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藝術(shù)設(shè)計的概念與定義（藝術(shù)設(shè)計的概念與定義論文）

發(fā)布時間：2023-03-05 05:05:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1417 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的概念與定義的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、設(shè)計的概念是什么
2、簡述藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)的區(qū)別
3、設(shè)計藝術(shù)的概念是什么？
4、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念是什么？

藝術(shù)設(shè)計的概念與定義（藝術(shù)設(shè)計的概念與定義論文）

一、設(shè)計的概念是什么

設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識社會的到來、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計也正由專業(yè)設(shè)計師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計日益受到關(guān)注，以用戶體驗為核心的設(shè)計的創(chuàng)新2.0模式正在逐步形成。

設(shè)計不僅僅通過視覺的形式傳達出來，還會通過聽覺、嗅覺、觸覺傳達出來營造一定的感官感受。

設(shè)計

設(shè)計是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃周密的計劃通過各種感覺形式傳達出來的過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。

二、簡述藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)的區(qū)別

藝術(shù)的定義是通過塑造形象。具體反應(yīng)社會生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種是會藝術(shù)形態(tài)。

藝術(shù)設(shè)計局限與市場它是為市場的需要而去設(shè)計的，它與純藝術(shù)上的創(chuàng)作有本質(zhì)上的不同的。而藝術(shù)（繪畫藝術(shù)）是將事物、想象物經(jīng)過主觀處理表現(xiàn)出來的的行為。

表象的是作者的感受，并能讓觀者感受的東西。

藝術(shù)設(shè)計也是將事務(wù)、想象物經(jīng)過主管處理表現(xiàn)出來的行為但它不是表述作者的感情而是出動觀者的感情，有目的性。

藝術(shù)（繪畫藝術(shù)）是由主觀而產(chǎn)生，內(nèi)容全由作者的當時的主觀意識決定的。藝術(shù)設(shè)計適應(yīng)客觀而產(chǎn)生的，它需要滿足市場對它的要求。

從某種意義上他們是性質(zhì)是一樣的。但是他們所面向的社會而使他們本質(zhì)上產(chǎn)生巨大差異。本質(zhì)的區(qū)別藝術(shù)是充滿感性的，設(shè)計是理性的，有嚴格邏輯的

生存意義上的區(qū)別真正的藝術(shù)只服從于創(chuàng)作者的個人，以滿足創(chuàng)作者、取悅創(chuàng)作者而為其誕生的唯一目的。而設(shè)計恰恰反過來，設(shè)計服從市場，服從整體市場營銷策略，是一個整體營銷策略中的一環(huán)。

藝術(shù)強調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造者個人風(fēng)格的發(fā)揮，它是個人風(fēng)格的展現(xiàn)，而藝術(shù)設(shè)計它有依附性，它必須服從市場，服從市場營銷策略。它的目的是強調(diào)商品，讓人們更容易被吸引從而創(chuàng)造利潤。

設(shè)計與繪畫最大的區(qū)別在于其對商品的依附性上。設(shè)計得成功與否在于它能否通過美化產(chǎn)品而最終實現(xiàn)促銷的目的

從藝術(shù)設(shè)計者而言：藝術(shù)設(shè)計注重的是“商品”，繪畫藝術(shù)注重的是“設(shè)計者本身”；即是客觀和主觀的比重問題。一個好的藝術(shù)設(shè)計肯定是受大眾歡迎的，但一個好的繪畫作品卻不一定受大眾的歡迎。

在美術(shù)專業(yè)中有“視覺”一詞，商業(yè)中有“知名度”一詞，在人體腦部構(gòu)成學(xué)中有“眼睛”一詞，簡單的說商業(yè)設(shè)計就是：將其商品進行藝術(shù)的加工來豐富人們眼睛對事物的觀感，以此來增強商品在人們心目中意識，從而擴大該商品生產(chǎn)商的知名度

三、設(shè)計藝術(shù)的概念是什么？

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，同樣是一種生產(chǎn)力，推動著社會經(jīng)濟的發(fā)展。國際上已經(jīng)將設(shè)計業(yè)歸并到“創(chuàng)造業(yè)”(Creativelndustry)之中，成為一個新的產(chǎn)業(yè)概念。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念是什么？

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的，與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)科有著密切聯(lián)系的綜合性學(xué) 科，它屬于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的一個分支。“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”

科，它屬于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的一個分支。“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”可理解為用藝術(shù)的方式和手段對

建筑的內(nèi)部和外部環(huán)境進行規(guī)劃設(shè)計活動。建筑是環(huán)境空間的主體，也是環(huán)境藝術(shù)的載體，

因此，建筑與環(huán)境藝術(shù)有著緊密的關(guān)系，也可以說，環(huán)境藝術(shù)是建筑學(xué)的延伸。但是，建

筑不是環(huán)境的全部，環(huán)境的要素包括宏觀的自然山水、地理、氣候、事物、動物，微觀的室內(nèi)空間、家具、陳設(shè)等等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的是為人們的生活、工作和社會活動提供一個合情、合理、舒適、

美觀、有效的空間場所。由于人的物質(zhì)生活，尤其是精神生活是多方位、多層次、多領(lǐng)域，

是動態(tài)而復(fù)雜的，因此，要滿足人的不同需求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計除了其本身的技術(shù)的與藝術(shù)

的要求之外，還涉及到：建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計、人體工程學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境

心理學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)以及技術(shù)與材料科學(xué)等等相關(guān)

學(xué)科，是一項系統(tǒng)工程。按照我國目前學(xué)科分類，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計歸口在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的目

錄之下。它包括：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計(園林設(shè)計、廣場設(shè)計、住區(qū)環(huán)境設(shè)計等等)兩大類。

一：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義

環(huán)境與人居環(huán)境

“環(huán)境”就一環(huán)境” 般意義上解釋是指圍繞著某種 “物體”并對這物體” 個物體產(chǎn)生某種影響的的事物。這個物體可能是人，也可能是物。

環(huán)境的概念可以從地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等不同角度得到不同的理解，而行為

學(xué)的環(huán)境是指人賴以生存、從事生產(chǎn)和生活活動的外部客觀世界。通常我們把自然環(huán)

境、人工環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是相對于人工場所或人工環(huán)境而存在的自然造化，

通常由土地、江河湖海、大氣、動植物等構(gòu)成;人工環(huán)境是人們?yōu)榱烁纳粕鏃l件而

人為建造的環(huán)境。通常由建筑、道路、設(shè)施等物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成。社會環(huán)境是指人與人之間形成的的非物質(zhì)的意識形態(tài)領(lǐng)域。

自然環(huán)境是自在的，有著自身的空間結(jié)構(gòu)、屬性、規(guī)律和特點。當然，人類常常賦予自然以某種意義，使純客觀的自然有了人文的因素。自然環(huán)境的客觀性是保持自然界整個生態(tài)平衡的根本。也是人工場所形成的基礎(chǔ)，它支撐也制約著人工環(huán)境的形態(tài)構(gòu)成和發(fā)展。

人居環(huán)境的一般解釋是人類

居住生活的地方，是與人類生存活動緊密相連的地表空間，是人類利用自然、改造自然的主要場所，是“ 所，是“人類生存、從事生產(chǎn)、

進行各種社會活動所在的環(huán)境” 進行各種社會活動所在的環(huán)境”，是“人類活動的全過程，包括居住、工作、教育、衛(wèi)生、文化、

娛樂等，以及為維護這些活動而進行的實體結(jié)構(gòu)的有機構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本概念環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本概念。人居環(huán)境的核心是人，所以滿足人在居住方面的各種需要是人居環(huán) 境設(shè)計的基本目的和追求的目標。人類的居住環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)研究的主要對象和領(lǐng)域。

二：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

多功能需求的綜合特征除了使用功能以外，環(huán)境藝術(shù)還有信息傳遞、審美欣賞、歷史文化等性質(zhì)，環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計是人類對空間環(huán)境多種需求一種解決方式。人類對環(huán)境功能的要求是多方面的：

第一使用功能：空間的大小、形狀;光照、聲音;空氣、熱能、氣味等; 第二精神功能：風(fēng)格形態(tài)、文化內(nèi)涵、構(gòu)成法則、審美情趣、信息傳遞等

多要素的制約和多元素的構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)的實現(xiàn)需要各種要素的支撐，如地理條件、使用功能、經(jīng)濟水平、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文化追求等，每一種要素對環(huán)境的整體提出具體要求，指定一個范圍，對環(huán) 境設(shè)計進行某種制約。

多學(xué)科相互交叉的特征

環(huán)境藝術(shù)不是純欣賞意義的藝術(shù)樣式，不是完全表達藝術(shù)家個性的作品，而是一門綜合學(xué)科，是功能、藝術(shù)、技術(shù)的統(tǒng)一體，是自然、社會、人文、藝

術(shù)多學(xué)科的融合，它包括了地理地貌、氣候、種植、歷史文化、民俗民情、工程技術(shù)、環(huán)境心理、人體工程、審美欣賞等各方面的知識。

公眾共同參與的特征環(huán)境藝術(shù)是公眾的藝術(shù)，它的目的完全是為大眾的工作、生活以及社會活動服務(wù)的，因此，聽取公眾的意見，汲取大家的智慧，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作最基本的方法。

三：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則

以認為本的原則。人是環(huán)境的主角，“以認為本” 人是環(huán)境的主角，“以認為本”就是尊重人類自身需要，從生理和心理上創(chuàng)造符合人類生存模式的環(huán)境。

系統(tǒng)和整體原則。環(huán)境藝術(shù)是一個系統(tǒng)，它由自然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)組成。自然系統(tǒng)又是由地形、

山水、氣候等多方面元素構(gòu)成，人工系統(tǒng)則有建筑、交通、水電施、照明設(shè)施、綠

化等等。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)成除了實體要素之外，還有思想、觀念、意識等非物質(zhì)內(nèi)容，涉及多門學(xué)科或領(lǐng)域,

非物質(zhì)內(nèi)容，涉及多門學(xué)科或領(lǐng)域,因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要有系統(tǒng)和整體的觀念。

尊重環(huán)境自在的原則。自然環(huán)境是一個客觀自在的系統(tǒng)，它有自身的特點和發(fā)展規(guī)律，人類

應(yīng)該尊重它，而不是隨便改變它。人類自身也帶有自然的屬性，也是自然的一部分，和其他元素一起構(gòu)成了自然環(huán)境的整體的共生系統(tǒng)，對某一局

部的破壞就會導(dǎo)致全局的變化。只有與自然和諧相處才是真正的尊重自然、尊重人類的最佳選擇。

科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)人的審美追求和文化趣味，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成

果用于構(gòu)筑理想的環(huán)境之中。科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中既互相制約又互相促進。環(huán)境中的各種藝術(shù)和非藝術(shù)的形象和造型，都是以實體形

態(tài)呈現(xiàn)的，物質(zhì)材料的造型或者材料本身的實現(xiàn)往往離不開科學(xué)理論和技術(shù)手段的支持。

創(chuàng)建時空連續(xù)的原則。體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)是一門兼有時間和空間性質(zhì)的實用性藝術(shù)，是自然要素和人文要素共同構(gòu)成的。

尊重民眾、樹立公眾意識的原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為大多數(shù)人服務(wù)的，所以必須聽取公眾對于設(shè)計的建議。在消費時代，設(shè)計不再是設(shè)計師強調(diào)自己的意愿強加于人的設(shè)計。設(shè)計師應(yīng)具有更高的審美眼光，服務(wù)與大眾，引導(dǎo)消費。

可持續(xù)發(fā)展的原則。人類開發(fā)和利用自然資源的目的是為了改善自己的生存環(huán)境，但

過度地開發(fā)和毫無節(jié)制地濫用導(dǎo)致了對自然生態(tài)環(huán)境的破壞。在自然環(huán)境中，許多資源是不可再生的，一旦造成破壞，將無法恢復(fù)。因此，

我們在進行環(huán)境設(shè)計時，應(yīng)考慮未來，考慮生態(tài)平衡，考慮可持續(xù)發(fā) 展的可能，“綠色設(shè)計”

展的可能，“綠色設(shè)計”、“生態(tài)設(shè)計”和“可持續(xù)發(fā)展”應(yīng)是現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計” 可持續(xù)發(fā)展” 環(huán)藝設(shè)計應(yīng)該遵行的普遍原則。

四：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維的應(yīng)用與特征

設(shè)計是藝術(shù)思維的形象性和科學(xué)思維的邏輯性的有機整合;形象思維存在于設(shè)計的自始至終，并有相對獨立和重要的地位;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實質(zhì)是將功能、文脈等抽象的目標要求轉(zhuǎn)換成可視化

的形象過程;創(chuàng)造性是設(shè)計的的本質(zhì)和基本要求，設(shè)計的過程就是創(chuàng)造性思維過程;設(shè)計的思維過程是整體——局部——整體反復(fù)運作的過程環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基本概念環(huán)境設(shè)計。 )設(shè)計的思維過程是整體——局部——整體反復(fù)運作的過程。

一名成熟和全面的設(shè)計師是多方面的條件構(gòu)成的，他包括基本素質(zhì)、文

化修養(yǎng)、工作能力、專業(yè)知識、技能以及綜合知識的掌握。這幾個方面構(gòu)成了一名創(chuàng)造性設(shè)計師的基本知識結(jié)構(gòu)?；舅刭|(zhì)部分來源于先天和遺傳，如

記憶、觀察力等，但也可以通過后天的的培養(yǎng)加以提高，這就需要毅力，毅力是堅強持久的意志表現(xiàn)，是設(shè)計師能力提高的重要條件。

創(chuàng)造性思維能力是一名設(shè)計師必須具備的基本能力，是設(shè)計的核心因素

創(chuàng)造性思維是在抽象思維、形象思維、靈感思維等多種思維

模式的基礎(chǔ)上靈活運用和綜合發(fā)揮。只有充分和全面熟悉各種思維的特點和規(guī)律，才能主動去應(yīng)用它。了解和熟悉它們有必須依靠實踐，

在實踐中不斷完善。同時，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不僅在思維本身，從更深層次上說，還需要依靠綜合素質(zhì)的提高，創(chuàng)造是需要全面的多

方面的知識作為鋪墊的，一個設(shè)計師知識面狹窄，及時再聰明，再有天賦，也難達到一個很高的境界。因此，加強自身的專業(yè)素質(zhì)的鍛造，

培養(yǎng)自己的綜合能力，提高自己整體的學(xué)養(yǎng)，是一名設(shè)計師不斷努力的方向。

以上就是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的概念與定義相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。