中國古典景觀設計文化特點（中國古典景觀設計文化特點是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于中國古典景觀設計文化特點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關鍵詞，就能返回你想要的內容，越精準，寫出的就越詳細，有微信小程序端、在線網頁版、PC客戶端

官網：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，如需了解景觀設計相關業(yè)務請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、中國古典園林構景四大要素及其特點

• 2、我國古典園林分為哪幾個時期以及特點是什么？

• 3、以頤和園為例，簡述中國古典園林設計特點。

• 4、簡述中國古典園林的形式發(fā)展概況及其特點

一、中國古典園林構景四大要素及其特點

1、山

為表現(xiàn)自然，筑山是造園最主要的構景要素之一。秦漢的上林苑開創(chuàng)了人工造山的先例。東漢梁翼開創(chuàng)了從神仙世界的向往轉向對自然山水模仿的先例，標志著造園藝術以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

魏晉南北朝的文人雅士采用概括、提煉手法所造山的真實尺度大大縮小，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進了一步。唐宋以后對疊山藝術更為講究。明清造山藝術更為發(fā)展和普及。

2、水

為表現(xiàn)自然，水也是造園最主要的要素之一。自然是園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜幽遠的境界取勝。

古代園林理水之法，一般有三種：一為掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。二為隔。或筑堤橫斷于水面，或隔水浮廊可渡，正如計成在《園冶》中所說“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。三為破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸。

3、花木

自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標準，一講姿美，二講色美，三講味香。古樹名木對造園氣氛非常重要，除花木外，竹子在園林裝飾中也有極其重要的地位,草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉在向往中的自然。

4、鳥獸魚蟲

中國古典園林重視飼養(yǎng)動物。園中動物可以觀賞娛樂，也可以借以擴大和凈化2自然境界，令人通過視覺、聽覺產生聯(lián)想。

擴展資料：

構景手段：

1、抑景

先揚后抑，欲揚先抑，采取抑景的辦法是園林顯得有藝術魅力。如園林入口常迎門擋以假山、花木等。這種處理叫做抑景。常采取的方法有山抑、樹抑、墻抑、房抑等。

2、添景

風景點在遠方，如沒有其他景點在中間近處過渡就顯得虛空而沒有層次。如果在中間、近處植以喬木、花卉作過渡景，這些喬木和花卉便叫做添景。

3、夾景

風景在遠方，視線兩側空蕩無物，顯得單調乏味。如果兩側用建筑物或樹木花卉屏蔽起來，使遠處風景顯得更有詩情畫意，這種構景手法即為夾景。

4、對景

造成在甲點觀賞乙點，從乙點觀賞甲點的構景方法叫對景。

5、框景

園林中建筑的門窗或喬木樹枝合抱成的景框，往往把遠處的美景包框其中，似一幅圖畫，便是框景。

6、漏景

園林中常設露窗為裝飾，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這種叫漏景。

7、借景

借遠方的山林亭臺叫遠借；借臨近的大樹建筑叫鄰借；借空中的飛鳥浮云叫仰借；借池塘中的游魚浮萍叫俯借；借四季之花或春夏秋冬自然之景叫應時而借。

參考資料來源：百度百科－中國古代園林

二、我國古典園林分為哪幾個時期以及特點是什么？

一、生成期（相當于先秦、兩漢）

以地主小農經濟為基礎的封建帝國初步形成，相應地皇家的宮廷園林規(guī)模宏大、氣魄渾偉，成為這個時期造園活動的主流。

1、尚不具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林。

2、園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產為主，逐漸轉化為后期的游憩、觀賞為主。

3、由于原始的山川崇拜，帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心目中尚保持著一種濃重的神秘性。

二、轉折期（相當于魏晉南北朝）

豪門士族在一定程度上削弱了以皇權為首的官僚機構的統(tǒng)治，民間的私家園林異軍突起。佛教和道教的流行，使寺觀園林也開始興盛。園林藝術兼融儒、道、玄諸家的美學思想而向更高水平躍進，奠定了中國風景園林發(fā)展的基礎。

1、在以自然美為核心的時代美學思潮的直接影響下，中國古典風景式園林由再現(xiàn)自然進而至于表現(xiàn)自然，由單純地摹仿自然山水進而至于適當?shù)丶痈艣r、提煉、抽象化、典型化，開始在如何本于自然而又高于自然方面有所探索。

2、園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或僅保留其象征的意義，游賞活動成為主導的甚至唯一的功能。

3、私家園林作為一個獨立的類型異軍突起，集中地反映了這個時期造園活動的成就。它一開始即出現(xiàn)兩種明顯的傾向：一種是以貴族、官僚為代表的崇尚華麗、爭奇斗富的傾向；另一種是以文人名士為代表的表現(xiàn)隱逸、追求山林泉石之怡性暢情的傾向。

4、皇家園林的建設納入都城的總體規(guī)劃之中，大內御苑居于都城的中軸線上成為城市中心區(qū)的一個有機的組成部分。

5、建筑作為一個造園要素，與其他的自然諸要素取得了較為密切的諧調關系。

三、全盛期（相當于隋唐五代）

作為一個園林體系，它的獨特風格已經基本形成了。

1、皇家園林的“皇家氣派”已經完全形成，它作為這個園林類型所獨具的特征，不僅表現(xiàn)為園林規(guī)模的宏大，而且反映在園林總體的布置和局部的設計處理上面。

2、私家園林的藝術性較之上代又有所升華，著意于刻畫園林景物的典型性格以及局部、小品的細致處理。

3、寺觀園林的普及是宗教世俗化的結果，城市寺觀具有城市公共交往中心的作用，寺觀園林亦相應地發(fā)揮了城市公共園林的職能。郊野寺觀的園林把寺觀本身宗教活動的場所轉化為點綴風景的手段，吸引香客和游客，促進原始型旅游的發(fā)展。

4、山水畫、山水詩文、山水園林這三個藝術門類已有互相滲透的跡象，中國古典園林的詩畫情趣特點開始形成。

四、成熟前期（相當于兩宋到清初）

封建文化的發(fā)展已失去漢、唐的閎放風度，但卻轉化為在日愈縮小的精致境界中實現(xiàn)著從總體到細節(jié)的自我完善。相應地，園林的發(fā)展亦由盛年期而升華為富于創(chuàng)造進取的完全成熟的境界。

1、這個時期園林的創(chuàng)作方法逐漸向寫意轉化。

2、文人廣泛地參與造園，豐富的造園經驗不斷積累，再由文人或文人出身的造園家總結為理論著作刊行于世。

3、隨著佛教禪宗傳入日本，中國的造園藝術繼唐代以后再度影響日本，促成了盛極一時的禪宗園林，如書院造庭院、枯山水以及茶庭等的相繼興起。

五、成熟后期（相當于清中葉至清末）

園林的發(fā)展，一方面承前一時期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，表現(xiàn)了中國古典園林的最高成就；另一方面則暴露出某些衰退的傾向，逐漸流于繁瑣、僵化，已多少喪失了前一時期的積極、創(chuàng)新精神。

1、皇家園林經歷了大起大落的波折。

2、民間的私家園林一直沿襲上代的高峰水平，并形成江南、北方、嶺南三大地方風格鼎峙。

3、園林已由賞心悅目、陶冶性情為主的游憩場所轉化為多功能的活動中心。

4、造園的理論探索停滯不前，沒有出現(xiàn)像上個時期那樣的有關園林和園藝的略具雛形的理論著作。

5、中、西園林文化開始有所交流。

擴展資料

園林分類：按占有者

1、皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

2、私家園林

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。

參考資料來源：百度百科-古典園林

三、以頤和園為例，簡述中國古典園林設計特點。

頤和園的園林建筑，繼承了我國古代園休藝術的傳統(tǒng)特點和造園手法，并且有所發(fā)展。

頤和園園林布局的第一個特點是以水取勝。廣闊的昆明湖水面，是園林布置極好的基礎。園的周圍共有十三里（六公里半），全園面積四千三百多畝（約三平方公里），其中陸地面積僅占四分之一，在當時北京諸園中是水面最大的一個。因此，設計人抓住了水面大這一特點，以水面為主來設計布置。主要建筑和風景點都面臨湖水，或是俯覽湖面。當時取名“清游園”，也就是清波滿園的意思。

湖山結合，是頤和園的又一特點。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達五十八米的萬壽山，好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面鏡子，把萬壽山映襯得分外秀麗。湖山景色密切結合成為一個整體。古代的造園藝術家和工匠們，在設計和建造這座園林的時候，充分利用了這一湖山相連的優(yōu)越自然條件，適當?shù)夭贾脠@林建筑和風景點。如抱山環(huán)湖的長廊和石欄，把湖和山明顯地分清而又緊密地連接在一起。伸入湖中的知春亭，臨湖映水的什景花窗，建造在湖邊山麓的石肪等等，都巧妙的把湖山緒合在一起。

鮮明對比的手法，是頤和園園林布局的另一特點。我們在頤和園中，不僅可以看到有建筑壯麗、金碧輝煌的前山，還可以看到建筑蔭蔽、風景幽靜的后山；不僅可以俯覽浩蕩的昆明湖，還可以漫步怡靜的蘇州河（后湖）；不僅有建筑密集的東宮門，還有景物曠野的西堤和堤西區(qū)。處處有陰陽轉換，時時有矛盾開展，才覺山窮水盡，忽又柳暗花明，使游人心情隨著抑揚頓挫。

頤和園中布置的許多風景點，處處景色都不相同。這些風影點，用樓、臺、亭、閣、齋、堂、軒、館以及曲檻回廊等建筑物和假山花木等分別不同的地位組合而成。值得注意的是這些風景點之間育明顯的分隔，而又有有機的聯(lián)系。從這個風景點看那個風景點，彼此構成一幅圖畫。當人們行走在長廊里或是諧趣園的時候，走幾步，周圍的景色又有變化。這就是古代園林布置中所謂“景隨步轉”，也就是風景點彼此之間互相轉移變化的布置手法。

“借景”的造園技法，是我國古代造園工匠多年積累的經驗，在頤和園的設計中得到了充分的運用。設計時不僅考慮到園里建筑和風景點互相配合借用，而且把四周的自然環(huán)境、附近的園林以及其他建筑物，也一并考慮在內。當我們轉過仁壽殿來到昆明湖東岸的時候，西山的峰巒，西堤的煙柳，王泉山的塔影，好像都結合在一起，也成了頤和園中的景色。這種不僅園里有景而且園外也有景的“借景”手法，使園的范圍更加擴大，景物也更加豐富。

“園中有園”，是頤和園設計布置園里風景時繼承傳統(tǒng)、利用自然地形的很好例子。在頤和園萬壽山東麓，原來就有一處地勢較低、聚水成池的地方。造園工匠就利用了這一地形，布置了一處自成格局的小園“諧趣園”。當人們從萬壽山東麓的密集宮殿區(qū)或是從后山的彎曲山路來到這里的時候，進入園門，好像又來到一處新的園林中，建筑氣氛、風景面貌給人煥然一新的感覺。這種“園中有園”的設計布局增加了園林的變化，豐富了園林的內容。

頤和園水中布置島嶼，也是繼承了我國兩千多年前的傳統(tǒng)手法。用長堤把湖面劃分成兒個區(qū)域，還在昆明湖中布置了鳳凰墩、治鏡閣、藻鑒堂等孤立湖心的島嶼，象征傳說中的蓬萊、方丈、流洲的海上三神山。它的實際作用是打破廣闊的昆明湖面的單調氣氛，增加了湖中的景色。

“集景模寫”是我國古代園林設計中的一種傳統(tǒng)手法，清代北京西郊諸園和承德避暑山莊，運用這個手法特別突出。在清漪園建造之初，就派出許多畫師和工匠，到全國各地去參觀和模寫有名的風景和建筑物，把它們仿造在園里。頤和園中的景色，可說是匯集各地有名建筑和勝景而成。但是，設計人和造園工匠絕非生搬照抄，而只是仿其風格而已。如諧趣園和無錫惠山園神同形異，涵虛堂、景明樓也和黃鶴樓、岳陽樓不完全一樣，園里的蘇州街和江南蘇州的市街更相去很遠。這說明我國古代建筑工匠在參考借鑒的時候，絕不生搬硬套，很注意創(chuàng)新。

“雖由人作，宛自天開”，這是我國園林藝術和造園技巧中的又一傳統(tǒng)經驗。如頤和園后湖的風景，雖然是人工所造，但是宛如江南水鄉(xiāng)一樣。園中許多風景、林木，也力求達到宛如自然景色的效果。

四、簡述中國古典園林的形式發(fā)展概況及其特點

說起建筑藝術，當然不能忽略園林的造型，特別是中國的古典園林。中國的園林被譽為“世界園林之母”，園林的建造是勞動人民智慧的結晶。中國源遠流長的文化底蘊，讓中國的園林建筑別具一格，充滿詩情畫意。園林的內涵恰是一座寶庫，挖掘它，你將領略到另一番風采。

園林在中國產生甚早,早在商周時期我們的先人就已經開始造園活動了。園林最初的形式為囿，只供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的發(fā)展，園林也不斷改善和進步。春秋戰(zhàn)國時期的園林中已經有了成組的風景，既有土山，又有池沼或臺。園林的組成要素到這個時期已經基本具備，已經和最初的園囿有所區(qū)別。

魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行，使園林轉向了崇尚自然。中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的和諧統(tǒng)一的宇宙觀。

園林在唐宋時期達到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風景突現(xiàn)了出來。

任何一樣事物的構成都有一定的構成要素，中國的園林也不例外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構成：筑山，理池，植物，動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石。為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖之土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例?，F(xiàn)存的蘇州拙政園，常熟的燕園，上海的豫園，都是明清時代園林建山的佳作。

不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。因此，園林一定要鑿池引水。古代園林的理水方法，一般有掩，隔，破三種。掩就是以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。隔是或筑堤橫斷于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石。正如《園治》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。破是在水面很小時，（如清泉小池）可用亂石為岸，配以細竹野藤，朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，卻可令人感受到山野風致。

植物是另一個重要的因素。花木有如山巒之發(fā)，水景如果離開了花木也沒有美感。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對花木的選擇標準也很嚴格。一講姿美，樹冠的形態(tài)，樹枝的疏密曲直，樹皮的質感，都追求自然美。二講色美，紅色的楓葉，青翠的竹葉，斑駁的狼榆，白色的廣玉蘭，紫色的紫薇等，力求一年四季，園中自然之色，不衰不減；三講味香，要求植物淡雅清幽，不可過濃，有嬌柔之嫌；也不可過淡，有意猶難盡之妨。四講境界，花木對園林山石景觀的襯托作用，往往和園主的精神境界有關。如竹子象征人品清逸，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

中國古代園林用種種辦法來分隔空間，以達到曲徑通幽的效果。最主要的方法是各種建筑的運用。如漏窗的運用，讓空間既不是一望無垠，又不妨礙視覺流暢。在漏窗里看，玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，青竹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠空白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺。人工的石洞，石階，都顯示自然的美色。所有建筑，其形與神都與天空大地等自然環(huán)境吻合，同時又使園內各部分相接，以使園林體現(xiàn)自然，淡泊，恬靜，含蓄的藝術特色，并收到移步換景，漸入佳境，小中見大等觀賞效果。師法自然，融于自然，順應自然，表現(xiàn)自然——這是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化之所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。

我國現(xiàn)存的古典園林有頤和園，承德避暑山莊，拙政園，滄浪園等。他們都是園林的代表。透過他們你能真正感受到園林的魅力，也能發(fā)掘出中國古典文化的深層意義。

以上就是關于中國古典景觀設計文化特點相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。

推薦閱讀：

日本人第一次打咱們中國（日本人第一次打咱們中國人的戰(zhàn)爭）

中國漫畫家收入高嗎（快看漫畫新手一個月多少錢）_1

日本登錄中國在哪里（日本在中國什么地方登陸）

60排行榜（榮耀60排行榜）

程序語言排行榜（程序語言排行榜2020）