杭州園林圖片（杭州園林風(fēng)景圖片）

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本文目錄:

• 1、寫蘇州、杭州的詩(shī)句

• 2、中國(guó)哪些城市最好玩？

• 3、求一篇園林技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)論文，題材不限。但不要太高深了 我是專科的。8000-10000字的 謝謝

• 4、杭州的歷史沿革——古老的建制

一、寫蘇州、杭州的詩(shī)句

1. 關(guān)于蘇州寫水的詩(shī)句

關(guān)于蘇州寫水的詩(shī)句 1. 蘇州水的詩(shī)詞

江雪 》柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

《詠梅》 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

《早寒江上有懷 》孟浩然

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

《嘲王歷陽(yáng)不肯飲酒》李白

地白風(fēng)色寒，雪花大如手。

笑殺陶淵明，不飲杯中酒。

浪撫一張琴，虛栽五株柳。

空負(fù)頭上巾，吾于爾何有。

《苦寒吟》劉駕

百泉凍皆咽，我吟寒更切。半夜倚喬松，不覺滿衣雪。

竹竿有甘苦，我愛抱苦節(jié)。鳥聲有悲歡，我愛口流血。

潘生若解吟，更早生白發(fā)。

《賣炭翁》 白居易

序 苦宮市也

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直

2. 關(guān)于蘇州水文化的詩(shī)和詞

蘇州是江南典型的水鄉(xiāng)，號(hào)稱“東方威尼斯”。蘇州的水系以太湖為中心，支流主要有胥江、越來溪、橫塘、山塘、葑溪；起到蓄水作用的較大湖泊有石湖、金雞湖、陽(yáng)澄湖、淀山湖等。城內(nèi)外河道縱橫，綠水縈繞，與那疊翠聳青的山色交融在一起，構(gòu)成了美麗的水天堂。

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“數(shù)間茅屋水邊村，楊柳依依綠映門。渡口喚船人獨(dú)立，一蓑煙雨濕黃昏。”（宋·孫覿《吳門道中》）。讀來使人如置身圖畫中。[ 煙斗村·眾議所 ] — 全球華人斗客的精神家園7 L7 P. w1 `* I

元代畫家倪瓚《吳中》詩(shī)云：“望中煙草古長(zhǎng)洲，不見當(dāng)時(shí)麋鹿游。滿目越來溪上水，流將春夢(mèng)過杭州?！边@同電視劇《三國(guó)演義》片頭詞：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”的幾句一樣，是意味著“四大皆空”虛無主義的頹廢情調(diào)。

) l& b" R+ r( {; d* q3 r7 Q《論語(yǔ)》：“知者樂水”但也不絕對(duì)。水，有時(shí)并不能給人帶來快樂而是相反。明初詩(shī)人汪廣洋，官居右丞相。洪武三年，因與左丞相楊憲有隙，遭其誣陷，被貶海南。一路上舟車跋涉，途經(jīng)蘇州，住宿橫塘。在欣賞江南水鄉(xiāng)風(fēng)光的同時(shí)，寫了一首《登胥江驛亭》的詩(shī)。詩(shī)云：“小閣開簾望遠(yuǎn)岑，暖風(fēng)日晴囀幽鶯。胥江流水清無底，較比春愁一樣深。”他見到胥江水的清流激揚(yáng)，透明度高，不禁觸景生情，百感叢生。水深、春深，旅愁更深。

& F9 s' P: M) a7 }清代僑居中國(guó)的朝鮮詩(shī)人金滄江有一首《姑蘇懷古》：“吳王日日奈歡何，越女如花唱艷歌。未洗千年亡國(guó)恨，姑蘇城外水空多?！币粋€(gè)外國(guó)人，研究中國(guó)歷史，他同情吳國(guó)的滅亡，從另一角度著筆，對(duì)“美哉！泱泱乎”蘇州的水抱有諷嘲偏見。

3. 關(guān)于蘇州小橋流水的詩(shī)句

《送人游吳》

唐代：杜荀鶴

君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

譯文：

你到姑蘇時(shí)將會(huì)看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。

夜市上充斥著賣菱藕的聲音，河中的船上，滿載著精美的絲織品。遙想遠(yuǎn)方的你，當(dāng)月夜未眠之時(shí)，聽到江上的漁歌聲，定會(huì)觸動(dòng)你的思鄉(xiāng)之情。

擴(kuò)展資料：

“君到姑蘇見，人家盡枕河。”蘇州的最大特色是水。自從伍子胥在蘇州建城以來，城里水道縱橫，漁船星數(shù)，水上的生活便一直是當(dāng)?shù)厝藗冏钪饕纳?。?shī)歌的頷聯(lián)承接“人家盡枕河”而來，點(diǎn)明的就是這樣的當(dāng)?shù)靥厣?/p>

“古宮閑地少”這五個(gè)字是杜荀鶴用漫筆寫出的蘇州歷史。春秋時(shí)期蘇州是吳國(guó)的首都，在漫長(zhǎng)的時(shí)光變遷里，蘇州已經(jīng)由一個(gè)政治要地轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)重地了。

在唐朝，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開始逐步南移，雖然沒有宋朝那么明顯，但帶來的直接影響還是顯而易見的，所以才會(huì)有“古宮閑地少”的情況出現(xiàn)。

“水港小橋多”則是詩(shī)人用寫實(shí)般的白描手法營(yíng)造出來的水鄉(xiāng)美景。對(duì)于國(guó)家政治文化重心所在的北方來說，一座水城如若不是親眼所見，總是會(huì)覺得不可思議的，所以簡(jiǎn)單的意象組合就能為沒來過水鄉(xiāng)的人們營(yíng)造出一個(gè)夢(mèng)般的圖畫：

彎彎的河道，較之于整齊寬敞的官路，多的是潺潺流動(dòng)的靈性。遍布的小橋，連接著生活的此岸和彼岸，蹲在橋上的時(shí)光以及人們佇立橋頭眺望遠(yuǎn)方的守候，也不是北方那掙扎在朔風(fēng)之下堅(jiān)韌得近乎麻木的漢子們所能輕易理解的。

小橋、流水構(gòu)建的生活，有著令人心折的精致和讓人輕易陷入的漫不經(jīng)心。這樣的美，別處尋無可尋。生活是流動(dòng)的。生活中所有的美麗都是從流動(dòng)中彰顯出來?！耙故匈u菱藕，春船載綺羅?！倍跑鼹Q很喜歡“夜市”和“春船”的組合。

在另一首《送友游吳越》里，“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”便和這句異曲同工。像這樣繁榮、熱鬧的詩(shī)句，讀來是非常喜人的。在中國(guó)古代，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市才會(huì)有夜市，蓮藕則更是當(dāng)?shù)刈罹咛厣乃a(chǎn)。綾羅綢緞?dòng)质巧罡蛔愕南笳鳌?/p>

仔細(xì)吟誦詩(shī)句，仿佛真的可以看見操著蘇州話的人們正趁著夜市的燈火談?wù)撋?jì)。那些遠(yuǎn)方微明的燈火，一晃一晃，仿佛黑夜中閃爍溫暖的星星。水鄉(xiāng)所有的生活，就像沒有受到任何打攪的世外桃源，在微醺的醉意里，融化了。

“遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌?！贝寺?lián)是詩(shī)人所設(shè)想的別全詩(shī)于后情景。此處才道出了送別之意，足見詩(shī)人謀篇布局之匠心獨(dú)具，顯得余味悠長(zhǎng)，耐人尋味。

此詩(shī)以想象出之，格調(diào)清新活潑，篇末喟然一嘆，可謂動(dòng)人情思，引人遐想。詩(shī)人筆下的江南水鄉(xiāng)，在其精心描繪下更是活脫而出，令人讀來如臨其境，恍如人在畫中游。

參考資料來源：搜狗百科-送人游吳

4. 蘇州水的描寫

蘇州的資料 自然環(huán)境 蘇州地處溫帶，屬亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。

全市地勢(shì)低平，平原占總面積的55%，水網(wǎng)密布，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。主要種植水稻、麥子、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有碧螺春茶葉、長(zhǎng)江刀魚、太湖銀魚、陽(yáng)澄湖大閘蟹等。

蘇州是聞名遐邇的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府，素有“人間天堂”之美譽(yù)。 蘇州地區(qū)河網(wǎng)密布，市區(qū)是江南水網(wǎng)的中心和全國(guó)河流最密集的地區(qū)，周圍是全國(guó)著名的水稻高產(chǎn)區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”、“天下糧倉(cāng)”、“魚米之鄉(xiāng)”之稱。

這里物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰的文化和經(jīng)濟(jì)，被譽(yù)為“人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”的美譽(yù)。又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱。

現(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風(fēng)、和諧發(fā)展的國(guó)際化大都市。2004年曾經(jīng)成功舉辦世界遺產(chǎn)大會(huì)。

2006年又舉辦了第三屆全國(guó)體育大會(huì)。 三、交通情況 蘇州自古有京杭迀河貫穿而過。

現(xiàn)有京滬鐵路以及312,204等多條國(guó)道經(jīng)過蘇州。蘇州周邊有上海虹橋機(jī)場(chǎng)，浦東機(jī)場(chǎng)，無錫碩放機(jī)場(chǎng)。

2007年蘇州正在建設(shè)輕軌 。預(yù)計(jì)2012年左右投入使用。

其高速公路密度達(dá)到德國(guó)水平，是交通部授予的公路交通樞紐城市。 [編輯本段]四、歷史文化 蘇州建城于公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命楚國(guó)叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。

春秋時(shí)期，這里是吳國(guó)的都城，至今還保留著許多有關(guān)西施、伍子胥等的古跡。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。

蘇州城建城早，規(guī)模大，水陸并行，河街相鄰，古城區(qū)至今仍坐落在原址上，為國(guó)內(nèi)外所罕見。 蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在中國(guó)四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地；而唐朝詩(shī)人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭(zhēng)相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。

姑蘇城外自然風(fēng)光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點(diǎn)綴于太湖之濱，形成了富有江南風(fēng)情的湖光山色。 蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實(shí)的“人間天堂”。

蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩(shī)善畫，造園時(shí)多以畫為本，以詩(shī)為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩(shī)，立體的畫”。

在園林中游賞，猶如在品詩(shī)，又如在賞畫。為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯(lián)之類的詩(shī)文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠(yuǎn)香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的（怡園“畫舫齋”），還有表現(xiàn)園主企慕恬淡的四園生活的（網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”）等等，不一而足。

這些充滿著書卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960~1278年）、元（公元1271~1368年）、明（公元1368~1644年）、清（公元1644~1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“蘇州四大名園”，拙政園和留園更躋身“中國(guó)四大名園”之列，網(wǎng)師園也頗負(fù)盛名。

威尼斯的資料 意大利東北部城市，亞得里亞海威尼斯灣西北岸重要港口。人口34.3萬。

主建于離岸4公里的海邊淺水灘上，平均水深1.5米。由鐵路、公路橋與陸地相連。

由118個(gè)小島組成，并以 177條水道、401座橋梁聯(lián)成一體，以舟相通，有“水上都市”之稱。公元452年興建。

八世紀(jì)為亞得里亞海貿(mào)易中心。十世紀(jì)曾建立城市共和國(guó)，中世紀(jì)為地中海最繁榮的貿(mào)易中心之一。

新航路開通后，因歐洲商業(yè)中心漸移至大西洋沿岸而衰落。1866年并入意大利王國(guó)。

工商業(yè)發(fā)達(dá)，有煉鋁、化學(xué)、煉焦、化肥、煉油、鋼鐵等工業(yè)。以生產(chǎn)珠寶玉石工藝品、玻璃器皿、花皮革制品、花邊、刺繡等著稱。

陸上的馬爾蓋拉港是重要油港和客運(yùn)港。馳名的旅游中心，年有3百萬游客。

古老的圣馬可廣場(chǎng)是城市活動(dòng)中心，廣場(chǎng)周圍聳立著大教堂、鐘樓等拜占庭和文藝復(fù)興時(shí)期的建筑物。離岸2公里處的線狀沙洲-利多是歐洲最著名的海濱浴場(chǎng)。

威尼斯是一個(gè)美麗的水上城市，它建筑在最不可能建造城市的地方-水上，威尼斯的風(fēng)情總離不開“水”，蜿蜒的水巷，流動(dòng)的清波，她就好像一個(gè)漂浮在碧波上浪漫的夢(mèng)，詩(shī)情畫意久久揮之不去。這個(gè)城市，有一度曾握有全歐最強(qiáng)大的人力、物力和權(quán)勢(shì)。

威尼斯的歷史相傳開始于公元453年；當(dāng)時(shí)威尼斯地方的農(nóng)民和漁民為逃避酷嗜刀兵的游牧民族，轉(zhuǎn)而避往亞德里亞海中的這個(gè)小島。威尼斯外形像海豚，城市面積不到7.8平方公里，卻由118個(gè)小島組成，177條運(yùn)河蛛網(wǎng)一樣密布其間，這些小島和運(yùn)河由大。

5. 描寫蘇州的詩(shī)句

江南園林甲天下，蘇州園林甲江 塔從林外出，山向寺中藏（虎丘） 古宮閑地少，水巷小橋多 老板愛吃南邊菜，都到蘇州城里來 蘇州好，葑水種雞頭，瑩潤(rùn)每疑珠十斛，柔香偏乳盈甌，細(xì)剝小庭幽 東西南北橋相望，畫橋三百映江城 春城三百七十橋，兩岸朱樓夾柳條 綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋 夜讀蘇州詩(shī)，襟懷盡冰雪。

飄飄關(guān)塞云，微微河漢月。 秋蘭南窗前，清香靜中發(fā)。

懷我千載心，歲晚更幽絕。 落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

（蘇軾） 蘇軾的“孤蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香”（《夜泛西湖五絕》 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。白居易《錢塘湖春行》 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣。楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》 春題湖上 （唐）白居易 湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。 碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。 外青山樓外樓/西湖歌舞幾時(shí) 休/暖風(fēng)薰得游人醉/直把杭州作汴州”， 《題臨安邸》（作者，宋.林升） 明代王瀛《蘇公堤》中“蔭濃煙柳藏鶯語(yǔ)，香散風(fēng)花逐馬蹄”的詩(shī)句。

詩(shī)句集中描寫了蘇堤醉人的景色?！拔骱L(fēng)景六條橋，一株楊柳一株桃。”

每到陽(yáng)春三月，柳絲輕揚(yáng)，翠浪翻空，碧桃吐艷，紅霞滿地，十里長(zhǎng)堤，彌漫著綠煙彩霧，馨香馥郁，令人陶醉。明代張寧《蘇堤春曉》詩(shī)道：“楊柳滿長(zhǎng)堤，花明路不迷。

畫船人未起，側(cè)枕聽鶯啼?！蹦纤螀俏ㄐ拧短K堤清明即事》詩(shī)云：“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！?/p>

陸游也有 “花滿蘇堤柳滿煙”的詩(shī)句 上有天堂，下有蘇杭 江南憶，最憶是杭州。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

6. 關(guān)于蘇州的詩(shī)句

江南園林甲天下，蘇州園林甲江

塔從林外出，山向寺中藏（虎丘）

古宮閑地少，水巷小橋多

老板愛吃南邊菜，都到蘇州城里來

蘇州好，葑水種雞頭，瑩潤(rùn)每疑珠十斛，柔香偏乳盈甌，細(xì)剝小庭幽

東西南北橋相望，畫橋三百映江城

春城三百七十橋，兩岸朱樓夾柳條

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋

夜讀蘇州詩(shī)，襟懷盡冰雪。

飄飄關(guān)塞云，微微河漢月。

秋蘭南窗前，清香靜中發(fā)。

懷我千載心，歲晚更幽絕。

落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

7. 關(guān)于蘇州詩(shī)句

1、《橫塘》（宋）范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。

2、《楓橋夜泊》（唐） 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

3、《題破山寺后禪院》（唐） 常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。

4、《懷吳中馮秀才》（唐）杜牧

長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻算游程歲月遙。

唯有別時(shí)今不忘，暮煙秋雨過楓橋。

5、《正月三日閑行》（唐） 白居易

黃鸝巷口鶯欲語(yǔ)，烏鵲河頭冰欲銷。綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條。借問春風(fēng)來早晚，只從前日到今朝。

6、《烏棲曲》（唐） 李白

姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！

7、《題破山寺后禪院》（唐） 常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。

8、《憶江南》（唐） 白居易

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，

吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復(fù)相逢。

擴(kuò)展資料

蘇州，古稱吳，簡(jiǎn)稱為蘇，又稱姑蘇、平江等，是國(guó)家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市，國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，長(zhǎng)江三角洲城市群重要的中心城市之一、G60科創(chuàng)走廊中心城市、江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，有“人間天堂”的美譽(yù)。

蘇州位于江蘇省東南部，長(zhǎng)江三角洲中部，東臨上海，南接嘉興，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。 蘇州屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，四季分明，雨量充沛，種植水稻、小麥、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有碧螺春茶葉、長(zhǎng)江刀魚、太湖銀魚、陽(yáng)澄湖大閘蟹等。

蘇州素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，有“東方水都”之稱。

蘇州古城遺存的古跡密度排名第三，蘇州古城14.2平方公里。蘇州古城和蘇州園林為世界文化遺產(chǎn)和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"雙遺產(chǎn)"集于一身，而昆曲、陽(yáng)澄湖大閘蟹、周莊是三張國(guó)際級(jí)、重量級(jí)的品牌。

蘇州園林甲天下，為中國(guó)十大名勝古跡之一，其中九座園林被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，截止2009年有六項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列為世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地。

蘇州現(xiàn)有2個(gè)國(guó)家歷史文化名城（蘇州、常熟）、12個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（昆山周莊、吳江同里、吳江震澤、吳江黎里、吳中甪直、吳中木瀆、太倉(cāng)沙溪、昆山千燈、昆山錦溪、常熟沙家浜、吳中東山、張家港鳳凰）。

保存較好的古鎮(zhèn)（如吳江的黎里、盛澤、平望，太倉(cāng)瀏河等）、中國(guó)歷史文化名村（吳中陸巷古村、明月灣），中國(guó)首批十大歷史文化名街之二的平江路、山塘街。

參考資料 百度百科——蘇州

8. 與蘇州有關(guān)的詩(shī)句

1、《烏棲曲》

唐——李白

姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何！

白話譯文：

姑蘇臺(tái)上的烏鴉剛剛歸窩之時(shí)，吳王宮里西施醉舞的宴飲就開始了。

飲宴上的吳歌楚舞一曲未畢，太陽(yáng)就已經(jīng)落山了。

金壺中的漏水滴了一夜，吳王宮山的歡宴還沒有結(jié)束，吳王起身看了看將要墜入江波的秋月。

天色將明，仍覺余興未盡，就是天亮了，又可奈何我樂興未艾哉！

2、唐·皇甫冉《送魏十六還蘇州》

原文選段：

秋夜深深北送君，陰蟲切切不堪聞。

歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。

釋義：

秋天沉沉的夜色下送君歸去，蟋蟀鳴聲切切不堪入耳。明日你將乘船回毗陵，到那時(shí)，回首姑蘇，所見將唯有一片白云。

3、宋·蘇舜欽《過蘇州》

原文選段：

東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。

綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。

萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕。

無窮好景無緣住，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行。

釋義：

東出盤門景物看得格外分明，落一陣蕭蕭細(xì)雨改換了陰晴。綠楊依依白鷺點(diǎn)點(diǎn)，全都各自怡樂歡欣，近處的水遠(yuǎn)處的山，一處處隱含著深情。世間萬物有盛有衰，憑仗上天旨意施行，嘆息我嘗盡羈旅愁苦，卻被凡夫俗子們看輕。這無窮美景可惜無緣留住，客船黃昏時(shí)竟還匆匆遠(yuǎn)行。

4、唐·杜荀鶴 《送人游吳》

原文選段：

君到姑蘇見，人家盡枕河。

古宮閑地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。

遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

釋義：

你到姑蘇時(shí)將會(huì)看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。夜市上充斥著賣菱藕的聲音，河中的船上，滿載著精美的絲織品。遙想遠(yuǎn)方的你，當(dāng)月夜未眠之時(shí)，聽到江上的漁歌聲，定會(huì)觸動(dòng)你的思鄉(xiāng)之情。

5、宋·姜夔 《姑蘇懷古》

原文選段：

夜暗歸云繞柁牙，江涵星影鷺眠沙。

行人悵望蘇臺(tái)柳，曾與吳王掃落花。

釋義：

在朦朧的夜色中，一片片云兒，急遽地掠過船旁。清澈的江水，靜靜地流淌；天上的星辰，在水波中蕩漾，閃耀著光芒。沙灘上的白鷺，早已睡熟，沒一點(diǎn)聲響。

我默默地望著姑蘇臺(tái)，帶著幾分惆悵：那迷濛的柳樹，經(jīng)歷了多少年的風(fēng)霜？是它，曾用低垂的細(xì)條，為吳王掃拂著滿地飄墜的花瓣。

6、唐·張繼 《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》

原文選段：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

釋義：

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對(duì)著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

擴(kuò)展資料：

《烏棲曲》詩(shī)的開頭兩句，以洗煉而富于含蘊(yùn)的筆法勾勒出日落烏棲時(shí)分，姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影使人們隱約感受到籠罩著吳宮的幽暗氣氛 ，聯(lián)想到吳國(guó)日暮黃昏的沒落趨勢(shì)。

而這種環(huán)境氣氛，又正與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂情景形成鮮明對(duì)照，暗含樂極悲生之意。這層象外之意，貫串全篇，含蓄隱微。

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)，出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。

參考資料來源：百度百科——《烏棲曲》

9. 關(guān)于蘇州小橋流水和小巷的詩(shī)句

過吳門二十四韻 唐 李紳

煙水吳都郭，閶門架碧流。綠楊深淺巷，青翰往來舟。

朱戶千家室，丹楹百處樓。水光搖極浦，草色辨長(zhǎng)洲。

憶作麻衣翠，曾為旅棹游。放歌隨楚老，清宴奉諸侯。

花寺聽鶯入，春湖看雁留。里吟傳綺唱，鄉(xiāng)語(yǔ)認(rèn)歈謳。

橋轉(zhuǎn)攢虹飲，波通斗鹢浮。竹扉梅圃靜，水巷橘園幽。

縫堵荒麋苑，穿巖破虎丘。舊風(fēng)猶越鼓，余俗尚吳鉤。

故館曾閑訪，遺基亦遍搜。吹臺(tái)山木盡，香徑佛宮秋。

帳殿菰蒲掩，云房露霧收。苧蘿妖覆滅，荊棘鬼包羞。

風(fēng)月俄黃綬，經(jīng)過半白頭。重來冠蓋客，非復(fù)別離愁。

候火分通陌，前旌駐外郵。水風(fēng)搖彩旆，堤柳引鳴騶。

問吏兒孫隔，呼名禮敬修。顧瞻殊宿昔，語(yǔ)默過悲憂。

義感心空在，容衰日易偷。還持滄海詔，從此布皇猷。

這里面的

"綠楊深淺巷，青翰往來舟。

朱戶千家室，丹楹百處樓。"

就是寫小巷的！

10. 【關(guān)于蘇州小橋流水和小巷的詩(shī)句（特別是小巷的）

過吳門二十四韻 唐 李紳 煙水吳都郭，閶門架碧流.綠楊深淺巷，青翰往來舟.朱戶千家室，丹楹百處樓.水光搖極浦，草色辨長(zhǎng)洲.憶作麻衣翠，曾為旅棹游.放歌隨楚老，清宴奉諸侯.花寺聽鶯入，春湖看雁留.里吟傳綺唱，鄉(xiāng)語(yǔ)認(rèn)歈謳.橋轉(zhuǎn)攢虹飲，波通斗鹢浮.竹扉梅圃靜，水巷橘園幽.縫堵荒麋苑，穿巖破虎丘.舊風(fēng)猶越鼓，余俗尚吳鉤.故館曾閑訪，遺基亦遍搜.吹臺(tái)山木盡，香徑佛宮秋.帳殿菰蒲掩，云房露霧收.苧蘿妖覆滅，荊棘鬼包羞.風(fēng)月俄黃綬，經(jīng)過半白頭.重來冠蓋客，非復(fù)別離愁.候火分通陌，前旌駐外郵.水風(fēng)搖彩旆，堤柳引鳴騶.問吏兒孫隔，呼名禮敬修.顧瞻殊宿昔，語(yǔ)默過悲憂.義感心空在，容衰日易偷.還持滄海詔，從此布皇猷.這里面的"綠楊深淺巷，青翰往來舟.朱戶千家室，丹楹百處樓."就是寫小巷的。

二、中國(guó)哪些城市最好玩？

1、成都

成都是中國(guó)十大必去旅游城市之首，這里的美景令人沉醉，還有很有有成都特色的免費(fèi)熱門景點(diǎn)，如春熙路、錦里、寬窄巷子等等，既能有很好的旅游體驗(yàn)還不用花費(fèi)很多的錢，成都也在2019上半年中國(guó)城市GDP百?gòu)?qiáng)榜中排在第8位。

2、香港

香港是中國(guó)的一個(gè)“購(gòu)物天堂”，到了香港的每個(gè)人都會(huì)忍不住自己買買買的手，這里街上的店鋪和商品琳瑯滿目，給人眼花繚亂的感覺，不僅品種多還比大陸便宜，所以也是中國(guó)的一個(gè)旅游的熱門城市，這里為大家奉上香港購(gòu)物必買清單。

3、哈爾濱

哈爾濱的冬天是一年中最美的季節(jié)，這時(shí)冰雪覆蓋，能夠給人展現(xiàn)出北國(guó)風(fēng)光最完美迷人的一面，冰雪大世界是世界上最大的室外冰雪主題的超大型娛樂工程，也是哈爾濱最值得游玩的景點(diǎn)。

4、三亞

三亞位于中國(guó)第二大島海南省，這里的氣候終年舒適宜人，特別是冬天十分時(shí)候前來保暖避寒，三亞的海很清澈，沙灘細(xì)軟，還會(huì)有很多海上娛樂項(xiàng)目，是國(guó)際一流的旅游勝地。

5、蘇州

蘇州格外的秀麗，以蘇州園林景觀最為特別，溫婉的水鄉(xiāng)氣質(zhì)和悠閑的生活節(jié)奏吸引著眾多的游客，在蘇州你不會(huì)感到城市的喧囂和巨大的壓力，只能感受到平時(shí)沒有的閑適。

三、求一篇園林技術(shù)專業(yè)的畢業(yè)論文，題材不限。但不要太高深了 我是專科的。8000-10000字的 謝謝

幫你找了一篇供你參考，你看下有用沒：

中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)原理在現(xiàn)代景觀（建筑）設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——從古典園林私密性空間到現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間

劉振興

• 簡(jiǎn)介：以中國(guó)古典園林為例，以其空間處理手法在現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為基點(diǎn)，通過對(duì)浙江省龍游市江濱公園的景點(diǎn)空間分析，論述古典園林私密性空間到現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間的聯(lián)系與發(fā)展。

• 關(guān)鍵字：空間處理；私密性；開放性；公共休閑

1． 概述中國(guó)古典園林空間設(shè)計(jì)手法

園林是物質(zhì)環(huán)境，構(gòu)成園林的物質(zhì)要素稱為構(gòu)景要素。構(gòu)景要素大體可以分為三大類，即山水、建筑物和動(dòng)、植物。第二類建筑，廣義的包括人工構(gòu)筑的園林建筑、園路、廣場(chǎng)雕塑和園林小品等[1]。

在中國(guó)的古典園林造園中，與其說是造園，還不如說是建筑的布局和構(gòu)造，因?yàn)榻ㄖ?gòu)成了整個(gè)園子，而其他要素的則作為建筑的附屬部分?！疤烊撕弦弧钡乃枷朐谥袊?guó)的園林設(shè)計(jì)中得到了充分的體現(xiàn)，園林構(gòu)筑物與山水要素、動(dòng)、植物要素達(dá)到了完美的融合，根據(jù)文人雅客對(duì)圓子的實(shí)用要求與藝術(shù)要求構(gòu)筑了獨(dú)具一格的東方造園藝術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法：比例協(xié)調(diào)，尺度適應(yīng)，高低變化，錯(cuò)落有致；即要能很好地運(yùn)用光影明暗的變幻，虛實(shí)的對(duì)比，又能將各種空間彼此穿插、滲透，首尾相顧，前后呼應(yīng)，互相因借，此外，還使靜態(tài)空間流動(dòng)，達(dá)到動(dòng)、靜結(jié)合[2] 。

2.. 城市化加劇，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)開放性空間呼喚人性的場(chǎng)所

近年來，我國(guó)越來越多的地區(qū)出現(xiàn)了“城市化”，城市整體所面臨的建設(shè)環(huán)境范圍的，速度快，甚至有許多大尺度的公共空間建設(shè)項(xiàng)目，都被要求在很短的時(shí)間內(nèi)完成從立項(xiàng)、策劃到設(shè)計(jì)的全過程。前寫年的“疏林草地”，“噴泉廣場(chǎng)”流行與全國(guó)，對(duì)外來藝術(shù)風(fēng)格和視覺形象過分追求，布置大量的草地，反而減少了人的活動(dòng)空間，吸引不到人們來使用[3]。

現(xiàn)代人文地理學(xué)派及現(xiàn)象主義景觀學(xué)派強(qiáng)調(diào)人在場(chǎng)所中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)普通人在普通、日常的環(huán)境中的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的物理特性、人的活動(dòng)以及含義的三位一體性。這里的物理特性包括場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)和所有具體的現(xiàn)象；這里的人則是一個(gè)景中的人而不是一個(gè)旁觀者；這里的含義是指人在具體做什么。因此，場(chǎng)所和景觀離開了人的使用便失去了意義，成為失落的場(chǎng)所（placeless）（Ralph，1976）?，F(xiàn)代城市公共休閑空間的關(guān)系應(yīng)該是形式的，她是體驗(yàn)、是生活、是交流——人與人的交流，人與自然的交流[4]。

3 案例分析

3.1 以浙江龍游市江濱公園為例

3.1.1 龍游市概述

（一）悠久的歷史文脈

龍游，地處浙江西部，錢塘江上游，金衢盆地的中心，大約2500年前的春秋時(shí)期，龍游為姑蔑國(guó)都城，當(dāng)時(shí)一直是浙西南一帶的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。公元222年秦始皇在全國(guó)首批設(shè)立縣時(shí)，龍游為太末縣治所，距今有2228年的建縣歷史。唐貞觀八年（公元634年）更名為龍丘，五代時(shí)稱龍游，一直沿用至今。歷史文化積淀極其豐厚，境內(nèi)有各種古遺址十七處，其中石器時(shí)代的古文化遺址有各種石器、陶土出土，透露了“浙西文明發(fā)源地”的信息。

（二）得天獨(dú)厚的條件

龍游縣城地理位置得天獨(dú)厚，擁有“二山二江二灘”，雞鳴山、鳳凰山盤踞縣城南北，衢江、靈山江穿城而過，衢江船廠沙洲、石窟沙洲于縣城東西。

優(yōu)越的自然條件為創(chuàng)建“生態(tài)型文化旅游城市”和建設(shè)“沒有圍墻的景區(qū)”提供良好的基礎(chǔ)。龍游物產(chǎn)豐饒，是文明的“中國(guó)筍竹之鄉(xiāng)”、“中國(guó)黃花梨之鄉(xiāng)”，氣候溫暖濕潤(rùn)，土地資源豐富，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的理想?yún)^(qū)域。

近年來發(fā)掘的龍游石窟，位于龍游縣城北三公里的鳳凰山麓，是一處氣勢(shì)恢弘、瑰麗壯觀的古代地下石窟群，被譽(yù)為“世界第九大奇跡”。石窟群的發(fā)現(xiàn)已越來越受到國(guó)內(nèi)外考古、探謎、旅游愛好者的廣泛關(guān)注和青睞，成為華東重要的旅游新亮點(diǎn)，目前正在積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，其它如雞鳴山明清民居苑，龍南竹海森林，白佛巖瀑布，三疊巖，唐代古剎招慶寺等風(fēng)景名勝均為中外游客鐘愛。

3.1.2 龍游江濱公園實(shí)地考察

（一）概況

位于衢江南岸臨環(huán)城北路，東至交警大隊(duì)辦公室，西接城西公園，長(zhǎng)約1800米，寬為35~250米間，總占地面積11萬平方米，其中建筑占地4000平方米，綠化面積65000平方米，鋪裝面積35000平方米，水體面積6000平方米，總投資3000萬元，整個(gè)公園由杭州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，上海市政園林工程公司負(fù)責(zé)施工，工程建設(shè)歷時(shí)160天，內(nèi)設(shè)童趣苑，明月灣，凝碧軒，天香齋，翠光閣，日晷臺(tái)，磊園，清幽谷，百舸急流，遍地龍游等十大功能分區(qū)，是集休閑、文化、娛樂與一體的城市開放性公園。

（二）主要景點(diǎn)分析

（1）童趣苑

與中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)不同，本身公園就是一個(gè)開放性的場(chǎng)地，主要面對(duì)對(duì)象是兒童，因此該場(chǎng)地建有迷宮、戲沙池、十二生肖、大雙亭等設(shè)施。各設(shè)施由一條曲廊相聯(lián)系，頂為木制花架，兩冊(cè)設(shè)有大理石石凳，可供兒童和家長(zhǎng)休憩見（見附圖1~2）。

十二生肖石雕栩栩如生，程弧狀排列在一小臺(tái)地上，臺(tái)地左邊設(shè)有1.2米高的鐵制隔離墻，既防止兒童劃入對(duì)面的水池游樂場(chǎng)，又起到“引景”的作用；右邊擋土墻上方種有一片竹林，既為景墻，又有隔離空間的作用，這樣，既有一定的私密性，又有一定的開放性，但是作為現(xiàn)代的公園，本質(zhì)上它是一個(gè)開放性的，至少也是一半圍合的空間。

（2）明月灣

該景點(diǎn)是一個(gè)寬窄變化無規(guī)律的人工湖，引衢江之水，設(shè)為巖間涌泉，流至主體湖。在此過程中設(shè)有流水落差，可聽潺潺之聲，湖畔置石與古典園林之法頗似，如仿自然之勢(shì)，湖中種植睡蓮、菖蒲以及本地的水草，雖由人作，宛自天開。

灣內(nèi)有一長(zhǎng)42米，重1500多噸的天然溪灘石，上設(shè)涌泉、流水，四周配有霧森，噴霧是云霧繚繞，流水潺潺，如夢(mèng)如幻。溪灘石一旁設(shè)有兩列原石汀步，游人可踏汀步登上該石玩耍，同時(shí)汀步也形成水位落差，以觀水之動(dòng)感（見附圖3）。

在處理手法上更注重公共休閑，使得游人能夠親自登上所置之石，滿足場(chǎng)所由人來參與的思想，這在古典園林里的假山那里是見不到的，從古典的假山發(fā)展到現(xiàn)在的“假山”，這不能不說是一種超越。在灣旁設(shè)有多處親水平臺(tái)，一滿足游人的親水的天性。

（3）翠光閣

一座小橋橫臥于明月灣上，直通向臨江的翠光閣。翠光閣是一仿古建筑，因與翠光巖隔江相望而得名。閣分6層（地下1層），高30余米，總建筑面積1285平方米，以波羅閣木材裝飾，上雕有精美的龍鳳圖案，黑色亞光琉璃瓦，欄桿材料為雪花百花崗巖九龍壁浮雕，閣內(nèi)擺設(shè)主要體現(xiàn)龍游地方文化（見附圖4）。

閣兩旁還建有兩道曲廊，不僅可供游人休憩，這樣的布局還使得翠光閣顯得更加的和諧，橫與豎的結(jié)合充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)。

翠光閣雖為仿古建筑，但它與一般的仿古建筑有所不同的是，他的底座氣勢(shì)恢弘，30米高的閣，真如一座玲瓏寶塔，登于閣上，其感覺猶如王勃當(dāng)年登滕王閣，可觀“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之景，在次美景之中也產(chǎn)生了“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)”之感。此等借景手法與中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)中的手法如出一轍，使得自然與建筑合二為一，我國(guó)古代造園家對(duì)借景一直十分重視，并認(rèn)為園林設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的便是借景，如計(jì)成在《園冶》中說：“夫借景，林園之最重要者也?！苯又麑?duì)借景作了進(jìn)一步的論述：“借者雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近。晴巒聳秀，翰宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則手之，不分町田童，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也?！盵5]

閣以江面為背景，浩瀚無比，而高閣也成了江這一立面上的亮點(diǎn)，縱向的閣與橫向的江面形成了鮮明的對(duì)比與統(tǒng)一的關(guān)系。

而且，翠光閣作為全園的主體建筑，已經(jīng)成為全園的中心和重心，同時(shí)，在閣中可以看到周圍的景色，是全園的至高點(diǎn)，這種處理手法在古典園林里也是比較常見的，如頤和園中的佛香閣的布局，它處在園的中部最高處萬壽山上，控制全園的風(fēng)景，它既是頤和園的藝術(shù)構(gòu)圖中心，又可當(dāng)作該園的標(biāo)志（見圖1—1） [6]。

（4）凝碧軒（見圖1—2）、天香齋軒、齋是中國(guó)見古典園林建筑里所特有的，對(duì)它們也有特定的定義。

軒，園林中的軒，乃是指較高敞、安靜的園林建筑而言，功能為供游人安靜地休息，所以園林中造軒，形體要小巧，宜設(shè)置于體量較大的建筑物的后方，必藏而不露，隱現(xiàn)于幽靜的花木深處[7]。

齋，其園林功能是給游人安靜地休息和閱書讀報(bào)，建設(shè)用地力求深處為好[8]。在這里，凝碧軒為民居風(fēng)格建筑，是游人品名休閑之處。而天香齋主要功能是展現(xiàn)龍游飲食文化。

凝碧軒為歇山頂，屋頂用草披蓋，軒前設(shè)一木制平臺(tái)（見附圖5）。選址上，這里有一定的限制，但先從它的功能考慮，在這樣一個(gè)公園中，而且是作為“沒有圍墻”的開放性空間，其次，面對(duì)對(duì)象是市民和游客，再者，它們得反映這里的地方文化思想。即便這樣，他的選址還是在明月灣旁邊，處于眾石所置之間，周圍種有大樹和竹子，構(gòu)成了一個(gè)半圍合的空間，有一定的私密性，但更多的是它所表現(xiàn)出來的可供大眾游賞、觀景的開放性公共休閑空間。而在古典園林里，軒大部分只是作為園主及家人的書房，可以說是一個(gè)純粹的私密性空間，那種寧?kù)o、幽雅的環(huán)境確實(shí)是一個(gè)在當(dāng)時(shí)可以超脫世俗的“世外桃源”。但是在今天，人的社會(huì)性越來越顯著的社會(huì)里，人們必須得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，人是社會(huì)的產(chǎn)物，必須要融入到這個(gè)社會(huì)里，雖然，現(xiàn)代的軒在形式上還是原來的風(fēng)格，但在本質(zhì)上已經(jīng)發(fā)生了變化，它們的存在必須得滿足大眾的要求，否則，它們?cè)诂F(xiàn)代游憩場(chǎng)所就回成為一個(gè)失落的場(chǎng)所[9]。

（5）磊園

在筆者看來，磊園倒是有點(diǎn)“少就是多”概念——在一個(gè)半徑為15米的圓形的水池里，類似與一個(gè)平底鍋（見圖1—3），“鍋”面鑲嵌較小的卵石，“鍋”的中間擺設(shè)了兩塊20多噸的大卵石作為主景，周圍配有旱噴和花壇，倒是有幾分禪意（見附圖6）。 　

（6）清幽谷

經(jīng)歷幾分禪意后，沿著步道走進(jìn)一片蘆葦叢，感覺有一種壓抑感，周圍是密密的蘆葦桿和蘆葦葉，不是有步道的話還以為走到了荒野呢！穿過十米左右的蘆葦，忽然，眼前豁然開朗，腳下的步道變成了一座寬3米的木制曲橋橫跨在一人工湖上，曲橋的一側(cè)設(shè)有一條40厘米高的木制“欄桿”——或者說是坐凳，可供游人休憩、垂釣（見附圖7）。湖岸設(shè)計(jì)為自然的形態(tài)，完全采用當(dāng)?shù)氐闹参锓N類，顯得非常地自然和諧，雖由人作，宛自天開。可以說，這個(gè)景說是筆者比較喜歡的場(chǎng)所，它的自然生態(tài)讓人感覺到非常的愜意。

理性地說，它的空間處理充分表達(dá)了中國(guó)古典園林建筑的設(shè)計(jì)手法，先合后開，一張一弛，充分考慮到了人的環(huán)境行為心理學(xué)。取名為清幽谷，似有表達(dá)環(huán)境的之意，這種場(chǎng)所對(duì)整天忙于工作的人來說確實(shí)是一個(gè)很能夠放松的地方。

再說這座曲橋，在古典園林結(jié)構(gòu)曲直對(duì)比中，矛盾的主要方面在于“曲”，是以曲帶直。造園理論中的“水必曲，園必隔”；“不妨偏徑，板置婉轉(zhuǎn)”等都是古代藝術(shù)家對(duì)園林的曲直布局的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)[10]?！扒迸c“直”是既對(duì)立又統(tǒng)一的，既然是以曲帶直，就還要包含直的因素。因此，從圖片上可以看到曲橋的左邊是一塊高地，那有一條沿翠光閣走過來筆直的步道，有4米寬，步道另一側(cè)沿六個(gè)臺(tái)階走下可達(dá)一大理石鋪面的水泥平臺(tái)，平臺(tái)上有一些現(xiàn)代亭以及可供休憩的坐凳，坐在登上可以望到平臺(tái)下面的衢江，以及對(duì)面起伏的山巒，偶見江中漁帆點(diǎn)點(diǎn)，空中飛鳥掠過，自然心曠神怡。

從觀賞學(xué)角度上來看，曲橋可以增大游覽路線的距離，延長(zhǎng)了賞景的時(shí)間寬度，擴(kuò)大園林的空間感。同時(shí)，風(fēng)景延續(xù)空間的曲又為游賞空間序列的節(jié)奏感、音樂感創(chuàng)造了條件，單一的“直”無法形成簡(jiǎn)單的重復(fù)空間，惟有“曲”才能帶來各種變化，使空間呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的韻律[11]。加之為木制曲橋，其風(fēng)韻無比，既是一道風(fēng)景的好才場(chǎng)所，本身有是一道亮麗的風(fēng)景線。采用本地的原生植物，使得設(shè)計(jì)更人性、更生態(tài)、更經(jīng)濟(jì)，使得整個(gè)清幽谷與自然的融合達(dá)到了極至，更有幾分野趣。

（7）日晷臺(tái)

日晷臺(tái)設(shè)置于一平臺(tái)上，與其說是一個(gè)景點(diǎn)，筆者倒覺得它只是作為一個(gè)雕塑。日晷為青銅所制，上刻有十二生肖圖案，筆者認(rèn)為它所要表達(dá)的意義更為抽象，日晷本身是古代計(jì)時(shí)的工具，與青銅、十二生肖結(jié)合所要表達(dá)是一種歷史文化的積淀。

（8）百舸急流

主景為旱灘和商船，作為一個(gè)景觀和文化的符號(hào)，象征龍游歷史上水路航運(yùn)便利，水運(yùn)商貿(mào)興盛。

（9）遍地龍游

這是一個(gè)歷史文化氣息很濃郁的場(chǎng)所。在古典園林中，景觀的設(shè)置不需要表達(dá)多少歷史層面的東西，只要表達(dá)園主的個(gè)人喜好就可以了。而在現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間則不一樣，特別是龍游，作為一個(gè)有著悠久歷史文化的城市，她必須把這些歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念傳承給年輕的一代，使之不斷地發(fā)展。以及，作為浙西地區(qū)的旅游名城，她也必須把這些歷史文化展現(xiàn)給外地來的游客，只有這樣才能不斷拓展城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

因此，在這個(gè)景點(diǎn)，設(shè)計(jì)師采用了一系列的圖騰柱和各種抽象形狀的景墻，上面雕刻著龍游的歷史，以圖形和象形文字的結(jié)合，使得直觀卻又那么地神秘。這樣一來，立刻就把游人的心理給抓住了，滿足了他們的好奇心和求知欲。

人類的動(dòng)機(jī)論認(rèn)為，人類的心理，社會(huì)需求高與生理、安全的需求，在人的生理和安全之上還有社會(huì)認(rèn)同、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需求。因此，舒適的休閑環(huán)境還需要提供適當(dāng)?shù)?、足夠的人文因素，來滿足人的文化心理需求。例如，中國(guó)傳統(tǒng)園林中，除了良好的物理環(huán)境之外，更多的注意人文環(huán)境的塑造，滿足人們崇尚自然的心理 ，引導(dǎo)和暗示人們對(duì)文化上的認(rèn)同感，追隨空靈、幽遠(yuǎn)的儒家思想和道家思想[12]。例如，（附圖8）所展現(xiàn)的是遍地龍游的一條步道，道旁邊是歷史字畫浮雕——這種處理手法還是第一次見到。這樣，使游人了解龍游歷史文化、風(fēng)土人情的同時(shí)，不知不覺走過了一段路程，而且這種布置本身就是一道亮麗的風(fēng)景線。

這種開放性的設(shè)計(jì)格局在現(xiàn)代的園林景觀營(yíng)造中是比較普遍的，從本質(zhì)上說，這種手法已經(jīng)完全超越了古典園林的手法，或者說是借鑒了國(guó)外的造園手法。

4 現(xiàn)代城市開放性休閑空間的發(fā)展

4.1. 設(shè)計(jì)要素的沿用與發(fā)展創(chuàng)新

4.1.1 自然設(shè)計(jì)要素

自然的地理、山水要素基本上沿用了古典園林的手法，特別是對(duì)“邊緣區(qū)域”的鐘愛。但在現(xiàn)代城市里，這些要素也具有較大的限制性，設(shè)計(jì)師不能夠根據(jù)理想的模式來設(shè)計(jì)，而只能運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)進(jìn)行改造。

4.1.2 構(gòu)筑物設(shè)計(jì)要素

在現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間里構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)越來越顯得抽象和藝術(shù)化，而不是想古典園林中的建筑物那么精細(xì)。特別是“景觀盒”[13]（見圖1—4，1—5）概念的提出，這些盒子由墻、網(wǎng)或柱構(gòu)成，以最簡(jiǎn)單的方式，給人以三維的體驗(yàn)。相對(duì)與中國(guó)古典園林中的亭。景觀盒同樣具有借景、觀景、點(diǎn)景等功能，但亭的符號(hào)意義是外向的，而盒子的符號(hào)是內(nèi)斂的。因此，通過景觀盒，體驗(yàn)的是“小中見大”和“粗中見細(xì)”，相悖于中國(guó)傳統(tǒng)園林中的“小中見大”。

4.1.3 視覺設(shè)計(jì)要素[14]

在現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間設(shè)計(jì)中，在某些景觀處理上更大膽地借用視覺的沖擊力，不論在形式感、秩序感還是比例、尺度以及樣式、圖案、格局的處理上有超越古典的手法。而且，在空間的層次性上，使得空間向著多維化發(fā)展。

4.1.4 歷史文脈設(shè)計(jì)要素

城市的發(fā)展和文化、文脈、歷史發(fā)展唇齒相依，與古典園林不同的是，城市開放性公共休閑空間所表述的歷史文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)比古典園林中所表達(dá)的更系統(tǒng)化，科學(xué)化。

4.1.5 理論及技術(shù)要素

自1900年,Landscape Architecture 作為一門現(xiàn)代獨(dú)立學(xué)科開始，西方的造園理論逐漸成為一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)學(xué)科。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展更加促進(jìn)了該學(xué)科的發(fā)展，基于GIS上的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，使得規(guī)劃設(shè)計(jì)更加科學(xué)化。同時(shí)景觀生態(tài)學(xué)中景觀格局[15]的提出，把人性的崇尚自然、效法自然的心理更加直觀化、理性化。對(duì)景觀敏感度的分析[16]以及設(shè)立最低安全標(biāo)準(zhǔn)（Safe Minimum Standard 簡(jiǎn)稱SMS ）[17]對(duì)現(xiàn)代景觀生態(tài)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響是巨大的。另外，夏建統(tǒng)的博士論文《面向?qū)ο笤O(shè)計(jì)方法》被國(guó)際計(jì)算機(jī)和城市設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)評(píng)為“未來最具潛力希望研究課題”，以及2004年8月他在“2004北京國(guó)際城市景觀與建筑設(shè)計(jì)博覽會(huì)”上的演講——《用自己的方式祈禱：當(dāng)代中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)》，不論對(duì)于國(guó)際還是國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)都是有重大意義的。

5 結(jié) 語(yǔ)

記得勞倫斯 哈普林說過：“現(xiàn)代風(fēng)景園林不只是簡(jiǎn)單地營(yíng)造空間，而且是將環(huán)境設(shè)計(jì)理解成一種為人類提供生存空間的神圣行為?！庇羞@么一種說法，21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，那么從我們這個(gè)專業(yè)角度出發(fā)，我覺得今后的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)應(yīng)該是東西方的結(jié)合與升華。中國(guó)的古典園林有她自身獨(dú)特的東西，西方也有他理想的方面，中國(guó)的城市化正不斷地加劇，開放性的公共空間的增加是必然的，所謂“飲水思源”，我們不得不承認(rèn)中國(guó)目前絕大部分城市中的開封性公共休閑空間的設(shè)計(jì)在一定程度上是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法的繼承和發(fā)展，我們沒有理由相信一個(gè)不借助于任何先例而憑空產(chǎn)生的設(shè)計(jì)空間。

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)是為園主自己設(shè)計(jì)的，那是一種人性化，他所營(yíng)造的私密性小空間也是人性化的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代城市休閑空間設(shè)計(jì)是為市民和游人設(shè)計(jì)的，他必須人性化，他所營(yíng)造的開放性空間必須體貼人，否則就不能適應(yīng)現(xiàn)代人類的思維，所設(shè)計(jì)的空間如果失去了人的參與，那么這個(gè)空間就是毫無意義的。

參考文獻(xiàn)：

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四、杭州的歷史沿革——古老的建制

杭州的歷史沿革

（1）從“余杭”到“錢唐”

杭州在周朝以前，屬于“揚(yáng)州之域”。傳說在夏禹治水時(shí)，全國(guó)分為九州，長(zhǎng)江以南的廣闊地域均泛稱揚(yáng)州。公元前21世紀(jì)，夏禹南巡，大會(huì)諸侯于會(huì)稽山（今浙江紹興），曾乘舟航行經(jīng)過這里，并舍其余杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一說，禹至此造舟以渡，越人稱此地為“禹杭”，其后，口語(yǔ)相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。

春秋時(shí)，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸，杭州先屬越，后屬吳，越滅吳后，復(fù)屬越。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚滅越國(guó)，杭州又歸入楚國(guó)的版圖。

秦統(tǒng)一六國(guó)后，在靈隱山麓設(shè)縣治，稱錢唐，屬會(huì)稽郡。《史記·秦始皇本紀(jì)》中有這樣的記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過丹陽(yáng)，至錢唐，臨浙江，水波惡……。”這是史籍最早記載“錢唐”之名?，F(xiàn)在的市區(qū)，當(dāng)時(shí)還是隨江潮出沒的海灘，西湖尚未形成。

西漢承秦制，杭州仍稱錢唐。新莽時(shí)一度改錢唐為泉亭縣；到了東漢，復(fù)置錢唐縣，屬吳郡。這時(shí)杭州農(nóng)田水利興修初具規(guī)模，并從寶石山至萬松嶺修筑了第一條海塘，西湖開始與海隔斷，成為內(nèi)湖。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，杭州為吳國(guó)的吳興郡，屬揚(yáng)州。因外族相繼入侵，晉室南遷，促進(jìn)了江南和錢塘江兩岸經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。這時(shí)，西湖已有“明圣湖”、“金牛湖”之稱。東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來峰下建了靈隱寺，這不僅是西湖最古的叢林建筑，也是江南最古老的名剎。隨后有方士許邁及葛洪等人在武林山下、韜光、寶石山一帶進(jìn)行寫書、煉丹等活動(dòng)，傳播宗教，西湖名山勝水也漸次開拓。梁武帝太清三年（549年），升錢唐縣為臨江郡。陳后主禎明元年（587年），又置錢唐郡，轄錢唐、于潛、富陽(yáng)、新城四縣，屬吳州。

（2）“杭州”之名首次出現(xiàn)

隋王朝建立后，于開皇九年（589年）廢郡為州，“杭州”之名第一次出現(xiàn)。下轄錢唐、余杭、富陽(yáng)、鹽官、于潛、武康六縣。州治初在余杭，次年遷錢唐。開皇十一年，在鳳凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，這是最早的杭州城。大業(yè)三年（607年），改置為余杭郡。六年，楊素鑿?fù)ń线\(yùn)河，從現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江起，經(jīng)蘇州、嘉興等地而達(dá)杭州，全長(zhǎng)400多公里，自此，拱宸橋成為大運(yùn)河的起訖點(diǎn)。這一重要的地理位置，促進(jìn)了杭州經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展。《隋書·地理志》記述：“杭州等郡，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并輳”。這時(shí)的余杭郡有戶15380，杭州戶口統(tǒng)計(jì)由此開始。

唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在錢唐。因避國(guó)號(hào)諱，于武德四年（621年）改“錢唐”為“錢塘”。太宗時(shí)屬江南道，天寶元年（742年）復(fù)名余杭郡，屬江南東道。乾元元年（758年）又改為杭州，歸浙江西道節(jié)度，州治在錢塘，轄錢塘、鹽官、富陽(yáng)、新城、余杭、臨安、于潛、唐山八縣。州城的范圍也隨之?dāng)U大，由原來的城南沿江一帶發(fā)展到今天的武林門一帶。由于運(yùn)河的溝通，杭州成為貨物集散地，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，人口也逐漸增加，唐貞觀（627~649年）中，已有15萬余人；到開元（713~741年）中發(fā)展到58萬人，此時(shí)的杭州，已與廣州、揚(yáng)州并列，為我國(guó)古代三大通商口岸之一。長(zhǎng)慶二年（822年），詩(shī)人白居易任杭州刺史，大規(guī)?？Ｖ挝骱?，并筑堤建閘，以利農(nóng)田灌溉。又繼李泌之后重修六井。從這時(shí)起，西湖之名益彰于世。

（3）吳越國(guó)的國(guó)都

五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)偏安東南，建都杭州。當(dāng)時(shí)的杭州稱西府或西都，州治在錢塘，轄錢塘、錢江、余杭、安國(guó)、于潛、唐山、富陽(yáng)、新城八縣。在吳越三代、五帝共85年的統(tǒng)治下，經(jīng)過勞動(dòng)人民的辛勤開拓建設(shè)，杭州發(fā)展成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化薈萃之地。歐陽(yáng)修在《有美堂記》里有這樣的描述：“錢塘自五代時(shí)，不被干戈，其人民幸福富庶安樂。十余萬家，環(huán)以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風(fēng)帆浪泊，出入于煙濤杳靄之間，可謂盛矣！”吳越王錢镠在杭州鳳凰山筑了“子城”，內(nèi)建宮殿，作為國(guó)治，又在外圍筑了“羅城”，周圍70里，作為防御。據(jù)《吳越備史》記載，這個(gè)都城，西起秦望山，沿錢塘江至江干，瀕錢塘湖（西湖）到寶石山，東北面到現(xiàn)在的艮山門。以形似腰鼓，故又有“腰鼓城”之稱。

吳越王重視興修水利，引西湖水輸入城內(nèi)運(yùn)河；在錢塘江沿岸，采用“石囤木樁法”修筑百余里的護(hù)岸海塘；還在錢塘江沿岸興建龍山、浙江二閘，阻止咸水倒灌，減輕潮患，擴(kuò)大平陸。動(dòng)用民工鑿平江中的石灘，使航道暢通，促進(jìn)了與沿海各地的水上交通。置“撩湖兵”千人，疏浚、保護(hù)西湖，使不被葑草淤塞。

吳越三世五王都篤信佛教，現(xiàn)在杭州西湖周圍的寺廟、寶塔、經(jīng)幢和石窟等文物古跡，大都是那個(gè)時(shí)期的建就。當(dāng)時(shí)的杭州就有“佛國(guó)”之稱。

（4）南宋時(shí)的京城

在北宋時(shí)，杭州為“兩浙路”的路治；大觀元年（1107年）升為帥府，轄錢塘、仁和、余杭、臨安、于潛、昌化、富陽(yáng)、新登、鹽官九縣。當(dāng)時(shí)人口已達(dá)20余萬戶，為江南人口最多的州郡。經(jīng)濟(jì)繁榮，紡織、印刷、釀酒、造紙業(yè)都較發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步開展，是全國(guó)四大商港之一。杭州歷任的地方官，十分重視對(duì)西湖的整治。元佑四年（1089年），著名詩(shī)人蘇東坡?lián)魏贾葜?，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成橫跨南北的長(zhǎng)堤（蘇堤），上有六橋，堤邊植桃、柳、芙蓉，使西湖更加美化。又開通茅山、鹽橋兩河，再疏六井，使鹵不入市，民飲稱便。

經(jīng)過北宋150多年的發(fā)展，到了南宋時(shí)，開始了杭州的鼎盛時(shí)期。南宋建炎三年（1129年），置行宮于杭州，為行在所，升為臨安府，治所在錢塘。轄錢塘、仁和、臨安、余杭、于潛、昌化、富陽(yáng)、新城、鹽宮九縣，地域與唐代大致相當(dāng)。紹興八年（1138年）定都于此，杭州城垣因而大事擴(kuò)展，當(dāng)時(shí)分為內(nèi)城和外城。內(nèi)城，即皇城，方圓九里，環(huán)繞著鳳凰山，北起鳳山門，南達(dá)江干，西至萬松嶺，東抵候潮門，在皇城之內(nèi)，興建殿、堂、樓、閣，還有多處行宮及御花園。外城南跨吳山，北截武林門，右連西湖，左靠錢塘江，氣勢(shì)宏偉。設(shè)城門13座，城外有護(hù)城河。由于北方許多人隨朝廷南遷,使臨安府人口激增。到咸淳年間（1265~1274年），居民增至124萬余人（包括所屬幾個(gè)縣）。就杭州府城所在的錢塘、仁和兩縣而言，人口也達(dá)43萬余人。

人口的增多，為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和商業(yè)的繁榮創(chuàng)造了條件。南宋都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，不僅超越前代，而且居世界前列。當(dāng)時(shí)臨安手工作坊林立，生產(chǎn)各種日用商品，尤其是絲織業(yè)的織造技藝精良，能生產(chǎn)出許多精巧名貴的絲織品，在全國(guó)享有盛名。

據(jù)《武林舊事》等書記載，南宋時(shí)的杭州商業(yè)有440行，各種交易甚盛，萬物所聚，應(yīng)有盡有。對(duì)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，有日本、高麗、波斯、大食等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)與之有使節(jié)往來和貿(mào)易關(guān)系，朝廷專設(shè)“市舶司”以主其事。西湖風(fēng)景區(qū)經(jīng)過修葺，更加?jì)趁膭?dòng)人，吸引了不少中外游客；酒肆茶樓，藝場(chǎng)教坊，驛站旅舍等服務(wù)性行業(yè)及夜市也很興盛。

南宋時(shí)，杭州是全國(guó)的文化中心，設(shè)立了最高興府——太學(xué)，還有武學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、史學(xué)等各科學(xué)校，臨安府學(xué)及錢塘、仁和兩縣學(xué)的學(xué)生近千人。這里書鋪林立，刻印的書籍十分精良。當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)甚盛，“西湖十景”就是由南宋畫院題名的。

（5）浙江省的省會(huì)

元代在杭州設(shè)兩浙都督府，后改為杭州路總管府，為江浙行省治所（錢塘、仁和）；至正二十六年（1366年），朱元璋改置浙江行省，仍以杭州為省治。錢塘、仁和、海寧、富陽(yáng)、余杭、臨安、于潛、新城、昌化等州縣皆屬杭州路。因遭戰(zhàn)亂，杭州城內(nèi)的不少宮殿被毀，工商業(yè)曾一度衰落，西湖也漸被泥土淤塞。但由于在南宋時(shí)期打下了繁華基礎(chǔ)，恢復(fù)較快。至正年間，大運(yùn)河全線開通，杭州水運(yùn)可直達(dá)大都（北京），成為全國(guó)水運(yùn)交通要津。對(duì)促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，大有作用。所以意大利旅行家馬可·波羅稱杭州為“天城”，是“世界上最美麗華貴之城”。

明代改杭州府為浙江布政使司治所。清代為浙江省兼杭嘉湖道治所。杭州府治均在錢塘、仁和，屬縣未變。明正德三年（1508年），郡守楊孟瑛繼唐白居易、宋蘇東坡后再次疏浚西湖，拓展田蕩3480余畝，將蘇堤增高、加寬，修建振鶩亭（即今湖心亭），砌筑小瀛洲，使西湖重放光彩，恢復(fù)了“湖上春來水拍天，桃花浪暖柳蔭濃”的動(dòng)人景色。至萬歷年間（1573~1620年），杭州又呈現(xiàn)出四方客商云集，游人紛至沓來的繁榮局面。

（6）廢府設(shè)杭州市

清初，在杭州城西沿西湖一帶建造“旗營(yíng)”，俗稱“滿城”。城墻周圍十里，南至今開元路，北靠法院路，東臨中山中路附近，西面包括湖濱公園，并辟有六座城門，總占地1436畝，成為杭州的“城中城”（民國(guó)初年拆除）。雍正二年（1724）、嘉慶五年（1800），浙江總督李衛(wèi)、巡撫阮元先后再次疏浚西湖，挖起大量葑泥，使湖水加深數(shù)尺。杭州人口有續(xù)增加。光緒九年（1883），杭州有62萬余人。光緒二十一年，清政府在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，杭州開為日本通商商埠，拱宸橋辟為日本租界。隨著資本主義勢(shì)力的入侵和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，杭州的近代工業(yè)也逐漸發(fā)展起來。

中華民國(guó)元年（1912），廢杭州府，合并錢塘、仁和兩縣為杭縣，仍為省會(huì)所在地。民國(guó)3年（1914）設(shè)道制，置錢塘道，道尹駐杭縣。原杭州府所轄各縣歸錢塘道管轄。民國(guó)16年（1927）廢道制，析出杭縣城區(qū)設(shè)杭州市，直屬浙江??；舊屬諸縣直屬于省。從此，杭州確立為市的建制，市區(qū)分為八個(gè)區(qū)。這時(shí)杭州已有少數(shù)近代工業(yè)，如在1897年創(chuàng)辦的通益公紗廠（杭州第一棉紡織廠前身），規(guī)模較大；其后又陸繼興辦起火柴廠、造紙廠等，傳統(tǒng)的手工絲織行業(yè)也逐步采用機(jī)械傳動(dòng)。1909-1914年，滬杭、杭甬鐵路相繼建成；全長(zhǎng)1453米的錢塘江大橋于1937年竣工。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無條件收回拱宸橋日租界。

（7）從新生走向繁榮

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年間，國(guó)力不振，民生凋敝，杭州城市年久失修，工商業(yè)也困難重重，西湖的不少景點(diǎn)，大多殘破不堪，有的已經(jīng)廢圮。1949年5月3日，杭州市才獲得新生。

50年代以后，杭州的區(qū)域范圍經(jīng)歷了不斷變化。先是將原有的八區(qū)改名為上城區(qū)、中城區(qū)、下城區(qū)、江干區(qū)、西湖區(qū)、艮山區(qū)、拱墅區(qū)、筧橋區(qū)；其后，艮山區(qū)并入下城區(qū)，筧橋區(qū)并入半山區(qū)，中城區(qū)大部分并入上城區(qū)，小部分并入下城區(qū)；1990年初，半山區(qū)又與拱墅區(qū)合并，成立新的拱墅區(qū)。屬縣則有蕭山、余杭、臨安、建德、富陽(yáng)、桐廬、淳安七個(gè)縣（市）。

50年來，杭州市發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)在的杭州，是國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，國(guó)家公布的歷史文化名城，是浙江省的省會(huì)。杭州在工業(yè)生產(chǎn)上已具備比較雄厚的實(shí)力，門類比較齊全，在全省乃至全國(guó)都占有重要地位。農(nóng)業(yè)科技力量和耕作技術(shù)水平不斷提高。經(jīng)過大規(guī)模的城市和園林建設(shè)，杭州的城市面貌已大為改觀。杭州，名副其實(shí)地成為我國(guó)東南部風(fēng)景名勝優(yōu)異、人文古跡薈萃的名城。

（8）從繁榮走向區(qū)域中心城市

1996年，設(shè)立濱江區(qū)與高新產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，實(shí)行同套班子，兩塊牌子，相應(yīng)原屬于余杭市的下沙、九堡、三墩等鎮(zhèn)也作了行政區(qū)劃調(diào)整。

2001年，杭州市轄蕭山市、余杭市撤銷市建制，設(shè)蕭山區(qū)與余杭區(qū)。杭州市轄區(qū)由六個(gè)增加到了八個(gè)，市區(qū)面積由683平方公里擴(kuò)大到了3068平方公里，人口由179萬增加到373萬。

從此杭州鞏固了浙江省省會(huì)城市的地位，為浙江省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是長(zhǎng)江三角洲地區(qū)除上海的第二大中心城市。

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