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    揚(yáng)州廣場景觀設(shè)計(jì)方案(揚(yáng)州廣場景觀設(shè)計(jì)方案圖)

    發(fā)布時間:2023-03-28 09:09:17     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 74        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于揚(yáng)州廣場景觀設(shè)計(jì)方案的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    揚(yáng)州廣場景觀設(shè)計(jì)方案(揚(yáng)州廣場景觀設(shè)計(jì)方案圖)

    一、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

    構(gòu)思

    構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時,從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動來看,景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

    基于以上的觀點(diǎn),我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,還是一個局部的景觀設(shè)計(jì)方案,構(gòu)思都是十分重要的。

    構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

       方案構(gòu)思“四法”

    1草圖法

    草圖法的特點(diǎn)和作用

    在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

    能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,也可以隨意修改。

    2模仿法

    模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。

    模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。

    模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時,可以大致分為:

    a.外形模仿

    b.仿生模仿:形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

    c. 結(jié)構(gòu)模仿

    d.功能模仿

    3聯(lián)想法

    要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

    加一加

    減一減

    擴(kuò)一擴(kuò)

    縮一縮

    變一變

    反一反

    4奇特性構(gòu)思法

    運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)現(xiàn)。

    方案的比較與權(quán)衡:

    1、概念:在多個方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,同時要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā),針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。

    2、方案的比較:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

    3、方案的權(quán)衡:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

    注意:

    (1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則)。

    (2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容,比較是為了權(quán)衡,沒有比較就沒有權(quán)衡.

       繪圖

    構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

    平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

    立體造型:整體來講,是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

       對景與借景

    景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

    對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物。對景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物,一則豐富空間景觀,二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺)等景物作為對景。

    正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對稱軸布置的景點(diǎn)。

    互對:在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,兩景相對,互為對景。

    借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺

    1借景的類型

    ①遠(yuǎn)借

    就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多,如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形,開辟透視線,也可堆假山疊高臺,山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。

    ②鄰借(近借)

    就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊,不設(shè)封閉圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭,亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

    ③仰借

    系利用仰視借取的園外景觀,以借高景物為主,如古塔、高層建筑、山峰、大樹,包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺座椅。

    ④俯借

    是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,四周景物盡收眼底。所借景物甚多,如江湖原野、湖光倒影等。

    2借景的方法

    ①開辟賞景透視線

    對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺,作為視景點(diǎn),仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠。

    ②提升視景點(diǎn)的高度

    使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山,筑臺,建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目。

    ③借虛景

    如借時借光,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,則是借了鳥語花香。

    表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”。”春水綠而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”??傊凑账臅r特征造景,利用四時景觀賞景,早已成為人們的習(xí)慣。

       隔景與障景

    “佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,也常常采用這樣的思路和手法。

    凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。

    障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

    隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過,造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

    障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”,也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

       引導(dǎo)與示意

    引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時大時小,時寬時窄。

    一座園林創(chuàng)作,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,組織景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

    示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

    二、揚(yáng)州中式園林景觀設(shè)計(jì)施工哪家好

    創(chuàng)造力景觀專業(yè)的花園景觀顧問,專業(yè)做小庭院花園景觀設(shè)計(jì)、別墅私家花園設(shè)計(jì)、木結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)、別墅景觀綠化規(guī)劃、小庭院設(shè)計(jì)、墅屋頂花園設(shè)計(jì)、庭院餐廳設(shè)計(jì)、農(nóng)莊規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)、別墅私家花園設(shè)計(jì)、小區(qū)景觀綠化工程、城市綠化工程、庭院景觀設(shè)計(jì)等,有12年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)以及多年來施工水平的一流施工隊(duì)。

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    三、城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要素包括哪些?

    城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要素包括哪些?

    城市公園的基本功能包括:生態(tài)功能、審美功能、休閑娛樂功能、保護(hù)教育功能、防災(zāi)避險功能等,城市公園建設(shè)應(yīng)在囊括基本功能基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的突破。在此基礎(chǔ)上,城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要素主要包含以下幾方面: 1、 構(gòu)成公園的主要素材如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設(shè)計(jì)必須考慮這些影響,因地、因時制宜,創(chuàng)造不同的地方特點(diǎn)和風(fēng)格。 2、 公園要鋪透水性的地磚 3、 康體設(shè)施:應(yīng)以中小型專案為主,不應(yīng)設(shè)定占地面積大的體育專案;兒童活動區(qū)應(yīng)合理設(shè)定機(jī)動游樂專案、參與性游戲?qū)0负涂破諏0浮?4、 游憩功能區(qū)(包括游覽觀賞區(qū)、安靜休憩區(qū)、文化娛樂區(qū)等)應(yīng)占公園陸地的70%以上;康體活動區(qū) 5、 控制在公園陸地的15%以下;兒童活動區(qū)宜控制在公園陸地的10%以下。 6、 監(jiān)控系統(tǒng):公園內(nèi)宜設(shè)定廣播系統(tǒng)。設(shè)有管理處(室)的公園應(yīng)設(shè)定安全管理視訊監(jiān)控系統(tǒng)。 7、 防雷設(shè)施:公園主要出入口的集散廣場和游人集中活動的場地以及經(jīng)常舉辦展覽活動的區(qū)域應(yīng)設(shè)定獨(dú)立性的防雷設(shè)施覆蓋。 8、 有毒植物:集散、賞景、休憩、活動鋪裝場地內(nèi)及周邊綠地種植設(shè)計(jì),嚴(yán)禁選用危及游人生命安全的有毒植物。

    城市公園對于城市居民回歸自然、進(jìn)行戶外活動而言非常重要。人們在享受飛速發(fā)展的科技帶來的便利的同時,也越來越多地感受到遠(yuǎn)離大自然,污染嚴(yán)重,環(huán)境喧鬧,住房擁擠所帶來的一系列困擾。城市居民在公園中或散步、或游戲、或躺或坐陶冶性情,在公園文化中充分展示了城市生活的閑適美好。城市公園已成為提升城市文明、城市環(huán)境和城市形象的重要組成部分。結(jié)合遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院多年城市公園規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要素有以下幾類:

    1、地形

    地形是一切室外活動的基礎(chǔ)。地形在戶外空間的主要功能有生態(tài)學(xué)功能、美學(xué)功能和使用功能。

    2、園路

    公園中的道路對于公園景觀的聯(lián)絡(luò)及營造起著非常重要的作用,不僅可以引導(dǎo)交通,聯(lián)絡(luò)各個景區(qū)和景點(diǎn),同時還可以創(chuàng)造良好的視覺景觀效果。

    3、水景

    水景是自然界最壯觀、最活潑的因素。在公園中,水體是不可缺少的景觀要素。水可以構(gòu)成多姿多型的園林景觀,藝術(shù)地再現(xiàn)自然。

    4、植物

    植物是公園中有生命力的個體。它不僅能為人們庇廕納涼,同時還能提供優(yōu)美的景觀視線,形成動態(tài)的季相變化。

    城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要素有哪些?綠維創(chuàng)景有哪些研究?大神們幫幫忙

    隨著不同城市公園的差異化經(jīng)營,公園經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)入了兩極化階段,綠維創(chuàng)景因此提出:休閑化是城市公園可持續(xù)發(fā)展的必由之路,即城市公園在不失去公益性的同時,又要在規(guī)范條件下進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕?jīng)營開發(fā),實(shí)現(xiàn)公園的造血功能。 城市公園的基本功能包括:生態(tài)功能、審美功能、休閑娛樂功能、保護(hù)教育功能、防災(zāi)避險功能等,城市公園建設(shè)應(yīng)在囊括基本功能基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的突破。在此基礎(chǔ)上,城市公園景觀設(shè)計(jì)的基本要素主要包含以下幾方面: 構(gòu)成公園的主要素材如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設(shè)計(jì)必須考慮這些影響,因地、因時制宜,創(chuàng)造不同的地方特點(diǎn)和風(fēng)格。 公園要鋪透水性的地磚 康體設(shè)施:應(yīng)以中小型專案為主,不應(yīng)設(shè)定占地面積大的體育專案;兒童活動區(qū)應(yīng)合理設(shè)定機(jī)動游樂專案、參與性游戲?qū)0负涂破諏0浮?游憩功能區(qū)(包括游覽觀賞區(qū)、安靜休憩區(qū)、文化娛樂區(qū)等)應(yīng)占公園陸地的70%以上;康體活動區(qū) 控制在公園陸地的15%以下;兒童活動區(qū)宜控制在公園陸地的10%以下。 監(jiān)控系統(tǒng):公園內(nèi)宜設(shè)定廣播系統(tǒng)。設(shè)有管理處(室)的公園應(yīng)設(shè)定安全管理視訊監(jiān)控系統(tǒng)。 防雷設(shè)施:公園主要出入口的集散廣場和游人集中活動的場地以及經(jīng)常舉辦展覽活動的區(qū)域應(yīng)設(shè)定獨(dú)立性的防雷設(shè)施覆蓋。 有毒植物:集散、賞景、休憩、活動鋪裝場地內(nèi)及周邊綠地種植設(shè)計(jì),嚴(yán)禁選用危及游人生命安全的有毒植物。在兒童游戲活動區(qū)范圍內(nèi),不得選用枝葉有硬刺或枝葉呈硬劍、刺狀的植物,不應(yīng)選用揮發(fā)物或花粉能引起明顯過敏反應(yīng)的植物。

    內(nèi)容都包括什么,什么是景觀設(shè)計(jì),城市公園景觀

    園林技術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)方向分為:景觀設(shè)計(jì)師方向和園林設(shè)計(jì)與工程管理方向、園藝技術(shù)。(一)景觀設(shè)計(jì)師方向景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專業(yè)知識及技能,以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員,他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。本專業(yè)培養(yǎng)具有城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共空間景觀設(shè)計(jì)、商業(yè)及居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)與改造、室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)的人才,重點(diǎn)強(qiáng)化其景觀設(shè)計(jì)、制圖和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力,使學(xué)生獲得景觀設(shè)計(jì)師的基本訓(xùn)練,成為高等技術(shù)應(yīng)用型人才。畢業(yè)生適合在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、景觀設(shè)計(jì)公司、園林設(shè)計(jì)和工程公司、裝飾公司、園藝公司、效果圖公司、房地產(chǎn)開發(fā)公司等從事風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、社群規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理、公園景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)及制圖工作。本專業(yè)在招生同等情況下對具有美術(shù)基礎(chǔ)和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的考生優(yōu)先錄取。(二)園林設(shè)計(jì)與工程管理方向本專業(yè)培養(yǎng)具有園林工程組織管理、施工圖設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、園林植物生產(chǎn)銷售能力,并擁有工程實(shí)踐精神、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念,熟練掌握手工及計(jì)算機(jī)制圖技能、工程設(shè)施操作技能的應(yīng)用型人才。能夠從事風(fēng)景區(qū)、公園、居住區(qū)、城市主干道、街邊小游園、老城區(qū)遺址公園等城市綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工組...

    公園景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么?公園景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)有哪些?

    據(jù)一樹山國際統(tǒng)計(jì)中國景觀園林設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀1:1古典園林中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品,追求一種“世外桃園”的生活,富有詩情畫意。古典園林不拘泥于庭園范圍,通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界,使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)絡(luò)、相呼應(yīng),營造整體性園林景觀。中國園林景觀不僅重視近區(qū)的環(huán)境美,而且注意與更廣闊的大自然的親和關(guān)系,造成天人合一的理想境界。在自然環(huán)境中搞建筑要借助于引景、建景、借景,甚至運(yùn)用對景等手法,把自然景色烘托的更美。這就是中國園林景觀設(shè)計(jì)要考慮的環(huán)境因素。 對于哪些設(shè)計(jì)公司對中國園林景觀設(shè)計(jì)有所研究的話,好友和一樹山國際規(guī)劃設(shè)計(jì)院合作過一次,各項(xiàng)服務(wù)都很滿意,他們主要從事建筑、結(jié)構(gòu)、給排水、、、市政工程、小區(qū)規(guī)劃、地下雨污水、工程地質(zhì)勘察、地質(zhì)鉆探、工程測量、巖土工程咨詢、;風(fēng)景區(qū)、、森林公園、旅游公園、植物園、生態(tài)園林、紀(jì)念性園林、寺廟園林、古建筑及仿古建筑、園林建筑、園林雕塑、園林小品、機(jī)關(guān)、學(xué)校、居民住宅、綜合樓以及室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)、可行性研究、總體規(guī)劃設(shè)計(jì)及研究等專案。

    組織設(shè)計(jì)的基本要素包括哪四項(xiàng)

    組織設(shè)計(jì)的基本要素四項(xiàng)包括:

    1、組織的專業(yè)化、勞動分工和部門化。

    2、職權(quán)和責(zé)任。

    3、組織規(guī)模、管理層次和管理跨度。

    4、直線和參謀。

    組織設(shè)計(jì)是對組織活動和組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程,是把任務(wù)、責(zé)任、權(quán)力和利益進(jìn)行有效組合和協(xié)調(diào)的活動。

    城市公園景觀設(shè)計(jì)重點(diǎn)是什么

    城市生態(tài)公園是保護(hù)及改善城市系統(tǒng)的生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)結(jié)構(gòu),減少大氣污染,改善生存環(huán)境,保護(hù)自然景觀以及物種的多樣性。城市生態(tài)公園的本質(zhì)還是公園,可以供游人休息,散步,鍛煉身體,享受清新空氣。人有親近自然的天性和權(quán)利,城市當(dāng)中的生態(tài)公園,不應(yīng)該以隔離人的活動為代價,而因適當(dāng)引導(dǎo)和規(guī)范人的活動,使之遵循生態(tài)原理,建立人與自然和諧共生的場所。

    城市生態(tài)公園設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

    生態(tài)公園是以森林植物與生態(tài)環(huán)境等自然景觀為主體的郊野型公園, 其規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)突出自然景觀, 而以人文景觀為輔。生態(tài)公園在整體上應(yīng)該是點(diǎn)、線、片、面相結(jié)合形成的生態(tài)植物群體, 并且通過植物、水體、地形、道路、建筑等要素創(chuàng)造森林公園環(huán)境和園林景觀。在植物配置上, 采用喬灌草相結(jié)合的形式,使具有不同生態(tài)特性的植物能夠各得其所, 充分利用環(huán)境因子, 構(gòu)成和諧有序、穩(wěn)定的群落; 在景觀上應(yīng)該體現(xiàn)豐富多彩城市風(fēng)貌, 體現(xiàn)健康向上的文化氛圍。

    城市生態(tài)公園的特征

    城市生態(tài)公園具有“真”、“健”、“美”的基本特點(diǎn)。

    所謂“真”,就是生態(tài)公園的建設(shè)要體現(xiàn)自然,減少人工雕琢的痕跡,給人們建設(shè)真正的自然生態(tài)環(huán)境?!敖 ?首先是生態(tài)健康,就是生態(tài)公園的建設(shè)要注重生態(tài)效益,要科學(xué)的配置,做到防風(fēng)固沙、水土流失、涵養(yǎng)水源等方面有顯著作用;其次是能為人們提供一個旅游、休閑、散步、鍛煉、娛樂等生態(tài)良性回圈的生活環(huán)境?!懊馈?就是景觀美學(xué)功能, 生態(tài)公園是通過綠色植物與建筑、雕塑與繪畫的相結(jié)合, 營造出自然與意境美。使人們置身其中愉悅心情, 陶冶情操, 提高藝術(shù)修養(yǎng)?!?、城市生態(tài)公園的景觀格局原則

    3.1生態(tài)優(yōu)先原則

    城市生態(tài)公園是建立在以人工生態(tài)系統(tǒng)為主導(dǎo)的城市區(qū)域內(nèi),它以保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)為目標(biāo)。因此,其景觀規(guī)劃應(yīng)服從于生態(tài)優(yōu)先的原則,即城市生態(tài)公園的景觀格局規(guī)劃應(yīng)首先滿足“有利于生態(tài)保護(hù)的設(shè)計(jì)目標(biāo)”,其余的使用功能和美學(xué)功能應(yīng)該盡可能地服從和協(xié)調(diào)于生態(tài)設(shè)計(jì)的要求。

    3.2空間異質(zhì)性和多樣性原則

    異質(zhì)性是景觀的重要特征之一,景觀空間的異質(zhì)性的維持與發(fā)展是景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的重要原則。景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復(fù)雜性的指標(biāo),包括斑塊多樣性、型別多樣性和格局多樣性。多樣性對于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義,它是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。

    空間異質(zhì)性依賴于空間尺度,景觀中不同斑塊的型別與尺度都有不同的變異性和復(fù)雜性??臻g異質(zhì)性可以根據(jù)其斑塊型別的數(shù)目和比例、空間排列、斑塊形狀、相鄰板塊之間對比度、相同類型板塊之間的連線度來形成。

    多樣性原則不僅講求的是空間的多樣性,也應(yīng)充分體現(xiàn)在植物品種的豐富性和植物群落的多樣性特征上,營造豐富多樣的植物景觀首先依賴于豐富多樣的環(huán)境空間的塑造,同時也是為各種植物群落營造更加適宜的生境。

    3.3生態(tài)可協(xié)調(diào)性原則

    生態(tài)可協(xié)調(diào)性原則是指景觀格局構(gòu)成并不是被動的,完全依據(jù)現(xiàn)有自然狀況、過程以及現(xiàn)有資源條件來營造景觀生態(tài)的過程,而是可以主動結(jié)合生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多因素來反復(fù)協(xié)調(diào)以最終達(dá)到一個滿意方案的過程。

    4、城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)原則

    4.1 以生態(tài)發(fā)展為依據(jù), 發(fā)揮“綠”的效益

    “綠”主要是體現(xiàn)在植物上,“綠”的效益包括生態(tài)效益、景觀效益、社會效益、經(jīng)濟(jì)效益。所以要合理配置植物造景的綠色效益。

    4.2 自然性、生活性、科學(xué)性、藝術(shù)性相結(jié)合的原則

    城市中的人們向往綠色,渴望回歸大自然環(huán)境。因此,在景觀設(shè)計(jì)時,植物造景應(yīng)綜合考慮立地條件中的土壤、氣候、降雨量等自然條件,以人為本,充滿生活氣息,用科學(xué)的、藝術(shù)的手法將各種矛盾融合統(tǒng)一在規(guī)劃中, 形成最理想的景觀環(huán)境, 更好地滿足人民群眾的需要。

    4.3 因地制宜, 適地適樹與合理引進(jìn)相結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)亓⒌貤l件和氣候條件合理選擇樹種, 植物種類豐富多樣, 樹種地區(qū)差異較大, 適地適樹,以鄉(xiāng)土樹種為主的原則。同時, 科學(xué)合理地引進(jìn)外來適生、無害、觀賞價值高的樹種, 增加本地區(qū)園林植物種類。

    以上內(nèi)容來自遠(yuǎn) 景 設(shè) 計(jì) 研 究 院

    廣場景觀設(shè)計(jì)和公園景觀設(shè)計(jì)的區(qū)別

    廣場一般是硬質(zhì)鋪裝較多,綠化較少,視野開闊。

    公園綠化很多,鋪裝較少。

    所以,公園景觀設(shè)計(jì)中,可以包括很多個廣場,但是廣場不能包括公園

    四、現(xiàn)代城市文化廣場設(shè)計(jì)原則研究

    【摘要】以南陽市臥龍 文化 廣場景觀設(shè)計(jì)為例,通過對廣場的地方特色、文化主題和環(huán)境生態(tài)效益的提升幾個方面的論述,分析城市文化廣場的設(shè)計(jì)原則。以便在城市文化廣場設(shè)計(jì)中能靈活運(yùn)用這些原則來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提升對非物質(zhì)性地域文化的關(guān)注,優(yōu)化城市空間,進(jìn)而綜合提升城市整體環(huán)境品質(zhì),突顯城市特色。

    【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代 ;文化廣場;設(shè)計(jì)原則

    對于一個生活在臥龍崗下的南陽人來說,對臥龍文化廣場是再熟悉不過的了,它是武侯祠的入口空間,位于城市東西主干道臥龍路的西段。該道自武侯祠向西通向湖北老河口,向東則深入城市腹地。臥龍文化廣場的建筑環(huán)境復(fù)雜,空間秩序紊亂。周邊有烈士陵園、工廠及民宅等10余棟房屋;西部為臥龍崗崗頭;北部為武侯祠。東南部的近代建筑又與歷史文化環(huán)境格格不如,這些建筑與武侯祠的空間軸線毫無聯(lián)系。另外,臥龍崗是諸葛亮躬耕之地,經(jīng)_的臥龍路的切削,崗地風(fēng)貌破壞嚴(yán)重。

    設(shè)計(jì)師以紛爭了1000多年的“諸葛亮躬耕地”“南陽說”和“襄陽說”入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,在設(shè)計(jì)中十分注重對文化內(nèi)涵的塑造,廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!并巧妙應(yīng)用了河流、東海、百子同春、城市地名等文化主題,該設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn),巧妙至極。因此,在南陽文化廣場設(shè)計(jì)中要巧妙運(yùn)用這些設(shè)計(jì)原素,使得設(shè)計(jì)方案大放異彩,脫穎而出。

    一、突出地方特色的原則

    (一)、城市文化廣場設(shè)計(jì)應(yīng)該突出其地方自然特色

    城市文化廣場設(shè)計(jì)應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。人們喜歡在相當(dāng)舒適的天氣下使用廣場,氣溫比有陽光更為重要。還要強(qiáng)化地理特征,盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料,體現(xiàn)地方山水園林特色,以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。對于南陽這樣一個四季分明、氣候宜人的地方,顯然需要建造能夠提供休閑和旅游的廣場,這也能充分利用臥龍崗這樣的優(yōu)越的地理環(huán)境,設(shè)計(jì)出具有自然特色的文化廣場。

    (二)、城市文化廣場還應(yīng)該突出其地方社會特色

    城市文化廣場還應(yīng)該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)繼承城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應(yīng)地方風(fēng)情 民俗文化 ,突出地方建筑藝術(shù)特色,有利于開展地方特色的民間活動,避免千城一面、似曾相識之感,增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。南陽臥龍文化廣場緊緊圍繞三國時期蟄伏南陽地區(qū)的諸葛亮做 文章 ;出師表、廣場鋪裝中的歷史疆界、歷史地名、藏龍臥虎等景觀的塑造均未出其文化尺度之右,也充分突出了南陽的地方社會特色。

    二、突出“文化”主題的原則

    城市文化廣場是一個城市歷史文化的融合,是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場所。同時也是政治集會、商業(yè)、休閑等功能性比較突出的廣場空間,顧名思義,它以文化活動為主要內(nèi)容,文化的特征更加明顯。因此,廣場文化在城市文化廣場中成為重要的內(nèi)容。

    臥龍文化廣場在設(shè)計(jì)中十分注重突出文化主題的原則,將“反映三國文化及諸葛亮”作為廣場設(shè)計(jì)的主旨,從1000多年來學(xué)界對“諸葛亮躬耕地”存在著“南陽說”和“襄陽說”的紛爭之說入手,將三國歷史地圖作為主控廣場的要素,將廣場的鋪地圖案采用三國歷史地圖,使人們平心靜氣地散步于廣場之時能體味歷史與文化的空間!魏、蜀、吳之“三國”用不同的材料鋪面給予分別。地圖上的河流、海洋、城市等均成為豐富廣場的構(gòu)成要素。在水系源頭采用圓形統(tǒng)合的設(shè)計(jì),因?yàn)辄S河、長江的源頭同出一處,中華民族同族同源;“源”、同“圓”諧音。一股涌泉來自圓心,涌泉周邊散布出自南陽西峽的恐龍蛋,以昭顯中華大地為“龍之故鄉(xiāng)”,還有諸葛亮的“臥龍”之寓。在節(jié)慶廣場西部的硬地鋪面中分別 種植 了柏樹、梔樹、桐樹、樁樹,象征南陽“四圣”諧音為“百子同春”,寓南陽沃土曾養(yǎng)育過“四圣”,而今更是人才輩出,是臥龍藏虎之地。

    三、效益兼顧原則

    隨著社會的進(jìn)步和人們生活習(xí)慣的改變,城市文化廣場的功能向綜合性和多樣性衍生,現(xiàn)代城市文化廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此,城市文化廣場設(shè)計(jì)上不僅要有創(chuàng)新的理念和 方法 ,而且還應(yīng)體現(xiàn)出 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

    (一)、城市文化廣場是城市中兩種最具價值的開放空間之一。文化廣場是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動的城市空間。位于一些高度城市化區(qū)域的核心部位,被有意識的作為活動焦點(diǎn)。 它以其開放式的空間滿足了人們進(jìn)行交流、聚會、娛樂、休息、鍛煉等多種綜合性活動,對都市人性化的發(fā)展起到積極的作用,被譽(yù)為“都市中的客廳”的作用。廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力,也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。

    (二)、城市文化廣場建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。城市文化廣場建設(shè)涉及到建筑空間形態(tài)、公共環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。在進(jìn)行城市文化廣場設(shè)計(jì)中還應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則。

    四、結(jié)語

    城市文化廣場的設(shè)計(jì)中,可以綜合運(yùn)用城市規(guī)劃、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等知識,南陽市臥龍文化廣場景觀設(shè)計(jì)結(jié)合自然、人文、居民、城市和現(xiàn)代文化廣場設(shè)計(jì)基本原則,更好的展示了其多功能的特性,做到設(shè)計(jì)新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全,充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。創(chuàng)造出具有長期發(fā)展?jié)摿Φ淖匀簧鷳B(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境。設(shè)計(jì)師也可以在設(shè)計(jì)中融入自己的某種特定的思想與意圖,將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻的理解與領(lǐng)悟,設(shè)計(jì)出該城市,該文化環(huán)境下,該時代背景的文化廣場的環(huán)境。

    參考文獻(xiàn)

    [1] 萬敏. 喬景順《以地域文化塑場所之魂——南陽臥龍文化廣場創(chuàng)作有感》.華中建筑.2006年07期

    [2] 當(dāng)代城市景觀與環(huán)境設(shè)計(jì)叢書--《城市廣場》. 中國建筑工業(yè)出版社

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