太原景區(qū)排行榜（太原景區(qū)排行榜最新）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于太原景區(qū)排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、山西景點(diǎn)排名是怎么樣的？

• 2、太原有機(jī)會(huì)發(fā)展成像西安那樣的旅游規(guī)模嗎，為什么？

• 3、榆次旅游景點(diǎn)大全排名

• 4、請(qǐng)問(wèn)山西景點(diǎn)

一、山西景點(diǎn)排名是怎么樣的？

山西景點(diǎn)排名是：平遙古城、平遙古城墻、日升昌票號(hào)、雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺、云岡石窟、懸空寺、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁。

位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。

云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏興安二年（公元453年），大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前（公元494年），造像工程則一直延續(xù)到正光年間（公元520～525年）。石窟依山而鑿，東西綿亙約1公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富。

現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，最大者達(dá)17米，最小者僅幾厘米?？咧衅兴_、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢（公元前221年～公元220年）現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開(kāi)隋唐（公元581～907年）浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門(mén)石窟并稱“中國(guó)三大石窟群”，也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一。

云岡石窟現(xiàn)存大小石窟252個(gè)，石造像51000余尊，石雕面積18000多平方米。

云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開(kāi)始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國(guó)式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不斷深入。

山西省因地勢(shì)較高，東南面又有山嶺阻擋海洋氣流，故較鄰近的華北平原氣溫低，降水少，晝夜溫差較大，特別是春季的風(fēng)沙很大。因此云岡石窟的最佳旅游季節(jié)在5－10月。

二、太原有機(jī)會(huì)發(fā)展成像西安那樣的旅游規(guī)模嗎，為什么？

單從 旅游 規(guī)模上來(lái)說(shuō)，太原想要發(fā)展到和西安差不多，的確很難。為什么這么說(shuō)呢？我認(rèn)為，原因有很多，但是歸根結(jié)底，最重要的原因在于，太原這座城市現(xiàn)有的 旅游 資源還難以和西安相比。也就是說(shuō)，雖然太原也擁有十分悠久的 歷史 文化，絢麗多姿的城市美景和自然風(fēng)光，但是，無(wú)論是各個(gè)景區(qū)的知名度，還是整個(gè)城市的 旅游 設(shè)施完善程度，都與西安還存在一定的差距。

具體來(lái)看，太原目前沒(méi)有國(guó)家AAAAA級(jí) 旅游 景區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)有汾河公園景區(qū)、晉祠博物館、東湖醋園等十余家。而在西安，僅國(guó)家AAAAA級(jí) 旅游 景區(qū)就多達(dá)三家，分別是：秦始皇兵馬俑、大雁塔--大唐芙蓉園以及華清池。國(guó)家AAAA級(jí) 旅游 景區(qū)同樣比太原要多。僅從這一點(diǎn)就能夠看出，西安這座城市對(duì)于廣大游客來(lái)說(shuō)，整體的吸引力應(yīng)該是比太原要大的。

盡管這樣，太原 旅游 行業(yè)的從業(yè)者們也不必因此而氣餒。個(gè)人認(rèn)為，太原目前的 旅游 資源雖然有限，但是晉陽(yáng)湖、方特樂(lè)園、明太原縣城、太原動(dòng)物園等一系列景區(qū)景點(diǎn)正在加緊開(kāi)發(fā)建設(shè)、升級(jí)改造，相信未來(lái)，太原的 旅游 規(guī)模還將進(jìn)一步擴(kuò)大，太原的 旅游 業(yè)發(fā)展前景還是非常好的。

而且，從整個(gè)山西省來(lái)看，從壺口瀑布、太行山水等自然景觀，到云岡石窟、雁門(mén)關(guān)等人文 旅游 勝地，再到八路軍太行紀(jì)念館等紅色 旅游 景點(diǎn)， 旅游 資源整體來(lái)說(shuō)還是十分豐富的。太原作為山西的重要交通樞紐、經(jīng)濟(jì)文化中心，也必將在全省 旅游 業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)得到積極的影響和帶動(dòng)。

雖然太原和西安一樣都是一座古老的城市，但目前來(lái)說(shuō)，太原在很多方面還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西安的。

因?yàn)槲靼伯吘故?3朝古都，有著不一樣的 歷史 地位和文化底蘊(yùn)。尤其在 旅游 業(yè)方面，太原要發(fā)展成西安那樣的規(guī)模還是有很大難度的。一座兵馬俑便占盡了西安 旅游 的半壁江山，太原雖然也有深藏于地下的晉陽(yáng)古城，但要比起兵馬俑的 歷史 價(jià)值與規(guī)模還是有所欠缺。還有西安那座古老的城墻，也是太原所沒(méi)法比擬的。

“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！币痪涮圃?shī)道盡了西安曾經(jīng)的繁華。大唐芙蓉園里李隆基和楊玉環(huán)的千古絕戀，更讓這片土地變得浪漫而有情懷。此外，像大小雁塔這些風(fēng)景，筆者都曾去過(guò)，自我感覺(jué)，沒(méi)有太原的雙塔寺、連理塔等更有韻味。

中國(guó)最早的皇家園林——晉祠，也讓太原的 旅游 業(yè)大放光彩。此外還有太山、崛圍山、龍山等，也是太原絕好的 旅游 資源。目前，還有晉陽(yáng)湖景區(qū)、雙塔景區(qū)等都在建設(shè)中，未來(lái)的太原，還是很值得期待的！

西安是名副其實(shí)的 歷史 文化古都，而太原只能稱之為 歷史 文化名城，這兩個(gè)稱呼也決定了兩座城市的 歷史 文化遺跡會(huì)有很大的不同。

西安， 歷史 上13次作為中原王朝的都城，幾乎影響了中國(guó)的文化進(jìn)程。在西安，以兵馬俑為代表的5A級(jí)景區(qū)幾乎是其他城市無(wú)法比擬也無(wú)法模仿的文化資源，這是 歷史 的因素決定了西安擁有了這樣的文化條件。太原市最有名的景點(diǎn)當(dāng)屬晉祠，但是與西安相比那就差很遠(yuǎn)了。

客觀公正的去說(shuō)，太原的 旅游 資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上西安，這也決定了很難達(dá)到西安那樣的 旅游 規(guī)模。同時(shí)，西安對(duì)外開(kāi)放的程度以及城市對(duì)于現(xiàn)代潮流的追逐，也是太原極度需要學(xué)習(xí)的地方。抖音可以讓西安活起來(lái)，政府就可以與抖音戰(zhàn)略合作，而這樣的事情在山西是不容易的。

不過(guò)，山西也有五臺(tái)山、平遙古城等享譽(yù)海內(nèi)外的文化資源，但是，這些都不在太原，而在山西的其他地市。

很顯然不可能，能達(dá)到西安一半都很難。

西安能成為一流的 旅游 城市，靠的不僅僅是 歷史 悠久，更重要的是 歷史 地位以及名勝古跡。

太原市區(qū)范圍內(nèi)最著名的古跡晉祠，出了山西都沒(méi)人知道，除此之外也就還有蒙山大佛有點(diǎn)名氣，而且還是人為復(fù)原的，屬于半復(fù)制品，而且名氣也僅局限于省內(nèi)，幾乎沒(méi)有多少外地游客慕名而來(lái)。

但是西安呢？名勝古跡數(shù)量世界前三，4A及以上景區(qū)數(shù)量是太原的十倍。秦始皇陵兵馬俑、大唐芙蓉園、大雁塔、小雁塔、華清池、阿房宮、古城墻、鐘鼓樓這些都是馳名中外，走進(jìn)過(guò)很多國(guó)家世界史課本的。就算拋開(kāi)古跡不談，就連陜西 歷史 博物館、西安博物院、世博園都是4A級(jí)景點(diǎn)。

2、景點(diǎn)資源差距：

太原四面環(huán)山，但是連一個(gè)3A級(jí)山景都沒(méi)有，天龍山、二龍山、崛圍山之類(lèi)的就連很多太原當(dāng)?shù)厝硕疾恢?。太原人很喜歡的綿山還不是太原的。而西安卻有翠華山國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、驪山、秦嶺野生動(dòng)物園等著名景區(qū)。

以上這些資源都是 歷史 和地理特點(diǎn)所留存或建設(shè)而成，太原花多少錢(qián)也是無(wú)法復(fù)制的。

就算比較純?nèi)斯ぞ包c(diǎn)，西安有海洋館和樂(lè)華歡樂(lè)世界等連鎖品牌的大型游樂(lè)場(chǎng)，而太原坐個(gè)過(guò)山車(chē)還得在公園里。這個(gè)差別確實(shí)太大了。

3、 美食 差距：

西安是我國(guó)第一個(gè)獲得世界小吃之都稱號(hào)的城市，有涼皮、鍋盔、羊肉泡饃、千層餅、鏡糕、肉夾饃、臊子面、油潑面等傳統(tǒng)名吃，而且每一樣都是火遍大江南北的小吃。太原有哪一樣名吃能夠吸引游客呢？蘸串這類(lèi)東西出了太原還有賣(mài)的嗎？就連碗禿和刀削面都是平遙和大同的特產(chǎn)。

西安有十條專業(yè) 美食 街，其中4條街都是遍地游客，太原貌似只有一條本地人才去的食品街吧？要說(shuō)商場(chǎng)里邊的 美食 城，那就更不是一個(gè)數(shù)量級(jí)了。

4、游客接代量差距：

在游客接待量方面，西安高達(dá)3億人次，而太原全年客運(yùn)總量也才9800萬(wàn)人次，其中游客占比能有多少？這差距是幾十倍的，再怎么努力也不可能達(dá)到西安這種規(guī)模。別說(shuō)追西安了，看看下邊的排行榜，濟(jì)南和廈門(mén)這種接待量上億人次級(jí)別的 旅游 城市才排第幾？

另外別忘了，西安的財(cái)力遠(yuǎn)超太原，就算兩者同一起跑線從零開(kāi)始，全靠砸錢(qián)拼 旅游 ，太原也比不過(guò)西安。所以回歸理性來(lái)說(shuō)，太原穩(wěn)扎穩(wěn)打，踏踏實(shí)實(shí)做一個(gè)安逸的宜居小城就夠了。 旅游 有朝一日能追得上長(zhǎng)春就算里程碑式的進(jìn)步。

作為西安人，最近去過(guò)山西多次。山西有自己獨(dú)一無(wú)二的文化和資源，比如晉商文化（平遙古城，喬家大院），但都不在太原。

西安從幾個(gè)方面 旅游 業(yè)比太原有優(yōu)勢(shì)

1、13朝古都， 歷史 遺跡非常多，秦漢唐三朝的 歷史 ，奠定了中華文明的基礎(chǔ)，兵馬俑、明城墻、大小雁塔、法門(mén)寺、王陵更是無(wú)數(shù)，可以說(shuō)西安的黃土就是埋皇上的一點(diǎn)都不過(guò)。

2、西安的 美食 小吃。地理上，西安是與其它省份接壤最多的，受各個(gè)地方的飲食文化影響。加上作為絲綢之路的起點(diǎn)， 歷史 上的文化交流非常多，異域飲食文化的傳入和流傳，所以西安有各種各樣的小吃，簡(jiǎn)直就是飲食文化的活化石。比如涼皮、biangbiang面、哨子面、肉夾饃、黃桂稠酒、羊血饸絡(luò)月牙餅、牛羊肉泡饃、胡辣湯...

3、地理位置。西安位于中國(guó)版圖的地理中心，隴海線的重要節(jié)點(diǎn)，緊鄰中國(guó)南北分界線秦嶺，交通更方便

4、西安有幾十所著名的高校，211大學(xué)6所，全國(guó)前10大的民辦高校一半以上在西安，有巨大的人口流入，形成的擴(kuò)散效應(yīng)，光每年這些的家長(zhǎng)送孩子、看孩子，都是一個(gè)很可觀的客流。

所以太原在 旅游 業(yè)上要追上西安，難度非常大

這個(gè)嘛！基本上很難！

西安 旅游 火熱的根本原因在于軟硬資源都很強(qiáng)大，且無(wú)可替代。

先說(shuō)硬的，比較好理解，兵馬俑，那規(guī)模，大明宮，那規(guī)模，法門(mén)寺，那規(guī)模，樓觀臺(tái)，那規(guī)模，等等，大有大的氣派，小有小的精致，歷博大唐遺寶里的赤金走龍，小的只有幾公分大，可是龍眼龍鱗都一絲不茍，還有好多寶貝，對(duì)吧！從實(shí)體文物資源上都是世界級(jí)的。

再說(shuō)軟的，套話就是十三朝古都，建都最多 歷史 最久，人人都知道，重點(diǎn)是對(duì)我們民族國(guó)家產(chǎn)生決定性影響的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件都發(fā)生在這里，這就使全民族的人們自然對(duì)這里有了向往，想來(lái)看看，這個(gè)想法和上述原因才是西安 旅游 火熱的根本動(dòng)因！西周時(shí)候周公制禮作樂(lè)，是儒家思想的源頭，到漢武帝在這里做出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的決定，使儒家思想成為中國(guó)人的正統(tǒng)思想，那中國(guó)人是不是想來(lái)看看，原來(lái)決定了自己腦袋的地方是這樣的。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，做了很多事情，決定了我們的國(guó)家兩千多年來(lái)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，也使統(tǒng)一成為是全民族的亙古不變的追求，那中國(guó)人是不是都想來(lái)看看秦始皇呀！他就在這里！漢武帝反擊匈奴，打下了遼寧朝鮮半島北部?jī)?nèi)蒙古新疆云南廣東廣西越南北部，給我們留下了一個(gè)大大的生存空間；開(kāi)辟絲綢之路，溝通東西方文化交流，極大的豐富了我們的生活，是不是去看看漢武帝，緬懷一下吧！大唐更不用說(shuō)了，一句“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”說(shuō)明一切，唐太宗李世民被上尊號(hào)，天可汗，可是極少有的游牧政權(quán)向中原王朝俯首稱臣的時(shí)代，不了解這些，中國(guó)人的文化自信至少減掉一大半，因?yàn)槠渌麜r(shí)候中原王朝總是被人按在地上摩擦的存在，建都西安的時(shí)代是中國(guó)人 歷史 上最有尊嚴(yán)的時(shí)代，中國(guó)人在這里參觀游覽，看的不僅僅是威武雄壯的兵馬俑，也不僅精美絕倫的金銀器，還有作為中國(guó)人的尊嚴(yán)和自信，這個(gè)東西不是哪個(gè)城市都能給你的，所以太原或者其他城市要做西安這樣的 旅游 規(guī)模和吸引力，基本上，很難！

太原不可能不可能不可能說(shuō)三遍！首先，太原人口總量太少達(dá)不到西安三分之一！其次城市規(guī)模及文化世界影響力秒殺太原！另外經(jīng)濟(jì)總量西安市國(guó)民生產(chǎn)總值近8000億，太原市3400億上下，怎么比！最后西安被國(guó)家定位西部國(guó)家中心城市，經(jīng)濟(jì)文化交通 科技 中心，向千萬(wàn)人囗級(jí)特大城市邁近，太原差距太大！綜上所述，太原任重道遠(yuǎn)，做一座文明，富強(qiáng)人居環(huán)境優(yōu)良的區(qū)域中心城挺好！?。?/p>

歷史 上的太原，也曾經(jīng)非常輝煌，但作為兵家必爭(zhēng)之地，在 歷史 各個(gè)時(shí)期，都常常飽受戰(zhàn)火，破壞成了常態(tài)。就連民國(guó)時(shí)期太原依然聲名顯著，但解放戰(zhàn)爭(zhēng)，重武器攻防，導(dǎo)致整個(gè)城市斷壁殘?jiān)?。加上地域狹小，財(cái)力有限，解放后沒(méi)有重新選擇城市發(fā)展空間，而是大量拆除了舊城的建筑，導(dǎo)致一座兩千多年的古城的大量 歷史 遺存被損壞和消失。這是太原無(wú)奈的 歷史 哀怨，實(shí)在沒(méi)辦法。

說(shuō)實(shí)話，太原沒(méi)有，第一西安城內(nèi)滿大街的文物保護(hù)單位，而且大部分都保存完整，而太原呢？基本上屬于有文物命名的街道但文物已經(jīng)沒(méi)有了第二，西安也是有名的吃貨聚集地，你去看看回民街的規(guī)模和滿大街的當(dāng)?shù)匦〕缘昃椭溃?，只有一條占地不到回民街3分之一的食品街，但里面賣(mài)的小吃％90是外省的，而山西本地的呢？基本沒(méi)有，而且太原市政府也沒(méi)有重視把食品街打造成山西風(fēng)味小吃一條街的意思。

非常難以達(dá)到西安的發(fā)展，就我個(gè)人感覺(jué)，更多的在于企業(yè)或者政府，為什么這么說(shuō)呢？比如在太原做業(yè)務(wù)，大部分山西人認(rèn)為。關(guān)系不鐵，產(chǎn)品再過(guò)硬也不要！方方面面吧，導(dǎo)致太原發(fā)展遲滯不前，尤其是高新產(chǎn)業(yè)！

三、榆次旅游景點(diǎn)大全排名

1、榆次老城

榆次老城是隋開(kāi)皇二年（公元582年），在漢城舊址上修筑起來(lái)的，迄今已有1400多年的歷史。榆次老城集古民居、古城墻、古縣衙、古寺院、古街道、古商鋪等人文景觀和山、水、林、泉、瀑等自然景色為一體，融晉商文化、民族文化、黃河文化、三晉文化、都市文化于一爐。

榆次老城占地100萬(wàn)平方米，古建筑群和園林建筑面積60萬(wàn)平方米。老城內(nèi)有城隍廟、縣衙、文廟、鳳鳴書(shū)院、南北大街、市樓、思鳳樓、清虛閣、大乘寺、西花園、遺址公園、褚尚書(shū)書(shū)院、桑蕓故居等眾多歷史古跡和人文景觀。建筑斗拱交錯(cuò)、重檐飛翹組成了廟、市、街、景合一特有的明清風(fēng)格及宏偉景觀。

2003年9月29日，“中國(guó)民間文化藝術(shù)博物館”在榆次老城揭幕，100萬(wàn)平方米的老城與老城景區(qū)“館園合一”。整個(gè)景區(qū)分為6個(gè)區(qū)域：民間文化博展區(qū)、民間傳統(tǒng)文化演示區(qū)、民居文化區(qū)、市井商貿(mào)文化區(qū)、宗教文化區(qū)、文物古玩區(qū)。

2、常家莊園

常家莊園位于山西省晉中市榆次區(qū)西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村，距榆次17.5公里。車(chē)輞由四個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車(chē)輻狀，故名“車(chē)輞”。

經(jīng)之后近二百年的完善，建成百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬(wàn)平方米。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣，雕梁畫(huà)棟，精致恢宏，蔚為壯觀。

另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門(mén)的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。

3、后溝古村

榆次后溝古村位于晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，與壽陽(yáng)縣交界?？偯娣e1.33平方公里，現(xiàn)有居民75戶，251人。最高海拔974米，最低海拔907米，相對(duì)高差67米，形成了后溝村溝、坡、垣、灘縱橫交錯(cuò)的獨(dú)特地貌。

后溝村古建星羅棋布，神廟系統(tǒng)相當(dāng)完善。關(guān)帝廟、文昌閣、真武廟、三官?gòu)R、魁星樓、觀音堂、菩薩殿、山神廟、河神廟、五道廟等18座神廟和1座祠堂依風(fēng)水而建，按方位而立，將佛教、道教、儒教盡收囊中。

2003年1月，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)宣布后溝是中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的古村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)采樣地。

4、烏金山森林公園

烏金山國(guó)家森林公園位于太原、榆次、壽陽(yáng)三縣市區(qū)交界處，太行山余脈的罕山之陽(yáng)，總面積5.5萬(wàn)畝，森林面積3.1萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)90%以上。1993年，烏金山因其植被珍稀、景觀奇特、涵養(yǎng)氣候被林業(yè)部確定為國(guó)家森林公園。境內(nèi)自然生態(tài)良好，森林茂密，植被豐盈。

油松、側(cè)柏、白皮松以及各種喬木灌木、中草藥多達(dá)330余種，還有金錢(qián)豹、雪貂等珍禽異獸及昆蟲(chóng)150余種。罕山時(shí)雨、龍泉映月、水晶漫院、玉帶云霧、林海聽(tīng)濤、疊瀑飛泉、山花爛漫、紅葉抱湖、七彩流砂等20余處精美的自然景觀散落在烏金山的密林深處。

5、烏金山歡樂(lè)谷

榆次烏金山歡樂(lè)谷，又名烏金山狂歡谷主題公園，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，山西第一個(gè)主題公園，華北最大的歡樂(lè)谷。

烏金山狂歡谷中國(guó)唯一森林中的歡樂(lè)谷、華北最大歡樂(lè)谷、山西第一主題公園、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，占地面積53.3萬(wàn)平方米，匯集人文生態(tài)景觀、藝術(shù)表演、主題游戲。由8大主題24個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目組成，烏金山歡樂(lè)谷是建在森林公園內(nèi)的生態(tài)主題公園。

四、請(qǐng)問(wèn)山西景點(diǎn)

山西旅游景點(diǎn)主要分為四類(lèi)：佛教文化類(lèi)、晉商文化類(lèi)、尋根祭祖類(lèi)、山水類(lèi)。

1、佛教文化類(lèi)主要包括：五臺(tái)山、云岡石窟、懸空寺。

五臺(tái)山：五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)︰東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3061.1米[2]，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

云岡石窟：云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。已成為國(guó)內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所，也是國(guó)際友人傾慕和向往的旅游勝地。

在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè)伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

懸空寺：懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)懸空寺做過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。 懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建于北魏后期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對(duì)恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。

2、晉商文化類(lèi)主要包括：平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園

平遙古城：滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門(mén)（迎熏門(mén)），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著全國(guó)百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國(guó)的“華爾滋街”。西大街，西起下西門(mén)（鳳儀門(mén)）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國(guó)第一家票號(hào)——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。

日升昌票號(hào)創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績(jī)輝煌，執(zhí)全國(guó)金融之牛耳，開(kāi)中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。其分號(hào)遍布全國(guó)30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國(guó)，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號(hào)創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競(jìng)效仿。

東大街，東起下東門(mén)（親翰門(mén)）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門(mén)（拱極門(mén)）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來(lái)，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門(mén)街、書(shū)院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴?，例如趙舉人街

、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對(duì)封閉的城中之城，類(lèi)似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無(wú)法探究名稱來(lái)歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門(mén)分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門(mén)通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門(mén)柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋?！逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥，對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。

城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來(lái)”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對(duì)稱設(shè)置，“陰陽(yáng)各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。

喬家大院：?jiǎn)碳掖笤何挥谏轿髌羁h喬家堡村。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642（約十六畝）平方米，建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周?chē)窬酉噙B。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車(chē)轎出入綽綽有余，門(mén)外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書(shū)房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。

綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽(yù)之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。

王家大院：王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔 --- 靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上?，F(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開(kāi)放的高家崖、紅門(mén)堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬(wàn)平方米。

高家崖、紅門(mén)堡東西對(duì)峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采。總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

常家莊園：　山西榆次常家[1]，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷(xiāo)蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。

3.尋根祭祖類(lèi)主要包含：大槐樹(shù)、堯廟等。

大槐樹(shù)：大槐樹(shù)，又叫洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北2公里處。這株主干粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹(shù)。“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩?！?/p>

堯廟：堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾史稱平陽(yáng)，《尚書(shū)》載"堯都平陽(yáng)"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多稱五帝尚矣，然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)"。足見(jiàn)華夏文明自堯始。 堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300余年；歷代均為國(guó)家級(jí)祭祀之所，并進(jìn)行過(guò)多次修葺與擴(kuò)建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。

堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門(mén)、五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹(shù)柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。

4.山西山水類(lèi)景點(diǎn)主要包括：太行水大峽谷、綿山、恒山、壺口瀑布、玨山、蘆芽山等

太行山大峽谷：太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國(guó)度，是洞的世界，是水的寶莊，是植物生長(zhǎng)的園地，是動(dòng)物生棲的天堂。風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎，景色奇異，匯集太行風(fēng)采于奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說(shuō)，有虛有實(shí)，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點(diǎn) 44 個(gè)。

太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊(yùn)十分深厚，孔子回車(chē)、二仙真人的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧……”流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團(tuán)山西南的省級(jí)文物保護(hù)單位真澤宮，是保存完好的典型道教建筑，始建于唐代，占地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進(jìn)院大殿、梳妝樓、鐘鼓樓、插花樓、望河樓等，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，工藝精美，殿內(nèi)壁畫(huà)、彩繪內(nèi)容翔實(shí)，故事性強(qiáng)，雕石畫(huà)坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術(shù)欣賞價(jià)值。是接受古建筑風(fēng)格和藝術(shù)教育的理想之地。

太行大峽谷風(fēng)光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開(kāi)辟紫團(tuán)洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹(shù)景、林景和名勝古跡景觀44處，景點(diǎn) 400余個(gè)。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說(shuō)。景點(diǎn)有實(shí)有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。

綿山：綿山大門(mén)綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉國(guó)霸主晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明（寒食）節(jié)發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。

恒山：恒山，人稱北岳，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書(shū)》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主；之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見(jiàn)歷史之悠久。

壺口瀑布：中國(guó)黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢(shì)是中華民族精神的象征。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)。距太原大約5、6個(gè)小時(shí)車(chē)程；距西安大約2個(gè)多小時(shí)車(chē)程。黃河至此兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布落差9米，蘊(yùn)藏豐富的水力資源。

2005年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動(dòng)由《中國(guó)國(guó)家地理》主辦，全國(guó)34家媒體協(xié)辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)，歷時(shí)8個(gè)月，共評(píng)出“專家學(xué)會(huì)組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機(jī)人氣組”三類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)?！懊襟w組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機(jī)用戶投票的方式各產(chǎn)生12個(gè)獲獎(jiǎng)地方。而由中國(guó)國(guó)家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會(huì)組”獎(jiǎng)項(xiàng)則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個(gè)類(lèi)型。 評(píng)選出的中國(guó)最美的六大瀑布?jí)乜谄俨嘉涣衅渲小?/p>

玨山：　玨山位于晉城市區(qū)東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，玨山風(fēng)景素以險(xiǎn)峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當(dāng)”之美稱，其勢(shì)之凌崢，確可與華山的奇?zhèn)デ碗U(xiǎn)，武當(dāng)山的秀媚風(fēng)光相媲美。“玨山吐月”為晉城四大名勝之一。

蘆芽山：蘆芽山系管涔山的主峰，位于山西寧武、五寨、岢嵐縣境內(nèi)，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，“西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂(lè)而雄踞五寨”。

蘆芽山，因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇?fù)泶笮?200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機(jī)勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體，還會(huì)變換出一種火紅的色彩，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。

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