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室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)（室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)圖）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-19 02:22:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 125 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、論生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性？
2、渼陂古村：布局64種新業(yè)態(tài) 實(shí)現(xiàn)沉浸式游玩
3、【景觀案例鑒賞】時(shí)空展館——對(duì)話過(guò)去收藏未來(lái)丨金泰·唐618
4、城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)（室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)圖）

一、論生態(tài)設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中的重要性？

“生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)是1886年由德國(guó)生物學(xué)家恩斯特·?？藸柺状翁岢龅模鷳B(tài)學(xué)從此就做為一門(mén)學(xué)科正式形成。1935年，坦斯利又建立了生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)概念。

至從生態(tài)學(xué)出現(xiàn)以后就有越來(lái)越多的人對(duì)生態(tài)學(xué)進(jìn)行不的斷研究，這門(mén)學(xué)科也得到了不斷的發(fā)展，時(shí)至今日，生態(tài)學(xué)這們學(xué)科已經(jīng)拓展到了各個(gè)的領(lǐng)域，而且越來(lái)越得到人們的重視，也有越來(lái)越多的人們開(kāi)始懂得生態(tài)學(xué)到底是一門(mén)研究什么的學(xué)科。特別是從西方工業(yè)革命以后生態(tài)危機(jī)開(kāi)始在在世界個(gè)地加重，表露得越來(lái)越明顯，水資源危機(jī)、生物資源危機(jī)、土地資源危機(jī)、能源危機(jī)、森林面積減小、大氣臭氧層變薄、全球氣候變暖等問(wèn)題的明顯出現(xiàn)，都是由于我們?nèi)祟?lèi)生活的生態(tài)環(huán)境遭到破壞引起的。

生態(tài)環(huán)境是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)生活環(huán)境的惡化。因此保護(hù)環(huán)境對(duì)我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情，應(yīng)該引起所有人的高度重視。

“景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類(lèi)戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)”。從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的定義來(lái)看，它與土地自有很多大的聯(lián)系，重在解決問(wèn)題。做為景觀設(shè)計(jì)師，是對(duì)人類(lèi)生生存的土地和存環(huán)境的直接規(guī)劃者，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中也應(yīng)該考慮到如何保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境是我們每一個(gè)人的責(zé)任，從事景觀設(shè)這個(gè)特種的職業(yè)設(shè)計(jì)師更加要有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要盡量運(yùn)用生態(tài)的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)出生態(tài)的景觀作品，只有融入當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品。

對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，掌握著一塊塊土地的命運(yùn)，土地又是人類(lèi)賴與生成的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要與對(duì)待自己的生命一樣對(duì)待這片土地，土地是有生命，設(shè)計(jì)師在土地上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該是一種賦予土地更鮮活的生命力的過(guò)程，而能讓土地?fù)碛猩Φ脑O(shè)計(jì)就是生態(tài)設(shè)計(jì)，每一塊沒(méi)有死亡的土地上都有許多鮮活的生命在上面繁衍生息，這就是土地的生命力。

我們?nèi)祟?lèi)生活的這個(gè)環(huán)境是由一個(gè)個(gè)生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們?nèi)祟?lèi)自己也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里，我們?nèi)祟?lèi)最有創(chuàng)造力，最有想象力，只有人類(lèi)才有能力改變我們生存的環(huán)境，改變和調(diào)節(jié)我們生活在其中的生態(tài)系統(tǒng)，其它的生物只有適應(yīng)環(huán)境的能力。聰明的人類(lèi)總是希望能通過(guò)改變?nèi)祟?lèi)生活的環(huán)境來(lái)改善自己生活的條件，在這個(gè)改變?nèi)祟?lèi)環(huán)境的過(guò)程中就有景觀設(shè)計(jì)這一個(gè)方面，人類(lèi)對(duì)自己居住的原始自然環(huán)境進(jìn)行改變和設(shè)計(jì)，使得通過(guò)設(shè)計(jì)改造過(guò)的環(huán)境更加美麗，更加能夠滿足人類(lèi)生活的各種功能和需求。

在科技發(fā)展有了很大進(jìn)步的今天，人類(lèi)完全可以運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)力改變自然環(huán)境，可以把滄海桑田的變化在很短的時(shí)間里演繹，現(xiàn)代都市的一個(gè)個(gè)快速崛起就是有力的證據(jù)。特別是我們中國(guó)，現(xiàn)在正在加速城市化的進(jìn)程，景觀設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)也在飛速發(fā)展，一個(gè)個(gè)城市廣場(chǎng)和中心公園也正在建立，作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是時(shí)代賦予了我們這么好的機(jī)遇，但認(rèn)真的思考一下也會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師肩負(fù)著很大歷史使命，景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要求設(shè)計(jì)師自身要擁有豐富的知識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的真正意義上的好作品應(yīng)該是既擁有藝術(shù)上的形式美而又是生態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，是不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成破壞的設(shè)計(jì)。

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們也都越來(lái)越意識(shí)到人類(lèi)的生活與我們周?chē)沫h(huán)境發(fā)生著密切的關(guān)系，我們?nèi)祟?lèi)是不能單獨(dú)生活在這個(gè)世界上的，我們需要其它生物為我們提供資源，需要植物提供氧氣、糧食、水果、蔬菜、木材等，需要?jiǎng)游锾峁┤忸?lèi)等。我們?cè)诓粩嗟南蛭覀兩娴倪@個(gè)環(huán)境獲取各種資源，以滿足人們的生產(chǎn)和生活，整個(gè)生態(tài)環(huán)境就像一個(gè)大的工廠，如果這個(gè)工廠的各個(gè)機(jī)能都保持完整，它就會(huì)自然有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)自然的大工廠會(huì)為我們?nèi)祟?lèi)不斷的生產(chǎn)我們賴與生存的氧氣、生物資源、礦產(chǎn)資源，和水資源等。不過(guò)一旦這個(gè)工廠的一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題，整個(gè)系統(tǒng)就會(huì)發(fā)生混亂，從而引起各個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，如果不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理就會(huì)使問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。最終產(chǎn)生惡性循環(huán)，使我們?nèi)祟?lèi)生活的環(huán)境遭到破壞，嚴(yán)重還的會(huì)危及人類(lèi)的生命安全，比如我們現(xiàn)在城市的擴(kuò)建、農(nóng)業(yè)用地的開(kāi)墾、對(duì)森林的采伐，和房地產(chǎn)的無(wú)序開(kāi)發(fā)等，都會(huì)大量砍伐綠色植物，而大量的綠色植物被砍伐就會(huì)影響整個(gè)森林的總面積，而森林又被譽(yù)為“地球之肺”、“大自然的總調(diào)度室”，對(duì)環(huán)境具有重大的調(diào)節(jié)功能。因人類(lèi)毫無(wú)節(jié)制的破壞森林，使得森林面積大幅度減少。據(jù)綠色和平組織估計(jì)，100年來(lái)，全世界的原始森林有80%遭到破壞。另?yè)?jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織最新報(bào)告顯示，如果用陸地總面積來(lái)算，地球的森林覆蓋率僅為26.6%。森林減少導(dǎo)致土壤流失、水災(zāi)頻繁、全球變暖、物種消失等。一味向地球索取的人類(lèi)，已將生存的地球推到了一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地。森林既然是大自然的總調(diào)度室，森林一旦遭到破壞，以森林為基礎(chǔ)的生物鏈條也會(huì)遭到破壞，生物的多樣性就會(huì)減少。

生物多種性減少是指包括動(dòng)植物和微生物的所有生物物種，由于生態(tài)環(huán)境的喪失，對(duì)資源的過(guò)份開(kāi)發(fā)，環(huán)境污染和引進(jìn)外來(lái)物種等原因，使這些物種不斷消失的現(xiàn)象。據(jù)估計(jì)，地球上的物種約有3000萬(wàn)種。自1600年以來(lái)，已有724個(gè)物種滅絕，目前已有3956個(gè)物種瀕臨滅絕，3647個(gè)物種為瀕危物種，7240個(gè)物種為稀有物種。多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為，地球上生物的1/4可能在未來(lái)20-30年內(nèi)處于滅絕的危險(xiǎn)，1990-2020年內(nèi)，全世界5%-15%的物種可能滅絕，也就是每天消失40-140個(gè)物種。生物多樣性的存在對(duì)進(jìn)化和保護(hù)生物圈的生命維持系統(tǒng)具有不可替代的作用。

景觀設(shè)計(jì)在很大程度上都直接在改變著我們身邊的環(huán)境，而這種改變又因工程的大小而對(duì)環(huán)境進(jìn)行不同程度的改造，景觀設(shè)計(jì)師雖然不能完全以科學(xué)的眼光看待設(shè)計(jì)，但是設(shè)計(jì)師必須了解科學(xué)，了解生態(tài)，在景觀設(shè)計(jì)中形式和視覺(jué)的美感固然重要，但是設(shè)計(jì)師也不能在景觀設(shè)計(jì)中只講究形式和視覺(jué)的美，也要考慮到這個(gè)設(shè)計(jì)方案會(huì)不會(huì)對(duì)環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生破壞，一個(gè)對(duì)生態(tài)對(duì)環(huán)境造成破壞的景觀設(shè)計(jì)作品一定不是一個(gè)好的作品，這樣的作品是有很大的缺陷的，是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，如果設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候不考慮當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜕鷳B(tài)環(huán)境，為了追求形式和視覺(jué)的美而在北方地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，在植物配置的時(shí)候選用南方的常綠闊葉植物，這樣的設(shè)計(jì)是不符合自然規(guī)律的，也是不科學(xué)的。首先，把南方的植物運(yùn)往北方，需要很大的一筆交通費(fèi)用，白白消耗社了會(huì)資源。再次，南方的植物在北方種植，由于氣溫和光照與南方有著太大的差異，南方的亞熱帶植物在溫帶地區(qū)生長(zhǎng)，必然造成植物生長(zhǎng)不良，特別是在冬天，北方的冰凍會(huì)把植物凍壞甚至凍死，樹(shù)被凍死，其景觀效果也會(huì)受到很大的影響。最后，就算南方的植物能夠在北方成活，但是這種植物也無(wú)法在北方繁衍生息，因?yàn)橹参锏姆敝呈且坷ハx(chóng)傳粉的，這種樹(shù)本來(lái)生活在南方是有特有的昆蟲(chóng)幫它傳受花粉的，但是到了北方就不一定還有這種昆蟲(chóng)了，如果那種昆蟲(chóng)不存在，那么這種樹(shù)的花就無(wú)法正常受精，那么那種植物就也無(wú)法在北方繁衍，若干年后當(dāng)以前種下的那批植物死后，這種植物也就在北方消失了，那里的景觀和生態(tài)又會(huì)遭到破壞，這樣就需重新設(shè)計(jì)，重新必然又會(huì)消耗很多的資源。

在景觀設(shè)計(jì)中綜合的進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟?lèi)生活的環(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設(shè)計(jì)師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運(yùn)用設(shè)計(jì)的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗和能夠更加適合人類(lèi)和其他動(dòng)植物生長(zhǎng)和生活的環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)既是科學(xué)也是藝術(shù)，而藝術(shù)又屬于價(jià)值情感領(lǐng)域，而人類(lèi)的審美又是帶有很強(qiáng)的功利性的，從藝術(shù)審美的角度來(lái)看生態(tài)景觀的美學(xué)屬性，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)的設(shè)計(jì)是符合人們審美的正價(jià)值的，人類(lèi)對(duì)美的認(rèn)識(shí)是深刻的，那些先進(jìn)的對(duì)人類(lèi)發(fā)展有推動(dòng)作用的事物，那些能夠給人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)益處的事物，那些能讓人類(lèi)生活得更加健康的事物，那些能讓人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的事物，它們體現(xiàn)出來(lái)的是一種正價(jià)值，能體現(xiàn)出正價(jià)值的事物是被人類(lèi)認(rèn)為是美的，那些科學(xué)的生態(tài)的設(shè)計(jì)，是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，是能讓人類(lèi)生活得更加健康的設(shè)計(jì)，是適合人類(lèi)向前不斷發(fā)展的的設(shè)計(jì)，因此它體現(xiàn)出來(lái)的就是一種正價(jià)值，因此生態(tài)的設(shè)計(jì)是美的。

在自然界中，人們認(rèn)為水是美麗的，人們認(rèn)為水的美麗不是單看水這種物質(zhì)而覺(jué)得水是美的，我們認(rèn)為的那種美麗的水，是整個(gè)以水為基礎(chǔ)所構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境，水本來(lái)是沒(méi)有顏色而透明的液體，這樣的水是單一的水，是不會(huì)比處在和諧生態(tài)環(huán)境里的水要美的，但是在“青山綠水”|里水卻被形容為綠水，這樣的水是美麗的，由于水所在的環(huán)境里是一個(gè)和諧的生態(tài)系統(tǒng)，這里的水就是靠著這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里面各種要素的協(xié)調(diào)配合，才能讓這水充滿了生機(jī)，和諧生態(tài)里的水有藍(lán)天白云的倒影，有各種樹(shù)木的倒影，有各種野花葉草的倒影，各種飛禽走獸也在樹(shù)林里和水面上露頭露尾，再加上各種在水邊活躍的昆蟲(chóng)，它們?cè)谝盎ㄒ安堇锶綦[若現(xiàn)，還有時(shí)而上岸時(shí)而下水的蛙群和水里的游魚(yú)，它們讓這個(gè)水域既熱鬧有寧?kù)o，這樣的水是充滿生命和希望的活水，因?yàn)樗且黄鷳B(tài)和協(xié)的水，這樣的水是永遠(yuǎn)也不枯竭的水，是最美麗的水。

在景觀設(shè)計(jì)中，我們?cè)O(shè)計(jì)水景的時(shí)候也要綜合考慮水景與整個(gè)環(huán)境的關(guān)系，考慮以之發(fā)生關(guān)系的整個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，在設(shè)計(jì)水景時(shí)要讓這個(gè)水景融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)里面，而且還要考慮水要能在這個(gè)生態(tài)鏈條里達(dá)到自己凈化，正常的水體里面都會(huì)生活著很多生物，而這些生物還能組成一個(gè)和諧的食物物鏈條，由于這個(gè)食物鏈的功能能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)各種生物的數(shù)量，它們?cè)跊](méi)有人的參與和管理的情況下也能夠保持生物結(jié)構(gòu)的和諧，這樣的水體設(shè)計(jì)就是生態(tài)的設(shè)計(jì)，就是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)不僅僅是美的，而且還是節(jié)能和環(huán)保的，是不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厣锒鄻有栽斐善茐牡?，返而能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐淖匀缓椭C發(fā)展，為保持當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有蕴峁l件，更加能夠改善人們生活環(huán)境的質(zhì)量。

我們每一個(gè)人多希望自己生活在干凈而有美麗的環(huán)境里，這是人們的普遍認(rèn)識(shí)，而真正美麗干凈，空氣清新，山清水秀的地方往往是沒(méi)有被人類(lèi)開(kāi)發(fā)過(guò)的地方，這些地方之所以美麗是因?yàn)槟抢锉３趾芎玫纳鷳B(tài)系統(tǒng)，而經(jīng)過(guò)人類(lèi)開(kāi)發(fā)過(guò)的地其生態(tài)環(huán)境大多會(huì)遭到不同程度的破壞，人類(lèi)為了生存，為了改善生活，對(duì)自己生活的環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)和改造是沒(méi)有錯(cuò)的，但是一定要保持一個(gè)度，還要注意方法，過(guò)度和無(wú)序的開(kāi)發(fā)就會(huì)造成對(duì)生態(tài)的破壞，人們本來(lái)的目的是為了改善人們的生活環(huán)境，但是由于沒(méi)有宏觀的系統(tǒng)的對(duì)環(huán)境進(jìn)行分析，沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益去考慮，而是片面的大量改造環(huán)境，這樣最終不旦沒(méi)有改善好人類(lèi)生存的環(huán)境，反而破壞了環(huán)境。這種破壞不是一下子就可以看出來(lái)的，要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間才會(huì)暴露出來(lái)。比如人類(lèi)不斷的發(fā)展生產(chǎn)力，把它用于對(duì)城市的建設(shè)，城市面積在不斷的擴(kuò)大，高樓在不斷的崛起，在城市擴(kuò)張的過(guò)程中，原本是積水的洼地被填平，原本是長(zhǎng)樹(shù)的土坡被推平，把這些地方改成筆直的水泥大道或建成摩天大樓或鋪成平坦的城市廣場(chǎng)，所有地方都在地面上弄上堅(jiān)硬的水泥或地磚，這樣土地就被封起來(lái)了，原本靠這塊土地和樹(shù)林生活的動(dòng)物失去賴以生存的場(chǎng)所，它們會(huì)死去，原本靠水池生活的動(dòng)物也失去賴以生存的場(chǎng)所也會(huì)死去，原本熱鬧的有生命的土地，就會(huì)變得沉寂，生命的活力不復(fù)存在。因?yàn)槿祟?lèi)的改造使土地死亡，城市的擴(kuò)張給生存在這片土地上的生物帶來(lái)了深重的災(zāi)難，通常情況下被現(xiàn)代城市占用過(guò)的土地基本上是不會(huì)有多少生物會(huì)被留下來(lái)，沒(méi)有生物的土地，是沒(méi)有生命生命的，這樣的土地是沒(méi)有什么自動(dòng)調(diào)節(jié)能力的，因此一旦被污染，會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，就拿個(gè)廣場(chǎng)做個(gè)簡(jiǎn)單的分析，通常情況下廣場(chǎng)是被設(shè)計(jì)有水體的，但是廣場(chǎng)上的水大多是不會(huì)給他直接與地面接觸的，水池的低面和四周都被用水泥或其他隔水材料封得很堅(jiān)固，水就像被放在一個(gè)非常密封的容器里，這樣的水是很容易被污染的，因?yàn)樯镦溸^(guò)于簡(jiǎn)單化，自動(dòng)調(diào)節(jié)能力差，一旦下雨，雨水流入池中，把地面上的一些養(yǎng)分和有機(jī)物帶入池中，導(dǎo)致池中原來(lái)滋生的各種微生物快速生長(zhǎng)繁殖，而又沒(méi)有把它們當(dāng)做食物的天敵，因此它們會(huì)大量消耗水中氧氣，水中氧氣過(guò)少會(huì)使水的質(zhì)量下降，甚至發(fā)臭，這樣就需要人工清潔，而且需要經(jīng)常換水才能讓保持水的清潔和干凈。

這種不考慮生態(tài)的設(shè)計(jì)就是需要消耗大量的能源和人力資源的，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要盡量根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設(shè)計(jì)融入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，讓景觀中的水能夠自動(dòng)凈化，景觀中的生物可以健康生長(zhǎng)，保持當(dāng)?shù)厣锏亩鄻有?，這樣的景觀作品是既節(jié)約能源又可以可持續(xù)發(fā)展，還保持了景觀的生命力。

生態(tài)設(shè)計(jì)是一種以宏觀的角度來(lái)思考和探索的設(shè)計(jì)思維，它講究系統(tǒng)的分析和整體的規(guī)劃，考慮人與自然的關(guān)系，以多維的角度來(lái)分析一個(gè)事物的價(jià)值，是一種不以人類(lèi)為中心的思維方式，講究的是整體的價(jià)值，把人類(lèi)作為生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)部分來(lái)思考，如果人類(lèi)從事一切工作的目的都是為了人類(lèi)自己的利益，都以人類(lèi)為中心去思考，這種唯利是圖思維方式會(huì)讓人類(lèi)無(wú)所顧忌的像自然掠取資源，會(huì)麻木的對(duì)待自然環(huán)境的破壞。然而就是這種人類(lèi)中心主義的思想，使人類(lèi)報(bào)著人定勝天的態(tài)度任意改造自然，然而這種改造只能帶來(lái)短暫美好環(huán)境，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看其本質(zhì)是在破壞環(huán)境?？茖W(xué)技術(shù)和工業(yè)化的生產(chǎn)方式，給我們?nèi)祟?lèi)的生活的便利，但是也帶了環(huán)境的污染，“環(huán)境污染是指由于對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有害的物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境后對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成的干擾和損害的現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱(chēng)污染。具體來(lái)說(shuō)就是，有害物質(zhì)或有害因子進(jìn)入環(huán)境并在環(huán)境中發(fā)生擴(kuò)散、遷移、轉(zhuǎn)化，并跟生態(tài)體統(tǒng)的諸要素發(fā)生作用，使生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生變化，對(duì)人類(lèi)以及其它生物的生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響”。如工業(yè)廢水和生活污水的排放，使水體質(zhì)量惡化，危及水生生物的生存，使水體失去原有的生態(tài)功能和使用價(jià)值。

環(huán)境污染除了給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響外，污染物的積累和遷移轉(zhuǎn)化還會(huì)引起多種衍生的環(huán)境效應(yīng)，給生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時(shí)不易被察覺(jué)或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類(lèi)環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類(lèi)的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴(yán)重的

環(huán)境污染帶來(lái)的問(wèn)題給我們?nèi)祟?lèi)敲響了警鐘，作為景觀設(shè)計(jì)這一個(gè)領(lǐng)域，是對(duì)人們生活環(huán)境進(jìn)行直接改造的一個(gè)學(xué)科，設(shè)計(jì)師有責(zé)任改造好我們的生存環(huán)境，而生態(tài)的設(shè)計(jì)是我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)和理想設(shè)計(jì)的一個(gè)有效方法，雖然通過(guò)我們景觀設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的最大努力也不可能完全治理好我們的環(huán)境，但是我們也要盡最大的努力設(shè)計(jì)好保護(hù)好我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境。

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二、渼陂古村：布局64種新業(yè)態(tài) 實(shí)現(xiàn)沉浸式游玩

渼陂古街商貿(mào)區(qū)改造提升后，以科技和藝術(shù)的手段布局新業(yè)態(tài)，打造成體驗(yàn)互動(dòng)新街區(qū)。圖為近日，古街商販和游客一起重塑1930年渼陂景象。劉保東攝

行走在古村，猶如翻開(kāi)一部廬陵文化與紅色文化交相輝映的百科全書(shū)。值得一提的是，在20世紀(jì)30年代初，渼陂是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期東固革命根據(jù)地的中心，贛西南蘇維埃政府和江西省蘇維埃政府所在地。至今村里保留著“二七”會(huì)議舊址、紅四軍軍部舊址、贛西南蘇維埃政府和江西省蘇維埃政府舊址、毛澤東舊居、朱德舊居等歷史遺存。

“我們根據(jù)渼陂古村的特色，運(yùn)營(yíng)規(guī)劃了七個(gè)板塊功能區(qū)。其中，古街商貿(mào)區(qū)通過(guò)重現(xiàn)1930年的市井氣息，讓游客感受到沉浸式的體驗(yàn)。”江西省美碑文化旅游發(fā)展有限公司總經(jīng)理助理曾志亮介紹道。為了重現(xiàn)渼陂古村那段光輝歷史，青原區(qū)以政府建設(shè)、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的模式，引進(jìn)文山集團(tuán)運(yùn)營(yíng)景區(qū)成立了江西美碑文化旅游發(fā)展有限公司，簽訂了23年的運(yùn)營(yíng)合同，引入新業(yè)態(tài)、新思維重點(diǎn)打造入口形象服務(wù)區(qū)、核心文化游覽區(qū)、特色精品民俗區(qū)、古街商貿(mào)文化區(qū)、富水文化水秀區(qū)、文化創(chuàng)意研學(xué)區(qū)、生態(tài)休閑民宿區(qū)七大板塊功能區(qū)，讓古村煥發(fā)新的活力。

推出“渼陂古村1930，一場(chǎng)永不謝幕的場(chǎng)景劇”沉浸式主題游。通過(guò)20世紀(jì)30年代景觀節(jié)點(diǎn)、生活場(chǎng)景、人物形象、交通工具等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)還原歷史，讓游客來(lái)到渼陂古村就能身臨其境，仿佛回到1930年。游客只需購(gòu)買(mǎi)一張門(mén)票，即可獲得換衣券、電影券、竹排票各一張。大家穿上民國(guó)時(shí)期的服裝，扮演一個(gè)角色，行走于渼陂古村各個(gè)角落拍照留影；在商貿(mào)古街上，商販們也都穿著民國(guó)時(shí)期的服裝吆喝著賣(mài)煙、賣(mài)報(bào)，好不熱鬧；影院內(nèi)，在渼陂取景拍攝的影片《閃閃的紅星》《決裂》片段上演，讓人感受古村的紅色文化和電影文化；還可在富水河邊放荷花燈，乘竹筏順流而下……渼陂古村布局了64種新業(yè)態(tài)，沉浸式的游玩方式給游客帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。

三、【景觀案例鑒賞】時(shí)空展館——對(duì)話過(guò)去收藏未來(lái)丨金泰·唐618

金泰·唐618

跨時(shí)代演繹盛唐文脈的當(dāng)代符號(hào)

從歷史中尋找美的源頭

與千年古剎青龍寺交相輝映

并將之轉(zhuǎn)譯、建構(gòu)為當(dāng)下可感可知的生活美學(xué)

■ ■ ■

序

PREFACE

西安

金泰·唐618，于古都西安重要文化空間樂(lè)游上的青龍寺旁，樂(lè)游原自古以來(lái)是皇家游覽勝地，又被尊稱(chēng)為九五國(guó)脈，是盛唐文脈所在深厚的文韻，城市古老與現(xiàn)代交相呼應(yīng)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相得益彰，我們深知這片土地的文化力量，致力于煥活這片土地的文化生命力，試圖尋找到一個(gè)全新的、可以與時(shí)空對(duì)話的方式為厚重的歷史古城增添活力與生機(jī)。

現(xiàn)代藝術(shù)為表+唐文化為精神內(nèi)核

項(xiàng)目在總圖布局中，引入佛教“爐煙祥云”概念，由青龍寺香爐漫出的香煙，形成祥云般的曲線向東穿梭，在傳達(dá)祥瑞、高升之意的同時(shí)，更將蜿蜒迂回的現(xiàn)代曲線美學(xué)，融入設(shè)計(jì)審美之中，用曲線的表達(dá)，寫(xiě)意生活的靈動(dòng)與張力。

設(shè)計(jì)通過(guò)當(dāng)代的手法重新詮釋傳統(tǒng)及文化意向，結(jié)合城市文化與青龍寺遺址，將帝王之都的唐文化建筑印記“飛檐斗拱”，青龍寺的“爐煙弧線”、“盛世櫻花”，佛教的“”七重樹(shù)“、七寶池”等元素融入社區(qū)設(shè)計(jì)中，打造一個(gè)可以對(duì)話時(shí)空的文化藝術(shù)展館，帶來(lái)獨(dú)特審美體驗(yàn)。

城墻肌理見(jiàn)證歷史

WITNESS HISTORY

每座城都有屬于自己的墻，圈起一方天地、筑出跨越世紀(jì)的文明。早在西安還是長(zhǎng)安時(shí)，城墻已是人們生活的尺度依歸，數(shù)千年來(lái)墻垣安內(nèi)攘外、城門(mén)定位著出入和巷道經(jīng)緯，它們令人仰望、令人心安，是西安人起居的脈絡(luò)。

設(shè)計(jì)將入口打造成文化藝術(shù)展館的形式，將西安城墻設(shè)計(jì)為外立面的文化肌理，最高點(diǎn)為10米，抬頭仰望仿佛回到初唐，設(shè)計(jì)立足西安文化的內(nèi)核，承載著唐代長(zhǎng)安城留下的文化記憶，在墻里蓄養(yǎng)一城文化，呈現(xiàn)出項(xiàng)目的第一印象。

把藝術(shù)展館的文化氛圍感打造出來(lái)是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，又立足于“創(chuàng)新”這一核心理念，能讓人沉淀下來(lái)同時(shí)又能歷久彌新，使其而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。

無(wú)界思想場(chǎng)域

FIELD OF THOUGHT

唐朝的建筑，其飛檐斗拱，氣派舒展，莊重高雅，彰顯大唐的大國(guó)風(fēng)范和奢華風(fēng)氣，設(shè)計(jì)也將唐朝的建筑飛檐融入二級(jí)入口門(mén)廊的形態(tài)設(shè)計(jì)中，將一側(cè)的入口的通道則用竹打造，寓意以竹徑洗塵，曲徑通幽，從而營(yíng)造古今空間上的無(wú)邊界感。

從隱秘狹窄走向開(kāi)闊舒朗，伴著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫聲，徜徉在竹林夾道，竹子的棵樹(shù)近萬(wàn)棵，來(lái)自四川的楠竹氣勢(shì)磅礴，環(huán)繞于夾道之中，兩道溫潤(rùn)的光帶引導(dǎo)向前，暗示著入口方向，是[ 迎]，也是[ 引]。

入口構(gòu)架以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合唐朝建筑飛檐斗拱形態(tài)去打造，20 多米的弧形大門(mén)，形態(tài)優(yōu)美，精致輕盈；穿梭其中的細(xì)條裝飾柱結(jié)合娟秀雅致的水景，質(zhì)感精細(xì)，層次豐富，大氣威嚴(yán)，印刻居者身份，筑起歸家的禮遇。

時(shí)光交錯(cuò)的隧道

TIME TUNNEL

設(shè)計(jì)將場(chǎng)地旁青龍寺著名的櫻花勝景作為亮點(diǎn)元素，兩側(cè)種植櫻花樹(shù)與青龍寺的盛世櫻花呼應(yīng)，櫻花瓣雕塑輕盈的落在一旁，櫻花的點(diǎn)綴為空間注入一抹溫度與感性。

卷橋的形態(tài)受青龍寺“爐煙”的啟發(fā)，設(shè)計(jì)將其抽象為具有表現(xiàn)力的“弧線”，簡(jiǎn)潔大氣的白色卷曲的景觀橋，作為設(shè)計(jì)的主要元素，大小交錯(cuò)的弧線靈動(dòng)穿梭于園林空間，既有漣漪的詩(shī)意與動(dòng)感，又體現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代感與藝境美。

入口構(gòu)架下雙道交錯(cuò)，行進(jìn)于接駁車(chē)道猶如穿梭在峽谷之中，利落的線條、自然的景致，充滿溫和的力量，為空間帶來(lái)流動(dòng)性和明顯的方向性，并引導(dǎo)人的視線和行為，動(dòng)態(tài)與張力在此得以延伸。

萃取質(zhì)地的詩(shī)意

POETIC TEXTURE

長(zhǎng)廊仿佛從歷史的深處走出來(lái)，從《阿房宮賦》里的“廊腰縵回”，再到司馬相如的上林賦中亦有的“高廊四注，重坐曲閣”，此為休閑雅集的至尊之地，長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)成弧形，每7根為一組設(shè)計(jì)立柱（佛教中，“七”不是數(shù)字，代表圓滿），并且立柱隨著地形的變化它有空間上的錯(cuò)落和伸展，非常輕盈，時(shí)間穿梭千年，長(zhǎng)廊依舊是少數(shù)人生活珍享，大多數(shù)人的生活仰望。

長(zhǎng)廊的端頭以光線做切割，以光為引進(jìn)行無(wú)限制的線條運(yùn)動(dòng)，藉由墻板、天花板的光影布局，空間以一種流動(dòng)又靜止如永恒的存在出現(xiàn)在人們眼前。

泊車(chē)停留區(qū)作為迎賓節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)在此種上七重寶樹(shù)，給人傳達(dá)吉祥寓意。唐代善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四帖疏·定善義》指出 : 七重非為七列寶樹(shù)，而系指一樹(shù)而言，以黃金、紫金、白銀、瑪瑙、珊瑚、白玉、珍珠七重寶為根莖乃至華果。

曲線的美學(xué)構(gòu)想

AESTHETIC CONCEPTION

設(shè)計(jì)以青龍寺的“爐煙弧線”為意境，幻化為曲線，打造7級(jí)退臺(tái)水池，寓意為七寶池（池的 " 四邊階道 "，階是階沿，道是道路，都是以 " 金銀、琉璃、玻璃 " 等七寶 "合成 "）。

水景全部為弧形曲線，為了打造方案想要的效果采用了弧形石材壓頂與涂料墻體相結(jié)合的形式，整體感更強(qiáng)；同時(shí)為了保證側(cè)面墻體的涂料能夠與水分離，沿水景周邊在側(cè)墻下端增加不銹鋼邊帶進(jìn)行圍合，最大限度維護(hù)好了材料。

層層疊疊的景觀，以退臺(tái)的手法打造，營(yíng)造無(wú)限可能的復(fù)合式立體景觀空間。景觀挑臺(tái)下方的水瀑布落入水中，為開(kāi)闊的空間增添自然的聲音，拉近了距離感。

疊階形成水簾，配以朦朧霧森、輕盈的云桌、散落的綠島，身處其中，有種如步云端的輕盈自在感。金泰·唐618退臺(tái)式景觀，不僅考慮人與自然的共處，也深思人與城市、人與文化、文化與生活的關(guān)系。

靜享高低錯(cuò)落山地景觀

MOUNTAIN lANDSCAPE

項(xiàng)目采用山地景觀慣用手法——下沉式的設(shè)計(jì)，通過(guò)上下高差、內(nèi)外借景、虛實(shí)變化的手法營(yíng)造俯景與仰景、虛景與實(shí)景以及內(nèi)景與外景的呼應(yīng)；藍(lán)調(diào)國(guó)際擅用于山地景觀的營(yíng)造，設(shè)計(jì)將自然景觀與文化景觀收無(wú)限于有限之中，在取悅視覺(jué)的同時(shí)，更洗滌居者的心靈與性情。

在功能層面，通過(guò)下沉式空間，可極巧妙的將光線、風(fēng)景引入負(fù)一層區(qū)域，煥活空間想象，而作為室內(nèi)外空間的過(guò)渡，也承載著室內(nèi)外交通動(dòng)線的功能；而在審美層面，這種全下沉園林體系，通過(guò)下沉庭院和景觀廊橋，將天空、地面、地下重觀景視界貫通，帶來(lái)沉浸式美學(xué)奢想。

設(shè)計(jì)以盆中造景思路，打造地塊的空間哲學(xué)，重新界定出高低錯(cuò)落的豐富景觀體驗(yàn)，水景節(jié)奏逐步從平緩到強(qiáng)烈，由靜謐到悅動(dòng)再到震撼，塑造出都市人心之所向的“空中花園”。疊階形成水簾，配以朦朧霧森、輕盈的云桌、散落的綠島，身處其中，有種如步云端的輕盈自在感。

回味藝術(shù)雕琢?xí)r光

ART SCULPTING TIME

唐代詩(shī)人都有望月的情懷，詩(shī)人李白寫(xiě)下詩(shī)句：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”。圓月寓意團(tuán)圓美滿之意，作為歸家的最后一個(gè)節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)將唐代的生活方式與現(xiàn)代的功能相結(jié)合，打造圓月冥想盒子，盒子頂部以水波紋不銹鋼營(yíng)造圓月的反光感，觀月而思，以光照見(jiàn)圓滿人生。

設(shè)計(jì)用幾條簡(jiǎn)單的線條就勾勒出"圓月"的形態(tài)，以極具現(xiàn)代的手法打造冥想盒子；當(dāng)人們進(jìn)入內(nèi)部空間時(shí)，外部道路和相鄰的外部環(huán)境都在瞬間隱于無(wú)形。我們沒(méi)有改變其周?chē)h(huán)境，而是使它們成為周?chē)h(huán)境的一部分，并因此融入自然，從而創(chuàng)造出一個(gè)真正的連續(xù)空間。

ENDING

自然而然顯性生活

DOMINANT LIFE

金泰·唐618賦予設(shè)計(jì)整體以純色調(diào)作為背景，以唐文化為精神內(nèi)核，運(yùn)用極簡(jiǎn)詩(shī)意的美學(xué)姿態(tài)突出現(xiàn)代與自然的碰撞，打造了一個(gè)與過(guò)去對(duì)話的時(shí)空展館。設(shè)計(jì)在內(nèi)斂柔和的曲線條中引入唐文化場(chǎng)景，再運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)新的手法，摒棄時(shí)下紛繁復(fù)雜的元素堆砌，以一種純粹、大膽的手法去打造一個(gè)有精神價(jià)值的住宅。

金泰·唐618不斷回望與追溯，用持續(xù)的超越、可歷久的設(shè)計(jì)，自然而然的生活理念，賦予生活獨(dú)一無(wú)二的臻享和恒新的引領(lǐng)力，在持續(xù)生長(zhǎng)中對(duì)話新時(shí)代人居想象，用長(zhǎng)期主義塑造理想生活的向往。

- 項(xiàng)目信息 -

項(xiàng)目名稱(chēng)丨金泰·唐618

項(xiàng)目地址丨西安青龍寺旁

業(yè)主單位丨金泰恒業(yè)青龍置業(yè)

設(shè)計(jì)單位丨藍(lán)調(diào)國(guó)際·鄭州公司

施工單位丨陜西天潤(rùn)豐景觀園林建設(shè)工程有限公司

景觀面積丨 21169.47 ㎡

竣工時(shí)間丨2021年3月

攝影丨三棱鏡

注：文章部分

四、城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

城市生態(tài)公園是保護(hù)及改善城市系統(tǒng)的生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)結(jié)構(gòu)，減少大氣污染，改善生存環(huán)境，保護(hù)自然景觀以及物種的多樣性。城市生態(tài)公園的本質(zhì)還是公園，可以供游人休息，散步，鍛煉身體，享受清新空氣。人有親近自然的天性和權(quán)利，城市當(dāng)中的生態(tài)公園，不應(yīng)該以隔離人的活動(dòng)為代價(jià)，而因適當(dāng)引導(dǎo)和規(guī)范人的活動(dòng)，使之遵循生態(tài)原理，創(chuàng)建人與自然和諧共生的場(chǎng)所。

室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)（室內(nèi)沉浸式生態(tài)景觀設(shè)計(jì)圖）

1、城市生態(tài)公園設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

生態(tài)公園是以森林植物與生態(tài)環(huán)境等自然景觀為主體的郊野型公園, 其規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)突出自然景觀, 而以人文景觀為輔。生態(tài)公園在整體上應(yīng)該是點(diǎn)、線、片、面相結(jié)合形成的生態(tài)植物群體, 并且通過(guò)植物、水體、地形、道路、建筑等要素創(chuàng)造森林公園環(huán)境和園林景觀。在植物配置上, 采用喬灌草相結(jié)合的形式,使具有不同生態(tài)特性的植物能夠各得其所, 充分利用環(huán)境因子, 構(gòu)成和諧有序、穩(wěn)定的群落; 在景觀上應(yīng)該體現(xiàn)豐富多彩城市風(fēng)貌, 體現(xiàn)健康向上的文化氛圍。

2、城市生態(tài)公園的特征

城市生態(tài)公園具有“真”、“健”、“美”的基本特點(diǎn)。

所謂“真”,就是生態(tài)公園的建設(shè)要體現(xiàn)自然,減少人工雕琢的痕跡,給人們建設(shè)真正的自然生態(tài)環(huán)境。“健”,首先是生態(tài)健康,就是生態(tài)公園的建設(shè)要注重生態(tài)效益,要科學(xué)的配置,做到防風(fēng)固沙、水土流失、涵養(yǎng)水源等方面有顯著作用;其次是能為人們提供一個(gè)旅游、休閑、散步、鍛煉、娛樂(lè)等生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。“美”,就是景觀美學(xué)功能, 生態(tài)公園是通過(guò)綠色植物與建筑、雕塑與繪畫(huà)的相結(jié)合, 營(yíng)造出自然與意境美。使人們置身其中愉悅心情, 陶冶情操, 提高藝術(shù)修養(yǎng)。

3、城市生態(tài)公園的景觀格局原則

3.1生態(tài)優(yōu)先原則

城市生態(tài)公園是建立在以人工生態(tài)系統(tǒng)為主導(dǎo)的城市區(qū)域內(nèi)，它以保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)為目標(biāo)。因此，其景觀規(guī)劃應(yīng)服從于生態(tài)優(yōu)先的原則，即城市生態(tài)公園的景觀格局規(guī)劃應(yīng)首先滿足“有利于生態(tài)保護(hù)的設(shè)計(jì)目標(biāo)”，其余的使用功能和美學(xué)功能應(yīng)該盡可能地服從和協(xié)調(diào)于生態(tài)設(shè)計(jì)的要求。

3.2空間異質(zhì)性和多樣性原則

異質(zhì)性是景觀的重要特征之一，景觀空間的異質(zhì)性的維持與發(fā)展是景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要原則。景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復(fù)雜性的指標(biāo)，包括斑塊多樣性、類(lèi)型多樣性和格局多樣性。多樣性對(duì)于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義，它是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。

空間異質(zhì)性依賴于空間尺度，景觀中不同斑塊的類(lèi)型與尺度都有不同的變異性和復(fù)雜性?？臻g異質(zhì)性可以根據(jù)其斑塊類(lèi)型的數(shù)目和比例、空間排列、斑塊形狀、相鄰板塊之間對(duì)比度、相同類(lèi)型板塊之間的連接度來(lái)形成。

多樣性原則不僅講求的是空間的多樣性，也應(yīng)充分體現(xiàn)在植物品種的豐富性和植物群落的多樣性特征上，營(yíng)造豐富多樣的植物景觀首先依賴于豐富多樣的環(huán)境空間的塑造，同時(shí)也是為各種植物群落營(yíng)造更加適宜的生境。

3.3生態(tài)可協(xié)調(diào)性原則

生態(tài)可協(xié)調(diào)性原則是指景觀格局構(gòu)成并不是被動(dòng)的，完全依據(jù)現(xiàn)有自然狀況、過(guò)程以及現(xiàn)有資源條件來(lái)營(yíng)造景觀生態(tài)的過(guò)程，而是可以主動(dòng)結(jié)合生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多因素來(lái)反復(fù)協(xié)調(diào)以最終達(dá)到一個(gè)滿意方案的過(guò)程。

4、城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)原則

4.1 以生態(tài)發(fā)展為依據(jù), 發(fā)揮“綠”的效益

“綠”主要是體現(xiàn)在植物上,“綠”的效益包括生態(tài)效益、景觀效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益。所以要合理配置植物造景的綠色效益。

4.2 自然性、生活性、科學(xué)性、藝術(shù)性相結(jié)合的原則

城市中的人們向往綠色,渴望回歸大自然環(huán)境。因此,在景觀設(shè)計(jì)時(shí),植物造景應(yīng)綜合考慮立地條件中的土壤、氣候、降雨量等自然條件,以人為本,充滿生活氣息,用科學(xué)的、藝術(shù)的手法將各種矛盾融合統(tǒng)一在規(guī)劃中, 形成最理想的景觀環(huán)境, 更好地滿足人民群眾的需要。

4.3 因地制宜, 適地適樹(shù)與合理引進(jìn)相結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)亓⒌貤l件和氣候條件合理選擇樹(shù)種, 植物種類(lèi)豐富多樣, 樹(shù)種地區(qū)差異較大, 適地適樹(shù),以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主的原則。同時(shí), 科學(xué)合理地引進(jìn)外來(lái)適生、無(wú)害、觀賞價(jià)值高的樹(shù)種, 增加本地區(qū)園林植物種類(lèi)。

5、城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)方法

5.1 營(yíng)造完美的植物群落景觀

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,尤其是“生態(tài)節(jié)約型公園”中,植物景觀占有較大比重,以植物群落為主,人工設(shè)施為輔的發(fā)展趨勢(shì)。營(yíng)造優(yōu)美生態(tài)的植物群落景觀有以下幾方面。

5.1.1 利用植物材料不同的色彩、姿態(tài)進(jìn)行搭配, 配合景區(qū)功能形成空間的變化;以總體規(guī)劃功能、景區(qū)布局要求為依據(jù),合理布置植物群落,植物像其他建筑、山水一樣,具有構(gòu)成分隔空間、引導(dǎo)空間的變化功能,植物在空間上的變化,可以借助借景、障景等手法來(lái)實(shí)現(xiàn), 形成開(kāi)放、半開(kāi)放、封閉、半封閉空間, 閉而不封,透而不通,似聯(lián)非聯(lián)空間,達(dá)到步移景異的效果。

5.1.2 利用植物景觀的時(shí)序性;四季明朗,植物可直接提供春季繁花爛漫,夏季濃蔭蓋地,秋季楓葉如火,碩果累累,冬季銀干瓊枝。植物的生長(zhǎng)變化塑造了景觀的時(shí)序變化, 賦予了景觀的生命力, 豐富了景觀的季相構(gòu)圖,形成三時(shí)有花、四季有景的景觀效果。

5.1.3 利用植物景觀塑造詩(shī)化意境：自古以來(lái)植物的美都讓文人的贊嘆,留下無(wú)數(shù)賦予植物人格化的優(yōu)美詩(shī)篇。“百載山體滿峭壁,今朝歲月盡園林。路旁綠樹(shù)輕輕舞, 天上白云細(xì)細(xì)呤。針灌千行游目醉,枝葉五鼓賦詩(shī)頻。萬(wàn)花拙筆文辭愧, 唯見(jiàn)真情一寸心。”給后人無(wú)限的遐想空間。

5.1.4 利用植物特性調(diào)節(jié)生態(tài)環(huán)境;植物本身具有它的生活習(xí)性, 根據(jù)植物的生活特性, 合理配置樹(shù)種的結(jié)構(gòu), 調(diào)節(jié)凈化生態(tài)環(huán)境。

5.2 景觀元素的.有機(jī)組合;植物、建筑、山體、水體、道路鋪裝是構(gòu)成景觀的五大要素,各個(gè)要素相互補(bǔ)充、相輔相成的景素。

5.2.1植物與建筑的組合; 植物與建筑的組合是自然美與人工美的組合, 設(shè)計(jì)時(shí)要考慮建筑的風(fēng)格、功能、體量、質(zhì)感與色彩, 使建筑與植物和諧統(tǒng)一。同時(shí)要考慮植物的生長(zhǎng)習(xí)性,選擇植物種植的位置,避免建筑的遮擋影響植物生長(zhǎng)。建筑的線條比較硬直,而植物的線條卻較柔和、活潑。要形成靜態(tài)與動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖,使植物與建筑周?chē)沫h(huán)境更為協(xié)調(diào)。

5.2.2 植物與山體的組合;所謂古語(yǔ)“山籍樹(shù)而為衣, 樹(shù)籍山而為骨,樹(shù)不可繁,要見(jiàn)山之秀麗,山不可亂,須見(jiàn)樹(shù)之光輝”,既呈現(xiàn)了植物與山體的結(jié)合效果,又說(shuō)明了植物與山體相輔相成, 構(gòu)成山體的美麗景觀。

5.2.3 植物與水體的組合;明凈、清澈的水體是園林公園的靈魂, 而園林公園水體又是借助植物來(lái)豐富山體景觀。水中、水旁的植物在豐富山體景觀層次的同時(shí),其姿態(tài)、色彩及所形成的倒影均加強(qiáng)了水體的美感。植物在與水體結(jié)合時(shí)要考慮植物的生長(zhǎng)習(xí)性, 選擇適當(dāng)位置進(jìn)行種植, 才能確保水體景觀的形成。

5.2.4 植物與道路鋪裝的組合;植物與道路的鋪裝,要考慮道路的功能來(lái)選擇適宜的樹(shù)種及種植方式。植物和道路設(shè)計(jì)要多層多樣形式, 讓游客和居民步行有安全感和觀景的欣賞感。

6、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)城市目前正處于快速發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，城市合理的綠化景觀規(guī)劃，合理設(shè)置公共綠地，生產(chǎn)綠地和風(fēng)景林地等是廣大學(xué)者研究的一件大事?？梢?jiàn)，城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，是城市公共綠地的重要組成部分，同時(shí)也是城市化進(jìn)程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

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