唐山文化園景觀設(shè)計(jì)（唐山文化園景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于唐山文化園景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、路北區(qū)景點(diǎn)

• 2、曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃

• 3、唐山有哪些旅游景點(diǎn)

• 4、墓園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)

一、路北區(qū)景點(diǎn)

青龍湖、唐山博物館、大城山古文化遺址、唐山陶瓷文化博覽園、灣道山滑雪場(chǎng)等。1、青龍湖：位于唐山市西北角，是環(huán)城水系上的一顆明珠。景區(qū)總面積約25萬(wàn)平方米，其中水體面積11.5萬(wàn)平方米，硬化面積約3.7萬(wàn)平方米，綠化面積約7.7萬(wàn)平方米。景區(qū)內(nèi)配有各種水生植物和喬灌木，形成了生態(tài)的自然群落。

青龍湖、唐山博物館、大城山古文化遺址、唐山陶瓷文化博覽園、灣道山滑雪場(chǎng)等。

1、青龍湖：位于唐山市西北角，是環(huán)城水系上的一顆明珠。景區(qū)總面積約25萬(wàn)平方米，其中水體面積11.5萬(wàn)平方米，硬化面積約3.7萬(wàn)平方米，綠化面積約7.7萬(wàn)平方米。景區(qū)內(nèi)配有各種水生植物和喬灌木，形成了生態(tài)的自然群落。

2、唐山博物館：是一座地方性綜合博物館，一個(gè)集文物收藏、保護(hù)、研究、宣傳、教育為一體的文化活動(dòng)中心，唐山市公益性文化設(shè)施，河北省省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

3、大城山古文化遺址：位于區(qū)境東北部的大城山公園，大城山有東西二峰，東峰靠近陡河。1955年10月經(jīng)河北省考古隊(duì)發(fā)掘，在東峰發(fā)現(xiàn)古陶器、石器、骨器、蚌器、玉器和銅器等，以陶環(huán)、網(wǎng)墜、蚌殼和燧石為多，另有漢代瓦片、瓷片、及銅錢(qián)等共568件。

4、唐山陶瓷文化博覽園：以唐山深厚的陶瓷文化底蘊(yùn)為主脈絡(luò)，是唐山首個(gè)集陶瓷文化展示、鑒賞交流推廣、精品旅游購(gòu)物等多要素為一體的專業(yè)化高端陶瓷藝術(shù)主題市場(chǎng)。

5、灣道山滑雪場(chǎng)：坐落于唐山市路北區(qū)彎道山公園內(nèi)，交通便利。雪場(chǎng)總占地6萬(wàn)平方米，設(shè)有初、中級(jí)雪道各一條、雪圈道四條、托牽索道2條，雪道寬80米、長(zhǎng)度可達(dá)500米，最高坡度30度，并引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的造雪設(shè)備和全新的配套服務(wù)設(shè)施。

二、曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃

曹雪芹文化園（曹雪芹公園）位于河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)，是在原有還鄉(xiāng)河公園基礎(chǔ)上改造而成的，具有文化主題鮮明、功能齊備、景觀獨(dú)特的特點(diǎn)。

曹雪芹文化園占地1650畝，主要以曹雪芹祖籍文化為原點(diǎn)，以紅學(xué)文化為支撐，打造集生態(tài)、旅游、休閑、商務(wù)為一體的具有豐潤(rùn)特色的城市主題公園。

三、唐山有哪些旅游景點(diǎn)

唐山周邊旅游景點(diǎn)那里好玩，。唐山有229.7公里海岸線，海濱風(fēng)光秀麗，尤其是唐山灣菩提島、月坨島、打網(wǎng)崗三個(gè)近海島嶼，正在開(kāi)發(fā)建設(shè)以自然生態(tài)觀光和休閑度假為主要內(nèi)容的多處新型旅游區(qū)，成為華北地區(qū)特色旅游靚點(diǎn)。 唐山主要旅游景點(diǎn)：清東陵，遵化萬(wàn)佛園， 抗震紀(jì)念廣場(chǎng)， 唐山抗震紀(jì)念館，鳳凰山公園，大成山公園，南湖公園， 地震遺址 ，遷西五虎山旅游區(qū)，青山關(guān)，白羊峪 ，靈山，紅峪溶洞，云山峽谷，山葉口，金銀灘浴場(chǎng) ，李大釗紀(jì)念館，景忠山等。樂(lè)亭三島（世界性的美景），獨(dú)特的水下長(zhǎng)城，世界最大的工地唐山曹妃甸等特別多優(yōu)秀的旅游景點(diǎn)。

唐山周邊200公里左右的旅游景點(diǎn)，要是有馬場(chǎng)最好，一天，家里自駕游祖山確實(shí)值得去的帶著老人，建議走祖山北門(mén)，可以開(kāi)車上山，推薦行程安排：

1、畫(huà)廊谷：一定要看的地方，坐往返索道，100元，大概需要用時(shí)50分鐘左右，絕對(duì)值！

2、坐景區(qū)的車到王母峰，建議盡量帶著老人爬一下王母峰（不爬也可以，看你的具體情況了），老年人的體力，20分鐘也能上去，上邊的景色，絕對(duì)的值得一看。

3、從王母峰，沿著林中小路，漫步而行，也是相當(dāng)不錯(cuò)的，中間有五人嶺、萬(wàn)佛石等地方，都是不錯(cuò)的，尤其是春天、夏天的時(shí)候，路邊開(kāi)滿了小花，反正我是特別的喜歡。

4、至于天女峰，建議您就放棄吧，說(shuō)實(shí)話，祖山我去了很多次，但天女峰我一次也沒(méi)爬過(guò)，據(jù)說(shuō)有一千多節(jié)臺(tái)階呢。

5、情人谷也適合老年人，但是現(xiàn)在好像不通景區(qū)的車，要去的話，只能自己開(kāi)車去了。

河北省唐山市十大旅游景點(diǎn)排行榜 唐山市有什么好玩的唐山旅游景點(diǎn)唐山地處環(huán)渤海中心地帶，唐山被譽(yù)為“中國(guó)近代工業(yè)的搖籃”。唐山為世界所知，多半是因?yàn)?976年那場(chǎng)大地震，和震后的重新崛起。 唐山北部長(zhǎng)城沿線風(fēng)貌古樸，原汁原味，薈萃了明長(zhǎng)城的精華。遷西水下長(zhǎng)城、遷安大理石長(zhǎng)城、鷲峰山“干砌長(zhǎng)城”、長(zhǎng)城磚窯“左三窯”、喜峰口、青山關(guān)皆為長(zhǎng)城妙處。清東陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的皇家陵寢之一。南部沿海一線集海濱、海島于一體是消暑休閑好去處。 唐山主要旅游景點(diǎn)還有清東陵，遵化萬(wàn)佛園， 開(kāi)灤國(guó)家礦山公園、灤州古城、運(yùn)河唐人街、抗震紀(jì)念廣場(chǎng)、唐山抗震紀(jì)念館、青山關(guān)、紅峪溶洞、云山峽谷、李大釗紀(jì)念館、曹雪芹文化園等。

請(qǐng)問(wèn)唐山市區(qū)都有什么好的旅游景點(diǎn)啊，唐山市區(qū)沒(méi)什么景點(diǎn)，最出名的就是抗震紀(jì)念碑了(26路、60路等都可以到）再就是那些公園了：南胡公園、大城山（37路） 、鳳凰山（60路） 唐山的景區(qū)都在外縣：遷西的景中山，遵化的清東陵，樂(lè)亭三島等。到紀(jì)念碑那坐車，每天有車。

在唐山附近的山有哪些，旅游景點(diǎn)。。。遷西 景中山 青山關(guān)。求唐山旅游景點(diǎn)大全排名，有哪些值得去，第一是曹妃甸濕地公園，第二是月坨島，第三是腰帶山，第四是青山關(guān)，這些景點(diǎn)都值得一去。

1、曹妃甸濕地公園包括曹妃湖內(nèi)6個(gè)島嶼及周邊岸灘、曹妃湖南側(cè)約4000畝區(qū)域、雙龍河以西濕地迷宮3000畝及其他濕地區(qū)域，主要建設(shè)旅游度假設(shè)施、高級(jí)商務(wù)酒店及配套設(shè)施等，同時(shí)進(jìn)行濕地保護(hù)性開(kāi)發(fā)。

2、月坨島是樂(lè)亭縣西南渤海灣中的沙島，陸域面積10.5平方公里，因形似一彎曉月而得名。月坨島離陸岸4.8公里，封閉性良好。島上灌木叢生，鮮花野果散發(fā)出淡淡幽香，幾近封閉的自然環(huán)境鮮有人為的干擾和破壞，生態(tài)景觀保留了原始狀態(tài)。

3、腰帶山，座落于豐潤(rùn)縣東北，距唐山45公里，距秦皇島140公里，其主峰海拔648米。 這里奇峰峻嶺，洞穴幽深，地貌景觀奇特，動(dòng)植物分布廣泛。其西部山麓大險(xiǎn)溝，以溪水、跌水、 泉水的自然水系景觀，草叢、闊葉林的植物景觀，爬爬洞、天造神龕的巖熔景觀為特長(zhǎng)，兼具險(xiǎn)、 幽、靜、秀的特點(diǎn)，非常適于健身休閑。

4、青山關(guān)所處的位置峭壁如削，關(guān)口兩面高山對(duì)拱，地勢(shì)險(xiǎn)要，青山關(guān)和遷西另外兩個(gè)關(guān)口（喜峰口、董家口）一樣，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，因此自修邊建關(guān)起，這里就一直硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，唐代詩(shī)人戎昱《塞下曲》詩(shī)，“鐵衣霜雪重，戰(zhàn)馬歲年深，自有盧龍塞，煙塵飛至今?！北R龍塞即現(xiàn)在的喜峰口，此詩(shī)是對(duì)古代這一區(qū)域的真實(shí)寫(xiě)照。

四、墓園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.墓園和文化

1.1什么是墓園，墓園的含義是什么?要弄清這個(gè)問(wèn)題對(duì)現(xiàn)代墓園景觀文化建設(shè)具有重要的意義。它將影響到墓園建設(shè)采取什么樣的思路和途徑。

墓園，用現(xiàn)在的話說(shuō)也叫公墓或陵園。墓園是一個(gè)在社會(huì)上還屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解它的人不多，但很多人在聽(tīng)到墓園或公墓這一詞匯時(shí)并不會(huì)感到陌生，甚至應(yīng)該說(shuō)是比較熟悉.通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場(chǎng)所。也是每個(gè)生命的個(gè)體最終必然走向的歸宿地方。用現(xiàn)代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個(gè)安息的家園，當(dāng)生命走過(guò)一段漫長(zhǎng)的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然。同時(shí)也給往生者提供了一個(gè)與逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無(wú)言的在這里表露出來(lái)。

追思記憶也許是人生痛苦的源泉，因?yàn)橛洃?，所以思?因?yàn)樗寄疃直舜讼喔暨b迢，讓活著的人感到安慰，讓死去的人得到安寧。是墓園真正所要體現(xiàn)的含義。不可否認(rèn)，生者對(duì)死者的憶想絕不會(huì)因時(shí)空的隔離而枯干、斷絕，只能隨時(shí)間的流失而漸漸淡化，時(shí)空仿佛能讀懂人內(nèi)心深處的憂傷，因此希望能把墓園變成一個(gè)充滿寧?kù)o安詳、草綠樹(shù)茂、松鼠覓食、滿園清香、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的心園。讓死者的靈魂永遠(yuǎn)停留在他(她)至親至愛(ài)的人的精神世界里。這也是墓園建設(shè)未來(lái)所要采取的思路和理念。

1.2什么是文化?文化是一個(gè)復(fù)雜的整體。包含的內(nèi)容很多，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象。譬如從大的方面講國(guó)家有國(guó)家文化;地區(qū)有地區(qū)文化;民族有民族文化;歷史有歷史文化。從小的方面講它含蓋了許多理論知識(shí)。譬如科學(xué)、藝術(shù)、信仰、道德、倫理、風(fēng)俗等等。但總體可將文化歸納定義為兩種：一種是靜態(tài)文化。把文化看成是人們創(chuàng)造的各種物質(zhì)成果和精神成果的總和。廣義上指人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式和形態(tài)：如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、自然、藝術(shù)、教育、衛(wèi)生、文學(xué)、等方面的知識(shí)和設(shè)施。另一種是動(dòng)態(tài)文化。即把文化看成是人類進(jìn)化的可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。我們今天所體驗(yàn)到的每一個(gè)文化成果都是人類長(zhǎng)期文化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史階段。文化不僅是一種靜態(tài)的成果和實(shí)體，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。文化是人類生活的方式是一種行為模式。文化不是名詞，而是動(dòng)詞。不是把文化作為一個(gè)已經(jīng)完成的事態(tài)，一個(gè)現(xiàn)狀，而是把它看成是現(xiàn)代文化的一個(gè)階段的歷史過(guò)程。

2.什么是墓園文化。

“輕輕的，你走了。正如你輕輕的來(lái)，你的微笑如這常青的松柏，永遠(yuǎn)銘記于我們心中。”

“一生情，半世緣。聚散離合兩相依，愿已了，心已靜，云淡風(fēng)輕笑別離”。

“ 人生無(wú)論長(zhǎng)短，終歸要走到盡頭。得到的帶不走，失去的更不會(huì)回復(fù)，只有眷念是永恒的。”

這些平淡而樸實(shí)的話語(yǔ)，體現(xiàn)的是墓園的一種文化。叫墓志銘文化。墓園文化是一個(gè)感情豐富的文化，它具有一般社會(huì)文化的共同特點(diǎn)，屬于社會(huì)文化中的一個(gè)分支，一個(gè)組成部分，作為文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建設(shè)好現(xiàn)代墓園文化，對(duì)整個(gè)殯葬業(yè)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也是必不可少的。

2.1墓園文化的內(nèi)涵和歷史傳承。

2.1.1墓園文化的內(nèi)涵。

墓園文化首先涉及到的是有關(guān)“生與死”。中國(guó)人注重生也注重死，對(duì)死者的緬懷，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。從古至今，中國(guó)人通過(guò)祭祀、服喪、憑吊，清明掃墓等一系列活動(dòng)形式構(gòu)建了墓園文化的框架。形成了現(xiàn)代墓園文化的獨(dú)特地位，同時(shí)也鑄就了墓園文化的內(nèi)涵。

2.2.2墓園文化的歷史傳承。

墓園文化是文化大江中的一條支流，談及墓園文化究竟意義何在?這里有一個(gè)故事可以使我們從中得到一些啟迪。一位文化研究學(xué)者到馬來(lái)西亞考察，特別光顧了地處馬六甲海峽邊上的特大公墓“中國(guó)山”。該山上有12500個(gè)墓，均為世界著名的航海家鄭和將士的后裔。“中國(guó)山”上墳冢密布，綠草覆蓋，并無(wú)其他建設(shè)，顯得十分冷落。旅游者到此無(wú)人對(duì)此感興趣。然而山下一個(gè)英國(guó)傳教士的墓卻能引起眾人的好奇與興趣。華人后裔的導(dǎo)游，用流利的口語(yǔ)講述著自己祖先的英雄業(yè)績(jī)，介紹時(shí)一筆帶過(guò)，而使游人對(duì)異國(guó)的傳教士卻興趣盎然，言辭頗豐。要說(shuō)“中國(guó)山”已有四百多年的歷史，歷史的傳延可謂久遠(yuǎn)。然而一個(gè)公墓的歷史再久，如果不注重文化的積淀、顯示或傳承，墓也只是一堆黃土而已，無(wú)人注意。墓區(qū)光有綠色，并不足以吸引別人，引起人們的關(guān)注。人們更加注重的是文化的脈絡(luò)，特別是歷史文化。一個(gè)特大的“中國(guó)山”，終落得成為日曬雨淋的荒墳，不是沒(méi)有歷史文化或文化的匱乏，而是后人在遺骨和文化傳承的抉擇中，拋棄了彌足珍貴的歷史文化，數(shù)百年來(lái)卻保存了遠(yuǎn)不如文化可貴的東西-遺骨和泥土?？梢?jiàn)，歷史長(zhǎng)久，不等于文化積淀，沒(méi)有文化積淀，墓總不能擺脫成為荒墳的厄運(yùn);一個(gè)好的墓園，不能只重視它的功能和含義，必須重視它的文化建設(shè)。

3.墓園中心文化景觀

3.1景觀的概念

在地理學(xué)中，景觀是指地球表面自然現(xiàn)象和各種地理現(xiàn)象的綜合體。由于地理現(xiàn)象分為兩大類,一類是自然現(xiàn)象，另一類是人文現(xiàn)象，所以景觀也分成兩類,即自然景觀和人文景觀，人文景觀亦稱文化景觀。文化景觀一詞是德國(guó)地理學(xué)家拉采爾于19世紀(jì)末在他的《人類地理學(xué)》一書(shū)中首先提出的，并認(rèn)為文化景觀(當(dāng)時(shí)稱歷史景觀)是一個(gè)獨(dú)特組合的各種文化特征的復(fù)合體。美國(guó)的蘇爾1927年在《文化地理的新近發(fā)展》一文中，把文化景觀定義為“附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)”，主張通過(guò)人文景觀研究區(qū)域人文地理特征。我國(guó)著名人文地理學(xué)家李旭旦認(rèn)為，“文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體,它反映了一個(gè)地區(qū)的地理特征”。利用自然界提供的材料，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，稱之為人文景觀,如園林建筑、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、寺廟、紀(jì)念碑、音樂(lè)、校園、農(nóng)田、道路、城市、等等。

3.2東、西方的墓園景觀

東方、西方，長(zhǎng)期以來(lái)受各自歷史、文化的影響，在對(duì)墓園景觀的認(rèn)識(shí)上有很大的區(qū)別。

3.2.1西方國(guó)家，在墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上，隨著歷史的變遷，逐漸形成了它特有的風(fēng)格，一種典型的歐洲嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀尾季中问?，?yán)格的中軸對(duì)稱，高大莊嚴(yán)的紀(jì)念建筑宏偉而精致，中軸線兩側(cè)依自然地形合理的安排對(duì)稱的墓碑群?？茖W(xué)的分塊布局，整齊劃一的道路，顯示出人類嚴(yán)密的邏輯思考、規(guī)劃潛能和超自然的力量。這種以建筑、雕刻、園林與人類相鄰并存的墓園，使之成為不僅僅是安息亡者、撫慰生者的寧?kù)o園林，更是教育啟迪后人、流傳后世的藝術(shù)博物館。同時(shí)也形成了城市文化景觀的和諧部分。那里沒(méi)有陰森恐怖的氣氛，只有藍(lán)天、草地和小鳥(niǎo)啼鳴的幽雅環(huán)境，給活著的人們留下思念和欣慰。大體量的墓碑雕刻，與建筑想得益彰，襯托在綠樹(shù)從中，仿佛每一個(gè)墓碑都寫(xiě)出一段感人的歷史故事，因而成為人們游玩、旅游的勝地。

就拿墨西哥國(guó)家來(lái)說(shuō)。墨西哥也有清明節(jié)，但和我們的稱呼不同，墨西哥人把清明節(jié)叫“亡靈節(jié)”時(shí)間定為每年的11月1日和2日。“亡靈節(jié)”是墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日之一，但其墓園不像東方墓園那樣素凈，而是被裝扮得五彩繽紛，鮮艷奪目。墨西哥人掃墓時(shí)喜歡獻(xiàn)上鮮艷的玫瑰或向日葵并邀請(qǐng)民間樂(lè)隊(duì)在墓前演奏一同為死者守夜，并祈禱亡靈能回家同家人團(tuán)聚。在加拿大，墓園多在鬧市區(qū)，當(dāng)你看到一大片綠色的草地，樹(shù)綠茂密，一排排低矮的綠籬和修剪整齊的花壇圍合的空間時(shí)，一定首先會(huì)任為這是一個(gè)街心花園，而深入其境，看到草地中用鮮花圍成的墓碑時(shí)，才會(huì)恍然大悟?？稍谀箞@的四周卻有學(xué)校，機(jī)關(guān)、圖書(shū)館、餐館，人們每日在墓園中穿行、棲息，散步，仿佛已成為他們生活中的一部分。秘魯是拉美第一座墓園，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“墓地藝術(shù)館”。墓地主干道兩旁安葬著不同年代的著名人物，有秘魯前總統(tǒng)、有同智利戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的民族英雄、還有首位演唱秘魯共和國(guó)國(guó)歌的歌手等等，每一個(gè)墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世紀(jì)意大利、法國(guó)、西班牙的藝術(shù)大師創(chuàng)作而成的，這些具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的作品，使墓園成為南美洲唯一的露天雕塑藝術(shù)館，也見(jiàn)證了利馬在殖民時(shí)期曾經(jīng)是南美的文化中心。這些國(guó)家的墓園都代表了他們國(guó)家的歷史和文化。

3.2.2中國(guó)的墓園在景觀方面，自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響，沒(méi)能體現(xiàn)出中國(guó)的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)禁，中國(guó)歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。而臣民的陵墓卻及簡(jiǎn)單無(wú)規(guī)模，在其上聚土統(tǒng)稱墳頭，而且常常把最惡劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地帶留做墓地，給那些無(wú)法選擇和拒絕的人們。因此在古典的東方文化意象里面，墓冢常給人落下“荒野、陰風(fēng)、凄雨、黃沙、蒿草、厲鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。魯迅先生曾戲作小詩(shī)說(shuō)：“大家去拜謁，強(qiáng)盜裝正經(jīng)，靜默三分鐘，各自念拳經(jīng)。”意思是說(shuō)，大家去拜祭，即使是再兇悍的強(qiáng)盜到了墓地跟前，也要裝出一副正經(jīng)的樣子。可見(jiàn)墓地在東方人心目中是被處于旁擱、被遺棄被“打入另冊(cè)”的角落世界，大有“生者不得入內(nèi)”的“禁區(qū)”之嫌。所以，東方墓地，在眾多人的心目中便多了份孤苦與凄冷，少了份是溫情和眷顧，顯得落落寡合、神情凄涼，給人頹敗、落寞、蕭瑟之感。

總之，墓地在東方文化視野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦難的形象。而在西方文化視野里，則寬敞、明亮、靜雅、生動(dòng)得多。前者是陰森，是僵滯，后者乃肅穆，莊重。前者以沉寂與陰郁來(lái)塑造。后者取寧?kù)o的素色作批覆。形意差去遠(yuǎn)矣。

3.3現(xiàn)代墓園的景觀趨勢(shì)

墓園景觀是景觀的一個(gè)分支，也是一種文化的體現(xiàn)。在隨著歷史的變遷，中國(guó)人對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國(guó)的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。同時(shí)也將中國(guó)的傳統(tǒng)文化充分的發(fā)揮出來(lái)?，F(xiàn)代墓園要注重的就是這種文化景觀。一個(gè)墓園的人文景觀就是文化，文化就是景觀，景觀就是商品。文化是景觀形成與變化的一個(gè)重要因子。尤其是人文景觀，它與文化相互影響，文化塑造景觀，景觀反映文化。中國(guó)的文化，積淀著中國(guó)的歷史，形成一種獨(dú)特的人文地理特性，特別值得一提的是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化。從中國(guó)景觀文化的深層意蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，風(fēng)水是中國(guó)文化景觀的傳統(tǒng)，人文景觀是中國(guó)文化的根系。這兩方面都是中國(guó)景觀的最基本的要素。

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