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    浙江文化元素(浙江文化元素圖片)

    發(fā)布時間:2023-04-01 08:25:25     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 294        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于浙江文化元素的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè),服務(wù)客戶遍布全國,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043,或微信:1454722008

    本文目錄:

    浙江文化元素(浙江文化元素圖片)

    一、浙江民風(fēng)民俗有什么?

    杭州的民情風(fēng)俗,是隨著杭州歷史經(jīng)濟以及自然條件的變化發(fā)展,不斷地由廣大人民所創(chuàng)造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風(fēng)情。

    從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活動的原始村落,已具有江南特征的民情風(fēng)俗。他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設(shè)適應(yīng)地勢低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻谷、芝麻等農(nóng)耕生產(chǎn);利用弓箭、石刀,從事狩獵活動;鑿刻獨木舟,編織漁網(wǎng),進行捕魚作業(yè),形成了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一整套習(xí)俗。他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫制衣服,雕琢精美的玉器和燒制陶器,來改善、裝飾自己的生活。

    春秋戰(zhàn)國時,杭州地屬越國或吳國,后并于楚。秦漢時杭州地開始建縣,當(dāng)時的錢唐縣是武林山麓一個小縣,臨江濱海,以水為鄰?!稘h志》載:“吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發(fā),文身斷發(fā),以避蛟龍之害。數(shù)與楚接戰(zhàn),互相兼并,故吳越風(fēng)俗,略與楚同?!?

    隋朝置杭州,興建州城,開鑿江南大運河,對杭州城市發(fā)展起到奠基作用?!端逯尽份d:“江南之俗,火耕水耨,魚稻富饒,不憂饑餒,信鬼神,喜淫祀?!庇州d:“吳郡余杭,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,商賈并輳。其人君子尚禮,庸庶敦龐,故風(fēng)俗澄清,而道教隆洽,亦其風(fēng)氣所尚也。”

    自唐以后,杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1.5萬戶猛增到10萬余家。經(jīng)濟繁榮,還與日本、朝鮮等國建立通商貿(mào)易關(guān)系,杭州已成為“東南形勝,江吳都會。”隨著杭州城市的發(fā)展,社會風(fēng)俗也漸趨都市化,生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗,都有了相應(yīng)變化。詩人白居易曾在他的詩中,謳歌唐代杭州“魚鹽聚為市,煙火起成村”的社會風(fēng)俗,“燈火家家市,笙歌處處樓”的歲時風(fēng)俗,“歲熟人心樂,朝游復(fù)夜游”的西湖夜游風(fēng)俗。

    杭州的民情風(fēng)俗自北宋以后,變化較大。首先,杭州曾經(jīng)歷我國歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風(fēng)俗的大融合。西晉時,北方屢遭戰(zhàn)亂,晉室南遷,北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江,云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區(qū),南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此,北方風(fēng)俗也影響杭州。特別是北宋末年,北方女真貴族入侵中原,趙宋政權(quán)南遷,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方,使杭州原有的民情風(fēng)俗起了很大變化。

    杭州,作為南宋的都城后,經(jīng)濟日益繁華,社會風(fēng)俗更加多樣。當(dāng)時,杭州已成為北方商賈集中的地方,尤其從汴京遷來的軍器制造、土木營造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊,紛紛在杭州重新建立基地,商賈也紛紛開店設(shè)肆。云集的商品,豐富的民物,使杭州出現(xiàn)許多著名的街市,如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等,至今在杭州仍保留著許多相關(guān)的街巷地名?!段淞峙f事》等書記載當(dāng)時杭州有四百四十行,一條橫貫?zāi)媳钡挠?或稱“天街”,從北首的斜橋向南,一直通到鳳山門,路面均鋪石板,兩旁商肆林立,“無一家不買賣者”。南宋《夢粱錄》載:“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是”,不但白天營業(yè),夜市也與日間無異?!胺幌锸芯?買賣關(guān)撲,酒樓歌館,直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動,其趁早市者,復(fù)起開張”。

    當(dāng)時杭州最多的是飲食行業(yè),市民宴飲、品茗成風(fēng)。據(jù)《都城紀勝》記載:“京城食店,多是舊京師人開設(shè)。”這些店鋪都還保持北方飲食習(xí)慣,以適應(yīng)南渡北人的口味食俗,連南宋皇帝趙構(gòu)也懷念鄉(xiāng)情,要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味,因此,“宋嫂魚羹”這道名菜一直流傳下來。

    “南人吃米,北人吃面”。杭州人本以米飯為主食,后因北方流寓人多,面食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾,南渡后也傳到杭州。連最時髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品,也在杭州逐漸流行起來?!秹袅讳洝贰懊袼住睏l曾記載這樣一件事:“自淳祜年來,衣冠更易,有一等晚年后生,不體舊規(guī),裹奇巾異服,三五成群,斗美夸麗,殊令人厭見,非復(fù)舊時淳樸矣?!?

    南宋杭州的歲時風(fēng)俗,在南渡初年,與北方風(fēng)俗還有很大差異。但到南宋末年,隨著南北文化風(fēng)俗的融合,最重要的是中原文化的崛起,南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié),也滲入了中原的習(xí)俗,娛樂風(fēng)習(xí)也有不少是繼承北方遺留下來的習(xí)俗。北宋汴京有“瓦舍”,南渡后的杭州也出現(xiàn)了游樂場所“瓦舍”,而且為數(shù)眾多。影戲的初時只以素紙雕形,南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調(diào)的,汴京有孔三傳編傳奇靈怪,人曲說唱,后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學(xué)唱。隨著北人的南來,連奉祀的神廟,也遷建杭州。

    北宋士大夫崇尚園林,也成為南宋官僚階層的一種習(xí)尚。當(dāng)時,西湖四周都建起園苑?!秹袅讳洝分姓f:“杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹兩峰,亭館臺榭,藏歌貯舞,四時之景不同,而樂亦無窮矣?!痹罟讹L(fēng)俗通義》題辭中說:“上行下效謂之風(fēng),眾心安定謂之俗?!彼问夷隙?君臣耽樂湖山,過著花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民階層“四時幽賞”、行樂西湖的風(fēng)氣。

    杭州都市風(fēng)俗經(jīng)過南北融合,已基本上在生產(chǎn)、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風(fēng)俗習(xí)尚。

    元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風(fēng)俗。同時,元、清兩代因少數(shù)民族掌握中央政權(quán),影響所及,杭州民情風(fēng)俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風(fēng)俗。清時還有因?qū)η逋⒔y(tǒng)治不滿,專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠,出現(xiàn)了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語。

    杭州的民情風(fēng)俗,在長期封建統(tǒng)治下,具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭以后,杭州的近代風(fēng)俗受到西俗的影響,經(jīng)常出現(xiàn)舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯的復(fù)雜現(xiàn)象。辛亥革命后,杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊,社會、禮儀習(xí)俗,相應(yīng)起了變化,但是,由于民間風(fēng)俗的傳承性,有的習(xí)俗仍在延續(xù)。而且,在接受外來西方文明的同時,有些壞風(fēng)陋習(xí)也傳人進來。

    1949年5月3日,杭州解放,杭州市的民情風(fēng)俗起了除舊布新、移風(fēng)易俗的巨大變化。舊社會遺留下來的歪風(fēng)邪氣、陋俗惡習(xí)有的被清除,有的被取締,新的社會風(fēng)氣正在逐步形成。

    新的社會體制的建立,使舊的家庭體制起了相應(yīng)的變化。原來杭州幾世同堂的大家庭墻門結(jié)構(gòu)已基本解體。隨著《婚姻法》實施,男女婚姻自由,封建包辦、強迫和買賣婚姻制度已經(jīng)廢除,晚婚和計劃生育,以及尊老愛幼,正成為新的社會風(fēng)尚。喪葬方面,也作了改革。春節(jié)、端午、重陽、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時節(jié)令,大部分都保持原來的習(xí)俗,并增添一些新內(nèi)容,如春節(jié)前后的“擁軍愛民”、“擁政愛民”,向離退休老干部、職工慰問拜年;清明時節(jié)青少年祭掃革命烈士墓,等等。此外,還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國慶節(jié)等新的節(jié)日。

    但是,在出現(xiàn)大量新風(fēng)的同時,還有許多舊俗,甚至陋俗,不時沉渣泛起。為把杭州建設(shè)成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會主義現(xiàn)代化城市,杭州市正在加強社會主義精神文明建設(shè),繼承優(yōu)良傳統(tǒng),改革陳規(guī)陋俗,塑造杭州新形象,樹立一代新風(fēng)尚。

    二、浙商精神的實質(zhì)是什么?

    浙商精神是什么? 5分

    勤奮務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神、勇于開拓的開放精神、敢于自我糾正的包容精神、捕捉市場優(yōu)勢的思變精神和恪守承諾的誠信精神

    什么叫浙商理念?

    1、全民經(jīng)商

    浙江也有許多窮地方,但卻沒有浙江人出來打工的,凡是出來做事的,無論規(guī)模大小,總是要做老板。一個村莊一個村莊的人出來,大家都租門面開店,等有一定資本后做大生意或者開廠。因為給人打工,永遠只能掙到工錢,沒有前途。往往十三四歲的孩子,就出來打天下了。所以浙江人不重教育。

    2、團結(jié)合作

    浙江的產(chǎn)品鏈很完整,浙商的分工協(xié)作很好。所以像打火機一樣的產(chǎn)品,溫州可以做到幾分錢一個,就得益于產(chǎn)品的流水線作業(yè)。

    經(jīng)常有故事講:三個互不相識的浙江人坐火車,其中一個說有個很好的項目,自己手上錢不夠,等下車的時候,三個人已經(jīng)談好了出資比例,馬上可以合作了??梢娬憬说男抛u和對別人的信任度。

    浙江的商會一直很有勢力,也是緣于合作,繼而監(jiān)控市場。這幾年浙商抱團炒房、炒棉花、購飛機等等,各地對浙商又敬又怕。

    3、吃苦精神

    相比蘇南人,浙江人還要肯吃苦得多,他們幾乎都是白手起家,前店后廠的模式開始發(fā)展,起早摸黑是慣常了的。朋友所在縣城有一個賣眼鏡的浙江人,開始時背個包四處兜售(這種人馬路上經(jīng)常能看見),沒過幾年就開了四家連鎖店,控制了當(dāng)?shù)氐难坨R市場。當(dāng)然浙江人的排場也大,各地展銷會上,租當(dāng)?shù)刈詈廊A的汽車,住當(dāng)?shù)刈钚羌壍馁e館的,都是浙商,這是生意,并非享受。

    4、低價策略

    浙商的產(chǎn)品價格,往往比市場上的便宜得多,比競爭者的成本還要低。一則是在供貨上想主意,團購、二手原料,加上集中的產(chǎn)品鏈(物流成本低);二則是價格策略,低價供貨,撐大市場盤子,然后薄利,批量供貨,這一招所向披靡,無往不勝。

    浙商精神體現(xiàn)出民族精神的哪些內(nèi)容,對浙商發(fā)展壯大有何積極作用

    新時期的“浙商精神”:善學(xué)習(xí)、勇創(chuàng)新、守誠信、重擔(dān)當(dāng)。

    民族精神中,愛國主義為核心,愛好和平,團結(jié)統(tǒng)一,勤勞勇敢,自強不息,相承接與傳承,是豐富也是發(fā)展。

    對浙商發(fā)展壯大,起著凝聚人心,激勵奮斗與拼搏的精神動力、精神支撐和紐帶作用。

    浙商的社會啟示

    1、務(wù)實求生存,創(chuàng)新謀發(fā)展獨特的地理環(huán)境和歷史根源,使浙商生存困難,發(fā)展更是難上加難。以義烏為例。義烏的“貨郎擔(dān)”作為農(nóng)民中的一個特殊群體,有著強烈的求生欲望和求利動機。但是,義烏的“貨郎擔(dān)”不是一般的商人,其求利本性并不是天生的,而是在惡劣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件下求生存的一種方式。當(dāng)然這也成了今天義烏商業(yè)文化的淵源。務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神使浙商生存下來,強烈的創(chuàng)新意識使浙商發(fā)展起來。自主創(chuàng)新是一個民族,一個國家,一個企業(yè)長遠發(fā)展的根本動力和必然的途徑。創(chuàng)新是永恒的話題,更是企業(yè)發(fā)展不懈的動力。小企業(yè)靠創(chuàng)新長大,大企業(yè)靠創(chuàng)新做強。創(chuàng)新是重要的,但創(chuàng)新的風(fēng)險是巨大的。在這個道路上,充滿著非常多的困難和曲折,但不乏智慧和創(chuàng)新精神的浙江商人緊跟潮流,通過創(chuàng)新來學(xué)習(xí),通過創(chuàng)新創(chuàng)造新增長。2、浙商精神是永恒的浙商精神就是:勤奮務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神、勇于開拓的開放精神、敢于自我糾正的包容精神、捕捉市場優(yōu)勢的思變精神和恪守承諾的誠信精神。人們難以想象,浙江桐鄉(xiāng)不出羊毛,卻有全國最大的羊毛衫市場;浙江余姚不產(chǎn)塑料,卻有全國最大的塑料市場;浙江海寧不產(chǎn)皮革,卻有全國最大的皮革市場;浙江嘉善沒有森林,卻有全國最大的木業(yè)加工市場。浙江人正是憑著這種“四千精神”,在千錘百煉中“無中生有”,闖出了一片創(chuàng)業(yè)模式的新天地,取得了令世人注目的輝煌成就,也使浙江人自己獲得了“東方猶太人”的美譽。浙商身上折射出一種精神,“四千精神”是浙商精神的形象體現(xiàn)。她激勵著浙江人去創(chuàng)業(yè),去創(chuàng)新。浙商精神激勵浙商去不斷創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式,推動和促進了浙江乃至國內(nèi)外區(qū)域文化的豐富發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟的繁榮興旺。3、浙商文化內(nèi)涵豐富,蘊含著巨大的發(fā)展?jié)摿θ绻f,一個由英特爾引發(fā)的改變已發(fā)生在社會中,那么,由浙商文化引發(fā)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能量正在影響和改變著區(qū)域文化。浙商的文化模式在區(qū)域文化建設(shè)中具有舉足輕重的地位。浙商文化并不是單純的浙商創(chuàng)業(yè)歷程的總和,浙商文化超過了浙商創(chuàng)業(yè)歷程的總和,在其文化模式的組合中,蘊含著浙商文化元素中并不具有的特質(zhì),其行為范式也蘊含著裂變的能量,它好比火藥不僅僅是硫磺、木炭、硝石的總和一樣。別人還在猶豫,他們已經(jīng)在行動,這就是浙商,一步領(lǐng)先,步步領(lǐng)先。浙商文化是浙商在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動中特有的心靈歷程、團隊意識以及與之相適應(yīng)的法律制度和組織結(jié)構(gòu),是浙商智慧的結(jié)晶,是浙商人格力量的升華。4、浙商文化已經(jīng)成為區(qū)域文化軟實力的支柱之一強烈的品牌意識和自主創(chuàng)新能力是浙商的創(chuàng)業(yè)核心。在創(chuàng)立品牌過程中,創(chuàng)牌意識是基礎(chǔ),自主創(chuàng)新是關(guān)鍵,人才培養(yǎng)是根本。浙商已經(jīng)悟出其中的奧妙。浙商的努力,推動和促進了區(qū)域經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展,推動和促進了區(qū)域教育、體育、旅游、電視、娛樂、經(jīng)貿(mào)信息等文化教育產(chǎn)業(yè)和慈善事業(yè)的繁榮和發(fā)展,大大提升了區(qū)域文化軟實力,促進了經(jīng)濟和文化良性互動和一體化建設(shè)。5、 *** 支持是浙商創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的武器浙江各級地方 *** 的支持和關(guān)心,是浙商成長的外在動力。 *** 為浙商構(gòu)筑了一個施展身手的平臺,營造了一個良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。浙商群體是一支生機勃勃的優(yōu)秀企業(yè)家隊伍,既然能夠在如此艱辛的歷變中取得成功,相信浙商也一定能夠牢牢抓住創(chuàng)新這個創(chuàng)業(yè)使命的核心,在國際舞臺上進一步展現(xiàn)浙商的雄姿,走向更加輝煌的未來。

    浙江精神的文化底蘊

    “民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?!闭憬褡鳛橹腥A民族精神的重要組成部分,是浙江人民在千百年來的奮斗發(fā)展中孕育出來的寶貴財富,世代傳衍,歷久彌新,始終激勵著浙江人民勵精圖治,開拓創(chuàng)業(yè),顯示出強大的生命力和創(chuàng)造力。新時期新階段,我們站在一個新的歷史起點上,必須與時俱進地豐富發(fā)展浙江精神,進一步激發(fā)浙江人民的創(chuàng)造熱情,開辟更加和諧美好的未來。 滄海變桑田七千年探索求真務(wù)實之路浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長滕復(fù)將記者帶入了這樣一幅歷史畫面:大約在7000年前,大海對浙江的最后一次入侵達到最高峰,浙江沿海平原的絕大部分區(qū)域成為一片汪洋。很難想象,浙江先民是以怎樣的意志,在這惡劣的生存環(huán)境中創(chuàng)造“滄海桑田”的奇跡,在一片鹽堿的灘涂和沼澤洼地上,逐漸開辟出可耕種的水田,開墾出富饒的平原。河姆渡等地的考古發(fā)掘表明,當(dāng)時的越民族已經(jīng)能夠建造木結(jié)構(gòu)房屋,在地勢高燥處定居,并將生產(chǎn)方式由漁獵轉(zhuǎn)為稻作農(nóng)業(yè)?!伴L期身處逆境的奮斗經(jīng)歷,讓‘古浙江人’形成了獨特的思想和品格。”滕復(fù)說,具有7000年悠久歷史的浙江文化,深刻地展現(xiàn)了浙江人民獨有的生命品質(zhì)、價值觀念和人文風(fēng)采,其中,“求真、務(wù)實”是與時俱進的“浙江精神”中最重要和最有個性的部分。由于浙江先民首先要解決的就是生存問題,他們必須吃苦耐勞、務(wù)實開拓,才能贏得生的希望。浙江大學(xué)人文學(xué)院教授何俊指出,求真務(wù)實、強調(diào)主體自覺的理性思維,不僅體現(xiàn)在浙江先民的生產(chǎn)實踐中,而且集中反映在浙江學(xué)者的學(xué)術(shù)成就中。早在東漢,王充就對當(dāng)時散布虛妄迷信的讖緯之學(xué)、虛論惑眾的經(jīng)學(xué)之風(fēng),給予了嚴厲的批判。他提出“疾虛妄”、“重效驗”,主張認識必須以事實為對象,同時以效驗來證明,做到“訂其真?zhèn)危q其虛實”,使主觀認識與客觀事實相符合。南宋時,浙中金華成了全國的學(xué)術(shù)中心。幾次大的移民潮帶來了大量的外來文化和思想,但浙江學(xué)者不迷信權(quán)威和經(jīng)典,總是結(jié)合生活現(xiàn)實提出自己的觀點,宏揚“求真、獨立”的科學(xué)精神。永嘉學(xué)派代表人物葉適曾說:“物之所在,道則在焉。”他指出,必須從具體事物中總結(jié)出規(guī)律和原則來。永康學(xué)派同樣強調(diào)學(xué)術(shù)的目的在于經(jīng)世致用,需要總結(jié)歷史經(jīng)驗,探討有關(guān)國計民生的實用之學(xué)。其代表人物陳亮就主張從實踐的結(jié)果看待是非,判定能否,“人才以用而見其能夠,安坐而能者,不足恃也;兵食以用而見其盈虛,安坐而盈者,不足恃也?!泵鞔蹶柮鲃?chuàng)立陽明心學(xué),鼓勵人們擺脫理學(xué)的束縛和教條的蒙昧性,主張知行合一,對主體精神和人的自我意識大加肯定,再次彰顯了浙江精神中務(wù)實、自覺的理性。此后,黃宗羲以其樸素科學(xué)性和民主性的思想,成為明清之際思想解放的最重要代表。近代龔自珍“不拘一格降人才”的呼吁,馬一浮“默然不語,其聲如雷”的諍言,都可以看出浙江學(xué)人一以貫之的“求真務(wù)實”的文化基因。“高帆斜掛夕陽色,忽櫓不聞人語聲?!蹦纤卧娙岁懹斡迷姼栌涗浟斯糯憬说膶嵏删?,只見“忽櫓”,“不聞人語”,正是反對空言說教、注重社會實踐的生動體現(xiàn)。“低調(diào)行事,講求實效”,源自先人不斷的積累和申發(fā),卻讓浙江人世代受益。兼容與并蓄以開放心態(tài)應(yīng)對創(chuàng)新挑戰(zhàn)何俊在訪談中指出,浙江歷史文化的發(fā)展既是浙江人在獨特的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式下的傳承與豐富,也是一個不斷接受外來文化影響的過程。面對中原文化的強勢影響,浙江人必須在開放的過程中學(xué)會與強者共舞,因此,自主創(chuàng)新歷來是浙江文化界的一個重要命題。滕復(fù)也認為,浙江精神中融入了大量中原文化的因子,但同時又保持浙江文化固有的特色,呈現(xiàn)“兼容幷蓄”的特色。他告訴記者,浙江精神的開放性,不僅表現(xiàn)在“引進來”,更明顯地表現(xiàn)在“走出去”。由于生存環(huán)境......>>

    浙商精神對于我們大學(xué)生有何啟示?

    叉 *** 小包

    怎樣發(fā)揚與傳承浙商精神

    要有開放心態(tài)、合作精神、創(chuàng)新意識、誠信務(wù)實等人文精神。

    淺談?wù)闵涛幕?

    源遠流長的浙江文化滋養(yǎng)著浙江商人,造就了浙江經(jīng)濟奇跡,培育了代代相傳的“文化基因”,形成了“義利兼顧”的精神遺產(chǎn),產(chǎn)生了一批著名的浙商群體。改革開放的陽光雨露,全面激活了浙商的“文化基因”,憑借著“走遍千山萬水,講遍千言萬語,想盡千方百計,吃盡千辛萬苦”的“四千”精神,以勇氣、智慧、汗水和擔(dān)當(dāng),創(chuàng)造了一個又一個傳奇的“浙江模式”、“浙江經(jīng)驗”和“浙江現(xiàn)象”,也孕育和造就了“自強不息、堅韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實效”的浙江精神。浙江文化是浙江經(jīng)濟社會發(fā)展的根系和動力。

    當(dāng)前,世界經(jīng)濟風(fēng)云變幻,市場競爭日益激烈,如何發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢,鑄就企業(yè)靈魂,提升競爭實力,實現(xiàn)浙江經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,成為當(dāng)代浙商們新的歷史考驗。借此中國義烏文化產(chǎn)品交易博覽會舉行新聞發(fā)布會之際,由浙商文化促進會發(fā)起提議,向社會各界表達我們浙商的文化宣言:

    在文化的時代,需要有文化的企業(yè)家。當(dāng)代浙商在傳承傳統(tǒng)浙商吃苦耐勞、敢于開拓等精神的同時,必須要擯棄“草根”,提升素質(zhì),充實靈魂,增加學(xué)養(yǎng),增強文化自覺,努力將自身造就成為負有歷史使命感,能夠運用辯證思想能力,站在戰(zhàn)略全局高度把握企業(yè)管理規(guī)律的經(jīng)營家,成為誠信經(jīng)營,胸懷大志,勇?lián)?zé)任的開拓者,成為有文化、有知識,勇于競爭和善于競爭,具有開拓創(chuàng)新的意識和能力現(xiàn)代儒商。

    思想、文化的力量,可以影響一個國家發(fā)展的進程,改變一個民族的命運,更能左右一個企業(yè)的發(fā)展前景。在現(xiàn)代經(jīng)濟中,經(jīng)濟與文化越來越融為一體。浙江文化所具有重和諧、尚兼容、謀創(chuàng)新、求實效的特點,越來越多地溶入浙江企業(yè)的精神中,形成了以創(chuàng)新為發(fā)展動力、以科技文化和人才為重要生產(chǎn)要素的文化經(jīng)濟,成為企業(yè)高速發(fā)展的動力。當(dāng)代浙商更要善于探本溯源、取精用弘,把文化的“精氣神”融匯于企業(yè)發(fā)展的各個發(fā)展環(huán)節(jié)之中,與時俱進求創(chuàng)新,開拓進取謀發(fā)展,推動企業(yè)不斷實現(xiàn)新的跨越。

    文化,不僅是國家騰飛的軟實力,也是科學(xué)發(fā)展的硬支撐。隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的到來,文化越來越多地滲透到商品和管理的構(gòu)成要素中,成為生產(chǎn)要素的重要組成部分。文化的創(chuàng)新性強,附加值高,品牌效應(yīng)顯著,競爭優(yōu)勢明顯,開拓和占領(lǐng)市場的能力強,滲透力大,具有很強的擴張能力和持續(xù)發(fā)展力。當(dāng)前,國際金融危機尚未見底,浙江經(jīng)濟發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn),浙江制造進入了轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期,要以文化為驅(qū)動力,為浙商企業(yè)注入永葆生機活力、始終與時俱進的文化因子,為浙江產(chǎn)品增添文化附加駭,形成可持續(xù)發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)造財富的能力,再創(chuàng)新奇跡,再筑新輝煌。

    當(dāng)前,文化產(chǎn)業(yè)正以其含金量高、資源消耗低、環(huán)境污染小以及可持續(xù)發(fā)展性強的特點和優(yōu)勢,成為真正的朝陽產(chǎn)業(yè)和低炭產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)具有“反經(jīng)濟周期”增長的規(guī)律,因而顯現(xiàn)出強大的生命力。國家已經(jīng)頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,這是擺在浙商面前的又一次發(fā)展機遇。富有遠見而睿智的浙商們,應(yīng)當(dāng)乘勢而上,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu),進軍文化產(chǎn)業(yè),推動轉(zhuǎn)型升級,培育新型業(yè)態(tài),占領(lǐng)市場的制高點。以先進文化鑄就靈魂的當(dāng)代浙商們,一定能切實擔(dān)當(dāng)起文化浙商的社會責(zé)任,以我們的付出和豐富的文化產(chǎn)品,進一步滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

    浙商對我們有什么啟示?

    浙江商人素有東方“猶太人”之稱,他們的發(fā)展歷程總是隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)而起起伏伏。

    啟示一:政策牽一發(fā) 浙商動全身

    改革開放以來,隨著國內(nèi)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,浙江民間資本已遍布全國各地,投資的沖動卻從來沒有被過多壓抑,也從來沒有停止過拓展疆域的步伐。一大批富有開拓精神的浙江商人以他們不懈的努力,跳出浙江,在異地他鄉(xiāng)又建設(shè)了一個與2005年浙江GDP規(guī)模(13365億元)相當(dāng)?shù)摹罢憬薄?/p>

    追尋浙江商人創(chuàng)業(yè)的足跡,仔細分析浙江民資投資流向可以發(fā)現(xiàn),浙資外投的地域分布并不僅局限于鄰近的省市,從最初的珠江三角洲到長江三角洲及至西北大開發(fā)區(qū)域,再到現(xiàn)在的東北地區(qū),這一次又一次創(chuàng)業(yè)“陣地”的轉(zhuǎn)換,揭示了這樣一個規(guī)律,資本的追利性,讓浙江商人總是在追尋國家政策而布局事業(yè)的拓展。正如此次來開發(fā)區(qū)考察的遼寧省浙江商會會長曾昌飚所說:“當(dāng)前,隨著中國經(jīng)濟的深入發(fā)展,經(jīng)濟發(fā)展的鋒值已相繼由珠江三角、長江三角,轉(zhuǎn)移至東北老工業(yè)基地。其中,東北三省鋒值的中心則是環(huán)渤海經(jīng)濟圈,也就是大家常說的‘五點一線’。營口開發(fā)區(qū)地處渤海灣畔,處于‘五點一線’的重要節(jié)點,在這個重要節(jié)點之上,企業(yè)既享受國家振興東北老工業(yè)基地的政策,還可享受遼寧省‘五點一線’的優(yōu)惠政策,二者的疊加讓營口開發(fā)區(qū)的政策優(yōu)勢更加優(yōu)越。要知道,我們浙商對政策有著超乎尋常的敏感性,總是圍繞國家的政策布局自己的事業(yè)?!?/p>

    好一個“對政策的敏感性”!其實,能嗅出政策的變動趨勢不僅體現(xiàn)出了浙江老板們的靈活,近百名會員“組團”到開發(fā)區(qū)考察的事實更證明了開發(fā)區(qū)優(yōu)越的政策優(yōu)勢,這種政策優(yōu)勢賦予了開發(fā)區(qū)無限的商機與活力,提升了開發(fā)區(qū)在全省經(jīng)濟發(fā)展中的位次。同時,也正是這種政策優(yōu)勢造就了開發(fā)區(qū)的“天時”之勢,讓開發(fā)區(qū)在區(qū)域競爭中脫穎而出,進入浙商的視線。初次踏上開發(fā)區(qū)這片熱土的臺州商人陳能文坦言,沒有雙層政策優(yōu)勢,就沒有他的此行。

    啟示二:開發(fā)區(qū)具備了浙商需要的資本承接力

    一個是經(jīng)濟資本雄厚的團隊,一個是商機無限的國家級開發(fā)區(qū),這種差異與互補讓浙商與開發(fā)區(qū)在碰撞中彼此吸引。

    其實,早在上個世紀末就有一些浙江人到開發(fā)區(qū)來投資開店,但真正意義上的投資還是2003年的事。隨著中國北方五金商貿(mào)城的落戶,開發(fā)區(qū)與浙商在市場規(guī)律這只“無形的手”的牽引下,開始了彼此間深層面上的合作。事實就像我們所看到的那樣,五金商貿(mào)城的成功運作顯示了浙商投資的前瞻性,百名浙商“組團”來訪,充分說明了開發(fā)區(qū)在主觀條件上已具備浙商們需要的資本承接力。這種承接力直接體現(xiàn)在投資環(huán)境的不斷成熟。

    ——勢頭強勁的發(fā)展態(tài)勢。營口開發(fā)區(qū)是一個具有優(yōu)越投資環(huán)境和發(fā)展空間的地區(qū),擁有位居全國港口前十位的營口港以及國內(nèi)領(lǐng)先、世界一流的大型現(xiàn)代化鋼鐵廠——鞍鋼新廠。目前,這兩大發(fā)展優(yōu)勢正在轉(zhuǎn)變成地區(qū)大發(fā)展、快發(fā)展的強勁支撐,促進了開發(fā)區(qū)招商引資工作向縱深發(fā)展,為開發(fā)區(qū)帶來更多的人流、物流、資金流,拉動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。截至4月30日,全區(qū)全口徑財政收入完成64602萬元,同比增長61.6%。財政一般預(yù)算收入完成37738萬元,同比增長97.6%,為全年計劃的54.9%,提前2個月實現(xiàn)了任務(wù)過半。

    ——投資興業(yè)的優(yōu)勢平臺。開發(fā)區(qū)的決策者們確立了環(huán)境就是生產(chǎn)力的新理念,積極打造投資興業(yè)的優(yōu)勢平臺。268平方公里現(xiàn)代化城市框架初具規(guī)模,產(chǎn)業(yè)布局合理,居住環(huán)境優(yōu)美,大手筆規(guī)劃建設(shè)的臨港工業(yè)區(qū)和濱海工業(yè)區(qū)基本實現(xiàn)七通一平。難怪許多浙商,一踏上開發(fā)區(qū)的土地,就一連說出“三個沒想到”:沒想到路這么寬,沒想到城這么綠,沒想到人氣這么旺。

    ——“重商、親商”氛圍濃厚。近年來......>>

    三、浙江省有哪些歷史文化古跡和古鎮(zhèn)越詳細越好

    距今6000-7000年的河姆渡文化和距今4000-5000年的良渚文化是浙江悠久燦爛的史前文化的杰出代表。在浙江余姚河姆渡遺址出土的大量文物中,有種類齊全的骨、石、陶、木制成的生產(chǎn)工具和生活用具,大量保存完好的古代稻谷,榫卯結(jié)構(gòu)清楚的木構(gòu)件,以及色彩鮮艷的漆碗,依然能吹出動聽音響的陶塤、骨哨等。良渚文化以發(fā)達的黑陶制作和精美絕倫的玉器制作聞名,曾經(jīng)存在世界上早期的大規(guī)模犁耕稻作農(nóng)業(yè)、大型營建工程及社會組織形態(tài)。河姆渡文化、良渚文化的發(fā)現(xiàn),證明了長江流域也是中華民族的發(fā)祥地之一。

    浙江文化歷史悠久,手工業(yè)發(fā)達,如春秋、戰(zhàn)國時(前770-前221年)越國的鑄劍,東漢時(25-220年)的制瓷技術(shù)和銅鏡制作工藝,唐代(618-907年)以后的絲綢、雕版印刷、造塔、寺院建筑、佛像雕塑技藝。始鐫于南齊建武年間(494-497年)的新昌大佛寺彌勒像,被稱為“江南第一大佛”。北宋開寶三年(970年)建的杭州六和塔、唐中和四年(884年建內(nèi)塔)和北宋開寶年間(968-975年建外塔)建的湖州飛英塔等,被譽為全國造塔工藝的典范。

    文博古跡

    浙江文物古跡眾多。全省現(xiàn)有杭州、紹興、寧波、衢州、臨海等5座國家級歷史文化名城。有杭州六和塔、岳飛墓,寧波保國寺、天一閣,紹興古纖道、大禹陵 ,衢州南宗孔氏家廟,湖州飛英塔等全國重點文物保護單位73處。浙北三古鎮(zhèn)(湖州的南潯、桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)、嘉善的西塘)、浙江青瓷窯遺址、杭州良渚遺址、浙江木拱廊橋、杭州西湖·龍井茶、寧波海上絲綢之路等6處景點申請列世界遺產(chǎn)預(yù)備清單。

    浙江是中國博物館事業(yè)發(fā)展較早的省份。浙江省博物館的前身——浙江省立西湖博物館始建于1929年,是中國早期建立的博物館之一。浙江現(xiàn)有各類博物館、紀念館140余個。浙江省博物館館藏文物10萬余件。中國絲綢博物館、中國茶葉博物館、杭州南宋官窯博物館、胡慶余堂中藥博物館、河姆渡遺址博物館、良渚文化博物館等在中國眾多的博物館中具有鮮明特色。

    浙江的藏書之盛在中國自古聞名。寧波天一閣、杭州文瀾閣、湖州嘉業(yè)堂、瑞安玉海樓等著名藏書樓在保存古代文獻、培養(yǎng)人才、促進學(xué)術(shù)研究等方面素負盛名。

    四、杭州有哪些傳統(tǒng)文化

    一 民間文學(xué)(16項)

    梁祝傳說 杭州市群藝館

    白蛇傳傳說 杭州市群藝館

    西湖民間故事 杭州市圖書館

    蘇小小傳說 杭州市圖書館

    楊乃武小白菜傳說 余杭區(qū)

    濟公傳說 西湖區(qū)

    西施傳說 蕭山區(qū)臨浦鎮(zhèn)

    錢镠傳說 臨安市

    孫權(quán)傳說 富陽市

    方臘傳說 淳安縣

    陳碩真?zhèn)髡f 淳安縣

    念四胡子機智人物故事 淳安縣

    皋亭山傳說 江干區(qū)

    防風(fēng)神話 余杭區(qū)

    朱三劉二姐長篇敘事詩 富陽市 余杭區(qū)

    運河傳說 余杭區(qū)

    二 民間音樂(5項)

    江南絲竹 杭州市群藝館

    細十番 蕭山區(qū)樓塔鎮(zhèn)

    富陽絲竹鑼鼓 富陽市

    浙派古琴 杭州市群藝館

    畬族山歌 淳安縣 建德市

    三 民間舞蹈(17項)

    余杭滾燈 余杭區(qū)

    淳安竹馬 淳安縣

    西湖五彩龍舞 西湖區(qū)

    彰塢獅毛龍舞 桐廬縣

    汾口草龍舞 淳安縣

    大陸(石瀨)花燈舞 余杭區(qū)

    神獸花燈舞 臨安市

    蝦燈舞 建德市

    新合大馬燈舞 桐廬縣

    鸕鳥鰲魚燈舞 余杭區(qū)

    里商仁燈舞 淳安縣

    湍口變獅舞 臨安市

    賀城拉獅 淳安縣

    亭趾高蹺 余杭區(qū)

    跳仙鶴 富陽市

    李村抬閣 建德市

    瑤山秋千 淳安縣

    四 傳統(tǒng)戲?。?項)

    越劇 杭州越劇院

    杭劇 杭州滑稽劇院

    淳安三角戲 淳安縣

    目連戲(臨安目連戲 西溪啞目連)臨安市 西湖區(qū)

    提線木偶 建德市

    五 曲藝(6項)

    杭州小熱昏 杭州滑稽劇院

    杭州評話 杭州滑稽劇院

    杭州評詞 杭州市群藝館

    獨腳戲 杭州滑稽劇院

    杭州攤簧 杭州市群藝館

    杭州武林調(diào)(杭曲) 杭州市群藝館

    六 雜技與競技(3項)

    翻九樓 蕭山區(qū)

    蔣村船拳 西湖區(qū)

    五常十八般武藝 余杭區(qū)

    七 民間美術(shù)(6項)

    金石篆刻 西泠印社

    都錦生織錦 杭州都錦生實業(yè)有限公司

    桐廬剪紙 桐廬縣

    西興燈籠 杭州高新開發(fā)區(qū)(濱江)

    昌化雞血石雕 臨安市

    杭繡 杭州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會

    八 傳統(tǒng)手工技藝(28項)

    張小泉剪刀鍛制技藝 張小泉剪刀有限公司

    竹紙制作技藝 富陽市

    越窯青瓷制作工藝 蕭山區(qū)

    西湖綢傘制作技藝 杭州市工藝美術(shù)研究所

    王星記扇制作技藝 杭州王星記扇業(yè)有限公司

    蕭山花邊生產(chǎn)技藝 蕭山區(qū)

    南宋官窯瓷制作工藝 蕭山區(qū)

    杭州銅雕 杭州市金星銅工程有限總公司

    杭州金銀飾藝 信源首飾店有限公司

    杭羅織造技藝 杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會辦公室

    蠶絲生產(chǎn)技藝(養(yǎng)蠶、繅絲、制綿) 余杭區(qū)

    藍印花布印染技藝 西湖區(qū)

    合村繡花鞋制作技藝 桐廬縣

    中泰竹笛制作技藝 余杭區(qū)

    昌化竹編制作技藝 臨安市

    杭州竹籃編制技藝 西湖區(qū)

    八都麻繡編織技藝 淳安縣

    常綠紙傘制作技藝 富陽市

    西湖天竺筷制作技藝 杭州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會

    杭州雕版印刷術(shù) 西湖區(qū)、富陽市

    邵芝巖毛筆制作技藝 邵芝巖筆莊

    青溪龍硯制作技藝 淳安縣

    運河石橋建造技藝 拱墅區(qū)

    運河埠頭建造技藝 拱墅區(qū)

    嚴東關(guān)致中和釀酒技藝 建德市

    西湖龍井茶采摘和制作技藝 西湖區(qū)

    九曲紅梅茶制作技藝 西湖區(qū)

    杭幫菜烹飪技藝 杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會辦公室

    九 傳統(tǒng)醫(yī)藥(2項)

    胡慶余堂中藥文化 胡慶余堂中藥博物館

    張同泰中藥文化 下城區(qū)

    十 民俗(11項)

    西湖香市 杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會辦公室

    西湖放生 杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會辦公室

    錢江觀潮 杭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會辦公室

    吳山廟會 清河坊歷史街區(qū)管委會

    滿覺隴賞桂 西湖區(qū)

    西興祝福 杭州高新開發(fā)區(qū)(濱江)

    花朝節(jié)-祭花神民俗活動 拱墅區(qū)

    半山泥貓習(xí)俗 拱墅區(qū)

    龍舟競渡(蔣村、五常) 西湖區(qū)、余杭區(qū)

    徑山茶宴 余杭區(qū)

    九姓漁民習(xí)俗 建德市

    以上就是關(guān)于浙江文化元素相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。


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