中國刻瓷大師排行榜（中國刻瓷大師排行榜最新）

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本文目錄:

• 1、中國陶瓷藝術(shù)大師的介紹

• 2、中國陶藝藝術(shù)大師是誰？

• 3、張明文的人物評價

• 4、坭興陶的代表人物

一、中國陶瓷藝術(shù)大師的介紹

中國陶瓷藝術(shù)大師評選是由中國輕工業(yè)聯(lián)合會和中國陶瓷工業(yè)協(xié)會共同主辦，在2003年、2010年舉行了兩屆，最終評選出的128位中國陶瓷藝術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師名錄已整理發(fā)布在大瓷網(wǎng)，他們都為中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和推進做出了很大的貢獻(xiàn)。評選旨在激發(fā)工藝美術(shù)者的創(chuàng)造熱情，弘揚陶瓷文化，發(fā)現(xiàn)陶瓷界優(yōu)秀人才，推動中國陶瓷事業(yè)發(fā)展。第一屆和第二屆“中國陶瓷藝術(shù)大師”評選時間不定，但從第三屆開始，主辦方計劃每三年評一次1。

二、中國陶藝藝術(shù)大師是誰？

狂人刑良坤語錄: “一百年來，全世界的陶藝都沒有一點進步，到我這里才有了飛躍。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，只有發(fā)明創(chuàng)始人，才可以稱得上是一代大師。我就是這樣的一代大師！”

一、狂人刑良坤其人其事

陶藝家，1955年出生于山東，成長于大連。

大男人——身板粗壯，性情豪爽，里外透明，不知偽裝，敢想敢闖，底氣足，脾氣犟，拉弓不回頭，行事無商量。

大渾人——做過農(nóng)民、當(dāng)過木匠、工廠鉗工、電工、維修工，辭職做過個體、養(yǎng)花、賣花、搞收藏，做陶藝。

大情人——喜歡漂亮女孩，放言漂亮女人使他思維靈敏，是他事業(yè)發(fā)展的推力器。

大傻人——不惜傾家蕩產(chǎn)、幾度離婚，價值百萬元藏品無償捐獻(xiàn)，又借錢拉債搞陶藝。正如他愛說的一句話“我赤腳的難道還怕你穿鞋的不成！”

大狂人——以20項陶瓷發(fā)明專利、2萬余件陶藝作品成為世界陶王而被稱為大名人；愛放狂言，比如：全世界最好的陶藝在我家、世界上比我聰明的人太少了、陶藝成功只能靠我，我應(yīng)該得諾貝爾獎等等。

大怪人——他很富有，起碼也是億萬富翁，但是他又很窮，曾經(jīng)四處行討。有老外出1300萬元買他的作品，他理都不理。他的作品只送不賣，愛朋友不愛錢。

想得諾貝爾獎的陶藝“怪人”

邢良坤，圈內(nèi)圈外知道他的人不少，評價卻很不同——

“邢良坤？他是個農(nóng)民！結(jié)了四次婚，文化低，才念了五年書。”

“他啊，絕對是個天才！就沖著那20多項專利發(fā)明，兩萬多件陶藝作品，稱他為世界陶王絕不為過！”

“這小子，桀驁不馴，像匹野馬；還特別能吹，敢說大話?！?

……

就是這么個褒貶不一的邢良坤燒出的陶，被主要收藏古代作品、基本不收現(xiàn)當(dāng)代陶藝家的作品的故宮博物院破例收藏，而且收藏了兩回。1994年，邢良坤在北京美術(shù)館搞展覽，當(dāng)時故宮博物院收藏了他的11件作品，4年以后，又收藏了他的15件作品。

在陶藝界，邢良坤是個異類，但你又不得不對他另眼相看，甚至不能將他當(dāng)作常人來看待。在研究硅酸鹽的陶瓷領(lǐng)域，他取得了20項發(fā)明專利，獲得大世界吉尼斯科研成果之最，并運用他的專利創(chuàng)作出2萬多件令人嘆為觀止的陶藝作品。在遼寧省博物館、旅順博物館、中央工藝美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、日本丸龜美術(shù)館、英國維多利亞博物館以及世界上一百多個國家和地區(qū)都有他的作品。

印象中搞藝術(shù)的人都喜歡晚睡晚起，所以當(dāng)我們約定邢良坤早上8點來賓館接我們的時候，覺得很過意不去。

“我每天早上5點起床，現(xiàn)在已經(jīng)照料好我的花草和魚兒啦?！毙狭祭ひ灰娢覀兙袜枥锱纠驳卣f開了。

坐上他的三菱吉普，車子跑得飛快。“開車就得像我這樣，反應(yīng)靈敏，伸縮自如啊。我不吹牛，我開了19年的車，大小事故沒有出過?！毙狭祭さ纳らT又粗又大。這是個一見面便讓人印象深刻的人，原因之一是他的語不驚人誓不休，之二是他令人震驚的自信心。只要你不追究他的魯莽，這個山東大漢的直率還是很可愛的。他在接受媒體訪問的時候總是說：“我想怎么說就怎么說，這一輩子什么都學(xué)過，就是沒有學(xué)會說假話?！?

百年陶藝有了飛躍

“這個吊球是我剛學(xué)陶藝的時候燒的，里面是五層吊著，層層都有活環(huán)死扣，一層層包起來的。直到現(xiàn)在它還是個世界之謎。”

“再看這個，三個泥條頂起來一個球，球體也是泥條，里邊還帶個中心塔尖。制陶的人都知道，它不符合常規(guī)，因為泥條不能多層連接。但是它就是層層連接，還不帶裂的，你想仿制也仿制不了?！?

邢良坤既非學(xué)院派，也非民間藝匠，卻在制陶工藝方面，獨創(chuàng)出了火焰定位、懸空陶塑、無接面陶塑、泥條多層連接、多層轉(zhuǎn)心瓶、多層吊球等被業(yè)內(nèi)認(rèn)為是“不可能”的高難度現(xiàn)代制陶技藝。僅5年的時間，他在釉的配制上又開創(chuàng)了立體開片釉、套彩珍珠釉、紅天目、多彩網(wǎng)釉、釉面開片等，多色立體開片更是打破了制陶史上千年的沉默。

“一百年來，全世界的陶藝都沒有一點進步，到我這里才有了飛躍。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，只有發(fā)明創(chuàng)始人，才可以稱得上是一代大師。我就是這樣的一代大師！”邢良坤有點狂。

像我這樣聰明的人太少了

跟陶瓷打交道之前，邢良坤都干了些什么？

“5歲開始流浪，做過農(nóng)民、木匠、工人，刷廁所、掏糞、掃大院、做裝卸，什么活沒干過？”這段很長的艱苦歲月，極大地磨煉了他的毅力。而邢良坤這個奇人，也就是有本事做到每干一行都是最出色的。“我在工廠里，車、鉗、銑、鉚、電焊、鉗工、木工、維修，都是第一流的。這就是我的脾氣，要么不做，要做就做最好的?！?

邢良坤說過，不敢破釜沉舟的人永遠(yuǎn)成不了大器。他的第一次“破釜沉舟”是養(yǎng)君子蘭。你不得不佩服他，之前對花一竅不通的人，后來成了“花迷”、“花癡”，而且他養(yǎng)的君子蘭就是比別人好，不光是在大連，整個東北三省，他是公認(rèn)的養(yǎng)君子蘭的一把好手。去年開始，邢良坤又喜歡上了養(yǎng)魚?，F(xiàn)在他家里，養(yǎng)著好幾大缸的魚。經(jīng)常有人將快死的花草魚兒送到他這兒，經(jīng)過他的照料都會奇跡般地復(fù)活。他可以為搶救一條魚一夜都不睡覺。他覺得自己和花鳥蟲魚有著一種與生俱來的溝通，他懂得它們的心思。

“我的性格很粗野，一看就是傻大黑粗的人?？墒俏矣X得這個世界上沒有一個人比我細(xì)。整個家庭的管理，小到一根針一根線，大到整棟樓房，你找不著一個有碰疤的地方，只要一壞馬上修，因為我這個家里不允許有一點毛病，有一點壞的東西。”

“什么都不愛好的人活到50歲都很難，愛好得越多，他的生命就越長。為什么？他愛好的時候，他在用腦子啊?！?

邢良坤喜歡“吹?！?，侃起來是海闊天空，滔滔不絕。他覺得世界上干事情認(rèn)真的人太少了，像他這樣聰明的人也太少了。

我必須成功！我從不給自己留后路！

靠賣蘭花賺了七八百萬，邢良坤第一次破釜沉舟就成了大富翁，邢良坤第二次破釜沉舟則是將手中的錢全部換成了陶瓷、古董和家具。他開始專心致志地研究起陶藝來。1989年，他舉辦了自己收藏的日本古陶展，有人要高價收購他的全部藏品，他不為所動，卻將1300多件珍品悉數(shù)捐給了遼寧省博物館。他說：“多好的藏品，也是別人的，我已經(jīng)研究透了，我要燒陶，要把邢良坤三個字寫進陶藝史。”于是，邢良坤又開始了第三次的破釜沉舟。

在此后的五年里，邢良坤日夜圍著陶土和窯爐轉(zhuǎn)，捏陶坯、烘水分、進窯爐……他每天工作20多個小時，經(jīng)歷了上萬次的失敗，得出了自己的沾釉、水分處理、胚的濕度、進窯的煙霧度等參數(shù)。每天邢良坤要燒4窯爐，用掉三四罐50公斤的液化氣，捏掉4噸的泥巴，一年下來，“燒”掉的人民幣少說也有兩三百萬。燒到最后，飯店也頂出去了，老婆也跑了，連吃面條的錢都沒有了，邢良坤又回復(fù)到傾家蕩產(chǎn)。

“那個時候可苦了，”模特出身的傅美是他現(xiàn)在的妻子，是這個有著二十來號人的陶藝研究所的總管?！跋奶煲?000多度的窯邊呆著，簡直是遭罪。而冬天又特別地冷，手腳都凍僵了。”說到邢良坤，傅美卻是一臉地幸福：“他呀，就像一個大小孩，最喜歡那種亮麗搶眼的衣服，和他的脾氣一樣，也和他的燒出來的陶瓷顏色一個樣。”

“人生最大的樂趣不是占有，而是創(chuàng)造！在英國的時候，經(jīng)常看到白發(fā)蒼蒼的八十歲老人還在那么認(rèn)真地工作，很感動。我把那種精神學(xué)過來了，人活著就是一種精神，精神垮了什么都完了?！?

我的作品都是國寶，只送不賣！

燒窯就是燒錢，但是邢良坤從未出售過一件作品，所以現(xiàn)在的他其實是過著行討的生活。從1989年至今，很多人無私地資助過邢良坤，如果沒有這些人，別說燒窯，就是全家人吃飯都成

問題。邢良坤說，為了這些人，他必須成功，他的作品一件也不賣，都要以捐贈的形式回饋人類社會。

在致力于陶藝創(chuàng)作的同時，邢良坤還擔(dān)任著沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院的客座教授、南京博物館研究員。他的業(yè)余愛好是溜車，他喜歡開車，開得飛快，最希望的是可以駕車四處旅行，但不是現(xiàn)在。他有三個孩子，他的技藝不傳給他們，他要將這些技藝傳給更多的人。

“科學(xué)家不就是人類的財富嗎，我要為人類作貢獻(xiàn)。我的最終目標(biāo)，就是在全世界不管哪個角落建造世界最大的博物館。我要將自己所有的作品全部捐獻(xiàn)給人類，讓人們看到我們這一代藝術(shù)家奮斗的歷程。其次，還要辦一所最高級別的陶藝教學(xué)基地，讓人們自由學(xué)習(xí)，自由發(fā)展?！?

二、狂人邢良坤和他的陶藝品

除了滿地的陪葬品，剩下的才是萬里挑一的精品

你見過人力與神力交互而成的藝術(shù)品嗎？“邢陶”就是人力創(chuàng)造與天然神力交互而成的藝術(shù)品。在這里，用傳統(tǒng)陶藝的語言解釋它似乎有些蒼白。一些專家說，“邢陶”是三分人工七分神力的熔鑄與再造；一些專家則說，“邢陶”是大自然奇特創(chuàng)造力與生命智慧的萃取?！靶咸铡钡纳衿鎻埩ψ屓藗兡康煽诖?。你看，泥土與神思在藝術(shù)家的手下未曾脫胎入爐先有一變；繼爾在火力與魔法般的釉彩的幻化中又是一變；及待千烘萬烤熱度消失，又驟然生化出千奇百怪的“造物”，令觀者目瞪口呆驚嘆不已。

吊球陶塑 瀑布紅瓶

“邢陶”的神奇魅力博得了海內(nèi)外博物館界、藝術(shù)界的連連喝彩；“邢陶”的收藏竟然改變了一些博物館多少年來近乎“苛刻”的收藏規(guī)矩。

幾年前，北京故宮博物院曾經(jīng)派出以朱誠如和楊新為首的堪稱中國一流的收藏專家到遼寧大連市邢良坤陶藝研究所，對“邢陶”作品進行“史無前例”的鑒定、收藏。楊新副院長不無感慨地說，北京故宮博物院作為國家博物館，主要收藏古代作品，基本不收藏現(xiàn)代陶藝家的作品；收藏邢良坤的作品是首例。1994年邢良坤在北京美術(shù)館展覽時我們發(fā)現(xiàn)了他，當(dāng)時收藏的是11件作品，4年后我們又破例收藏了15件?，F(xiàn)在國內(nèi)搞陶藝的人不少，但大多數(shù)人還是跳不出傳統(tǒng)的圈子，邢良坤算是國內(nèi)具有前衛(wèi)意識的陶藝代表。他最大的特點是敢創(chuàng)新，有突破，比如他的釉彩、造型設(shè)計等都有創(chuàng)新，像他的瀑布紅、珍珠套彩釉、立體開片釉等，以前我是沒見過……

泥條連接陶塑 球體陶塑

著名書畫家關(guān)山月先生在中國美術(shù)館觀看了邢良坤的陶藝作品后，揮筆題寫了“絕世天珍”4個大字；中國當(dāng)代陶藝界學(xué)者、中央工藝美術(shù)學(xué)院教授李硯祖寫下了《當(dāng)驚世界殊》的評論文章，盛贊邢良坤的陶瓷藝術(shù)。

幾年來，邢良坤的陶藝作品在中國美術(shù)館、日本中津萬象園丸龜美術(shù)館、英國維多利亞博物館等海內(nèi)外著名藝術(shù)殿堂展覽后，引起了海內(nèi)外藝術(shù)界的強烈反響，“邢陶”已成為海內(nèi)外人士收藏的珍寶。

窯變開片茶道碗 釉里紅開片茶道碗

英國維多利亞博物館館長柯玫瑰撰文向世界介紹中國陶藝大師邢良坤?？旅倒逭f，邢良坤運用他曾當(dāng)過鍋爐工的經(jīng)驗建起了自己的窯爐，發(fā)現(xiàn)了風(fēng)與火的最佳配置。多次失敗以后，他終于掌握了立體開片技術(shù)。柯玫瑰評價說，“傳統(tǒng)的技術(shù)曾使中國藝術(shù)家在陶藝界沉默了幾百年，然而邢良坤卻開創(chuàng)了一個新的時代?！庇S多利亞博物館破例聘請中國陶藝家邢良坤為該館遠(yuǎn)東地區(qū)客座教授。

珍珠開片茶道碗 流淌紅釉茶道碗

有人說邢良坤似乎有些“狂”，沉浸在陶藝王國之中的邢良坤“狂”得可愛?！靶咸铡痹谌毡菊褂[引起轟動時，邢良坤在展覽會上口吐“狂言”：我可以把日本陶藝家的制作過程“倒背”，而我的作品你要是講出一個制作過程來，我就把我的房子和我的20項發(fā)明專利全部贈送給你。邢良坤的這番講話在日本電視臺播放后，但卻沒有人能站出來和這位來自中國的陶藝“大俠”打擂。邢良坤說，我的作品可以裝滿一個半盧浮宮。有一天我的作品會在全世界的博物館里面收藏。

對不對？？昨天電視里還公布他牛皮吹大了??！有人挑戰(zhàn)成功了?。。?

三、張明文的人物評價

走進張明文大師的家。大師清癯的面容和善而慈祥，眼睛明亮而睿智，他熱情地迎接了我。他的工作間就是一個充溢著濃濃藝術(shù)氛圍的天地，形形色色、大大小小的陶瓷盤和瓷瓶等擺滿了幾個博古架，他手頭還有正待完成的作品?？吹贸觯髱熋刻於荚谧巫纬L矻地學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。

大師：不愧“中國刻瓷第一人”

大師讓我看一件綠色的小刻瓷瓶，上面刻著一株金黃色的梅花，背面配有毛主席的《詠梅》詞，同樣是金黃色的，整個作品顯得精致、巧妙，別具情趣。大師說，那是他刻瓷的處女作，也是淄博的第一件刻瓷作品。他于是回憶起了那段經(jīng)歷。

1974年冬天，張明文第一次看到在一個小瓷瓶上刻有一株牽?；?，那刻瓷畫既像是國畫，又有金石味。那是來自青島的鄭惠民的作品。看后他非常著迷，回到家中，自己就在一個瓷瓶上設(shè)計雕刻起來，于是一株梅花和毛澤東的《卜算子?詠梅》詞便在手下誕生。孰料，這件刻瓷梅花瓶被外交部禮賓司司長看中，當(dāng)即訂做300件。為及早完成這項任務(wù)，翌年夏天，他到青島拜石可、鄭惠民為師學(xué)藝，從此踏入了刻瓷藝術(shù)新天地。

在大師家中，我看到一本封面印著馬克思頭像的外文書籍，大師說，這是馬克思的故鄉(xiāng)德國1981年出版的《卡爾?馬克思》。他翻到書中一幅形神畢肖的馬克思畫像，說這是他的刻瓷作品，并用手指給我看德文記載下的這段文字：“從此，中國的外交禮品由刻瓷盤子代替了紅本子?！毕壬錆M自豪地說，這是對淄博陶瓷國際地位的一種肯定，更是西方發(fā)達(dá)國家在那個年代對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的高度評價。

1981年6月，中國刻瓷第一次走出國門——張明文被選為中國國家展覽團的藝術(shù)家訪問德國并現(xiàn)場表演刻瓷。在大庭廣眾面前，在無數(shù)的藍(lán)眼睛“聚焦”下，在叮叮當(dāng)當(dāng)有節(jié)奏的敲打韻律陪伴下，他從容地雕刻著一個個德國著名人物的頭像。在那里一呆就是30天。他成功地在瓷盤上完成了馬克思、貝多芬等5位哲學(xué)家和藝術(shù)家的光輝形象創(chuàng)作。人們真真地被來自“china”故鄉(xiāng)的這位中國人神奇的技藝折服了，贊嘆與驚訝不絕于耳。

張大師此行，不僅為祖國賺回了一萬一千馬克（相當(dāng)于四萬人民幣）外匯，而且更令人高興的是，中國刻瓷藝術(shù)震撼了西方世界，從此進入了國際媒體和寰球公眾視野。

據(jù)資料載，1983年1月，《大眾日報》報道了張明文先生在美國第十四屆世界博覽會上的刻瓷表演，轟動了國際藝術(shù)界。美國前總統(tǒng)卡特和夫人、美國政府官員、赴美訪問的菲律賓總統(tǒng)夫人伊梅爾達(dá)，以及美國宇航員等，都觀看了張明文的現(xiàn)場表演，稱贊他是“真正的藝術(shù)家”?！都~約日報》連載5天，發(fā)表了題為《世界博覽會的奇才，中國館的刻瓷家張明文》的專稿，許多報刊、電臺、電視臺報道介紹了張明文精湛的刻瓷藝術(shù)。這次外出表演，直接為國家創(chuàng)外匯49970美元。在當(dāng)時的中國，這是一個奇跡！

更可貴的是，他善于總結(jié)思考刻瓷藝術(shù)實踐并上升到理論層面。他多次把自己的藝術(shù)見解和實踐經(jīng)驗總結(jié)成文。在《刻瓷藝術(shù)與情理法趣)一文中，他積聚多年經(jīng)驗，對刻瓷的淵源，刻瓷與繪畫、篆刻、書法的關(guān)系及刀法、著色的運用等作了詳盡論述，是省內(nèi)最早有關(guān)刻瓷的論文，成為許多后學(xué)的重要學(xué)習(xí)資料。張明文還編寫了《刻瓷教學(xué)大綱》，在全國推廣刻瓷技法和刻瓷工藝。

大師：“刻瓷藝術(shù)的扛鼎之作”

大師家中擺放著一尊翠玉色的青瓷鹿頭樽刻瓷作品，上面雕刻著眾多仕女，人物造型栩栩如生，神態(tài)各異美不勝收，恰如敦煌壁畫的刻瓷移植，整個畫面給人以祥和安寧清朗的向往。張明文先生指著這件珍貴的作品說，這是我最心愛的“孩子”，外商出資50萬元要買我這一原件，我都沒有答應(yīng)。這是我獲得國家級大師的作品憑證。他介紹，我采景德鎮(zhèn)之精瓷器，以天然鉆石作筆，傾盡全力來雕刻完成，并借以慰藉保護和發(fā)展敦煌石窟的先人們，因為它是集我多次赴敦煌寫生的素材整理成稿的。我將人物身材比例由通常六個頭高適當(dāng)夸張成八個頭高。在制作過程中，用特制的鉆石刀具，每刻一線，凝神靜氣，十指發(fā)力，汗透瓶背。尤其刻人物面部，一刀下去即成定局，不容修改。若臨其境，更覺其難。

此作把沉積了一千六百年的敦煌壁畫，以刻瓷的藝術(shù)形式展現(xiàn)在瓷器上，可以說是一種藝術(shù)的大膽創(chuàng)新吧。

藝術(shù)評論家蕭聯(lián)強前不久在《美術(shù)大鑒》撰文《刻瓷藝術(shù)的扛鼎之作》，盛贊張明文的這一作品。他說道：張明文把刻瓷從陶瓷的裝飾附麗下剝離出來，使之成為一種真正意義上的藝術(shù)形式，并被國內(nèi)嚴(yán)肅的美術(shù)界認(rèn)可。他為國家培養(yǎng)了一大批刻瓷拔尖人才，并把刻瓷形成產(chǎn)業(yè)化，成為當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟中的一大亮點。他說，中西方造型下的審美意趣用刻瓷的形式可以獲得完美表述，審美意趣異彩紛呈。張明文的刻瓷作品《敦煌歸真》就是刻瓷作品中的巔峰之作。器型為莊重靜穆的鹿頭樽。作品為單線白描，群列的飛天舞姬，或蹲、或立、或彈、或奏，輕盈中育著靜穆，飄逸中透出雄強。這是刻瓷藝術(shù)不可多得的上乘精品，也是張明文嘔心瀝血之作。張明文曾多次遠(yuǎn)赴蘭州敦煌莫高窟臨摹壁畫。站在前輩留下的藝術(shù)瑰寶面前，他被感動著，手摩心追，追逐那不滅的飛天精神和撼人的中國藝術(shù)之魂。

刻瓷是一種技藝性很高的藝術(shù)樣式，在它發(fā)展的歷程中，藝術(shù)家們掌握了豐富的表現(xiàn)技巧和高超技藝。一個刻瓷作者光有好的構(gòu)思還是不夠的，還需要有嫻熟的刻瓷技藝，這需耗盡一個人一生的精力，在實踐中錘煉，方能達(dá)到手心合一爐火純青的境地。這其中畫線白描是最難的，這是因為瓷器是世界上最硬的人造器物之一，且釉面光滑如鏡，運刀時若運力不勻或稍有不慎，極易出現(xiàn)敗筆和崩缺。要達(dá)到線的流暢和爽利，非一日之功能為。張明文的這件作品，把線的表達(dá)功能提到了無以復(fù)加的地步。

張明文的作品，所傳達(dá)的藝術(shù)信息處處顯現(xiàn)著文化當(dāng)下性的藝術(shù)之美，首先表現(xiàn)在他對“人”的主題的看重。如《敦煌歸真》里的舞姬雖然還是身著古裝裙帶，但她們腰身所呈現(xiàn)的婀娜之姿，已傳遞出活脫脫現(xiàn)代人的些許生氣；她們的身高由于作了恰當(dāng)處理后形體更美，且袒露著溫潤的后背，姿態(tài)各異，顧盼呼應(yīng)，縱橫開合。那種對舞姬奏音弄樂的歌舞升平世界的再現(xiàn)，也變成了對人們的中國式美的姿態(tài)意趣的展示。他在作品中所表現(xiàn)出的游刃有余，是高超技藝與良好的藝術(shù)修養(yǎng)的完美結(jié)合，不愧是刻畫人物的經(jīng)典之作。

實際上，無論任何藝術(shù)作品，刻畫人物都是最難的，美術(shù)又有其特殊的規(guī)律。張明文先生對我說，積我多年刻瓷的體會，感到刻人物有三難：刻人難刻臉，刻臉難刻眼，刻人還難刻手。大師又特別強調(diào)了刻臉難刻眼。是啊，眼睛是“傳神的阿堵”嘛，但張明文筆下和刀下的人物，眼睛的傳神是大家公認(rèn)的。你看，無論是《敦煌歸真》里的舞姬，還是《湘云醒夢》、《石頭記群芳》里的眾仕女，其神情他都刻畫得或清雅飄逸，或柔媚聰慧，眼睛都是楚楚動人的，可謂“回眸一笑百媚生”；而為孔子或白石老人作像，則是那樣形神兼?zhèn)洌宋锿嘎吨逖?、敦厚、睿智的長者風(fēng)度或大家氣派；他鐫刻的才女李清照，從“心靈的門窗”中似可窺見，或“繡面芙蓉”的少女時代那“眼波才動被人猜”的嬌羞萌動之春情，或少婦時經(jīng)歷的那種“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的離情別緒之愁思；“巧笑倩兮，美目盼兮”的神情，再借助人物的服飾語言、詩詞書法，一個秀外慧中、個性獨具、熱切追求美好生活的古代杰出女文學(xué)家形象，便立體地活脫脫地凸顯在觀賞者面前。

大師：孜孜不倦地追求探索

在刻瓷藝術(shù)界，張明文先生是大家公認(rèn)的最具有代表性的著名刻瓷藝術(shù)家。提起明文老師的名字，人們總是將他和刻瓷藝術(shù)的發(fā)展史緊密聯(lián)系起來?？梢哉f，張大師是刻瓷藝術(shù)發(fā)展史的主要見證人之一，也可以說，談張大師就是談刻瓷芝術(shù)的發(fā)展史。

其實，正如張明文先生刀下的作品那樣，“不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”，先生能夠成為淄博乃至當(dāng)代中國刻瓷第一人，絕非偶然，他自幼聰慧，酷愛學(xué)習(xí)。跟舅舅念過私塾，特別對中國的古典文學(xué)興趣甚濃。稍大點后又迷戀上繪畫，只要有空就動手畫畫。1958年進了淄博瓷廠學(xué)制瓷工藝。廠里看他是個人才，1960年選派他上濟南的山東省工業(yè)干部學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)陶瓷班學(xué)習(xí)。兩年畢業(yè)后被派到景德鎮(zhèn)學(xué)粉彩，回來后就從事彩繪設(shè)計，后來師多家之長。1974年從青島學(xué)習(xí)回來后，張明文專門刻畫禮品瓷和人民大會堂用瓷。他與同事一道潛心探索新的刻瓷技法，并逐漸摸索出了大寫意刀法、敷彩法和微刻法，使這門新的藝術(shù)逐漸走向完善。幾十年來，他個人的創(chuàng)作更是焚膏繼晷如癡如醉精益求精，終于達(dá)到如今爐火純青的境界。

張明文先生說，在人類古老燦爛的文明中，沒有哪項能比上中國陶瓷的魅力而成為世界文明之翹楚，再沒有比外國人以瓷器（CHINA）來象征中國、解讀中國更能說明問題的了。但是刻瓷雖然在我國至少已歷經(jīng)200余年，然而前人所留經(jīng)驗甚少?！扒蹇滴跄觊g，雖有藝人高手用鉆刀在瓷面上刻畫圖案，但終因其有相當(dāng)?shù)碾y度，而沒有留下文字技法資料，因而刻瓷傳世珍品更屈指可數(shù)?！睆埫魑倪z憾地說。是啊，在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中，以刻瓷的難度最高，要闖出一條自己的路談何容易？！

他在1988年所作《刻瓷藝術(shù)與情理法趣)這篇“開創(chuàng)性”的刻瓷論文中，高瞻遠(yuǎn)矚地指出，如何把刻瓷這門看似孤單的民族文化遺產(chǎn)引入現(xiàn)代文明的跑道上來，全仰仗不愿忘記過去的前輩和一往無前的后來者。中國陶瓷是一棵參天大樹，刻瓷藝術(shù)是一片嫩葉。他說，藝術(shù)沒有固定的模式，新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都是從息息相通的原理中不斷實踐而總結(jié)出來的。

二十年后的2008年12月12日，張明文在為《當(dāng)代水墨》雜志編輯的《對話大師》一刊作序時，站在很高的視角上回顧總結(jié)了淄博刻瓷藝術(shù)：淄博籍的中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、省級工藝美術(shù)大師，涵蓋了刻瓷、雕塑、內(nèi)畫、彩繪四大門類，它們既各花入各眼，又抱團取暖，融于交流。尤其淄博的刻瓷藝術(shù)，承傳于點滴，興盛于當(dāng)代，游歷于國際藝壇之間，被媒體戲稱為帶“音樂”的藝術(shù)，起到了“外交官所起不到的作用”等等?？檀伤囆g(shù)2006年被國家發(fā)改委正式納入工藝美術(shù)一個新的門類。

茅盾說過，“創(chuàng)造的元素愈多，便愈美”，張明文的作品幾乎件件閃爍著創(chuàng)造精神，原因就在于他是把學(xué)習(xí)、繼承和創(chuàng)造、發(fā)展緊密結(jié)合起來的。他感慨道，那些年、那個過程真是太艱難了，常言說臺上一分鐘，臺下十年功，你不吃那個苦就換不來甘甜。他同記者談到，刻瓷既要達(dá)到水墨淋漓的效果，又要追求大刀闊斧的金石味道，是十分不易的。但我一生有幾個大的臺階，使我走的比較扎實，并且能夠集中精力干事業(yè)。他深知“學(xué)如逆水行舟，不進則退”，所以直到今天，他仍然沒有被“大師”的光環(huán)罩住和壓住，依然是一如既往地鉆研、琢磨、創(chuàng)新，力求突破自己超越自己，同時還帶徒弟傳授技藝，希望青出于藍(lán)勝于藍(lán)。他說，當(dāng)初跟他學(xué)習(xí)的學(xué)員中，有十幾個已經(jīng)成了省級刻瓷大師，直到現(xiàn)在還有一人跟他學(xué)。他的夫人、大女兒、二女兒和三女婿都是從事繪畫創(chuàng)作，現(xiàn)在張明文的兩個女兒的刻瓷水平已經(jīng)在同代人中名列前茅了。張大師說，傳統(tǒng)藝術(shù)如何與陶瓷材料和器皿巧妙結(jié)合，如何推陳出新，都是需要不斷探索的課題，我依然在不懈地努力。他已經(jīng)習(xí)慣了凌晨4點鐘就起床從事創(chuàng)作。他說，半夜里一下子來了靈感，馬上就起來捕捉住它。

大師就是大師，除了讓人驚嘆他的成就，更讓人尊崇他的精神與品格。張明文先生已經(jīng)取得了如此驕人的成就，但他一如既往地仍然是那樣鉆研、探索，仍然是那樣質(zhì)樸、謙遜，仍然是那樣執(zhí)著、淡定。大概正是他的綜合修養(yǎng)，才成就了他的今天。

有人說，大師的品格，應(yīng)該是一桿標(biāo)尺，它既指引藝術(shù)的方向，又標(biāo)識涵養(yǎng)和道德的高度。大師的品格在于內(nèi)修人格、外樹德行，有獨立之精神，有自由之思想，博愛寬容，真誠豁達(dá)，令人高山仰止。張明文先生不愧這樣的大師。請看他的《福驢》畫盤：一大一小、一灰一黑的兩只驢，前后呼應(yīng)，情趣盎然。作者用刻瓷多變的刀法，去表現(xiàn)版畫的簡樸練達(dá)，國畫的淋漓墨色，寫意的飛白韻味，篆刻的金石意趣，素描的點線運用，的確是一件努力尋找刻瓷獨特語言的理想之作。更錦上添花的是作品的藝術(shù)內(nèi)涵，請看上面配的行書自撰小詩：“胸中有海，兩眼無礙。名也身外，利也身外。福民興邦，何等自在”！您可以在欣賞簡潔畫面的同時，細(xì)心品味一下作者那種“不為浮云遮望眼”、看淡名利等身外物，而將“福民興邦”放在首位的廣闊胸懷，那種超凡脫俗的可貴心態(tài)。

2009年是農(nóng)歷己丑年，是牛年，大師特意繪制了《福?！房瘫P作為贈禮。畫面凸顯國畫的水墨淋漓，篆刻之金石趣味；大刀闊斧的刻瓷印記，彰顯出中華民族獨有的文化底蘊，讓人愛不釋手。大師在福牛形象上方題寫道：“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強，事農(nóng)耕耘而不居功，性情溫順時亦強犟。穩(wěn)步向前足不踏空，形容無華氣宇軒宏！”寥寥數(shù)語，不也正是作者自己精神品格的生動寫照嗎？！

就藝術(shù)層次而言，人品的高下，也是決定其創(chuàng)作格調(diào)高下的關(guān)鍵。北宋郭若虛說得好:“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至，所謂神之又神而能精焉?！睈垡蛩固乖f:“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！币晃淮髱煟拖褚蛔呱?，高山之所以成為高山，一定有讓人仰望的高峰。這座高峰就是他的品格。

我查了下何謂“大師”，《現(xiàn)代漢語詞典》上的定義是:在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣,為大家所尊崇的人。大師是指在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域或技藝領(lǐng)域有很高的學(xué)問,很深的造詣,冠絕天下,受人尊敬的人。特別在如今這個浮躁的時代，能有一分平易近人之心，能夠不被盛名所累，也早已是一位大師了。人說，大師感動人的永遠(yuǎn)不是他的學(xué)術(shù)，更重要的是他為人處世的態(tài)度。就像李白感動我們的并不是他鳶飛戾天的意象而是他看事物的眼光。像張明文先生這樣的大師們高超的學(xué)術(shù)造詣，正是他們從小就養(yǎng)成的、終其一生而不變的好學(xué)善學(xué)的精神成果和為人處世的風(fēng)格品質(zhì)。

站在最頂尖的大師們發(fā)揮的作用，在當(dāng)下無疑是最重要的。有人說過，一種文化的延續(xù)，不僅在于繼承，更在于要在繼承中不斷地創(chuàng)新，從而保持旺盛的生命力。而大師往往就是能夠開一代文化風(fēng)氣、創(chuàng)造文化新氣象的人。更為重要的是，真正的大師的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)精神，往往能夠超越時代的局限性，不僅能夠啟迪當(dāng)前，更可指引未來。

央視專題：2015年3月8日，中央電視臺國際頻道《流行無限》欄目專題介紹了張明文大師傳奇的人生經(jīng)歷：從一名普通的窯工歷經(jīng)幾十年的藝術(shù)探索及人生積淀蛻變成為具有國際影響力的一代工藝美術(shù)大師。其厚重的人文素養(yǎng)，精湛絕倫令人嘆為觀止的藝術(shù)造詣，謙遜平和、淡泊隨心的個人品格，使我們?nèi)轿坏母惺艿揭淮髱煹娘L(fēng)采。張明文大師對中國刻瓷的發(fā)掘、推廣、傳承做出了極其重要貢獻(xiàn)，其本身就是一部中國刻瓷史，不愧為“中國刻瓷第一人”的榮譽稱號！

四、坭興陶的代表人物

坭興陶的代表人物是李人_。

李人_1946年出生，中國工藝美術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師。曾在原中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)任廣西欽州坭興陶工藝研究所所長。

從藝30余年。代表作有《陶牛角》、《高鼓花樽》、《古陶鐘》等。多件作品被中國工藝美術(shù)館、人民大會堂、中國歷史博物館及國外博物館收藏。

李人_ 一九四六年出生，廣西欽州人，高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)大師。從小愛好繪畫，中學(xué)時曾受過正規(guī)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，上世紀(jì)七十年代初涉足坭興陶藝，八十年代初進北京中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后堅持坭興陶業(yè)工作。

曾在欽州坭興工藝廠任過雕刻技工、車間負(fù)責(zé)人、設(shè)計室主任、陶藝研究所所長，現(xiàn)任欽州坭興陶工藝美術(shù)研究所副所長。

從藝三十多年來，創(chuàng)作設(shè)計新產(chǎn)品三百五十余件（套），獲國家級一、二等獎作品有三十余件（套），作品收藏于俄羅斯國家博物館、中國工藝美術(shù)館、中國歷史博物館等國內(nèi)外十多家國家級的博物館，設(shè)計的日用陶產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外。

擴展資料：

李人_代表作品有“高鼓花樽”、“龍紋君子鐘”、“四神”、“巡天壁掛”、“陶牛角”、“電熱湯鍋”、“古香茶具”等，發(fā)表專業(yè)論文有《藝術(shù)、功能與工藝相結(jié)合》、《泥興陶造型設(shè)計初探》、《泥興陶茶具》等20多篇。

作品與從藝業(yè)績?nèi)脒x《中國現(xiàn)代美術(shù)史》、《世紀(jì)中國陶瓷大觀》、《世界著名陶瓷藝術(shù)家作品集》、《中國陶瓷》等，是欽州市歷屆科技專業(yè)技術(shù)拔尖人才，獲國家授予“中國工藝美術(shù)大師”、“中國陶瓷藝術(shù)大師”榮譽稱號。

聯(lián)合國教科文組織授予“國際民間工藝美術(shù)家”稱號，廣西區(qū)人民政府授予“廣西勞動模范”稱號。中國科協(xié)授予“中國西部開發(fā)突出貢獻(xiàn)獎勛章”。

坭興陶產(chǎn)品特點：雙料混煉、骨肉相融。自然素面、窯變出彩。陶刻創(chuàng)作、陶藝造型。

參考資料來源：百度百科-李人_

參考資料來源：百度百科-坭興陶

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