杭州市非遺項(xiàng)目（杭州市非遺項(xiàng)目賺錢(qián)）

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本文目錄:

• 1、跳凈童是什么時(shí)候被列入杭州市肥物質(zhì)文化遺產(chǎn)

• 2、金華有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

• 3、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？

• 4、朱鳳標(biāo)故居是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎為什么

一、跳凈童是什么時(shí)候被列入杭州市肥物質(zhì)文化遺產(chǎn)

跳凈童 于2009年被列入杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄

“跳凈童”是流行于建德市欽堂鄉(xiāng)謝田村的一種傳統(tǒng)民間舞蹈樣式，俗稱(chēng)“大頭舞”，又名“大頭娃娃嬉柳翠”，舞者須頭戴相關(guān)面具，手舞足蹈地演澤劇情、表現(xiàn)人物，而此種土法制作的面具較為夸張奇特，個(gè)性鮮明，當(dāng)?shù)卮迕裼址Q(chēng)其為“跳大頭娃娃”。

所謂“凈童”，說(shuō)法有三。一指的是未成年的十六歲以下少年兒童。村中老藝人說(shuō)，以前這種舞蹈的演員都由未婚男童擔(dān)任，包括劇中“村姑”也要由男孩扮演，故名“跳凈童”。二是此舞的主角系一少年和尚，和尚與異性絕緣，兩者均在“凈童”之列。此外，還有一種說(shuō)法:相傳秦始皇祈求“萬(wàn)世一統(tǒng)，長(zhǎng)生不老”，遣方士徐福領(lǐng)三千童男童女渡海登蓬萊島求取不老長(zhǎng)生仙藥，在拜仙求神的祈禱儀式中，有三千童男童女頭戴面具揚(yáng)塵舞蹈，名為“跳秦童”，“秦”與“凈”，音相近，而求神更要求“凈”，以顯虔誠(chéng)之心。久而久之，“秦童“就轉(zhuǎn)稱(chēng)“凈童”了。

該舞種的主要流播地謝田村，古時(shí)地處偏僻山區(qū)，交通不便，百姓生活貧困，缺醫(yī)少藥。特別是每年春季，疾病頻發(fā)，村中常常傳染一種兒童易得的俗稱(chēng)“豬頭瘋”的疾患(現(xiàn)代醫(yī)學(xué)名叫“腮腺炎”)，患者兩腮腫脹，頭大如斗，求醫(yī)無(wú)門(mén)，苦不堪言，老人們就想到了這一傳統(tǒng)舞蹈，能不能在跳躍舞動(dòng)中得以預(yù)防呢?他們請(qǐng)來(lái)了師傅傳習(xí)傳演，“跳凈童”活動(dòng)由此開(kāi)始。村中少兒自由組合，興趣盎然，紛紛戴上自制的“大頭娃娃”，歡快地舞動(dòng)起來(lái)……時(shí)間是每年的開(kāi)春前后，元宵時(shí)達(dá)到高潮，這班舞罷，那班上場(chǎng)，把這偏遠(yuǎn)的山村舞得熱鬧非常。節(jié)后三日，“跳凈童”告一段落，當(dāng)年制作的所有大頭面具集中到村口一把火，“紙船明燭照天燒”，統(tǒng)通焚毀。老人們說(shuō)，“大頭瘟神天上送，孩童不生豬頭瘋”。

如果用現(xiàn)代人的眼光看來(lái)，這是一種質(zhì)樸的民間智慧，我們先人很早就懂得了多活動(dòng)、巧運(yùn)動(dòng)能健身防病的科學(xué)道理了。因?yàn)椤疤鴥敉奔訌?qiáng)了頭部、頸部的活動(dòng)量，隨著打擊樂(lè)有節(jié)律的前后左右搖擺晃動(dòng)，促進(jìn)了人體相關(guān)部位的血液循環(huán)和關(guān)節(jié)、肌肉的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)流行性腮腺炎確有一定的預(yù)防和輔助治療作用。所以，民間才有“跳了大頭舞，不生豬頭瘋”的說(shuō)法。

“跳凈童”最顯著的特點(diǎn)，是有一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單、相對(duì)完整的故事，與其它民間舞蹈不同，它主要用一種易學(xué)易傳的舞姿動(dòng)作，來(lái)述說(shuō)、推進(jìn)連貫一體又生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，詼諧幽默，符合民眾的價(jià)值取向和審美情趣，通過(guò)這個(gè)敘事性的小舞劇，既起到健身強(qiáng)體的目的，又娛己娛人，可謂皆大歡喜。更因?yàn)橛辛诵『蜕械臋C(jī)智可愛(ài)、不拘佛門(mén)清規(guī)，和村姑柳翠的清純善良、天真活潑，以及代表正義的土地公公對(duì)外表道貌岸然、內(nèi)心卑污丑陋的老和尚的鞭撻責(zé)罰，賦予這個(gè)舞蹈以濃郁的喜劇色彩，可看性大增，使觀眾往往在輕松愉快中笑聲連連。

另外，“跳凈童”的舞蹈語(yǔ)匯樸實(shí)簡(jiǎn)煉，動(dòng)作舒展，在摹仿生活的基礎(chǔ)上適當(dāng)加以美化與裝飾，顯得個(gè)性獨(dú)具、自然生動(dòng)，且配以“臺(tái)臺(tái)倉(cāng)臺(tái)才臺(tái)一臺(tái)倉(cāng)”的打擊樂(lè)伴奏，節(jié)拍流暢，使“美在生活、妙在草根”的基本特點(diǎn)得到了較為清晰的彰顯。

目前，“跳凈童”已被列入杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并入編《中國(guó)民間舞蹈集成浙江卷》，當(dāng)?shù)卣诜e極制訂搶救保護(hù)方案，物色新一代“凈童”，傳習(xí)傳承這一古老民間藝術(shù)。人們相信，不久的將來(lái)定能一睹“跳凈童”的芳容和魅力。

二、金華有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

杭州雕版印刷、龍舟勝會(huì)、花朝節(jié)、熗柿、越劇、舞龍。

金華西溪濕地有“龍舟勝會(huì)”、“杭州雕版印刷”、“西溪小花籃”編織、“啞目連戲”、“花朝節(jié)”、“熗柿”加工等浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目。

“西溪船拳”、“ 陳聚興藍(lán)印花布”、“西溪水上人家習(xí)俗”、“ 西溪小劃船”、“三山香市”、“蔣村魚(yú)圓制作”等杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目以及“兩浙詞人祠堂祭祀活動(dòng)”、“懺班祭祀活動(dòng)”、“越劇”、“舞龍”等一大批非遺資源。

特別是近年來(lái)，隨著西溪濕地知名度的快速提高，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)包括中央領(lǐng)導(dǎo)和一些重要會(huì)議等客人來(lái)到杭州，都會(huì)到西溪濕地游覽參觀。

揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、揚(yáng)州清曲、民間美術(shù)：揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州玉雕、傳統(tǒng)手工技藝： 揚(yáng)州漆器、髹飾技藝、雕版印刷技藝。

第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——民間音樂(lè) ：高郵民歌古琴藝術(shù)（廣陵琴派）、十番音樂(lè)（邵伯鑼鼓小牌子）、傳統(tǒng)戲劇木偶戲（杖頭木偶戲）、曲藝揚(yáng)州彈詞。

傳統(tǒng)手工技藝金銀細(xì)工制作技藝盆景技藝（揚(yáng)派盆景技藝）、茶點(diǎn)制作技藝（富春茶點(diǎn)制作技藝） ，第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目民間音樂(lè)——邵伯秧號(hào)子民間舞蹈儺舞（跳娘娘） 。

三、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：

1、秧歌是中國(guó)（主要在北方地區(qū)）廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的漢族民間舞蹈的類(lèi)稱(chēng)。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊(duì)中就有“村田樂(lè)”的記載。2006年5月20日，秧歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、廣東音樂(lè)又稱(chēng)粵樂(lè)，原流行于珠江三角洲一帶，其前身主要是粵劇過(guò)場(chǎng)音樂(lè)和烘托表演用的小曲。2006年5月20日，廣東音樂(lè)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3、儋州調(diào)聲，是海南省儋州市民間音樂(lè)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。儋州調(diào)聲用儋州方言演唱，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，感情熱烈，可歌可舞，被譽(yù)為“南國(guó)藝苑奇葩”。

4、阿詩(shī)瑪，云南省石林彝族自治縣地方傳統(tǒng)民間文學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。阿詩(shī)瑪使用口傳詩(shī)體語(yǔ)言，講述或演唱阿詩(shī)瑪?shù)墓适隆?006年5月20日，阿詩(shī)瑪經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

5、劉三姐歌謠，廣西壯族自治區(qū)宜州市地方傳統(tǒng)民間文學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。劉三姐歌謠內(nèi)容廣泛，包括天文地理、神話(huà)傳說(shuō)、歲時(shí)農(nóng)事、日常生活、倫理道德、戀愛(ài)婚姻等各個(gè)方面。

四、朱鳳標(biāo)故居是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎為什么

朱鳳標(biāo)故居是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。原因是朱鳳標(biāo)是蕭山歷史上獲得科甲功名和官職最高者，是宋代大理學(xué)家朱熹的后裔。朱鳳標(biāo)故居是為杭州市文物保護(hù)單位，也是了不起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而朱鳳標(biāo)故居坐落于新塘街道朱家壇村，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)其為“榜眼墻門(mén)”，這也表明了主人的顯赫地位。朱鳳標(biāo)是蕭山歷史上獲得科甲功名和官職最高者，是宋代大理學(xué)家朱熹的后裔。朱鳳標(biāo)故居是由朱鳳標(biāo)爺爺朱鑌建造,距今已有200多年歷史。朱鑌是宋朝大理學(xué)家朱熹后裔,是一位儒商。

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