我國(guó)的蘇州城，正是一座花園式城市，在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中注重生態(tài)和諧，才使得蘇州成為長(zhǎng)三角重要的一分子，也成為國(guó)內(nèi)享譽(yù)盛名的城市。

(三)功能價(jià)值的理念

城市最重要的就是功能價(jià)值，提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說(shuō)在城市景觀設(shè)計(jì)中，城市的主干大道不可能設(shè)計(jì)為兩車道，并且沒(méi)有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方，可以在城市景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)步行街，增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計(jì)一定要最大的發(fā)揮城市的功能價(jià)值。

三、城市景觀設(shè)計(jì)的意義

在一般建筑中，城市景觀設(shè)計(jì)將在補(bǔ)充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用，有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境，增強(qiáng)城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力，提高人居環(huán)境質(zhì)量，真正達(dá)到人與自然和諧相處，共同發(fā)展，也將使一座城市具有生命力，具有濃烈的歷史文化氛圍，提高城市的競(jìng)爭(zhēng)力。

(一)發(fā)揮空間使用功能

在人口越來(lái)越密集的城市，發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了極為豐富的手段，它可以使陽(yáng)臺(tái)空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然，建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計(jì)主要命題。還有一些城市的廣場(chǎng)，都是水泥地，沒(méi)有多少綠化和景觀，夏天水泥廣場(chǎng)溫度過(guò)高，致使廣場(chǎng)幾乎無(wú)人。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)，可以使廣場(chǎng)發(fā)揮最大的功能作用，可以劃分廣場(chǎng)的區(qū)域使用空間，種上大型綠化植被，既可以美化環(huán)境，還能使廣場(chǎng)擁有其最大的使用價(jià)值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計(jì)，建成咖啡館或者家庭花園，都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。

(二)改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的，除了要治理污染源，也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是具有這一效果的。在合理的使用陽(yáng)臺(tái)空間、屋頂空間、墻體立面空間，既要發(fā)揮其使用價(jià)值，也要起到改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境的效果。比如說(shuō)墻體立面空間的景觀設(shè)計(jì)，減少建筑材料的使用，多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用，也運(yùn)用這些綠化植被改善了生活環(huán)境，凈化空氣。

現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)是高樓林立，加劇全球變暖，弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此，建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以增強(qiáng)城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說(shuō)屋頂花園設(shè)計(jì)，在屋頂空置的空間上，種上小型綠化植被，這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個(gè)城市展開(kāi)屋頂花園設(shè)計(jì)的使用，這些建筑面積就是綠化面積。因此，以大聚小，綠化面積的擴(kuò)大，也增強(qiáng)了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。

(三)減少材料能耗

快速發(fā)展的社會(huì)，加快了資源的能耗，增加了地球的負(fù)擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會(huì)，需要找到一個(gè)節(jié)約資源成本，減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)可以利用大自然可再生資源來(lái)美化城市裝飾城市。比如說(shuō)樹(shù)木花草，在城市閑置空間合理的利用綠化資源，是可以有效地控制資源能耗的。比如說(shuō)城市中人行道與車道的設(shè)計(jì)中間帶，很多城市都是用大理石與磚來(lái)隔開(kāi)，極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來(lái)進(jìn)行這樣的空間劃分，不僅美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，還減少材料消耗，減輕地球負(fù)擔(dān)。

總之，現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計(jì)需要我們的不斷完善和改進(jìn)，把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

(四)打造城市品牌

一座城市也可以有自己的名片，也可以有自己的品牌，如同一個(gè)企業(yè)一樣。當(dāng)人們說(shuō)出鳥(niǎo)巢，人們就知道是北京;當(dāng)人們說(shuō)到東方明珠，人們就知道上海;當(dāng)人們說(shuō)到迪拜塔，人們就知道是沙特。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)是可以塑造城市魅力，打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計(jì)，不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市，都圍繞著一個(gè)主題。比如說(shuō)延安是“紅色城市”，蘇州是“園林城市”，拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌，是在歷史發(fā)展中積累的。正是因?yàn)槌鞘芯坝^設(shè)計(jì)的存在，才打造了獨(dú)具特色的城市。

二、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)方法初探？

隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，我國(guó)的城市化步伐加快，已經(jīng)進(jìn)入人口向城市集中的快速發(fā)展時(shí)期。由此，在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，隨著生活水平的提高，市民居住觀念也發(fā)生了很大的變化，從簡(jiǎn)單的“生存性居住”轉(zhuǎn)向“高質(zhì)量居住”，人們希望接近、回歸自然，在購(gòu)房上的表現(xiàn)是從以前只注重實(shí)用、價(jià)格等因素，發(fā)展到對(duì)居住區(qū)的園林景觀、環(huán)境綠化的自然生態(tài)性提出了更高的要求。

一、居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成元素及設(shè)計(jì)概念

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是一門邊緣性、綜合性較強(qiáng)的新興學(xué)科。居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是指住宅建筑外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，其構(gòu)成元素有物質(zhì)元素和精神元素。居住區(qū)的環(huán)境景觀，直接影響著居民的生活質(zhì)量。而景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，就是將居住區(qū)的景觀環(huán)境與住宅建筑有機(jī)融合，為居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)上合理，生活和心理功能上方便舒適、安全衛(wèi)生和優(yōu)美的居住環(huán)境。

1.精神元素

居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成中的精神元素，指精神范疇的內(nèi)容，是人們心理上的需求，是環(huán)境景觀在人們心中的感受、在心理上產(chǎn)生的共鳴。精神元素帶有地域性、歷史性和社會(huì)性。不同的地區(qū)，不同的年代，不同的職業(yè)、地位、文化觀念的居民，對(duì)居住區(qū)景觀環(huán)境的要求都各不相同。精神元素的內(nèi)容包括居住區(qū)景觀環(huán)境的主題、立意、居住區(qū)環(huán)境的歷史積淀、人文精神，這些都是通過(guò)物質(zhì)元素來(lái)體現(xiàn)的。

2.物質(zhì)元素

居，神，這些都是通過(guò)淀、人文精神，這些都是通過(guò)物質(zhì)元素來(lái)體現(xiàn)的居住區(qū)環(huán)境景觀構(gòu)成中的物質(zhì)元素，是人們看得見(jiàn)、摸得著的，是實(shí)實(shí)在在存在于生活空間中的。通過(guò)對(duì)人們視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感官刺激而感知、體味到的。其中包括自然元素和人工元素。正如吳良鏞教授在《廣義建筑學(xué)》中指出：“人類的居住包括必不可少的兩個(gè)組成部分：一是其人工的構(gòu)成部分。二是其自然的構(gòu)成部分，兩者綜合起來(lái)，便構(gòu)成了‘居住環(huán)境’。”

①自然元素。自然元素是指居住區(qū)基地內(nèi)原有的自然環(huán)境、地形地貌，包括原有建筑物、構(gòu)筑物、大樹(shù)、古樹(shù)、山坡地形，河湖水體，原有道路及地下管線等。在設(shè)計(jì)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)這些自然環(huán)境資源的尊重，并加以充分利用。

②人工元素。在保護(hù)和利用自然元素的基礎(chǔ)上，根據(jù)居住區(qū)基地的具體條件，通過(guò)人工的手法，創(chuàng)造出的令人舒適又賞心悅目的環(huán)境景觀。居住區(qū)的環(huán)境景觀分為軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀。

軟質(zhì)景觀：指花草樹(shù)木等自然植物所構(gòu)成的植物景觀。在居住區(qū)景觀環(huán)境中，軟質(zhì)景觀占有非常重要的地位。一方面，從占地面積來(lái)看，通常占整個(gè)綠地面積的70%以上；另一方面，它們不僅具有一定的觀賞性，而且有助于人們身體健康的生態(tài)功能。綠色植物可以凈化空氣，吸收空氣中的有毒氣體，并呼出氧氣；可以隔離和減少噪音；可以調(diào)節(jié)氣溫，改善居住區(qū)環(huán)境的小氣候等。由此看來(lái)，居住區(qū)軟質(zhì)景觀的質(zhì)量，直接影響居住區(qū)景觀環(huán)境的生態(tài)性、舒適性、觀賞性及市民對(duì)居住區(qū)環(huán)境的認(rèn)同感，在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)特別重視。

硬質(zhì)景觀：指居住區(qū)內(nèi)除植物景觀以外的環(huán)境景觀元素。所謂硬質(zhì)，含有土建的意思，通過(guò)土建建設(shè)完成的景觀。包括道路景觀、休閑活動(dòng)場(chǎng)所、景觀建筑（亭、廊等）、景觀小品（花壇、雕塑、標(biāo)志等）、水景、假山石景、景觀照明等。

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)包括上述軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的組織、設(shè)計(jì)，是運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手法，將環(huán)境景觀的構(gòu)成元素按一定的規(guī)律、形式及設(shè)計(jì)理念組合成一個(gè)綜合的環(huán)境景觀系統(tǒng)，最終目的是使整個(gè)居住區(qū)環(huán)境景觀系統(tǒng)具有生態(tài)、功能和觀賞的效應(yīng)，并與城市大環(huán)境相協(xié)調(diào)。

二、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的原則

1.景觀的自然生態(tài)原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要在尊重、保護(hù)自然生態(tài)資源的前提下，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，充分利用基地的原生態(tài)山水地形、樹(shù)木花草、動(dòng)物、土壤及大自然中的陽(yáng)光、空氣、氣候因素等，合理布局、精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出接近自然的居住區(qū)綠色景觀環(huán)境。

2.“以人為本”的原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀建設(shè)，是為城市居民創(chuàng)造一個(gè)舒適、健康、生態(tài)的居住地。作為居住區(qū)的主體，人對(duì)居住區(qū)環(huán)境有著物質(zhì)方面和精神方面的要求。具體有生理的、安全的、交往的、休閑的和審美的要求。環(huán)境景觀設(shè)計(jì)首先要了解住戶的各種需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重對(duì)人的尊重和理解，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)懷。體現(xiàn)在活動(dòng)場(chǎng)地的分布、交往空間的設(shè)置、戶外家具及景觀小品的尺度等方面，使他們?cè)诮煌?、休閑、活動(dòng)、賞景時(shí)更加舒適、便捷，創(chuàng)造一個(gè)更加健康生態(tài)、更具親和力的居住區(qū)環(huán)境。

3.地域性原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要突出其地域性特征，充分表現(xiàn)基地所在地的自然景觀特色和歷史文化傳統(tǒng)，使景觀設(shè)計(jì)根植于地方土壤。

4.經(jīng)濟(jì)性原則。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，要在保證各項(xiàng)使用功能的前提下，盡可能降低造價(jià)。既要考慮到環(huán)境景觀建設(shè)的費(fèi)用，還要兼顧到建成后的管理和運(yùn)行的費(fèi)用。

三、居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的著手點(diǎn)

1.考慮因地制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)布局

其一，考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、民風(fēng)、民俗、生活習(xí)慣和周圍環(huán)境特點(diǎn)，并了解該地的歷史與現(xiàn)狀，掌握其發(fā)展趨勢(shì)。這種因地制宜的自然環(huán)境與人聯(lián)系，與歷史環(huán)境相結(jié)合，貫徹生態(tài)原則、文化原則的設(shè)計(jì)布局，最易于為當(dāng)?shù)鼐用窠邮芎驼J(rèn)同。其二，考慮基地內(nèi)的原有地形地貌的不同的形態(tài)，在對(duì)居住區(qū)景觀環(huán)境進(jìn)行總體布局時(shí)，首先以貫徹“尊重自然”與“可持續(xù)發(fā)展”的思想，在尊重原有自然地形地貌條件，維護(hù)和保持基地原有的自然生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上進(jìn)行布局設(shè)計(jì)。比如，包括山水地形的處理、水體的設(shè)計(jì)、活動(dòng)場(chǎng)地的布置及與綠化場(chǎng)地的界限劃分、景觀建筑的布置與營(yíng)建、景觀小品和山石小景的點(diǎn)綴、室外家具的設(shè)置、景觀照明的布局等。其三，考慮利用居住區(qū)外部的自然景觀資源。居民的居住環(huán)境可分為兩大類：居住室外環(huán)境和居住室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代化城市中，衡量人們居住生活水平的標(biāo)志，就在于整個(gè)居住環(huán)境的質(zhì)量。在設(shè)計(jì)時(shí)，需運(yùn)用各種造景手法，將居住區(qū)周圍有觀賞價(jià)值的自然、人文景觀資源納入到居住區(qū)的景觀序列中，或?yàn)橐曈X(jué)交點(diǎn)，或遙相呼應(yīng)，創(chuàng)造出居住區(qū)宜人的自然山水景觀。

2.考慮景觀空間創(chuàng)造的多樣性

一個(gè)好的居住環(huán)境，應(yīng)該讓生活在其中的居民感到安全、方便、舒適。景觀空間的設(shè)計(jì)應(yīng)通過(guò)居住區(qū)景觀環(huán)境綠色活動(dòng)空間的創(chuàng)造，滿足不同社會(huì)群體、年齡層次及不同興趣愛(ài)好的群體的需要，滿足居民進(jìn)行各項(xiàng)戶外活動(dòng)的需要。景觀空間的設(shè)計(jì)，也應(yīng)該動(dòng)、靜結(jié)合，開(kāi)、閉相間。通過(guò)對(duì)地下、半地下車庫(kù)的地形處理、架空層的利用等，營(yíng)造多層次的立體綠色景觀活動(dòng)空間。利用高低錯(cuò)落、層次豐富的樹(shù)木花草、花壇坐凳、山石小品，使居住區(qū)戶外活動(dòng)空間掩映在一片綠樹(shù)叢中，使戶外活動(dòng)空間在形式、內(nèi)容、性質(zhì)、景觀等方面呈現(xiàn)出多樣性，達(dá)到生態(tài)化、功能化、景觀化、便捷化、多樣化。

3.考慮植物景觀創(chuàng)造的生態(tài)性

①以植物造景為主，形成層次豐富，點(diǎn)、線、面相結(jié)合的綠色景觀系統(tǒng)。居住區(qū)的環(huán)境綠化是居住環(huán)境形象的外在表現(xiàn)，具有非?，F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)和精神功能。不僅能起到遮陽(yáng)、隔聲、防風(fēng)沙、殺菌防病、凈化空氣、改善小氣候等諸多功能，而且能美化環(huán)境、增強(qiáng)居民的認(rèn)同感和歸屬意識(shí)。點(diǎn)，指居住區(qū)中的公共綠地、組團(tuán)綠地，是居住區(qū)綠色景觀系統(tǒng)中的景觀節(jié)點(diǎn)，是居住區(qū)居民進(jìn)行戶外活動(dòng)的公共活動(dòng)空間；線，指居住區(qū)中的道路景觀綠化、居住區(qū)周圍的防護(hù)性綠化帶；面，指居住區(qū)中面積最大，與居民日常生活最為貼近的宅旁綠地。

②增加植物多樣性，構(gòu)筑穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。增加植物多樣性，包括植物景觀層次上的多樣性，植物品種的多樣性和景觀色彩上的多樣性。在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，增加植物品種的多樣性，形成自然植物群落的生態(tài)布局。一是能增加綠量，提高植物群落的生態(tài)效益；二也是植物造景的需要，可以形成層次、色彩豐富、多樣的植物景觀。為形成穩(wěn)定的生態(tài)植物群落，在植物的選擇上，要注重適地適樹(shù)，選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種。由鄉(xiāng)土樹(shù)種組成的植物群落，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，長(zhǎng)勢(shì)良好，還能體現(xiàn)出居住區(qū)環(huán)境景觀的地方特色。

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三、怎樣才能建設(shè)和經(jīng)營(yíng)富有地方自然，人文特色的城市景觀

營(yíng)造公共建筑全新景觀城市公共建筑景觀不僅是構(gòu)筑一個(gè)城市外在形象的重要組成部分，對(duì)提升城市品位有著重要作用，同時(shí)與人們的生活有著十分密切的關(guān)系。目前，我市的一些公共建筑景觀已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。為此，筆者認(rèn)為：城市公共建筑景觀的設(shè)計(jì)與城市文化氛圍的營(yíng)造是分不開(kāi)的。曾幾何時(shí)，汕頭作為南國(guó)海濱，不但培養(yǎng)了潮汕人創(chuàng)造、開(kāi)拓和冒險(xiǎn)精神，更使潮汕人擁有自己完整、成熟、實(shí)用的方言。潮汕地區(qū)有著悠久的文化歷史，將潮汕文化藝術(shù)形式運(yùn)用到城市公共建筑景觀設(shè)計(jì)中，使潮汕文化特征能在公共建筑景觀上具體體現(xiàn)。社會(huì)不斷進(jìn)步，物質(zhì)水平不斷提高，人們的審美能力也提升到更高的層次。城市公共建筑景觀的設(shè)計(jì)就應(yīng)該適應(yīng)新形勢(shì)的變化，不僅應(yīng)具有觀賞功能，更應(yīng)擁有使用功能?，F(xiàn)代城市利用公共空間進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地使自然生態(tài)與人們相互協(xié)調(diào)，整體地營(yíng)造供人們休息、交流、娛樂(lè)并具有藝術(shù)觀賞性、能夠共同利用的開(kāi)放性場(chǎng)所；加上運(yùn)用現(xiàn)代科技成果和新的文化形式，采用新材料、新技術(shù)、新的設(shè)計(jì)方法，對(duì)傳統(tǒng)建筑景觀加以改造，創(chuàng)造出超越色彩、質(zhì)感、空間等的藝術(shù)效果，從而為人們營(yíng)造出意境全新的景觀環(huán)境。好的城市公共建筑景觀設(shè)計(jì)，不僅能對(duì)人們身心健康起到良好的促進(jìn)作用，更對(duì)改善環(huán)境和提高市民生活質(zhì)量有著不可忽視的作用。期待汕頭擁有、更好的城市公共建筑景觀，期待著人們的生活更加和諧、美好。城市景觀（UrbanLandscape）是建筑學(xué)中一門范圍寬泛、很綜合又難以準(zhǔn)確定義的專業(yè)。城市是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，房屋建筑應(yīng)當(dāng)是它構(gòu)成的主體，并有建筑以外的空間環(huán)境相輔，兩者合起來(lái)稱為城市景觀。作為城市景觀的一部關(guān)鍵字:建筑園林研究巨大城市景觀（UrbanLandscape）是建筑學(xué)中一門范圍寬泛、很綜合又難以準(zhǔn)確定義的專業(yè)。城市是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，房屋建筑應(yīng)當(dāng)是它構(gòu)成的主體，并有建筑以外的空間環(huán)境相輔，兩者合起來(lái)稱為城市景觀。作為城市景觀的一部分，建筑是創(chuàng)造為人生存和工作所需用的空間場(chǎng)所，基本要素表現(xiàn)為功能實(shí)用，造型美觀和經(jīng)濟(jì)等。城市的景觀是建筑物外的一切，人工的、自然的，是人們工作和休閑用的空間環(huán)境。它要求舒適、安全而更具觀賞性。建筑有明顯的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性和對(duì)城市的直接作用。景觀更具社會(huì)性、時(shí)間性和間接作用。建筑對(duì)城市常表現(xiàn)為強(qiáng)勢(shì)，剛硬。景觀常表現(xiàn)為弱勢(shì)、柔韌。歷史證明：世界上稱得起優(yōu)美的城市多半是建筑和景觀和諧地統(tǒng)一，剛?cè)嵯酀?jì)，相輔相成。有多樣豐富的優(yōu)美的城市空間和景觀環(huán)境，讓人們生活在其中感到舒適、愉快，得益健康，并有著豐富的物質(zhì)生活和精神生活內(nèi)涵。城市景觀具體地表現(xiàn)為：城市的廣場(chǎng)、街道、公園綠地、住區(qū)、舊城中傳統(tǒng)街區(qū)和諸多的紀(jì)念性標(biāo)志建筑等。城市景觀的形成是城市規(guī)劃師、建筑師和風(fēng)景園林師共同塑造的結(jié)果。人們看到的城市景觀往往是靜態(tài)的，歷史長(zhǎng)河的一段時(shí)間。城市景觀的形成卻是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，好的景觀是人們長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)、推敲、錘煉出來(lái)的。這里人們的含義是包括：業(yè)主（代表人民的政府和投資者）、設(shè)計(jì)者、建設(shè)者和使用者，這些人共同地參與策劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)。隨著城市不斷的變化、生長(zhǎng)和發(fā)展，塑造的城市景觀就凝聚成石頭的歷史、積淀的文化結(jié)晶，供人們享用和欣賞。當(dāng)今世界，各國(guó)城市化發(fā)展的速度不一，有的己近完成，有的起步較慢，我國(guó)正處在城市化的加速期，變化速度之快令人矚目。城市要發(fā)展必然打破舊的平衡，新的平衡尚未穩(wěn)定或形成，時(shí)時(shí)發(fā)生很好的城市景觀遭到破壞或是消失了，代之的是千篇一律的新區(qū)建筑。城市的景觀變得越來(lái)越單調(diào)、枯燥、乏味。這種現(xiàn)象并不是人們期望的，然而在國(guó)內(nèi)卻相當(dāng)普遍。許多專家學(xué)者對(duì)此十分敏感，早已大聲疾呼要研究中國(guó)的城市科學(xué)，希望廣泛吸收世界各國(guó)城市規(guī)劃好的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，營(yíng)造具有中國(guó)特色的山水園林城市，走出一條中國(guó)自己城市建設(shè)的新路子來(lái)，這是一項(xiàng)多么偉大而艱巨的事業(yè)！回顧過(guò)去，了解世界各國(guó)城市建設(shè)的發(fā)展過(guò)程和成就十分必要而有益，可以扼要地概括為以下幾點(diǎn)：自上世紀(jì)八十年代之后，世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)地區(qū)的城市，人們都在反思城市現(xiàn)代化給人們帶來(lái)了什么？的是覺(jué)悟和意識(shí)到過(guò)去城市大發(fā)展年代所產(chǎn)生的諸多弊端和問(wèn)題，用保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)能源和可持續(xù)發(fā)展的觀念重新審視人與地球、自然的關(guān)系，改變觀念，研究對(duì)策。這種覺(jué)悟和意識(shí)是人類社會(huì)認(rèn)識(shí)上的巨大進(jìn)步?；谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和效能的提高，許多城市的建設(shè)項(xiàng)目規(guī)模日益龐大，建設(shè)的速度加快周期卻縮短，而工程的質(zhì)量特別在發(fā)達(dá)國(guó)家己經(jīng)達(dá)到無(wú)比精湛，美侖美奐。更準(zhǔn)確地體現(xiàn)出“規(guī)劃、建筑、景觀園林三位一體“設(shè)計(jì)、營(yíng)造的思想觀念，這是當(dāng)今世界城市建設(shè)普遍的經(jīng)驗(yàn)和巨大的進(jìn)步?；谌藗儗?duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念的成熟和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，許多國(guó)家的大城市既保護(hù)好應(yīng)當(dāng)保護(hù)的城市文化遺產(chǎn)，又使新建筑得以創(chuàng)新、發(fā)展，兩者是共生、互補(bǔ)的關(guān)系。城市的景觀是新老交替并存、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，其結(jié)果是城市的特色反而更突出和加強(qiáng)，而不是衰弱。城市的景觀環(huán)境建設(shè)不斷向縱深和廣度發(fā)展，研究人的活動(dòng)與環(huán)境行為，精心設(shè)計(jì)出豐富多樣的城市公共空間，多以愛(ài)人、宜人、育人為目的，盡管還未達(dá)到盡善盡美，但這種追求和努力所取得成績(jī)是值得驕傲的，是當(dāng)今世界許多美好城市巨大的進(jìn)步?；仡櫄v史，中國(guó)古代社會(huì)的傳統(tǒng)十分重視景觀園林在城市中的作用，重視人和自然和諧相處的關(guān)系。試看諸多的歷史文化名城，哪個(gè)不是先輩們結(jié)合自然地理環(huán)境創(chuàng)造出優(yōu)美的城市景觀的典范？我們有在干旱地區(qū)創(chuàng)造的沙漠綠洲，有河道成網(wǎng)的水鄉(xiāng)，有山地城鎮(zhèn)，有風(fēng)景如畫的自然景觀和豐富的人文景觀相融合成田園詩(shī)般的園林城市，這些城市至今仍是世人所迷戀的人間天堂。這種充滿了自然山水與人和諧相處與均衡的思想是系于中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)理念和自然地理環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。中華大地是世界上地理環(huán)境、氣候最優(yōu)良，自然資源最豐富的地區(qū)之一。這種地區(qū)形成的自然景觀是最親和宜人、秀美明媚的。盡管歷年來(lái)遭到數(shù)不清的天災(zāi)人禍的破壞，但國(guó)土的基本素質(zhì)和自然條件依然保持著，城市的框架和肌里在許多歷史文化名城依然保持著，這是不容質(zhì)疑的事實(shí)。中華民族悠久的歷史和文化傳統(tǒng)是世界上最優(yōu)秀的。當(dāng)今世界依然是：文化落后的民族是沒(méi)有希望的。沒(méi)有先進(jìn)的文化就造就不出先進(jìn)的民族，也不會(huì)有好的城市文化景觀。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我們搞好一切事業(yè)的法寶，我們要十分珍惜這種局面。同時(shí)看到，舉國(guó)上下全民族的覺(jué)醒和文化復(fù)興迸發(fā)出的力量是前所未有的，勢(shì)不可當(dāng)。中國(guó)社會(huì)必將隨著經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、物質(zhì)生活水平提高，同時(shí)，把全民族的文化教育和國(guó)民素質(zhì)搞上去。當(dāng)今中國(guó)主流社會(huì)思想是要奮進(jìn)、求知、開(kāi)放和刻苦勞作。我們要向全世界展示我們改革開(kāi)放政策后的城市建設(shè)的嶄新成就，展示出我們自信自強(qiáng)的民族精神面貌和文化素質(zhì)。所以我們抓住機(jī)遇、奮力勇為，搞好城市建設(shè)，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化城市景觀，這正是我們民族精神的表現(xiàn)。這是必定無(wú)疑的。建設(shè)好城市景觀這樣艱巨的事業(yè)是需要長(zhǎng)期持續(xù)地努力才能見(jiàn)效。仔細(xì)分析我們城市建設(shè)的現(xiàn)狀和發(fā)展，會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多方面的問(wèn)題和困難急待研究解決。進(jìn)入九十年代以后，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大發(fā)展，城市化的進(jìn)程加快，為了迅速改變城市的落后面貌，各級(jí)政府都在加大力度治理城市的市政、交通等設(shè)施，在建設(shè)新城區(qū)的同時(shí)也著力于舊城區(qū)的改造。的確，城市建設(shè)要前進(jìn)就必須破舊立新，過(guò)程中一定會(huì)遇到重重的困難和矛盾，比較起來(lái)，城市景觀和環(huán)境綠化似乎是軟任務(wù)，難以兼顧。也許是因缺乏資金等原因，常常是新住宅區(qū)、新街道、新廣場(chǎng)，環(huán)境質(zhì)量和形象不佳，一拖幾年難以改觀是很不明智的策略。這種現(xiàn)象在住房政策改變后，政府和社會(huì)都很重視居住區(qū)的景觀環(huán)境是件好事，但要注重實(shí)效，切實(shí)搞好其綠化環(huán)境，不要華而不實(shí)、太商業(yè)化。我們知道，居住區(qū)在城市建設(shè)占很大的比重，搞好這塊地盤對(duì)城市的環(huán)境的改善舉足輕重。應(yīng)當(dāng)看到我國(guó)的城市管理水平明顯落后發(fā)達(dá)國(guó)家，這么龐大人口的國(guó)家法規(guī)不健全，人們?cè)诔鞘腥狈?yīng)有約束，自治、自控的能力差，象沿街商店隨意侵占人行道、亂丟垃圾、亂停車、廣告泛濫成災(zāi)等比比皆是。城市的建設(shè)應(yīng)和城市的管理、整治相結(jié)合，我們的城市如沒(méi)有一整套行之有效的管理法和法規(guī)很難維護(hù)出良好的城市景觀與環(huán)境來(lái)。盡管現(xiàn)在政府各部門對(duì)生態(tài)保護(hù)、能源與可持續(xù)發(fā)展意義的宣傳家喻戶曉，但普遍人們的意識(shí)確實(shí)仍很差，遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。大家總以為這些事距自己很遠(yuǎn)，干系不大。對(duì)我們國(guó)家資源的匱減、環(huán)境的惡化無(wú)切膚之痛，反之對(duì)資源的浪費(fèi)也不以為然，沒(méi)有迫切的危機(jī)感是很危險(xiǎn)的。正如對(duì)我們歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)一樣，僅以眼前利益來(lái)判斷是非，看不出保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真正意義。正面開(kāi)發(fā)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不出，文化遺產(chǎn)和歷史街區(qū)的保護(hù)措施不力，城市的特色必將迅速消逝，丟掉的寶貴財(cái)富恐怕很難用金錢再買回來(lái)。城市的快速發(fā)展不一定要以犧牲、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。世界上的城市有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和條件是難得的。但是，的是人類長(zhǎng)期與自然斗爭(zhēng)改善環(huán)境，創(chuàng)造出良好的生存環(huán)境和城市景觀，這樣的先例美不勝舉。從國(guó)際上看，現(xiàn)代景觀專業(yè)迄今不過(guò)百多年的歷史，目前越來(lái)越顯出其向上發(fā)展的勢(shì)頭和重要性。它是工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，早己不是傳統(tǒng)園林的概念，它更強(qiáng)調(diào)注重生態(tài)資源保護(hù)、提倡適度生存；要提高人們的生活質(zhì)量、服務(wù)社會(huì)、陶冶國(guó)民情操，造福于民的作用。景觀專業(yè)的范疇涉及廣泛，包括：大學(xué)校園、墓地、城市規(guī)劃、園林、歷史街區(qū)、居住區(qū)、城市開(kāi)放空間、國(guó)家森林和國(guó)家公園、新城、公路、休閑度假區(qū)、城市廣場(chǎng)、街道、公園以及濱水地區(qū)等。大部分內(nèi)容與城市相關(guān)，搞好這部分工作的對(duì)城市的重大意義不言自明。這一專業(yè)需要成千上萬(wàn)的專業(yè)人員從事研究、設(shè)計(jì)和施工，是一項(xiàng)龐雜而細(xì)致的工作。我們需要好好學(xué)習(xí)、吸收別人點(diǎn)點(diǎn)滴滴好的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的實(shí)際，長(zhǎng)期地苦心經(jīng)營(yíng)才能建設(shè)出我們自己良好的城市景觀來(lái)。我國(guó)的景觀專業(yè)明顯比建筑更落后與西方國(guó)家，過(guò)去長(zhǎng)期停滯不前，符合專業(yè)要求的設(shè)計(jì)、施工力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，城市的景觀環(huán)境建設(shè)遲緩滯后，這是普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。近幾年來(lái)，城市的發(fā)展帶動(dòng)起景觀建設(shè)的勢(shì)頭很猛，似乎有些匆忙上陣應(yīng)付局面。人們往往看不到改變城市的景觀面貌需要大量的資金、人力和相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。許多地方領(lǐng)導(dǎo)操之過(guò)急，企圖在短期內(nèi)迅速改變面貌，貪大求洋，修大廣場(chǎng)、修寬?cǎi)R路、大草坪、大噴泉，壓縮設(shè)計(jì)周期粗糙施工，一時(shí)間紅紅火火，形式上很表面、花哨，忽視科學(xué)性，忽視了景觀的功能作用，結(jié)果費(fèi)了不少資金、材料，得到的并非是老百姓真正需要的景觀環(huán)境。然而，城市的許多基本問(wèn)題并沒(méi)有很好地解決，空氣和水的污染，交通混亂噪音成災(zāi)，城市的綠地日益減少，變成了混凝土的森林，居民的居住環(huán)境惡化，只能忍受折磨，這樣的城市還談什么美好的景觀？目前，我國(guó)的城市建設(shè)進(jìn)入大發(fā)展的好時(shí)期，政府歷來(lái)強(qiáng)調(diào)重視城市的綠化環(huán)境建設(shè)，其實(shí)城市綠化和城市景觀是同一件事。己被國(guó)家認(rèn)可的十多個(gè)園林城市有些己接近國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，大批的城市都有自己明確的目標(biāo)，普遍認(rèn)識(shí)到城市景觀環(huán)境是城市形象的反映，城市現(xiàn)代化必須有高質(zhì)量、地方特色的城市景觀環(huán)境。這種時(shí)刻，我們要高瞻遠(yuǎn)矚，及時(shí)地抓住一些關(guān)鍵性的問(wèn)題十分必要。首先，對(duì)城市景觀項(xiàng)目的定位要準(zhǔn)確。建設(shè)城市景觀的目的是“以人為本“，要為人所用，不是給人看的。居住區(qū)就是要有安靜、舒適的休閑環(huán)境；大工業(yè)的廠前公區(qū)何必要加許多假山、小橋流水？公益性的城市綠地建設(shè)與非公益的商業(yè)開(kāi)發(fā)有原則性的區(qū)別；城市中心區(qū)大的綜合體建筑要為城市提供一些開(kāi)放的公共空間，更突出其公益性，充分體現(xiàn)對(duì)人關(guān)懷的精神。這些法都是目前國(guó)際通行的做法和成熟經(jīng)驗(yàn)。定位準(zhǔn)確是體現(xiàn)一種科學(xué)的精神，減少盲目性。我國(guó)的城市規(guī)劃法是參照了許多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，有我們社會(huì)主義國(guó)家的特點(diǎn)，客觀上為城市的綠化環(huán)境規(guī)劃出“廣闊的天地“，切實(shí)地抓好這些綠化用地的建設(shè)，用飽滿的數(shù)量和姿態(tài)優(yōu)美的植物細(xì)致地配置起來(lái)。房屋建筑有的看起來(lái)雖然單調(diào)、樸素些，但是，有高質(zhì)量的綠化環(huán)境配起來(lái)，依然可以營(yíng)造出很生動(dòng)、富有魅力的景觀。所以要在城市現(xiàn)有的建成區(qū)好好研究、做文章，實(shí)際上，許多城市五、六十年代規(guī)劃出的林蔭道、廣場(chǎng)或住宅區(qū)有的至今也沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果和環(huán)境質(zhì)量，現(xiàn)在需要補(bǔ)償、更新升級(jí)，不用很長(zhǎng)時(shí)間便可以面貌一新，事半功倍，是件很出效果又有受老百姓歡迎的好事情?，F(xiàn)在，不少城鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)在動(dòng)腦筋用行政的法調(diào)整城市用地，改變城市中心的形象，如能用寫減法，在必要的地段開(kāi)辟出新的廣場(chǎng)和公共綠地，將是件了不起的千秋大業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)們要去掉“私心“拿出應(yīng)有的氣魄，不是修大廣場(chǎng)裝門面，更不是打公共綠地的主意建政府公樓、搞商業(yè)性的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，破壞城市的景觀。城市中心地段應(yīng)保留出一定的公共綠地和休閑空間，目前沒(méi)錢可以先不建設(shè)，給城市保留一些發(fā)展的余地。我們的領(lǐng)導(dǎo)要是用這樣高的眼光和大手筆來(lái)搞規(guī)劃建設(shè)，那城市將來(lái)的景觀必定會(huì)有很高的品位和特色的。現(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)是富裕了些，但是依然要十分注意節(jié)約，繼續(xù)走艱苦樸素的道路。五十年代我國(guó)各地都建一些公益性的城市公園，利用城市“廢棄“的荒地、窯坑，多年來(lái)幾代人依靠極少的資金，精打細(xì)算，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，變廢墟為美麗的人民公園，真可以寫出一部動(dòng)人的歷史?？墒牵@些公園目前年久失修設(shè)施簡(jiǎn)陋，急需尋找社會(huì)和政府的支持，改善和提高它的綠化環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)設(shè)施，真正地變成城市人民現(xiàn)代化的開(kāi)放公園，那將是件大好事。遺憾的是這些公園仍在困境之中，公園的用地不斷遭到蠶食，有的正是想變公益性的公園為商業(yè)性的游樂(lè)場(chǎng)，完全丟掉了自己的好傳統(tǒng)，誤入歧途。試設(shè)想：我們每個(gè)城市都把自己現(xiàn)有的這類公園整治出個(gè)樣子來(lái)，并逐步向社會(huì)開(kāi)放，那城市的景觀又是一番什么景象？！在當(dāng)前，走艱苦樸素的路，建公益性的城市公園、綠地依然是我們營(yíng)造城市景觀要堅(jiān)持的原則。建設(shè)好的城市景觀要十分注意經(jīng)濟(jì)，我們沒(méi)必要去和發(fā)達(dá)國(guó)家比規(guī)模、比豪華、比排場(chǎng)。就是要講求經(jīng)濟(jì)實(shí)效?，F(xiàn)在，業(yè)主向設(shè)計(jì)人交代任務(wù)不講投資，只將要一流的、“一步到位××第一“。其實(shí)，工程的設(shè)計(jì)、施工質(zhì)量并不以材料的高級(jí)為準(zhǔn)，象南方的小街巷常用石板鋪地韻味很足，換成混凝土就索然無(wú)味，小巷的石板路不好是因?yàn)榛刭|(zhì)量太差，不是石板的問(wèn)題?，F(xiàn)在修大草坪也不是中國(guó)的傳統(tǒng)，既費(fèi)錢又費(fèi)人力養(yǎng)護(hù)，總之，城市景觀項(xiàng)目越搞越豪華氣派，真正是我們富有中國(guó)特色的城市景觀嗎？城市景觀目前在我國(guó)城市中越來(lái)越受到人們重視是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。我認(rèn)為，我們要看到建設(shè)好城市景觀的長(zhǎng)期性和艱巨性，要好好地研究一下我國(guó)的情況和世界各地的好經(jīng)驗(yàn)，注意經(jīng)濟(jì)、注意實(shí)用，更強(qiáng)調(diào)精心策劃、施工設(shè)計(jì)、精心施工、領(lǐng)導(dǎo)、專家和居民相結(jié)合，走“規(guī)劃、建筑和景觀園林三位一體“的路，就一定會(huì)建設(shè)好富有中國(guó)特色的城市景觀。參考資料：/.shtml

四、景觀設(shè)計(jì)中的地域文化

景觀設(shè)計(jì)中的地域文化

將民族地域文化融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)際上就是將民族文化元素進(jìn)行相應(yīng)的整理。下面是我分享的相關(guān)資料，一起來(lái)看一下吧。

1 地域文化于園林景觀設(shè)計(jì)的作用

因?yàn)榈赜蛭幕粌H是當(dāng)?shù)氐奶厣?，也?yīng)該逐漸融入到當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)中，其中，可以先從當(dāng)?shù)氐膱@林設(shè)計(jì)著手。一個(gè)地域的文化特色可以顯示出當(dāng)?shù)氐慕ㄖ厣F(xiàn)在因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度飛快，大部分園林景觀設(shè)計(jì)都沒(méi)有自己獨(dú)特的特色，缺少人文情懷以及藝術(shù)特色。園林設(shè)計(jì)是歷史的見(jiàn)證，也是人們思想的結(jié)合。在園林景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化的設(shè)計(jì)理念，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕陌l(fā)展和進(jìn)步。將園林景觀和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嗷ヂ?lián)系，在一定方面可以促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的了解程度。樹(shù)立正確的園林設(shè)計(jì)觀念，在一定程度上應(yīng)該增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于園林景觀的認(rèn)識(shí)，使其支持當(dāng)?shù)貓@林景觀和地域文化融為一體。

2 園林景觀和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕穆?lián)系

現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)不但具有人文的特點(diǎn)，而且具有自然科學(xué)的特點(diǎn)。其中設(shè)計(jì)的對(duì)象也不一樣，因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需詳細(xì)地了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，并能夠切?shí)有效地將地域文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)。因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣羞M(jìn)一步的了解，才可以在設(shè)計(jì)時(shí)充分吸收當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕砟?。人們?cè)趨⒂^園林時(shí)，從園林景觀中可以了解到地域文化的歷史性和時(shí)代性，這樣在一定程度上可以改變園林景觀的文化內(nèi)涵。

3 怎么樣在當(dāng)?shù)氐奈幕A(chǔ)上進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

3.1 保留當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瘋鹘y(tǒng)

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林時(shí)，通常涉及到不同的地域文化，可以在后期的園林景觀呈現(xiàn)出不同的特色。一般在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，因?yàn)榈赜蛭幕窃O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)主要參觀的理念。因此在設(shè)計(jì)圖上不同的園林構(gòu)造會(huì)產(chǎn)生不同的`結(jié)果。一般設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，非常注重靈感的體現(xiàn)，因此一旦涉及到需要關(guān)注人文特色的時(shí)候，就需要詳細(xì)地了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。

3.2 園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵靈感來(lái)源于地域文化

園林景觀的設(shè)計(jì)一般涉及到自然科學(xué)以及人文情懷的特點(diǎn)。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，將地域文化作為園林景觀設(shè)計(jì)的素材和基本來(lái)源。通常來(lái)講，現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)到的一般是當(dāng)?shù)氐臍v史特色以及風(fēng)土人情。園林景觀的設(shè)計(jì)者應(yīng)重點(diǎn)考慮設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣妥髌返闹黧w結(jié)合為一體。當(dāng)?shù)氐奈幕厣话惚容^注重于文化是如何形成以及后期的發(fā)展。

3.3 將地域文化特色加入到園林景觀設(shè)計(jì)中

一個(gè)地方的傳統(tǒng)習(xí)慣以及藝術(shù)特色等都屬于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣藗兊娜粘Ｉ钜约懊耖g傳統(tǒng)和節(jié)日氣氛這些特點(diǎn)都能夠涉及到地域文化。而園林景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑物，會(huì)通過(guò)園林的設(shè)計(jì)特色顯示出當(dāng)?shù)氐奶厣Ｒ虼嗽谶M(jìn)行園林景觀時(shí)，充分加入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣梢云占暗赜蛭幕?/p>

3.4 通過(guò)地域文化宣傳園林景觀

園林景觀能否得到體現(xiàn)，有時(shí)候也需要一個(gè)承載物來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。地域文化作為當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，就可以成為園林景觀的宣傳物。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)習(xí)俗，可以在一定程度上充分體現(xiàn)園林景觀的設(shè)計(jì)。

以上就是小編對(duì)于沒(méi)有歷史積淀的景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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