著名生態(tài)主義景觀設計作品（著名生態(tài)主義景觀設計作品圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于著名生態(tài)主義景觀設計作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀生態(tài)學有關的書籍都有哪些？代表人物有哪些

• 2、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設計師有哪些？

• 3、環(huán)境中生態(tài)雕塑的設計

• 4、著名景觀設計師有哪些

一、景觀生態(tài)學有關的書籍都有哪些？代表人物有哪些

據(jù)肖篤寧的統(tǒng)計，從1990年到1996年的短短7年內(nèi)，景觀生態(tài)學外文專著即達12本之多（國際景觀生態(tài)學會中國分會通訊，1996，1）。其中影響較大的有M. G. Turner和R.H.Gardner 主編的《景觀生態(tài)學的定量方法》一書（1990）和R.T.T.forman的《土地鑲嵌－景觀與區(qū)域的生態(tài)學》（1995）以及I.S.Zonneveld的《土地生態(tài)學》。

中國景觀生態(tài)學的發(fā)展歷史還很短暫。從80年代初期開始，中國的學術(shù)刊物上才正式出現(xiàn)了景觀生態(tài)學方面的文章。1981年，黃錫疇在《地理科學》上發(fā)表了《德意志聯(lián)幫共和國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及保護》一文，同期還發(fā)表了劉安國的《捷克斯洛伐克的景觀生態(tài)研究》，這是國內(nèi)首次介紹景觀生態(tài)學的文獻；1983年林超在《地理譯報》的第1期、第3期上發(fā)表了兩篇景觀生態(tài)學的譯文，一篇是Troll的《景觀生態(tài)學》，一篇是E.納夫的《景觀生態(tài)學發(fā)展階段》；1985年《植物生態(tài)學與地植物學叢刊》第3期發(fā)表了陳昌篤《評介Z.納維等著的景觀生態(tài)學》一文，這是國內(nèi)首次對景觀生態(tài)學理論問題的探討；1986年《地理學報》第1期發(fā)表了景貴和《土地生態(tài)評價與土地生態(tài)設計》，這是國內(nèi)景觀生態(tài)規(guī)劃與設計的第一篇文獻；1988年《生態(tài)學進展》第1期發(fā)表了李哈濱《景觀生態(tài)學－生態(tài)學領域里的新概念構(gòu)架》一文，該文扼要地介紹了北美學派景觀生態(tài)學的主要概念、理論及其在北美的研究狀況，對景觀生態(tài)學在中國的普及起了很重要的作用；同年的《生態(tài)學雜志》第4、6期分別發(fā)表了金維根的《土地資源研究與景觀生態(tài)學》和肖篤寧等的《景觀生態(tài)學的發(fā)展與應用》；1990年肖篤寧主持翻譯了R.T.T.forman和M.Godron的《景觀生態(tài)學》一書。這一階段可以說是中國景觀生態(tài)學研究的起步階段，側(cè)重于國外文獻的介紹。中國景觀生態(tài)學研究工作的真正起步開始于1990年以后。1990年，肖篤寧等在《應用生態(tài)學報》第1期上發(fā)表了《沈陽西郊景觀結(jié)構(gòu)變化的研究》一文，該文是中國學者參照北美學派的研究方法而開展的景觀格局研究的典范著作。同年景貴和出版了《吉林省中西部沙化土地景觀生態(tài)建設》論文集。之后，隨著中國市場經(jīng)濟體制的逐步推進，中國的科研經(jīng)費管理發(fā)生了根本性的變革。所有研究單位都相繼走上了自主發(fā)展的道路，絕大部分的科研工作也從國家統(tǒng)一下?lián)芙?jīng)費、自主設題研究，轉(zhuǎn)為自由申請、公平競爭、專家審議通過之后批準立項。其中國家自然科學基金委員會在新的體制下發(fā)揮了極其重要的作用，通過該委員會批準的研究項目，基本上可以反映中國基礎研究領域的現(xiàn)狀和特點。據(jù)統(tǒng)計，從1992-1995年的4年間，通過該會的地理學科部與生態(tài)學科部共設立了14個有關景觀生態(tài)學研究的項目。正是通過這些研究工作的開展，使得中國景觀生態(tài)學領域的研究水平走向了更深入的程度，也涌現(xiàn)出了一批高水平的論文，主要有：伍業(yè)鋼和李哈濱的《景觀生態(tài)學的理論發(fā)展》（1992）和《景觀生態(tài)學的數(shù)量研究方法》（1992）、傅伯杰的《黃土區(qū)農(nóng)業(yè)景觀空間格局分析》（1995）、《景觀多樣性分析及其制圖研究》（1995）、《景觀多樣性的類型及其生態(tài)意義》（1996）、王仰麟《渭南地區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設計》（1995）、《景觀生態(tài)分類的理論方法》（1996）、陳利頂《景觀連接度的生態(tài)學意義及其應用》（1996）、《黃河三角洲地區(qū)人類活動對景觀結(jié)構(gòu)的影響分析》（1996）、王憲禮等《遼河三角洲濕地的景觀格局分析》（1997）、馬克明等《景觀多樣性測度：格局多樣性的親和度分析》（1998）、邵國凡等《應用地理信息系統(tǒng)模擬森林景觀動態(tài)的研究》（1991）。在大批論文涌現(xiàn)的同時，也出版了幾本景觀生態(tài)學研究的專著，先是在1989年10月舉行的中國首屆景觀生態(tài)學學術(shù)討論會之后，1991年出版了這次討論會的論文集《景觀生態(tài)學―理論、方法及應用》，之后1993年又相繼出版了三本景觀生態(tài)學的專著，它們分別是許慧、王家驥編著的《景觀生態(tài)學的理論與應用》、董雅文編著的《城市景觀生態(tài)》、以及宗躍光編著的《城市景觀規(guī)劃的理論與方法》，森林景觀的研究其內(nèi)容包括森林景觀結(jié)構(gòu)、森林景觀空間格局分析、森林景觀動態(tài)及群落生態(tài)效應、森林邊際效應及動態(tài)、森林景觀格局與生物多樣性等方面。森林景觀生態(tài)研究是中國開展景觀生態(tài)學研究較早的領域之一，研究工作也卓有成效。彭小麟于1991年就提出森林景觀中的邊緣效應影響問題；而徐化成（1994）、劉先銀等（1994）則是林業(yè)工作者中較早將景觀生態(tài)學原理、方法應用到森林景觀生態(tài)研究中的學者。之后，以郭晉平等人為代表的課題組開展的國家自然科學基金課題《森林景觀動態(tài)及其群落生態(tài)效應的研究》首次對森林景觀生態(tài)進行了比較全面、系統(tǒng)和深入的研究，其研究成果《森林景觀生態(tài)研究》也是中國森林景觀生態(tài)研究領域的第一部專著，受到專家的一致好評；臧潤國等（1999）則主要探討了森林斑塊動態(tài)與物種共存機制及森林生物多樣性問題。此外，馬克明等（1999～2000)對北京東靈山地區(qū)的森林景觀格局、森林生物多樣性、景觀多樣性，以及劉燦然等（1999～2000)對北京地區(qū)的植被景觀斑塊特征等也都作了一些頗有意義的探索。1995年中國林業(yè)出版社出版了徐化成主編的《景觀生態(tài)學》教材。1996年5月又于北京舉行了“第二屆全國景觀生態(tài)學術(shù)討論會”，在會議召開的同時，成立了“國際景觀生態(tài)學會中國分會”。1998年又在沈陽成功舉行了“亞洲及太平洋地區(qū)景觀生態(tài)學國際會議”?？梢灶A見，景觀生態(tài)學在中國其發(fā)展前景是非常廣闊的。

二、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設計師有哪些？

分類: 教育/學業(yè)/考試

問題描述:

按照時間先后順序詳細介紹。謝謝！

解析:

1造園時代：造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設計(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

 歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型：

 (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。

 (2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。

 (3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術(shù)類型。

 (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設計的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術(shù)的“典范“，是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

 這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術(shù)設計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術(shù)沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術(shù)的代表。當時的園林設計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學知識，也還可以應付。而且，當時西方的生態(tài)學還沒有問世。

 總之，那個時期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現(xiàn)，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機會。

 1．2風景造園時期(Landscape Gardening)

 18世紀中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。

 (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

 (2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

 肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經(jīng)被英國風景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過來，充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風景式園林已經(jīng)經(jīng)過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。

 應該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

 2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學科的發(fā)展

 2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

 美國伯克利加州大學的環(huán)境規(guī)劃設計學院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業(yè)術(shù)語，便是一個費解的難題，專業(yè)工作者常常因為他們的現(xiàn)代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經(jīng)常用總體(Site Planning)、城市設計(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語去闡明L. A．這一術(shù)語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術(shù)語：Landscape Architecture，是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術(shù)語。奧姆斯特德是辦農(nóng)場和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過L A“的專業(yè)訓練。他本人設汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園，：他設計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當于自然保護區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設計。他把所有他從事過的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

 2．2國際風景園林師聯(lián)合會(IFLA)與Landscape Architecture

 美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費城 等，早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當今中國現(xiàn)代化理想城市的建設者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區(qū)。

 1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機不斷嚴重的情況下，應運而生的。當時，世界各發(fā)達國家的Landscape Architects們多次 *** ，醞釀針對L.A．這一新的學科，成立一個國際同行聯(lián)合會，以促進這一新學科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學術(shù)團體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學術(shù)團體。迄今，該聯(lián)合會已有50多個國家的學術(shù)團體參加，總會沒在法國巴黎，下設三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由于某些原因，中國風景園林學會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。

 對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學技術(shù)能力，導致了人們在社會上、經(jīng)濟上和物質(zhì)上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經(jīng)驗。這些專門的合格的知識、技能和經(jīng)驗，我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

 2．3國際大地規(guī)劃教育學術(shù)會議與Landscape Planning

 1986年3月，在美國哈佛大學設計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學術(shù)會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關于Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領域關系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術(shù)會議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學設計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論，其中特邀了19名學者作了學術(shù)報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關于Landscape Planning學科的含義。這次大地規(guī)劃教育學術(shù)會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認為它是這個行業(yè)的具體工作，而且這一學科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學術(shù)界就很難接軌了。

 3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國造園藝術(shù)的發(fā)展

 3．1中國古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關系的古典哲學是人類文化的典范

 國際大地規(guī)劃與風景園林規(guī)劃設計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經(jīng)在1985／861FLA年報發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發(fā)表的淪文)中說：·關于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時期)杰列科又說："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學思想“的基礎上孕育出來的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學會使“人與自然“ 兩者之間的關系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風驟雨，隨風起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領悟的。"

 3．2中國是世界上最早在國都中心建設大園林的國家

 全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?，F(xiàn)在我 們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。

 中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設大型園林的國家。當今全世界發(fā)達國家的城市建設，正在向中國學習；但是我們的城市建設，卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設計標榜為現(xiàn)代化新思潮。

 中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

 元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達到宮城內(nèi)總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

 園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

 文藝復興時期，意大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設備的花園。18世紀美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。

 到了19世紀，革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

 到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經(jīng)開始疏散人口，置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時期蓬萊三島相呼應，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

 這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)"，不但是中國園林藝術(shù)的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對于她 的藝術(shù)成就，明代有一位日本使領館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

 3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進行園林創(chuàng)作的國家

 世界上最早的園林設計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊?cè)A島、團城，圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了，關于他的園林細節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進入高度城市化的現(xiàn)代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。

 3．5中國是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個行業(yè)、專業(yè)和學科的國家

 羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復興時期，才開始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經(jīng)是14～16世紀了。歐洲的真正園林藝術(shù)，是從15世紀文藝復興時期開始的。以后便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

 當時的茂陵富商袁廣漢，也已經(jīng)建造東西四里，南北五里，構(gòu)石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說，當時中國社會上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

 現(xiàn)在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀末年，日本《作庭記》內(nèi)容，其造園藝術(shù)理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術(shù)理論中繼承下來的。

 4 各國對于Landscape Architecture學科涵義的理解

 由于政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對于Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。

 1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學就設置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學的城市設計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學科比城市設計學科更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。而城市設計學科要比建筑學更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設置建筑系的年代雖早，但學科的性質(zhì)，并不能因設置年代早晚來改變它的內(nèi)涵。

 我國有些人提出了"大建筑學"和廣義建筑學的觀點，建筑學是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護規(guī)劃的。這種學術(shù)觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風景園林師設計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設計的，

 英國首先采用L．A．這個名稱的設汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個學科迅速發(fā)展，工作領域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

 在德國，20世紀30年代，這個行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

 荷蘭這個行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

 在斯堪的納維亞，這個行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國在國情、體制和經(jīng)濟發(fā)展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護和規(guī)劃國家、地方風景名勝區(qū)，國家自然保護區(qū)．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設計，大型公園，效區(qū)公園設計，工礦、機關、醫(yī)院、學校、郊區(qū)風景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設部城建司設有風景處和園林處；各省建設廳設有風景處：各大、中城市均設有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學會，也定名為"中國風景園林學會"；Landscape Architecture在大學里沒置的專業(yè)名稱，也都譯為"風景園林學"、"風景園林規(guī)劃設計"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個復合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認為這是一門沒有出現(xiàn)過的嶄新學科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學，需請沒有學過植物學、園藝學的建筑師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

 筆者以為國家主管部門已經(jīng)批準，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

 全世界L．A．這個學科的教育，最先進的是美國，美國大約有60佘所大學設有l(wèi) A．學科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學設有L.A．學科的系或?qū)I(yè)。日本學者當然知道L A．這個學科的領域，已經(jīng)擴展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語直接用英語與國際的現(xiàn)代術(shù)語L．A．接軌了。

 筆者認為，中國在經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個學科，在中國還是應該譯為"風景園林"或"風景園林規(guī)劃設計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

三、環(huán)境中生態(tài)雕塑的設計

環(huán)境中生態(tài)雕塑的設計

隨著時代的發(fā)展，大眾對環(huán)境生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷認識，雕塑的設計越來越注重對生態(tài)環(huán)境的保護，注重雕塑和自然生態(tài)的和諧發(fā)展，從生態(tài)雕塑中我們看到了人們更加尊重我們賴以生存的大自然，雕塑的設計不僅從觀念還是從選材以及制作等方面都有別于以往雕塑。

一、生態(tài)雕塑不同于以往雕塑的表現(xiàn)

樹立生態(tài)觀念的雕塑我們可稱為“生態(tài)雕塑”，生態(tài)雕塑同傳統(tǒng)的雕塑設計思維和價值觀念不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，生態(tài)雕塑突破以往單一的思維設計方法，取而代之的是多維的、復合的思維方法，生態(tài)雕塑具有多元綜合的雕塑理念。生態(tài)雕塑包括多方面的含義，它不斷地促進人的全面發(fā)展為導向，不斷滿足都市人的生理心理和情感文化的需要。無論是在雕塑觀念還是在雕塑材料和雕塑技術(shù)方面都更加具有靈活性和多維性。生態(tài)雕塑從觀念、材料到制作都具有更加明顯的多元性，它的創(chuàng)作者也從個人行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w行為。生態(tài)雕塑在審美觀念上注重不同地區(qū)、民族的獨特文化審美差別，強調(diào)不同文化、設計觀念應交流和互動。

第二，生態(tài)雕塑強調(diào)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共存，雕塑家和創(chuàng)作對象之間不再是對抗性的關系，而是平等的對話式關系。生態(tài)雕塑家把雕塑不再看作是個人的創(chuàng)作行為，而是作為實施生態(tài)行為的一個載體，生態(tài)雕塑設計的任務就是為生態(tài)的改善服務。生態(tài)雕塑應從促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)角度為出發(fā)點，從根本上降低資源和能量消耗，防止和減少廢棄物和有害物質(zhì)對環(huán)境的污染，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)為在材料的選用上和對資源材料合理運用的態(tài)度上，充分體現(xiàn)生態(tài)觀念，和諧發(fā)展，運用環(huán)保的、無污染的材料，旨在創(chuàng)造一種接近自然的、有利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)觀為雕塑家提供了新的設計理念和切入點。

第三，在評價生態(tài)雕塑方面也改變了以往傳統(tǒng)純粹的形式問題和自律性問題，而是看這個生態(tài)雕塑與它周圍的環(huán)境或者情境的相適應，生態(tài)雕塑好壞的判斷標準在于生態(tài)文化觀念和他律性上。換句話說，生態(tài)雕塑放在公共環(huán)境當中，它必須要和周圍的建筑、環(huán)境和地域文化等相互協(xié)調(diào)彼此共生。

第四，生態(tài)雕塑不再是以往單純的雕塑創(chuàng)作和雕塑藝術(shù)，它突破了傳統(tǒng)規(guī)范的禁錮，不斷地與大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、建筑藝術(shù)等相互滲透和共融。

第五，生態(tài)雕塑不同以往的雕塑，它具有很強的公共性，生態(tài)雕塑作為一種公共空間的形式而存在。這種公共性在于強調(diào)藝術(shù)的共享，它和藝術(shù)的大眾化緊密相連。生態(tài)雕塑的公共性不同以往的雕塑，它不是一種藝術(shù)風格、派別，而是一種社會公眾意識和理念在雕塑領域的反映。

它具有社會公益理念和公共理念它關注大眾文化和大眾的審美情趣的演變。生態(tài)雕塑的設計、制作和欣賞都體現(xiàn)了大眾的參與性，它也正是由大眾的參與才完成的。人們的參與欣賞、討論、交流對生態(tài)雕塑非常重要，大眾的認可與關注是生態(tài)雕塑公共性的一個重要特征，它由傳統(tǒng)的以個人創(chuàng)作為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源蟊姷恼J可反映為中心，這是雕塑藝術(shù)的一次重大變革。

二、生態(tài)雕塑的注重點

生態(tài)雕塑它改變創(chuàng)作思考的程序，雕塑家的思考重點從雕塑的體量、色彩、空間、尺度及與背景的適應性轉(zhuǎn)到建成后對城市生態(tài)環(huán)境的`影響入手，考慮材料的廢棄、重復利用和再生使用，考慮制作使用時如何減少資源、能源消耗和對人體、環(huán)境的侵害等。這些新的生態(tài)審美價值取向為雕塑家開辟了一個新的創(chuàng)造領域。如今出現(xiàn)一種“垃圾雕塑”，把生產(chǎn)、生活的廢棄物經(jīng)過藝術(shù)家的構(gòu)思、整理和組合創(chuàng)作為現(xiàn)代雕塑，既創(chuàng)造了美，同時又用環(huán)境觀念警示公眾，提高大眾的環(huán)保意識。生態(tài)雕塑它著重研究雕塑與自然、環(huán)境的和諧關系，它不同于以往傳統(tǒng)的雕塑的風格論，強調(diào)雕塑的生態(tài)功能。生態(tài)雕塑的美學思想是集生態(tài)學、美學、雕塑學為一體的，多學科交叉的美學研究體系。“它以審美生態(tài)思維為理論支點，以生態(tài)雕塑為研究對象，以生態(tài)平衡、生態(tài)和諧與生態(tài)雕塑、環(huán)境設計和生態(tài)美學的關系為研究內(nèi)容，是一門以功利性美學客體為研究對象的新型美學，也是一門融合了藝術(shù)美學、技術(shù)美學、環(huán)境美學等諸種分類美學的多維美學綜合體系。”

三、生態(tài)雕塑對人心靈的關懷

生態(tài)雕塑作為一門公共藝術(shù)、生態(tài)行為和社會行為，它不僅要不斷滿足生態(tài)雕塑審美主體的物質(zhì)生活方面，還要滿足人們的精神生活方面。也就是說，物質(zhì)方面生態(tài)雕塑要與自然環(huán)境生態(tài)成為共生關系;而精神方面生態(tài)雕塑要注重分析現(xiàn)代人的生理心理感受，重視信息適度和適應性原則，緩解不良環(huán)境給人的精神造成的生態(tài)失衡。生態(tài)雕塑應從人體工程學考慮，考慮人的生理特點，充分體現(xiàn)人性化特征，使雕塑欣賞符合人的生態(tài)特征，深入細微地考慮公共環(huán)境中人的欣賞活動和欣賞方式，這要求生態(tài)雕塑家要充分認識、理解和尊重公共環(huán)境的生態(tài)雕塑的空間環(huán)境，關照人的觀賞角度和對雕塑的觀賞尺度適應。

尤其是細部的處理，更要體現(xiàn)出對人生理、心理的關懷，體現(xiàn)雕塑與人的溝通，這是物質(zhì)與生命之間關系的超越。非凡的細節(jié)體現(xiàn)出的正是雕塑家對藝術(shù)人性化的特殊感悟力和對人的細微關照。同時，雕塑家不能忽視人心理上的生態(tài)健康。許多城市中現(xiàn)代主義建筑泛濫，其單調(diào)死板的外觀造成人的視覺饑渴和心情煩躁;建筑的彼此相似，街道模式的重復，封閉無窗的建筑內(nèi)部空間，令人厭煩、單調(diào)和缺乏刺激的環(huán)境，造成人們無聊和尋求刺激的心態(tài)。

這些需要雕塑家不能只表現(xiàn)個人的藝術(shù)理想和生活體驗，而要重視生態(tài)知覺原理和人的視覺心理，加強雕塑造型與環(huán)境形成的軼序感和韻律感，符合了人的視覺需求，有利于安撫調(diào)適都市人的心理緊張。再者，生態(tài)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)造型的核心之一是接近自然。自然是藝術(shù)永恒的主題之一，因此好的雕塑家會善于從自然界中汲取靈感，把握創(chuàng)作元素中的自然意識和自然氣息進行創(chuàng)作，尤其在嘈雜的現(xiàn)代都市，使人心理上靠近大自然的單純、安詳、合理、永恒，感受生命的美好，給予疲勞的都市人以心靈關懷。

四、生態(tài)雕塑的實例

生態(tài)雕塑在內(nèi)容和理念上以生態(tài)和諧為目標，它更像是一次生態(tài)倡導行為，它一方面具備一定的審美形式，給人以審美享受和審美愉悅，另一方面它又要具有生態(tài)效應，對環(huán)境和生態(tài)起到積極的保護作用，有益于生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展。下面針對國內(nèi)外的生態(tài)雕塑實例來說明一下生態(tài)雕塑所體現(xiàn)的環(huán)保觀念和生態(tài)保護思想。生態(tài)“社會雕塑”家約瑟夫·波伊斯(Joseph　Beuys，1921～1986)他在1982年第七屆卡塞爾根據(jù)當代美術(shù)作品展上展出的《7000棵橡樹》獲得了巨大的成功。波伊斯在6月19日畫展開幕那天，在弗里德里希博物館前的弗里德里希廣場上種下了第一棵橡樹，5年后他要在第八屆卡塞爾國際當代美術(shù)作品展的第一天親手種下7000棵橡樹的最后一課。

波伊斯當時的計劃就是組織一次大規(guī)模的生態(tài)活動，在卡塞爾市區(qū)種植7000棵橡樹，并且在每棵杏樹旁邊放置一個高1.2米的玄武巖石柱。1987年7月12日，第八屆卡塞爾國際當代美術(shù)作品展開幕時，波伊斯的兒子索恩·文策爾在波伊斯的夫人愛娃·波伊斯在場的情況下，種下了第7000棵橡樹。從此，卡塞爾有了一座可以生長的雕塑。卡塞爾希望這次植樹行為體現(xiàn)一些根本思想——生態(tài)思想。《7000棵橡樹》是卡塞爾實現(xiàn)他“社會雕塑”思想的一大成就，他旨在提高城市的生活質(zhì)量。在他看來，最重要的是在世界范圍內(nèi)喚起民眾對于環(huán)境保護的意識。

四、著名景觀設計師有哪些

請關注下面這些人的名字，他們多擁有景觀設計師、城市規(guī)劃師、作家和教授的多重身份，他們是當今世界景觀設計學領域里最優(yōu)秀的10個人物或團隊。

1. 戴帆 共振景觀設計集團 （R + G景觀設計集團 ）

共振景觀設計集團（R + G景觀設計集團 ）是世界知名城市規(guī)劃與景觀設計集團之一，工作領域涉及土地規(guī)劃、城市設計和規(guī)劃、景觀設計、園林設計、建筑設計、旅游規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、工程設計、戰(zhàn)略研究等方面。共振在城市規(guī)劃、建筑理論與設計語言創(chuàng)新方面的貢獻是21世紀世界建筑領域中最重要的成就之一。集團一直站在世界城市設計和建筑設計的最前沿，代表著當今國際最先端的設計思潮。自成立以來，它已經(jīng)在亞、歐、美多個國家完成了城市設計和規(guī)劃、旅游區(qū)規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、新興商業(yè)區(qū)規(guī)劃、美術(shù)館、博物館、商業(yè)綜合體、音樂廳、城市交通樞紐設計、住宅、園林景觀、橋梁、廣場、宗教教堂等一系列極具革新性的工程項目。事務所的規(guī)模逐步擴大，擁有300多名城市規(guī)劃設計師、景觀設計師、建筑師和工程師。共振進入中國已經(jīng)有10多年的歷史，目前正在中國飛速發(fā)展。21世紀的中國，建筑事業(yè)方興未艾，建筑師們一直在苦苦思索、探求自己的建筑之路。

2.澳派景觀設計工作室

悉尼邦迪到勃朗特濱海步行木棧道，澳派景觀設計工作室

作為一家澳大利亞的公司，澳派提供創(chuàng)新的景觀設計、城市規(guī)劃和設計服務，在阿德萊德、墨爾本、悉尼和上海均設有辦事處。他們最近通過悉尼中心城區(qū)巷道改造項目獲得了澳大利亞城市設計國家獎。每隔一兩年，澳派景觀設計工作室甚至會進行公益性服務工作——同具有相同想法的、希望積極影響他們社區(qū)的人們進行合作。如果你住在澳大利亞，快去了解他們吧！

3. Pok Kobkongsanti – TROP: terrains + open space景觀事務所

Pok Kobkongsanti

Kobkongsanti被認為是泰國最好的景觀設計師，他率領的設計師和建筑監(jiān)理團隊合作共同組成了TROP事務所。作為哈佛設計學研究院的畢業(yè)生，Pok極為喜愛天然的材料，喜歡選用石頭、木材、水、燈光及聲音。這種喜愛在公司的項目中非常明顯，遍及度假村和住宅社區(qū)、雕塑和可持續(xù)發(fā)展等各個項目。

4.凱瑟琳•古斯塔夫森——Gustafson Porter / Gustafson Guthrie Nichol景觀事務所

凱瑟琳•古斯塔夫森

作為雕刻地形的大師，古斯塔夫森的創(chuàng)新能力使其作為近些年成功的女性景觀設計師脫穎而出。在之前的職業(yè)生涯中，她是紐約和巴黎的一名時裝及紡織品設計師。她的作品將感性的地形同強烈的植物種植相融合，產(chǎn)生了現(xiàn)代的藝術(shù)性表達。她的作品《幻想花園》贏得了歐洲20世紀遺產(chǎn)獎。其它主要作品包括倫敦的戴安娜紀念噴泉和埃夫里市人民權(quán)利廣場。

5.理查德•韋勒

理查德•韋勒

韋勒之前是澳大利亞城市設計研究中心及概念設計公司Room 4.1.3的總監(jiān)。今年年初他繼詹姆斯•科納擔任PennDesign公司景觀設計部的主管。他發(fā)表了很多的著作，關注大規(guī)模的城市規(guī)劃和區(qū)域尺度的城市設計。作為一名頂級景觀設計師，韋勒同科納一同在詹姆斯•科納Field Operations景觀設計事務所進行實踐工作。

6.瑪莎•施瓦茨——瑪莎•施瓦茨景觀事務所/瑪莎•施瓦茨及合伙人景觀事務所

瑪莎•施瓦茨

瑪莎•施瓦茨和諧地將美術(shù)的背景同景觀設計學進行了融合，在景觀的藝術(shù)表達領域她具有極其多樣化的作品。她的作品以明亮的色彩和色調(diào)為標志——通常是活潑的人造藝術(shù)形式、玩世不恭的幽默感、不尋常的材料和超現(xiàn)實尺度的物體。她的作品遍布全球，從拉斯維加斯的麗都賭場到哥本哈根Frederiks Brygge的總體規(guī)劃以及敘利亞大馬士革的兒童探索中心。

7.邁克爾•范•瓦肯伯格——邁克爾•范•瓦肯伯格景觀設計事務所

邁克爾•范•瓦肯伯格

范•瓦肯伯格以創(chuàng)造出了體驗豐富、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的多個場地而聞名，他設計了諸多城市公園、公共空間和總體規(guī)劃方案，鼓勵城市居民同環(huán)境重新建立聯(lián)系。在布魯克林大橋公園、哈得遜河公園和淚珠公園等諸多知名項目中，水發(fā)揮了至關重要的作用。2010年他成為了歷史上第二位獲得美國藝術(shù)與文學學院頒發(fā)的Arnold W. Brunner紀念獎的景觀設計師，以褒獎他將建筑作為一門藝術(shù)做出的貢獻。

8.喬治•哈格里夫斯——哈格里夫斯景觀設計事務所

喬治•哈格里夫斯

作為一名造詣極高的設計師，哈格里夫斯是哈格里夫斯景觀設計事務所的設計總監(jiān)。事務所強調(diào)運用大地來展現(xiàn)文化與環(huán)境之間的聯(lián)系并揭示其隱含的自然過程。他以將被人們所忽略的或廢棄的場地改建為公共活動空間而聞名（悉尼2000年奧林匹克公園），哈格里夫斯被視為將后現(xiàn)代主義融入到生態(tài)學世界中的典范。

9.彼得•沃克——PWP景觀設計事務所

彼得•沃克

彼得•沃克擁有豐富的當代藝術(shù)及現(xiàn)代主義的知識，同時具有對歷史、文化及生態(tài)的深刻反思。PWP景觀設計事務所關注企業(yè)總部、廣場、文化花園、學術(shù)校園和城市再生項目的設計。他們近期最被人們認可的項目是911國家紀念館，一片被橡樹環(huán)繞的森林形成了重建的紐約世界貿(mào)易中心的核心。

10.詹姆斯•科納—詹姆斯•科納Field Operations景觀設計事務所

詹姆斯•科納

作為一名景觀設計師、城市設計師及詹姆斯•科納Field Operations的創(chuàng)始人和總監(jiān)，科納是當今產(chǎn)業(yè)中的巨擘。他在景觀設計及都市主義方面有很多著作，同時也享有諸多殊榮。雖然他最為知名的是身為獲得巨大成功的高線公園的創(chuàng)作者，他其它的主要成果還包括深圳前海地區(qū)城市設計規(guī)劃、市民中心公園，以及最近的在倫敦東部的伊麗莎白女王奧林匹克公園——即將在2014年春季開放。

以上就是小編對于著名生態(tài)主義景觀設計作品問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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