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地域文化景觀設(shè)計重要性（地域文化景觀設(shè)計重要性分析）

發(fā)布時間：2023-03-21 19:32:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 113 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于地域文化景觀設(shè)計重要性的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、地域文化對城市的影響
2、園林景觀設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用？
3、景觀設(shè)計發(fā)展前景怎么樣
4、風(fēng)景園林設(shè)計重要性是什么?

地域文化景觀設(shè)計重要性（地域文化景觀設(shè)計重要性分析）

一、地域文化對城市的影響

1.地域文化對城市的影響的標(biāo)志是:物質(zhì)建筑景觀。

2.地域文化對城市建筑影響的特點是:

a建筑布局:皇權(quán)為中軸線（中國）/教堂為中心（西方）;

b建筑結(jié)構(gòu):封閉性（中國--內(nèi)向）----圍墻/開放性（西方--外向）——園林;

c建筑風(fēng)格。

中國宮廷：紅墻、黃瓦、飛檐、斗拱、亭、臺、樓、閣，

西方宮殿：建筑的噴泉、雕塑。

民居：四合院（中國）；洋樓、花園、綠籬、草地（西方）。

二、園林景觀設(shè)計中我國傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用？

導(dǎo)言

現(xiàn)代園林景觀通過我國傳統(tǒng)文化元素的加入，重新詮釋了園林獨(dú)有的魅力，使得中華傳統(tǒng)文化以另一種文化形式從新站在了新的歷史舞臺上。進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技文化的迅猛發(fā)展，使得全球化愈加明顯，園林景觀也朝著更加創(chuàng)新的方向發(fā)展。在現(xiàn)代文明與我國傳統(tǒng)文明的碰撞中，將現(xiàn)代園林景觀中加入我國傳統(tǒng)文化元素，通過現(xiàn)代人的表現(xiàn)手法以及新的思維模式，呈現(xiàn)出一個更加特殊、有感染力的現(xiàn)代園林景觀。

1、我國的傳統(tǒng)文化元素

我國的傳統(tǒng)文化元素凝聚著中華民族強(qiáng)烈的民族號召力和智慧，所涉及的文化十分廣泛，同時表現(xiàn)形式也多姿多彩。通過人們的衣食住行鮮明地體現(xiàn)出來，一直延續(xù)至今。我國的傳統(tǒng)文化并不是抽象的藝術(shù)形式，而是由多種多樣的人類思想、文化符號、建筑設(shè)計等體現(xiàn)出來。我國的傳統(tǒng)文化元素多種多樣，如皮影、京劇、瓷器、書法、國畫、剪紙、刺繡、中國結(jié)、熊貓、長城、臉譜、唐裝、壁畫等。這些傳統(tǒng)文化被大眾所認(rèn)同，這些傳統(tǒng)元素蘊(yùn)含著人們對美好事物的向往、對未來的憧憬，體現(xiàn)了國人的態(tài)度，也體現(xiàn)了民族利益和國家尊嚴(yán)，凝結(jié)了中華民族傳統(tǒng)文化精神的風(fēng)俗習(xí)慣。中華文化由于其源遠(yuǎn)流長、博大精深，書寫著中華文化的發(fā)展歷程。我國傳統(tǒng)文化元素象征著中華民族的品格與精神，在我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計占據(jù)著極其重要的地位。

2、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計現(xiàn)狀

伴隨社會的發(fā)展，全球化的加快，城市化進(jìn)程已經(jīng)成為一個不可避免的發(fā)展趨勢。與此同時，文化融合趨勢越來越明顯，外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊也逐漸增強(qiáng)，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，人們開始追求豐富多樣的精神文化生活。旅游就成了人們豐富精神文化的重要手段之一，而對于旅游地來說，多樣的現(xiàn)代園林景觀在城市化和旅游發(fā)展中有著舉足輕重的地位。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計融合文化、美學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)等諸多因素，在現(xiàn)有景觀的基礎(chǔ)上，有計劃、有目的地進(jìn)行改造布局或重建，最后展現(xiàn)出與自然和諧的現(xiàn)代園林景觀，既要方便人們生活，又要對現(xiàn)代城市發(fā)展起到一定的助推作用，最后展現(xiàn)出與自然和諧的現(xiàn)代園林。但隨著現(xiàn)代園林景觀規(guī)模的增大，很多現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不切實際，簡單建筑材料的堆砌，樹木的栽種，復(fù)制已有的園林景觀，使之缺乏獨(dú)特性，缺少了文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計要博采眾長，利用新材料和新技術(shù)，充分將古典園林設(shè)計風(fēng)格和傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代社會審美相結(jié)合，設(shè)計出具有我國傳統(tǒng)元素特征的新中式景觀園林建筑藝術(shù)形式

3、地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的功能表現(xiàn)分析

3.1 理性功能表現(xiàn)分析

地域傳統(tǒng)文化具有其獨(dú)有的文化資源，它以禮為根基。長期以來，人們地域形成了固化的精神追求與生活習(xí)慣，這也是對地域文化綜合表現(xiàn)的有效豐富。因此可以說，園林景觀設(shè)計是融入了更多感性與理性因素的，它與地域傳統(tǒng)文化所依附的歷史、自然及風(fēng)俗因素都有作用關(guān)系，體現(xiàn)了人們對于歷史及地域主體文化的理解與尊重。所以，地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中所體現(xiàn)的功能表現(xiàn)應(yīng)該以理性與感性作為出發(fā)點與回歸點。

3.2 感性功能表現(xiàn)分析

景觀園林設(shè)計集中展現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化，而這種傳統(tǒng)文化特色之中是蘊(yùn)含著民族情感融合機(jī)制的，它代表了地方勞動人民生生不息的勞動創(chuàng)造與歷史沉淀，讓文化貫穿于人們的生產(chǎn)生活。在景觀園林中，我們可以看到民俗在人類發(fā)展中的過程，也能看到人類的傳承軌跡，久而久之就形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化，并隨人類社會進(jìn)步而不斷發(fā)展演變。中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計對這種民風(fēng)民俗之美的充分體現(xiàn)就是在強(qiáng)調(diào)人與自然之間的共生關(guān)系、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系、個性與共性之間的統(tǒng)一關(guān)系?？梢哉f現(xiàn)代園林景觀在設(shè)計過程中所體現(xiàn)的是和諧之美，它注重形式也更注重精神境界，在潛移默化中突破界限，希望實現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化與園林建筑形式的完美統(tǒng)一。在園林景觀的整體營造布局過程中，每一處設(shè)計都能體現(xiàn)它與自然之間的渾然天成，也講求天地人三者之間的合理布局。根據(jù)每個地區(qū)地域傳統(tǒng)文化的不同，園林景觀設(shè)計還會體現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，也就是說，園林景觀設(shè)計能夠隱性體現(xiàn)地域人民的精神寄托與信仰崇拜，這種感性的地域精神文化融入造就了人造景觀的自然效果，被人們稱之為“鬼斧神工”。這是一種深刻的哲學(xué)辯證觀，其空間的營造不僅僅代表靜止的畫面，也代表一種感性的審美節(jié)奏韻律。設(shè)計師通常通過移步異景來展現(xiàn)動靜結(jié)合的空間串聯(lián)層次感，這種虛實相生、若隱若現(xiàn)的感性意境只有在我國園林景觀設(shè)計中才有體現(xiàn)。

4、現(xiàn)代景觀設(shè)計的具體應(yīng)用

4.1 注重人性化原則

現(xiàn)代景觀設(shè)計中要突出人的主體作用，做到人性化的設(shè)計，以人們的需求為出發(fā)點。以人的尺度為依據(jù)，遵守保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的基本國策，順應(yīng)保護(hù)自然、順應(yīng)自然的發(fā)展理念。追求一種優(yōu)雅、放松、綠色的景觀設(shè)計，在景觀設(shè)計中，水池的身影越來越多，人們在景觀中感受來自自然的動靜結(jié)合，為了滿足人的觀賞性和實用性，也可以在淺水池底放入鵝卵石，形成自然駁岸，在無水期間，水池也可以被利用成舞池等等，發(fā)揮出了自己的使用價值。

4.2 遵循“天人合一”原則

景觀設(shè)計需要融入植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等的知識，以綜合性的專業(yè)知識為基礎(chǔ)，對一些通常被人們所忽視的景觀重新認(rèn)識。包括地形、植物、動物等，努力協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系。將人、動物、植物之間進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，突出生物的多樣性。然后，在視覺景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾行為等方面宣傳綠色觀念，開啟綠色行動。讓景觀不僅僅擁有觀賞功能，還具備一定的文化內(nèi)涵與使用功能。

4.3堅持生態(tài)化原則

景觀設(shè)計追求生態(tài)化需要從規(guī)劃、設(shè)計和施工角度出發(fā)，應(yīng)該從最小程度上減少對自然環(huán)境的破壞。在景觀設(shè)計中注重自然的保護(hù)、利用，而不是為了設(shè)計區(qū)破壞自然。在當(dāng)今許多景觀設(shè)計中，一些設(shè)計者為了達(dá)到商業(yè)效果，不惜破壞生態(tài)，這樣的做法雖然短時間內(nèi)會看到效果，但是從長遠(yuǎn)的角度來講，如果每一個設(shè)計都要破壞人與自然和諧統(tǒng)一的話，那么小到城市景觀大到自然環(huán)境都會遭到破壞。注重材料的合理利用，減少廢棄物的排放，尊重自然，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的需要。

結(jié)語

地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用也充分展現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的漫長過程，由于地域差異、人們生活習(xí)俗及審美習(xí)慣的不同，這種地域傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢。而地方園林景觀在設(shè)計過程中就充分融入了這一獨(dú)特元素，真實反映了地方民族特色，將其傳承發(fā)揚(yáng)，這是人類對文化的一種尊重，也是一種追求與向往。

參考文獻(xiàn)

[1]尹曉堃，薛瑨.地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝.2014（16）.

[1]周宇.地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展[D].西安建筑科技大學(xué)2013.

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三、景觀設(shè)計發(fā)展前景怎么樣

隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，居民生活水平日益提高，社會公眾更加注重生活質(zhì)量，對城市園林需求不斷增長。在此背景下，園林景觀設(shè)計重要性凸顯，為滿足社會對城市園林的需求作出巨大貢獻(xiàn)。園林景觀設(shè)計是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及設(shè)計學(xué)、生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、建筑學(xué)、氣候?qū)W等，稍有不慎便會失敗，這也是當(dāng)代園林景觀存在問題很大的主要原因之一。

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院專家人士表示，當(dāng)前園林景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢主要有四個方面。其一，更注重人性化，體現(xiàn)人文關(guān)懷。園林景觀設(shè)計最終目標(biāo)是滿足人的需求，因此要貫徹以人為本的理念，尊重人的感受，把人本身及人的體驗放在最核心位置，創(chuàng)造更加人性化、更加舒適的園林環(huán)境。

其二，尊重地方差異，體現(xiàn)區(qū)域特色。在上述以人為本的設(shè)計理念中，前提必須建立在充分尊重自然、文化、歷史和地方差異的基礎(chǔ)上。所以，隨著園林景觀設(shè)計行業(yè)不斷發(fā)展，體現(xiàn)區(qū)域的文化特色成為環(huán)節(jié)。

其三，把握自然發(fā)展規(guī)律，充分了解自然。未來景觀設(shè)計行業(yè)的發(fā)展必然回歸自然，回歸生態(tài)。因此，把握好自然發(fā)展規(guī)律，充分了解自然，掌握自然規(guī)矩，維護(hù)生態(tài)價值，才能謀求更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

其四，營造純凈空間，注重植物造景。植物造景是園林景觀設(shè)計的常見手法，能夠體現(xiàn)空間的層次感，更為合理地服務(wù)于空間環(huán)境的打造，以及營造純凈空間。

四、風(fēng)景園林設(shè)計重要性是什么?

風(fēng)景園林設(shè)計的美觀問題，在一定程度上反映了社會的文化生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不同類型的建筑對藝術(shù)方面的要求不同，有些建筑物特別是風(fēng)景園林設(shè)計其形象和藝術(shù)效果常常起著決定性的作用，成為主要因素。正是建筑的這種物質(zhì)和精神的雙重功能屬性，使建筑的體型及立面設(shè)計才顯得十分重要。

——遠(yuǎn)景觀設(shè)計研究院

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