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濱湖公園文化景觀設計案例（濱湖公園文化景觀設計案例分享）
發(fā)布時間：2023-03-21 12:15:55
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于濱湖公園文化景觀設計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、求風景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設計方案？有類似的案例就可以了。
案例也比較多的在這就簡單的提四個：順天洋沙湖•國際風情旅游度假村、南昌•贛東大堤風光帶景觀規(guī)劃設計、沈陽•怪坡奇樂園主題公園規(guī)劃設計、云南滇池風景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設計等等。這些都是貝爾高林杭州分公司設計規(guī)劃的。
二、求有關郊游與我國古典公共園林發(fā)展的論文
姚 亦 鋒(南京大學城市與資源學系 南京 210093) 首都師范大學學報(自然科學版)
第25 卷 第1 期
2004 年3 月
摘要
如何理解現代城市公園的本質內涵?這是進行城市公園景觀規(guī)劃的根本問題.古代園林的最初設計是從景觀意境出發(fā),其中沒有商業(yè)目的.現代中國以園林用地作為商業(yè)贏利場地,大興土木,充斥著混亂的商業(yè)氣息,嚴重破壞了綠化景觀,也扭曲了園林本身應該具有的生態(tài)本質.在國外園林用地都是沒有圍墻的,城市與公園景觀融合為一體,園林綠地是公眾社會福利事業(yè).公園以綠化景觀為主,所以表面看起來似乎比中國的公園設計簡單,但這并不是我們深刻的原因,而是我們對“現代園林”的錯誤理解.
關鍵詞:現代園林規(guī)劃,生態(tài)效應,游樂場,綠化景觀.
1 園林內涵的演變
在討論園林景觀規(guī)劃之前,首先應該探討園林的起源本質特征,這對于把握歷史過程中園林主脈演變有重要意義.人類在自然環(huán)境中的規(guī)劃有許多種形式,各自有不同的目的.經濟林、農田、水庫、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等等具有人類的各種使用功能,有時建設較好的工程也有審美的效果.但是,人類在完全對自然環(huán)境審美方面規(guī)劃只有二種形式:園林和風景區(qū).把自然界的景觀引入人類的居住庭院或城市環(huán)境之中,仿造自然山水,從而誕生了“園林”.在古代世界文明發(fā)展到一定階段,社會經濟有了剩余,特別是建筑技術和美術欣賞發(fā)展到一定水準的時候,才有了作為消遣娛樂的園林誕生.世界古代園林三大體系包括古希臘園林、巴比倫園林、中國園林,它們歷史最初起源都是為帝王貴族等極少數人使用服務.在當時社會條件下,園林絕對是私人擁有的產物,有許多人一生都沒有看見園林.我們今天看到的北京頤和園、蘇州網師園等在當時是絕對不允許普通民眾進入的.中國古代文人園林的建筑空間是非常狹小.其中的亭廊只能供一二人游覽使用.景觀的設計也是靜態(tài)的,只能是個別人細細的晶位其中的韻味.其根本不屬于大眾游覽的景觀場地,是絕對的私人場地空間.只有寺廟名勝和自然風景地是公共游覽觀賞地,任何人都可以參觀、欣賞和游玩.中國古典園林的命題、構思以致造園表現手法與中國山水畫同出一轍,完全是伴隨寫意山水畫而產生的,因此這類園林又稱為“文人寫意山水派園林”.它是農業(yè)時代人們向往建設一個美妙和諧的自然環(huán)境的產物,也是屬于貴族上層社會的私人財產,它所服務的對象是極少數人.從狩獵娛樂的“囿苑”,到神仙意境的皇家園林和桃花源境界的文人園林,所有園林都從來不是產生商業(yè)利潤的基地它的景觀設計也就從來沒有“以園養(yǎng)園”的目的.所以古代園林完全是為造景而建設,它的發(fā)展歷史也是從景觀意境出發(fā),其中沒有商業(yè)目的.與古代“私家園林”相對應的是現代工業(yè)化社會誕生之后的“公共園林”,這是公眾人人皆可以進入的園林,即我們今天稱呼的“公園”.中國長期處于封建社會,幾千年封閉思想和社會機制,使中國傳統(tǒng)園林在絕少受到外來影響的情況下漸進發(fā)展,它的變化是緩慢的.現代園林理論和實踐卻誕生在美國. 1858 年由現代園林創(chuàng)始人F. L.Olmsted 設計的第一個城市公園在美國紐約城市中心,名為“Central Park ”.這是現代工業(yè)社會物質文明和精神文明發(fā)展的產物,體現資本主義的“博愛、平等、自由”的思想,現代的公共園林是城市中一塊有邊界的地方,是人人都可以進入的地方.這比歷史上的園林是一個大飛躍.現代園林都是“公眾園林”,體現出現代社會的文明和進步.在一切都為商品化的資本主義社會中,公共園林卻沒有圍墻隔離,從來不售門票,從來也不是追求商業(yè)利潤賺錢的地方.
2 中國現代城市園林的幾種錯誤表現以及分析
2 1 1 亭臺樓閣式
中國古典園林形式被歪曲理解,肆意濫用.文人寫意山水園林是私有產物,完全是被個人享用的,而且是住宅大院的一部分,它的形式完全是“居住場所的一個組成部分”,有些書中稱此類園林是“宅第園林”,所以它有深深的院墻,曲曲折折的長廊,建筑密度很大.這對于公眾游覽的園林完全不適宜,公共園林應該有大面積的水體和樹林.給游人的是大自然的景色,而不是“庭院深深深幾許”的亭臺樓閣景觀.成千上萬的游人擁擠在古典私人庭院中,“移步換景”的詩情畫意是根本不存在的.
2 1 2 商業(yè)街區(qū)式為了管理公園的廣大職工的生活福利,大搞商業(yè)建筑,以至在著名的古跡遺址地建立大型商業(yè)建筑甚至商業(yè)街區(qū).天然風景、歷史古跡、綠化景觀都被“新”的規(guī)劃理念進行商業(yè)包裝.“公園”向游人展示的不是大自城市化”.揚州瘦西湖的“二十四橋景點”取自唐朝杜牧詩詞“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋;二十四橋明月夜,玉人何處叫吹蕭.”九十年代建成的二十四橋景點,是一組大型商業(yè)建筑,為了游客商業(yè)購物的目的.雖然建筑造型是中國古典式,但完全沒有絲毫杜牧詩詞中的那份悠遠、平靜,沒有那種高雅的藝術境界.
2 1 3 游樂場式錯誤地理解“公園”的休息和娛樂活動內容,認為在公園中增加小火車、飛輪轉盤、過山車等等設施就是使公園景觀現代化.南京玄武湖公園的規(guī)劃建設過去一直在國內受到贊揚,其優(yōu)點在于對自然地形的保護和植被規(guī)劃,但是這個規(guī)劃也有很大缺陷,這就是沒有把六朝皇家園林歷史表出來,甚至連一塊記述這段歷史的碑刻都沒有,只是把玄武湖作為普通公園來進行規(guī)劃.南京市的廣大居民以及國內外游客都不知道玄武湖這段輝煌燦爛的歷史篇章.然而現在一座鋼架鐵軌橋貫穿環(huán)繞橫架在整個玄武湖中,大大破壞了湖光山色的自然風景.此外還有高爾夫球場等幾座大型游樂建筑也在玄武湖內建成,這都是在破壞玄武湖其精華的“旅游開發(fā)”行為.但建設者卻認為這是使玄武湖公園成為“現代化的園林”.南京城市總體規(guī)劃的“名城風貌保護”篇章中寫到:“玄武湖中各洲建筑宜少,不得安排與景區(qū)無關的建筑.⋯⋯玄武湖周圍需保持山、城為背景的特色.”玄武湖公園周圍商貿、娛樂、居住等大型高層建筑在逐年增加,公園內各種建筑也在逐年增加,玄武湖正在喪失其賦有山水相映的詩情畫意自然景觀,湖面整體空間日益局促狹小.現代第一個城市公園“中央公園”出現在美國,現代第一個游樂場“迪斯尼樂園”也出現在美國.但是,美國的城市規(guī)劃師和風景園林規(guī)劃師都清楚地認識到:迪斯尼樂園與公共園林完全是二種不同形式的娛樂活動!它們所具有的美學內涵完全是不一樣的.在景觀規(guī)劃中這二種形式是完全區(qū)別開的.游樂場不是園林,更不能把游樂場在城市總體規(guī)劃圖中涂成綠色塊,游樂場根本不是改善城市生態(tài)環(huán)境的綠地.近年出現的許多“民俗文化村”“世界之窗”“西游記宮”“三國城”“唐城”“宋城”“海底世界”應該是屬于公共文化服務設施,其人造群體建筑景觀,不能列入城市園林綠地范圍.
3 門票、圍墻、生態(tài)園林等問題近年一些論文提出建立城市“生態(tài)園林”,其實現代西方真正的園林都是生態(tài)式的,以綠化景觀作為總體面貌,建筑只是點綴,這是無需爭辯的問題.現代中國以園林用地作為商業(yè)贏利場地,大興土木,充斥著混亂的商業(yè)氣息,因此嚴重破壞了綠化景觀,也扭曲了園林本身應該具有的生態(tài)本質.在中國古代封建社會中,園林完全為私人屬有,隱藏在深宅大院內,從來也沒有面向公共開放的目的,但是園內造景設計完全是從欣賞審美角度出發(fā),1 6 第1 期姚亦鋒:現代中國城市公園的問題以及景觀規(guī)劃沒有任何商業(yè)目的.在現代西方完全商業(yè)化社會中,只有園林是作為城市生態(tài)綠地,土地完全由政府所有,有專項立法把公園作為公共場地,不可用于私人的房地產買賣炒作,政府派遣的管理園林部門也不可以把園林用地作為贏利場地,園林用地內的景觀設計也式完全出于造景的目的而不是商業(yè)目的.管理養(yǎng)護費用取于公共稅收,而不是門票或公園內商業(yè)點.在現代中國公園內造景設計首要考慮是“掙錢”,圍墻分隔了城市與公園綠化景觀,買門票入園才能欣賞園林景觀,而園林中還另有圍墻設立“園中園”,每欣賞一景都要買一次門票.圍墻再又分隔園中相互景觀.中國現代公園的圍墻和門票制度,在現有的社會經濟條件下是可以理解的,是在“以園養(yǎng)園”的政策下的必然結果,隨著中國與世界經濟的日漸接軌,文化的交流日益密切,我們相信中國公園的景觀設計也會與世界現代文化同步,中國的城市公園應該成為與城市景觀融合的景觀,而不是圍墻隔離的“獨立園”,更不應該在園林用地上追逐商業(yè)利潤,而使園林景觀面目全非,因而出現呼吁建立“生態(tài)園林”的問題.園林用地的意義不應該僅僅局限于其本地塊利益,園林用地更廣泛的意義是改善整體城市生態(tài)環(huán)境,陶冶民眾情操,培養(yǎng)社會精神文明的休娛樂場地,園林綠地是公眾社會福利事業(yè),所以在國外園林用地都是公共綠地.南京市玄武湖公園的意義不僅在于公園管理部門的收入贏利,更重要的意義在于南京市的整個生態(tài)環(huán)境、城市景觀和精神文明建設.筆者在德國和瑞典見到的公園,沒有圍墻,城市與公園景觀融合為一體.草坪上三五成叢的花灌木和樹叢,以藝術構圖方式自然布局;由于以綠化景觀為主,沒有太多的建筑設施,也沒有太多的“園林小品”,所以表面看起來似乎比中國的公園設計簡單,但這并不是我們深刻的原因,而是我們對“現代園林”的錯誤理解.
4 園林景觀與園林審美特征
園林藝術與其它繪畫、音樂、戲劇等純藝術有很大不同.繪畫藝術展示是在一張紙上,音樂藝術展示是一個樂器,戲劇藝術是在一個舞臺.園林藝術則是表現在現實生活空間中的.園林既是給予人們文化生活、物質福利生活的現實物質環(huán)境,同時,園林又是反映社會意識形態(tài)與陶治精神文明與審美要求的藝術.因而園林美,要求現實生活與藝術的美高度統(tǒng)一起來,這與純藝術有區(qū)別的.大自然千姿萬態(tài)的風景是在復雜而又奧妙的地球演化中形成的.山川草木,風云雨雷,日月星辰,蟲魚鳥獸都是園林美的重要題材,必須巧妙地仿造或借景,成為園林中的重要的景觀組成部分.園林中聲音美,是指自然界聲音,例如風聲、雨聲、泉聲、濤聲、蟲鳴、鳥語,而不是指作曲家創(chuàng)作的音樂藝術.公園里的音樂藝術表演,是人為演唱演奏,不是自然界發(fā)出的聲音,不屬園林藝術的組成部分.傾聽大自然的風聲,常有“松濤滾滾”“白楊肖肖”.聽雨聲,常有“雨打芭蕉”“雨打浮萍”.唐朝詩人李商隱有著名詩句“留得殘荷聽雨聲”,白居易有詩句“秋雨梧桐葉落時”.聽水聲,傾聽溪流、瀑步、泉水潺潺而流.聽鳥語,要多種灌木和果槳植物,如:葡萄,山楂,梨,李,桑等誘引鳥類采集.大自然的時光流逝變更中的晦明,陰晴、晨昏、晝夜、春秋的瞬息變化,也都是園林的自然美的組成部分.設計“夕照亭”、“晨曦塔”等建筑,使流逝的時光成為風景園林的景觀.繪畫藝術中可以描繪自然界的沙漠,荒草、沼澤、枯樹、干涸的河流,但園林創(chuàng)作中不可能再現這類景觀,園林要使沙漠變綠洲,荒原變茂林,要使枯木逢春,要使山青水秀.詩歌藝術中可以描述斷垣殘壁,戲劇中可以再現戰(zhàn)爭的悲劇,電影可以表現恐怖,繪畫也可以展示殘酷,但是園林的造景,卻永遠是完美無暇,永遠保持美妙的青春,永遠是和平與幸福的象征,激發(fā)人們的高尚的情操,熱愛生活,熱愛祖國.園林自然景觀有時花葉飄零,落英繽紛,有“一歲一枯榮”,但也最終體現出“春風吹又生”的蓬勃向上的生命力.園林美更深入層次是在大自然景觀中創(chuàng)造出形成富有人的感情的藝術境界.景觀規(guī)劃中對水、地形、山石、植物、建筑等各種因素進行組合,在自然美基礎上提煉,繼而創(chuàng)造出富有人文思想的藝術境界.中國古典園林的藝術特點,是中國五千多年歷史文化的積淀而鑄就的燦爛結晶.中國古代先哲倡導“天人合一”,在中國古典園林中體現出要求人的內心世界與大自然景觀完美結合,“遠上寒山石徑斜,白云深處有人家.”人化的自然,與人和諧相處的自然,融合了詩情畫意的大自然.而不是狂野沒有馴化的險山惡水.宋朝陸游詞“驛外斷橋邊、花開無自主,已是黃昏獨自愁,更著風和雨.無意苦爭春,一任群芳妒,零落成泥碾作塵,唯有香如故”.面對自然界花卉的新陳代謝,詩人比喻個人潔身自好,孤傲不群的情懷.
5 城市規(guī)劃中公園的選址和公園景觀規(guī)劃
5 1 1 城市規(guī)劃中公園的選址
1)盡量利用城市的自然地形,河湖水系,例如,青島市沿海濱建立魯迅公園,杭州市沿西湖建立濱湖公園.南京位于長江之濱卻只有一個面積很小呈點狀的燕子礬公園,沒有呈帶狀的江濱公園,瀕臨長江的幕府山已被開山采石削去整半個山.
2)在有古樹名木或在已具有茂密樹林的地段建立公園.例如云南省靠近緬甸邊境的打洛鎮(zhèn)有一個很有特色的小公園,園內只有一棵形態(tài)奇異的特大榕樹,公園名稱是“獨木成林”也很有特色.
3)在歷史古跡遺址地點,其遺址地區(qū)不宜再建工廠或居民樓,為了保護歷史古跡以及相應的整體空間,應該建立公園.南京的幾乎所有公園都有歷史古跡,玄武湖,莫愁湖,石頭城,白鷺洲,清涼山,石頭城(現名國防園)等都有淵源流長的歷史,而上海的公園只是城市之中的一塊綠地,這是南京城市綠化景觀得天獨厚的文化資源.
4)不宜用作城市建設工程的地段,例如某些地質層斷裂帶,或河灘沙質地,不宜作為建筑用地,只能作為公園綠化用地.例如杭州“太子灣公園”就是利用整治西湖的淤泥堆積地,并獲得優(yōu)秀園林設計獎.
5)城市公園系統(tǒng)平衡,應該考慮到公園數目在城市總體范圍內分布均勻,例如南京城北部公園較多,而南部居住密集區(qū)則公園較少,應該再增加南部城區(qū)公園數目.
5 1 2 公園景觀規(guī)劃公園游人娛樂規(guī)劃一般分為文化活動區(qū)和觀景休息區(qū),另外還有園務管理區(qū)等.文化活動區(qū)位于公園主入口附近或主交通干道附近,時常包括文藝娛樂活動區(qū)、體育活動區(qū)、兒童游樂場、游戲場等等,因為這是城市公眾聚會的園林場地,必須滿足眾人不同的愛好.但這里雖然是一個熱鬧的場地,卻仍然是一個公園中場地,在整個園林區(qū)域中建筑密度相對較高,但與城市其他用地相比,建筑密度依然很低;建筑應該在綠化環(huán)抱之中.絕不是城市中的商業(yè)購物區(qū)連綿不斷的建筑群景觀.觀景休息區(qū),或者稱綠化景觀區(qū),應該占公園面積最大,專供游人安靜休息、散步、游覽、欣賞自然風景,即使開展娛樂活動,也只是釣魚等靜態(tài)活動,這步,甚至是沉思的好地方.在這個區(qū)內要有成片的風景林,多個專類花園,有較多的地形變化,有水面,有平地,有起伏坡地,也有山石,是公園內風景最優(yōu)美地段.結合公園原有天然景觀,形成瀑布、泉水,彎曲的林中小路,四季有花,色葉繽紛,園林景觀具有較高的藝術性.園林植物景觀設計,是根據使用功能、藝術構圖和生物特性的要求,體現自然界植物個體和群體美.在園林景觀設計中孤立單株植樹主要是表現植物的個體形態(tài)美.孤植樹的構圖位置應該十分突出,四周要空曠,要留出一定的視距供游人欣賞.也可以布置在開朗的水邊以及可以眺望遼闊遠景的高地上.孤植樹體形要特別巨大,樹冠輪廓要富于變化,樹姿要優(yōu)美,開花要繁茂,香味要濃郁或葉色具有豐富季相變化的樹種可以成為孤植樹,例如榕樹、黃果樹、白皮松、銀杏、紅楓、雪松、香樟、廣玉蘭等.在自然式園路或河岸溪流的轉彎處,也常要布置姿態(tài)、線條、色彩特別突出的孤植樹,以吸引游人繼續(xù)前進,所以又叫誘導樹.在古典園林中的假山懸崖上,巨石旁邊,磴道口處常布置特別吸引游人的孤植樹,但是孤植樹在此多做配景.而且姿態(tài)要盤曲蒼古,才能與透露生奇的山石相協(xié)調.樹叢的組合主要考慮群體美,喬灌木混合配置,亦可同山石花卉相結合.樹叢下面還可以放置自然山石,或安置座椅供游人休息之用.但是園路不能穿越樹叢,避免破壞其整體性.栽植標高,要高出四周的草坪或道路,呈緩坡狀利于排水,同時構圖上也顯得突出.點綴在該區(qū)的建筑是藝術精品,是風景構圖中的畫龍點睛之筆.該區(qū)內建筑設置只是“點綴”,絕不可以“成片”.水體的觀賞要結合堤、岸、島、橋的綜合景觀規(guī)劃,以及一些水生植物點綴.無論在公園中開展多少娛樂活動,都一定要保留部分水面作為靜態(tài)觀賞,不要泛濫成災地到處搞劃艇、碰碰船等水上游戲.杭州“太子灣公園”景觀規(guī)劃設計是現代中國公園出色的3 6 第1 期姚亦鋒:現代中國城市公園的問題以及景觀規(guī)劃典范,全園建筑占地面積不到1 % ,以綠樹、花卉、水面、山石為主要造景布局元素.整體設計手法流暢、自然,沒有嬌柔造作的姿態(tài).但是目前全國能達到這種藝術境界的園林很少.城市環(huán)境面臨最重要的問題:現代化城市建筑高度密集,居民生活在鋼筋混凝土叢林之中,城市的空氣水體、土壤都受到污染.在視覺景觀上,都橫平豎直幾何式的布局和方塊形的幾何體排列;在聽覺上,也受到工業(yè)和交通的噪聲污染.這是全世界大城市共同面臨的問題.居住在城市的居民最向往的是大自然的蓬勃生趣和返樸歸真的美.必須建立富有自然情趣的風景園林.城市公園景觀理解:城市公園里一定要有綠蔭環(huán)抱的安靜休息場地,綠化景觀所體現的氛圍似乎是平平淡淡的,但是對于長期生活在城市中的居民來說其價值是巨大的,意義是深刻的.這種場地美學層次較高,體現出的美學境界意韻深遠,回味無窮.是人們生活必不可少的,每天都需要感受的環(huán)境.中國古代哲學家莊子說過:“水靜尤明,而況精神.”環(huán)境之中“靜”的價值極高,尤其在喧鬧的城市中,這是極為難得的,這本應該是公園最精華、最珍貴、最本質所在,為此,現代風景園林高品質的規(guī)劃,應采用自然地形地貌,自然植物群落和以自然布局為主的手法.景區(qū)中的主要景觀建筑要與大自然流暢質樸的情趣相協(xié)調.但是我們目睹中國的大量現代園林正在拋棄這個精華而追求庸俗和膚淺的“熱鬧”,現代中國許多大城市的公共園林正在演變?yōu)椤熬C合人造景觀園”.現代游樂設施的問題:現代城市居民在每天緊張的工作之后,希望在綠蔭環(huán)抱的環(huán)境中散步、休息、欣賞,“天旋地轉”等娛樂活動確實有時更令人刺激興奮,但我們不可能每天工作下班后都去鋼架娛樂設施中去旋轉玩耍.公園切忌金碧輝煌,金樓玉殿,或大面積玻璃幕墻.切忌把此風景園林景區(qū)建成雜耍場,或大吃大喝,或電動妖魔鬼怪,特別要反對使風景園林“城市化”的開發(fā)建設.因此,不能把城市公園當作一處游樂場或娛樂場所來規(guī)劃.一個真正的公園可以沒有各種娛樂設施,但是不能沒有綠色植被.
另外給各論壇地址，希望有幫助
http://www.cityup.org/bbs/forumdisplay.php?fid=83&page=1
三、旅游規(guī)劃案例分析
旅游規(guī)劃案例分析
旅游策劃作為策劃的一種，就是依據旅游市場的需求現實需求和潛在需求和旅游地的資源優(yōu)勢，對該旅游地的旅游項目進行定向、定位的過程，也就是對旅游產品的研制、發(fā)展、優(yōu)化的過程。下面是我為大家分享旅游規(guī)劃案例分析，歡迎大家閱讀瀏覽。
1濟南市長清區(qū)鄉(xiāng)村旅游總體規(guī)劃
1獨特優(yōu)勢
(1)六大獨特優(yōu)勢：交通，文化，區(qū)位，路網，生態(tài);
(2)五大發(fā)展基礎：政府高度支持，產業(yè)品牌效益好，資源豐富，客源廣，有龍頭景區(qū)。
2核心問題
以傳統(tǒng)農家樂為主，業(yè)態(tài)不豐富，產品創(chuàng)新不足。傳統(tǒng)龍頭景區(qū)帶動力有限。
3綠色之道
借助其絕佳的區(qū)位、巨大的客源市場，依托其良好的種植基礎和規(guī)?；?、品質化的種植園區(qū)。借助新型城鎮(zhèn)化建設和土地流轉政策，注入休閑、養(yǎng)生、藝術等創(chuàng)意元素，促使農業(yè)向二三產業(yè)延伸。
圍繞“莊園經濟”的開發(fā)理念，走出一條產業(yè)帶動型的現代鄉(xiāng)村莊園主題化、集群式發(fā)展的.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑。
4總體定位
以莊園經濟為開發(fā)理念，以產業(yè)依托型的現代鄉(xiāng)村莊園主題化、集群式發(fā)展為路徑，旨在建立鄉(xiāng)村莊園旅游發(fā)展模式的先導區(qū)與示范區(qū)、山東省旅游綜合改革試點縣。
5空間布局
一環(huán)、一心、五組團。
一個鄉(xiāng)野游憩環(huán)、一個旅游集散服務中心、五大功能性組團-------
“禪茶一味”宗教養(yǎng)生休閑族源、“洞香果韻”品質鄉(xiāng)村度假組團、“孝德禮歸”歷史文化感悟組團、“泉城綠野”都市農業(yè)展示組團、“中藥花田”康體保健理療組團。
6旅游產品體系
(1)鄉(xiāng)村美食產品
茶主題美食(萬德鎮(zhèn)萬商茶園基地)、中醫(yī)藥養(yǎng)生宴(扁鵲故里養(yǎng)生莊園)、美酒宴(711私家洞藏酒莊)、百花宴(油菜花田藝術莊園)、百果宴(櫻海畫廊莊園、杏花溪莊園、桃花福地養(yǎng)生莊園)、槐花宴(賈莊村)、爽口蔬菜宴(泉城農業(yè)公園、南城綠野莊園)、素齋養(yǎng)生宴(靈巖寺村)、農家美食(十道鄉(xiāng)味)、泉水宴(泉家樂)。
(2)鄉(xiāng)村住宿產品
民宿：民宿:泉水主題(泉家樂)、佛教主題(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園、靈巖禪居)、中醫(yī)藥主題(扁鵲故里養(yǎng)生莊園、雙泉莊村)、花卉主題(油菜花田藝術莊園、杏花溪莊園)、長城主題(齊長城客棧、長城人家)。
特色住宿：樹屋、集裝箱、帳篷營地
(3)鄉(xiāng)村娛樂產品
水果采摘、尋找螢火蟲、插花、玩偶DIY、櫻桃果醬制作、游船、釣魚、摘蔬菜等。
(4)鄉(xiāng)村購物產品：
七大特色商品：
包括土特產品(十道鄉(xiāng)味)、中草藥系列產品(扁音城里養(yǎng)生莊園)、美容養(yǎng)生系列產品(油菜花田藝術莊園、杏花溪莊園)、櫻桃主題系列產品(櫻海畫廊莊同)、美酒系列產品(711私家洞藏酒莊)、果蔬系列產品(泉城農業(yè)公園、南城綠野莊園)、宗教系列產品(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園)。
(5)鄉(xiāng)村文化產品
花卉文化體驗(油菜花田藝術莊園、杏花溪莊園)、酒文化體驗( 711私家洞藏酒莊)、生態(tài)文化體驗(泉城農業(yè)公園、南城綠野莊園、櫻海國廊莊園)宗教文化體驗(“禪茶一味”文化養(yǎng)生莊園、桃花福地養(yǎng)生莊園)、民俗體驗(十道鄉(xiāng)味)。
7十大名角
(1)文化養(yǎng)生主題莊園
“禪茶一味”養(yǎng)生莊園：
依托萬德鎮(zhèn)萬畝茶園基地， 以 “禪茶一味” 為開發(fā)理念,打造集禪修體驗、觀茶、品茶、采茶、賣茶、茶葉科普、茶葉采摘、展示展覽、特色餐飲與住宿于一體的“禪茶一味”養(yǎng)生莊園 。
重點建設智慧茶園體驗區(qū)、禪茶文化園、茶文化記憶館、親子手工坊、長清茶研發(fā)中心、茶海騎游、茶藝小品、舉辦禪茶開茶節(jié)、千人茶宴。
“扁鵲故里”養(yǎng)生莊園：
依托扁鵲名人文化和馬山鎮(zhèn)中醫(yī)藥文化產業(yè)園中草藥種植產業(yè)，推出中草藥科普、參觀、研發(fā)、理療產品，開發(fā)以中草藥養(yǎng)生為主題的養(yǎng)生莊園。
重點建設花海藥田、扁鵲醫(yī)學館、中藥理療中心、中藥食補堂、養(yǎng)生人家、網坊濕地。
“桃花福地”：
借助馬山萬畝雪桃基地背靠道教名山馬山、 東臨國道的地理優(yōu)勢, 以萬畝桃園為產業(yè)基礎, 將桃花與道教相結合, 整合桃園與馬山景區(qū), 打造以道文化為主題的桃花福地養(yǎng)生莊園 。
重點建設太極廣場、桃林小筑、桃花塢、妙韻主題餐廳、五行道文化養(yǎng)生社區(qū)。
(2)藝術創(chuàng)意主題莊園
“油菜花田”藝術莊園：
在雙泉鎮(zhèn)，通過導入不同花期的作物, 延長其觀賞期,同時增加參與性、體驗性活動,豐富游客體驗。
重點建設繽紛花苑、麥稈創(chuàng)意樂園、蝶舞花蜜園、花田木榨坊、油菜花主題手工作坊。
“櫻海畫廊”莊園：
整合紙坊村及周邊櫻桃采摘園，通過統(tǒng)一管理,規(guī)范化運營,避免惡性競爭,鼓勵發(fā)展合作社，從散戶經營向“合作社+農戶”“企業(yè)+農戶”過渡。 _通過土地流轉等方式,，創(chuàng)意開發(fā)主題莊園 。
重點建設櫻桃聯(lián)合國、櫻桃盆景園、櫻桃創(chuàng)意工作室、櫻桃貨站、基礎設施提升、櫻桃主題雕塑。
“杏花溪”莊園：
依托張夏萬畝玉杏基地、 葡萄灣水庫，將杏文化與莊園建設相結合，從單一的杏觀賞、采摘到杏文化體驗。
重點建設林下講壇、杏林堂、科普教育基地、“杏”好有你愛情小園、基礎設施與景觀營造、葡萄灣露營基地。
(3)都市生態(tài)主題莊園
泉城農業(yè)公園：
完善產品體系、公共服務體系, 打造融農業(yè)高科技推廣與觀光、休閑于一體的現代農業(yè)公園。
重點建設游客服務中心、農業(yè)文化創(chuàng)意園、農產品展銷中心及內部觀光體系.
南城綠野莊園:
整合文昌街道產業(yè)資源,實現園區(qū)聯(lián)動發(fā)展。重點建設金西李山藥產業(yè)園、 匯橋農業(yè)示范園、金箭山農業(yè)示范園、花舞西李觀光園 。
(4)度假體驗主題莊園
私家洞藏酒莊：
以洞藏酒基地為依托, 整合玉泉山山體資源, 對洞藏基地進行功能提升和業(yè)態(tài)配置。展示洞藏酒文化, 開展洞藏酒探秘之旅。與山地運動相結合,豐富活動內容, 開發(fā)泉城首家私家洞藏酒莊。
重點建設洞藏酒文化走廊、 魔幻洞穴餐廳、玉皇山山地運動公園、御道人家。
崮(gù)云水岸莊園：
整合區(qū)域內銜草寺、 崮云湖、風凰回族民族村, 以崮云湖景觀帶為軸線,以水上運動為建設重點, 輔以歷史文化和民族文化, 同時對崮云湖水庫兩側農家樂進行整治, 建設崮云水岸莊園。
重點建設崮云湖水上運動基地、水上嬉戲園、濱湖騎游道、 枕水人家、 濱湖木屋群、 民族風苑。
8十道鄉(xiāng)味
(1)梨花映泉一積家峪村
以曉露泉為重要賣點, 以泉家樂為主要產品, 主推泉水茶、 泉水魚、 泉水面等特色餐飲。 同時依托白梨產業(yè), 將梨花元素充分應用到村莊景觀營造。 開發(fā)梨干花、 梨子酒等延伸產品, 延長產業(yè)鏈。
重點提升院露泉、 發(fā)展泉家樂、 進行鄉(xiāng)村景觀改造。
(2)石泉石美一五眼井村
五眼井村應以泉為品牌, 以石榴產業(yè)為核心資源依托, 打造集石榴生產、加工、旅游為一體的產業(yè)鏈。
重點建設“石泉宴”、門區(qū)景觀改造、千畝石榴園提升、石榴文化旅游展覽館建設、濟南石榴產業(yè)培訓基地及油用牡丹產業(yè)科技應用與試驗基地建設等。
(3)如意民居一拔山村
充分依托風凰嶺生態(tài)旅游區(qū)和泰山景區(qū) , 重點主推“武莊柿子”,以“柿柿如意”為寓意，打造如打造如意民居 。
重點建設如意廣場、村莊外立面改造、 主題客棧打造、 景觀道路的提升、登山步道及星空帳蓬營地等。
(4 )靈巖禪居一靈巖寺村
以靈巖寺強大的客源群體為支撐，依托良好的建筑風貌,以主題民宿為發(fā)展重點,，鼓勵當地居民利用自家院落或將房屋租賃等形式，進行規(guī)范化和標準化管理，實現與靈巖寺景區(qū)的功能互補 。
重點建設佛教主題民宿、 素齋宴、 茶樓和法物流通處等 。
(5 )泰山茶塢一北馬套村
整合茶文化、 生態(tài)農業(yè)等優(yōu)質資源, 推出融合旅游六要素的旅游精品村落 。 做活茶文化主題,打造茶藝、茶會所等新業(yè)態(tài)。
重點建設“茶”大地景觀、茶文化主題農家院落、茶宴等。
(6 )古韻石坊一方峪村
以方峪古村為依托， 在保護的基礎上對其進行功能提升和業(yè)態(tài)配置，集中展示特色古鄉(xiāng)村文化和孝里鎮(zhèn)孝文化。與影視結合, 開展特色農家體驗之旅 。
重點建設五圣堂、 主街道改造、 鎌刀特色街、 方峪影視基地、 方峪古戲臺等。
(7)山頂云居一于盤村
規(guī)劃以精品民居為特色，打造以山頂云居為主題的品質鄉(xiāng)村度假地 。
重點建設村人口最觀、 主題院落打造、 藝術家俱樂部、 花香小徑、 登山步道、大柏樹祈福點整治和付史展示牌等。
(8)櫻海人家_紙坊村
依托“紙坊大櫻桃”的品牌優(yōu)勢, 深度開發(fā)櫻桃生態(tài)園，櫻桃主題餐飲品牌,以及住宿設施、娛樂體驗活動、旅游商品等。
重點建設櫻桃故事屋、櫻桃魔法學院 櫻桃大聯(lián)歡、櫻桃創(chuàng)意生活、櫻桃定制廚房等。
( 9) 槐花谷里—賈莊村
以槐花為發(fā)展主題，突出其養(yǎng)生功效，結合其景觀功能，打造槐花故，舉辦槐花節(jié)及槐花采摘等農事活動，推出槐花宴，形成產業(yè)鏈條。
重點建設槐花谷、槐花宴、清心湖、槐花節(jié)等。
(10)長城西源—廣里村
依托齊長城西源的美譽, 深挖歷史文化， 以村落為載體，與齊長城源頭遺址博物館共同傳承齊長城文化。
重點建設長城人家、 齊長城客棧、 村落景觀提升和村入口景觀改造等。
2山東省濱州市沾化縣鄉(xiāng)村旅游
1優(yōu)勢
區(qū)位、交通、農業(yè)
2問題
冬棗為支柱產業(yè)，但就鄉(xiāng)村旅游而言，對冬棗資源的過度依賴和其他資源開發(fā)不足，造成旅游產品結構單一，景點分布集中、季節(jié)性強。
3綠色之道
(1)旅游資源整合
統(tǒng)領“冬棗、航天、濱水、鹽田、民俗、生態(tài)農業(yè)”等資源的開發(fā)與建設，通過提供“多彩產品”支撐“多彩沾化”。通過核心資源與非核心資源的良性互動，實現沾化鄉(xiāng)村旅游產品的形成、積累和輸出，推動沾化鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)，快速，穩(wěn)定的發(fā)展。
(2)產業(yè)鏈條整合
包括鄉(xiāng)村旅游鏈條(食住行游購娛)間的整合和鄉(xiāng)村旅游與農業(yè)、工業(yè)、文化產業(yè)、體育、林業(yè)、漁業(yè)的整合。
(3)旅游線路的整合
篩選高品質、極具吸引力的產品與周邊產品結合，形成區(qū)域性精品線路。
(4)營銷品牌整合。
構建全新的營銷體系，更高層次、更廣泛、更大力度、更多渠道進行宣傳促銷，吸引游客。
4總體定位
以提升沾化冬棗之鄉(xiāng)的品牌為核心訴求、全面整合沾化縣的航空航天、特色種植、歷史遺產等產業(yè)資源。以鄉(xiāng)村、體驗、度假為理念，做足沾化鄉(xiāng)村旅游品牌化、精致化發(fā)展文章。將沾化打造成國際知名的冬棗之鄉(xiāng)，全國著名的特色產業(yè)鄉(xiāng)村旅游目的地、山東省美麗鄉(xiāng)村建設典范。
3河北省金山嶺長城沿線美麗鄉(xiāng)村建設總規(guī)
1研究判斷
(1)核心問題：
人居方面：中心村和一般村地位不突出，經濟輻射力差。村內常駐人口為留守老幼，勞動力外流，農村空心化，基礎設施不足。
產業(yè)方面：經濟發(fā)展滯后，主要以一產為主。
文化方面：文化本地豐富濃郁，流失現象嚴重，沒得到很好的傳承和發(fā)展。
環(huán)境方面：排水設施簡陋，污水處理不完善。
(2)綠色之道:
1.加強水電路訊房基礎設施建設，改善農村公共服務。
2.推進村鎮(zhèn)體系結構調整，實施不同的空間發(fā)展戰(zhàn)略。
3.彰顯鄉(xiāng)村特點特色，建設豐富的富民鄉(xiāng)村產業(yè)體系。
2發(fā)展
(1)發(fā)展思路
完成村容村貌整治、生態(tài)產業(yè)扶持、基礎設施配套、文化傳承保護、資源環(huán)境保育和新農民教育培訓等重點工作內容。
(2)發(fā)展模式
1.社區(qū)再造模式
2.高效農業(yè)模式
3.文化傳承模式
4.項目帶動模式
5.生態(tài)保育模式
6.綜合整治模式
3建設
1. 暢通工程
2.清潔工程(農村垃圾處理工程、農村廁所改造)
3.生態(tài)工程(河道生態(tài)廊道建設、生態(tài)林保育、“美麗鄉(xiāng)村”環(huán)境綠化)
4.富民工程(中草藥產業(yè)、畜牧養(yǎng)殖產業(yè)、設施農業(yè)產業(yè)、林果產業(yè)、旅游產業(yè))
5.文化工程(申報中國歷史文化名村、建設美麗鄉(xiāng)村示范軸、村莊外立面及景觀改造、建設鄉(xiāng)村記憶館、建立村落文化保護電子檔案、建設美麗庭院)
6.安居工程(給排水、電力電信、新能源、公共服務設施)
7.智慧工程(基礎建設、智慧農業(yè)體系建設、智慧政務管理體系建設、智慧公共服務信息體系建設)
8.制度工程
9.人才工程
4山東省曹縣鄉(xiāng)村旅游
1優(yōu)勢
路網、文化、生態(tài)、編織
2問題
歷史文化底蘊深厚，但是遺存較少，可視化不足。資源品質和風度較低、旅游開發(fā)滯后，旅游基礎薄弱、服務設施薄弱、旅游產品缺失。
3綠色之道
龍頭引領戰(zhàn)略。依托曹縣的黃河故道悠久的文化，以及優(yōu)勢產業(yè)。以黃河故道休閑農業(yè)旅游度假區(qū)建設為重要抓手，融入休閑農業(yè)、創(chuàng)意農業(yè)、藝術農業(yè)等理念，建設百里黃河故道風情大道以及“梨花溪月”休閑莊園、“百木大觀”植物博覽園等六大主題莊園。從而樹立旅游品牌，輻射周邊。
成功的旅游項目開發(fā)，策劃——規(guī)劃——設計——建設——運營。腳踏實地，科學決策，管理到位，穩(wěn)步推進，順利地實現生地——熟地——旺地——寶地的轉化，顯出特色，漸入佳境，良性循環(huán)。
;四、無錫金科公園王府別名叫什么
無錫金科公園王府別名叫“濱湖明珠”，它是一座位于江蘇省無錫市的大型綜合性園林，由無錫金科集團投資建設，總占地面積達到了200多公頃，是一個集休閑、娛樂、購物、餐飲、文化、體育、教育等多種功能于一體的綜合性園林。
無錫金科公園王府的設計靈感來源于中國古代的園林文化，以及濱湖文化，將古典園林文化與現代景觀設計相結合，打造出一處集休閑、娛樂、購物、餐飲、文化、體育、教育等多種功能于一體的綜合性園林。公園內有著眾多的景點，比如綠色濕地公園、湖景公園、水上樂園、濱湖濕地公園、湖景步行街、湖景觀光臺、湖景游艇碼頭、湖景溫泉公園、湖景滑雪場、湖景滑翔傘場等，還有各種各樣的娛樂設施，比如滑水游樂場、湖景滑索、湖景滑梯、湖景滑梯、湖景滑車、湖景滑翔傘、湖景滑翔傘場、湖景滑雪場等，讓游客們可以在這里盡情享受到滑水、滑梯、滑翔傘等各種刺激的游樂項目。此外，公園內還有各種文化設施，比如湖景文化廣場、湖景文化館、湖景文化展館等，讓游客們可以在這里體驗到豐富多彩的文化活動。
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贛公網安備 50019002502384號
