鄭州大學(xué)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于鄭州大學(xué)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、河南鄭州大學(xué)有什么專(zhuān)業(yè)

• 2、校園環(huán)境文化建設(shè)怎樣體現(xiàn)地域特色

• 3、鄭州大學(xué)建筑系有哪些專(zhuān)業(yè)

• 4、鄭州大學(xué)環(huán)境工程研究生錄取分?jǐn)?shù)線

一、河南鄭州大學(xué)有什么專(zhuān)業(yè)

鄭州大學(xué)有以下專(zhuān)業(yè)：

1、教育部卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃專(zhuān)業(yè)：機(jī)械工程及自動(dòng)化、軟件工程、土木工程。

2、國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)：物理學(xué)、化學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、工程力學(xué)、水利水電工程、化學(xué)工程與工藝、材料科學(xué)工程、通信工程、新聞學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、行政管理、旅游管理、金融學(xué)。

3、國(guó)家級(jí)本科專(zhuān)業(yè)綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目：化學(xué)、材料科學(xué)與工程、化學(xué)工程與工藝、法學(xué)、物理學(xué)、歷史學(xué)。

二、校園環(huán)境文化建設(shè)怎樣體現(xiàn)地域特色

高?；▽W(xué)會(huì)學(xué)術(shù)交流會(huì)今天在我們周口師范學(xué)院召開(kāi)，我們躬逢其盛，深感其幸！既然是學(xué)術(shù)交流會(huì)，雖然我的專(zhuān)業(yè)不是建筑，但在這里，我也不揣淺陋，想談一點(diǎn)我對(duì)建筑文化和大學(xué)校園建設(shè)的感受和認(rèn)識(shí)。

我們知道，建筑是一門(mén)藝術(shù)，既具有實(shí)用價(jià)值，又具有審美價(jià)值。既然是一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，那它就不僅僅與人們的生活有關(guān)，而且與人的精神世界有關(guān)，與文化傳統(tǒng)有關(guān)，與時(shí)代風(fēng)尚有關(guān)，甚至與意識(shí)形態(tài)有關(guān)。

我覺(jué)得我們今天民間的建筑太丑陋了，尤其是城鎮(zhèn)的建筑。過(guò)去我們知道，南方和北方民居建筑風(fēng)格有很大的差別。北方民居簡(jiǎn)樸實(shí)用，江南民居精致幽雅，各有各的特色，風(fēng)格大不相同。北方的四合院，南方的小橋流水人家，體現(xiàn)著各地不同的地域文化、風(fēng)土人情。而今天我們?nèi)绻?qū)車(chē)從北往南走，看一看各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建筑形式，基本上都是白色的二層樓房，外面貼上冰冷的瓷磚，方方正正，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，豆腐塊，鴿子窩，沒(méi)有裝飾，沒(méi)有變化，一是丑陋，二是單調(diào)，地域風(fēng)格沒(méi)有了，藝術(shù)風(fēng)格更不用說(shuō)。我們知道，過(guò)去中原農(nóng)民蓋一所房子，還都要把屋脊挑一下，裝飾一下；屋檐和門(mén)窗請(qǐng)畫(huà)工畫(huà)一下。但是現(xiàn)在看看農(nóng)村新蓋的房子，基本上清一色都是方盒子、平頂子，如此簡(jiǎn)單、馬虎。這說(shuō)明什么？我覺(jué)得這些建筑形式表現(xiàn)了在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們生活的匆忙，告別了田園生活的閑暇與優(yōu)雅，來(lái)不及對(duì)生活和生命進(jìn)行思考與體驗(yàn)，所造成的現(xiàn)代人的精神世界的蒼白和荒蕪。藝術(shù)，尤其是建筑藝術(shù)，所反映的，就是人的生活狀態(tài)和精神圖景，也體現(xiàn)著人所處的歷史和文化環(huán)境。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)是這樣，大都市也好不到那里去。從北京到廣州，從西安到上海，看一看近二十年高速路和高架橋邊如雨后春筍般新崛起的那些高樓大廈，我們把這些建筑調(diào)換一下城市，基本上看不出什么差別。在全球化背景下，不僅我們中國(guó)，現(xiàn)在全球各大都市特別是亞洲已經(jīng)沒(méi)有各自的特色。建筑藝術(shù)的地域特色和民族風(fēng)格正在逐漸消失，這不能說(shuō)不是令人遺憾的事情。

對(duì)此，我想，這應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)代化和全球化的代價(jià)。在現(xiàn)在這樣一個(gè)快速發(fā)展的工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，都市的發(fā)展靠的是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和消費(fèi)力的推動(dòng)，而不再是歷史和文化傳統(tǒng)對(duì)城市的塑造。在過(guò)去，塑造都市的主要推動(dòng)力是歷史和文化。所以中國(guó)古代都市建筑的標(biāo)志是宮殿和寺廟，西方建筑的標(biāo)志是教堂。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)宗法社會(huì)，重在世俗生活，在這種文化背景下，中國(guó)的建筑格局是在平面上展開(kāi)的，如北方的四合院和宮殿，主建筑、大殿在中軸線上，然后兩邊對(duì)稱(chēng)展開(kāi)，就連寺廟宮殿也得蓋上一個(gè)大頂子，表現(xiàn)了中央集權(quán)的政治體制和宗法至上的世俗生活。而西方的文化傳統(tǒng)，起主導(dǎo)作用的是宗教，更加關(guān)注人的精神生活，所以西方的教堂和宮殿，那些哥特式建筑往往有一個(gè)高聳入云的尖頂，并裝飾以代表天堂的彩色玻璃，目的是把人的精神世界引向天國(guó)，突出宗教的神圣和莊嚴(yán)。所以，無(wú)論中國(guó)還是西方，影響和推動(dòng)建筑藝術(shù)發(fā)展的是歷史文化，建筑藝術(shù)所體現(xiàn)的是民族的歷史文化。而在現(xiàn)代都市中，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和消費(fèi)力的推動(dòng)下。人們的經(jīng)濟(jì)生活流動(dòng)最需要的就是機(jī)場(chǎng)、酒店和商場(chǎng)，所以這三樣?xùn)|西變成現(xiàn)代城市的坐標(biāo)?？墒俏覀?cè)倏纯唇裉斓臋C(jī)場(chǎng)、酒店和商場(chǎng)，無(wú)論是北京、上海和香港，還是東京、紐約和巴黎，還有多少歷史和文化上的風(fēng)格差異？

我再說(shuō)說(shuō)我們的大學(xué)校園建筑。

大學(xué)校園建筑是大學(xué)辦學(xué)理念的形象顯現(xiàn)。我國(guó)的現(xiàn)代大學(xué)只不過(guò)有一百年的歷史，而在這一百年間，中國(guó)大學(xué)的校園建筑卻形象具體地演繹了中國(guó)大學(xué)理念的三個(gè)階段的變遷。民國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的初創(chuàng)階段，那時(shí)我們學(xué)習(xí)的是英美的教育理念，在大學(xué)校園的建設(shè)上，也是中西結(jié)合式，如我們的河南大學(xué)，西式的衣裳，中式的帽子，既體現(xiàn)了近代以來(lái)西方建筑對(duì)中國(guó)的影響，又保持了中國(guó)建筑的民族特色，可謂是中西合璧。到了解放以后，建國(guó)初期，我們的高等教育是照搬蘇聯(lián)的模式，相應(yīng)地，大學(xué)校園建筑也是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，仿蘇式平頂長(zhǎng)樓，筒子樓，校園格局也大致一樣，大草坪，主席塑像。改革開(kāi)放以后，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育進(jìn)入大發(fā)展階段，高校建設(shè)掀起了前所未有的高潮，大學(xué)新校區(qū)的建設(shè)無(wú)論是規(guī)模上、強(qiáng)度上還是涉及大學(xué)的數(shù)量上，都是空前的。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。當(dāng)前大學(xué)新校區(qū)的建設(shè)存在的突出問(wèn)題，我認(rèn)為是設(shè)計(jì)模式化，缺乏多樣性、創(chuàng)造性，定位不準(zhǔn)確、特色不鮮明。由于高校新校區(qū)的建設(shè)量巨大，而時(shí)間卻要求得很緊，所以很多學(xué)校都不約而同地采用了模式化設(shè)計(jì)。其優(yōu)點(diǎn)是工業(yè)化程度高，建設(shè)速度快，風(fēng)格容易統(tǒng)一協(xié)調(diào)。但也導(dǎo)致了高校新校區(qū)建設(shè)驚人的趨同性：中軸的景觀綠化帶，中軸線頂端聳立的圖書(shū)館，長(zhǎng)排的以長(zhǎng)廊相連的教學(xué)樓，校園的一側(cè)常常有一大片面積可觀的體育場(chǎng)……整個(gè)校園被有機(jī)、規(guī)范地規(guī)劃為幾塊，建成了一個(gè)整齊有序、功能齊全的空間。這種過(guò)分圖形化、平面化的校園規(guī)劃，單純追求有序、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單的規(guī)劃風(fēng)格與復(fù)雜的校園功能存在著較大的矛盾。大學(xué)校園應(yīng)該是一種特殊的文化教育場(chǎng)所。大學(xué)校園的每一處建筑景觀都應(yīng)該蘊(yùn)含著豐富的文化信息和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)理念，潛移默化地熏陶人、教育人。所以，大學(xué)校園建筑，除了為學(xué)校教學(xué)提供完備設(shè)施的使用功能外，還有環(huán)境育人功能。

如何避免大學(xué)校園建設(shè)上的模式化傾向？我認(rèn)為，應(yīng)在大學(xué)校園建筑中體現(xiàn)地域性，突現(xiàn)地域特色，提高文化品位。

首先，要突顯地域性特色。我們知道，建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，它總是扎根于具體的地域環(huán)境之中的，所以建筑必然有地域性。大學(xué)建筑的地域性有兩個(gè)方面的因素，一是具體的地形地貌和自然氣候條件對(duì)校園建筑的影響。這是造就一個(gè)校園建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。北方的大學(xué)校園與南方的就不能是一樣的，山區(qū)、丘陵地帶的校園與平原的也不會(huì)相同。這一點(diǎn)大家都明白。二是學(xué)校所在地區(qū)的歷史人文的環(huán)境對(duì)校園建筑的影響。地域文化是一個(gè)地區(qū)的人們長(zhǎng)期生活所創(chuàng)造的歷史文化傳統(tǒng)。大學(xué)校園的建設(shè)者應(yīng)該從地域文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，一方面大學(xué)校園建筑應(yīng)與所在地區(qū)、所在城市的建筑風(fēng)格、文化特色相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)，而且，大學(xué)作為社會(huì)的文化匯聚地，其建筑形式也應(yīng)該是一個(gè)地區(qū)和城市形象最具有標(biāo)志性的形象體現(xiàn)；另一方面，大學(xué)具有文化傳承的功能，大學(xué)校園建筑具有環(huán)境育人的作用。加強(qiáng)校園建筑的地域文化內(nèi)涵，有助于創(chuàng)造和形成獨(dú)具特色的校園文化空間。我們通常所理解的校園文化，不能僅僅是舉辦幾場(chǎng)文藝活動(dòng)，還在于生活方式、文化空間的營(yíng)造。讓學(xué)生身處充滿文化氣氛的環(huán)境之中，陶冶情操，傳承文化。

其次，要突顯校園建設(shè)的文化性。每一大類(lèi)型的建筑，它都有著一種文化內(nèi)涵表達(dá)。我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)商店，可能是一個(gè)購(gòu)物環(huán)境很好，非常休閑的這樣一種環(huán)境；設(shè)計(jì)一個(gè)校園建筑，它總要表達(dá)校園那種高雅的、學(xué)術(shù)殿堂的文化環(huán)境。所以，大學(xué)校園的設(shè)計(jì)和建設(shè)者們應(yīng)該更加注意的是學(xué)校所在地的歷史和文化傳統(tǒng)，我想，這也是大學(xué)校園建筑與一般的城市建筑的不同之處。

中國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有豐富深遠(yuǎn)的人文傳統(tǒng)，注重人倫觀念，講究中庸和諧，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的整體觀和“道法自然”的生態(tài)觀等等，這些文化觀念在建筑藝術(shù)上都有集中表現(xiàn)。比如像我們中原，有五千多年的歷史，是中華文化的核心區(qū)，保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。鄭州大學(xué)新校園在建設(shè)中盡量體現(xiàn)中原歷史文化的地域特色，整體建筑顯示了中原文化樸實(shí)厚重的特色；湖的西岸以表現(xiàn)天然景色為主，湖東岸以表現(xiàn)人文景色為主，這是不是也體現(xiàn)了“天人合一”的理念？并且還把中原最具代表性的歷史用幾個(gè)文化廣場(chǎng)集中表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)青銅鼎、青銅柱、浮雕畫(huà)壁、象棋殘局等文化景觀，表現(xiàn)中原文化符號(hào)。南方的浙江大學(xué)，它的特點(diǎn)則是，把江南水鄉(xiāng)的特色和浙江大學(xué)作為百年老校的一種海納百川的校風(fēng)，糅合在一起，以水系為主線，形成一個(gè)非常大的生態(tài)帶。他們借用了王羲之《蘭亭序》“曲水流觴”的典故，正好回應(yīng)了大學(xué)是文人雅士積聚的地方。這是一個(gè)非常好的設(shè)計(jì)，既體現(xiàn)了地域文化，又提高了校園的文化品位。

大學(xué)校園建筑當(dāng)然也具有時(shí)代性。建筑作為一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，新的建筑材料、新的科學(xué)技術(shù)、新的思維方式，必然帶來(lái)新的建筑設(shè)計(jì)觀念?，F(xiàn)代大學(xué)校園自然要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，這樣才能體現(xiàn)出時(shí)代精神和創(chuàng)新意識(shí)。我這里想說(shuō)的是，應(yīng)重視吸收地域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，并融會(huì)到新的建筑中去，才能夠建設(shè)出有文化品味的現(xiàn)代大學(xué)校園建筑。

以上是我的一些粗淺的看法，作為一個(gè)外行，我說(shuō)的這些一定有許多不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)。

三、鄭州大學(xué)建筑系有哪些專(zhuān)業(yè)

鄭州大學(xué)建筑學(xué)院目前設(shè)有建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林（藝術(shù)設(shè)計(jì)2013年改為風(fēng)景園林）三個(gè)本科專(zhuān)業(yè)（其中建筑學(xué)、城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)均為五年制），每年招收本科生合計(jì)120余人（建筑學(xué)60人、城市規(guī)劃30人、景觀設(shè)計(jì)學(xué)30人）。建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)本科、碩士均通過(guò)全國(guó)高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)教育評(píng)估，畢業(yè)生授予建筑學(xué)學(xué)士和建筑學(xué)碩士學(xué)位。

四、鄭州大學(xué)環(huán)境工程研究生錄取分?jǐn)?shù)線

鄭州大學(xué)環(huán)境工程研究生錄取分?jǐn)?shù)線：政治和外語(yǔ)單科不低于35分，總分不低于251分。

1、“少數(shù)民族高層次骨干人才計(jì)劃”復(fù)試線：政治和外語(yǔ)單科不低于35分，總分不低于251分（滿分300分專(zhuān)業(yè)總分不低于151分）。該專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃尚有部分缺額，接受專(zhuān)項(xiàng)調(diào)劑，非全日制優(yōu)先。有意向的考生可先聯(lián)系調(diào)劑學(xué)院，經(jīng)學(xué)院審核后報(bào)學(xué)校研招辦。

2、“退役大學(xué)生士兵計(jì)劃”復(fù)試線：在本學(xué)科門(mén)類(lèi)國(guó)家A類(lèi)線基礎(chǔ)上，總分線上浮10分，單科線不變。

3、受疫情影響，我校2022年碩士研究生復(fù)試各院系均采用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程方式，具體復(fù)試時(shí)間及相關(guān)工作安排將通過(guò)本網(wǎng)站和招生單位網(wǎng)站及時(shí)發(fā)布，請(qǐng)廣大考生密切關(guān)注，并按要求做好復(fù)試準(zhǔn)備。

鄭州大學(xué)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)：

培養(yǎng)目標(biāo)：2008年起國(guó)家環(huán)?？偩稚駷榄h(huán)境保護(hù)部，由此可以看出環(huán)保的地位和作用得到了進(jìn)一步的提升。環(huán)境科學(xué)涉及面廣，加上“綠色科技”的興起，行業(yè)的前景越來(lái)越好，就業(yè)面非常廣泛。

本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備城市和城鎮(zhèn)水、氣、聲、固體廢物等污染防治和污染控制工程設(shè)計(jì)、規(guī)劃施工和管理等方面的知識(shí)，能在政府部門(mén)、規(guī)劃部門(mén)、經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)、環(huán)保部門(mén)、設(shè)計(jì)單位、工礦企業(yè)、科研單位、教育部門(mén)從事規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、管理、教育和研究開(kāi)發(fā)方面工作的環(huán)境工程學(xué)科的高級(jí)工程技術(shù)人才。

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