植入廣告需要通過用戶對廣告的

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于植入廣告需要通過用戶對廣告的的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、植入式廣告類型有什么？

• 2、求關(guān)于植入式廣告的論文題目

• 3、嗶哩嗶哩廣告方式

• 4、如何用手機(jī)做廣告

一、植入式廣告類型有什么？

1、 道具植入

這種方式是產(chǎn)品作為影視作品中的道具出現(xiàn)。例如電影《天下無賊》中無處不在的諾基亞手機(jī)、寶馬轎車、佳能DV等，產(chǎn)品大多選擇受眾極多的媒體節(jié)目。這種植入方式略顯生硬，有時會讓觀眾明顯感覺到是廣告，與傳統(tǒng)媒體廣告的差別僅僅是從節(jié)目外移到了節(jié)目內(nèi)。

2、 臺詞植入

臺詞廣告最經(jīng)典的莫過于《大腕》中李成儒那段臺詞：“„„不是開奔馳就是開寶馬，你要是開一日本車，都不好意思跟人打招呼„„”像這樣能成為經(jīng)典對白，被老百姓廣為傳頌、調(diào)侃的隱形廣告，其影響力無法估量。  再如2009年春晚小品《五官新說》中：“星期二喝二鍋頭，星期五喝五糧液，星期六喝金六福，那么，星期四呢？還可以喝四特酒嘛?！? 《大宅門》中白景琦一把火燒了兒子做的不合格產(chǎn)品，把同仁堂“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)宣揚得淋漓盡致。（轉(zhuǎn)摘于中國酒業(yè)新聞網(wǎng)）  這種植入方式通過主人公的臺詞把產(chǎn)品的地位、特性、特征直白地告訴了消費者，很容易得到消費者對品牌的認(rèn)同。

3、 劇情植入

劇情植入包括設(shè)計劇情橋段和專場戲等方面。如在《瘋狂的石頭》中，道哥吃著康師傅方便面，給黑皮和小軍講解作戰(zhàn)計劃；包頭拿著謝小盟的相機(jī)鏡頭蓋，說：“耐克？耐克也出相機(jī)？”而后，鏡頭迅速搖向尼康相機(jī)鏡頭蓋„„  在《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》整部影片中，除了徐朗的那只艷遇手機(jī)外，所有的手機(jī)清一色的由諾基亞獨家提供。而在電影《手機(jī)》中，所有演員使用的則全是摩托羅拉手機(jī)。在專場戲植入方面，就是安排劇中人物到品牌專賣店、加盟店購買等劇情，屬于深度劇情植入的一種形式。比如在《愛情呼叫轉(zhuǎn)移2》中范偉把林嘉欣帶到自己開的瑞恩珠寶店里，讓她隨意挑選店里的首飾佩戴，還把自己家傳玉鐲都送給她，專賣店的整體品牌形象在鏡頭中完美展現(xiàn)。

  4、 場景植入

即在畫面所揭示的、容納人物活動的場景中，布置可以展示產(chǎn)品或品牌信息的實物。比如戶外廣告牌、招貼畫以及在影視劇中頻繁出現(xiàn)的固定場景等。  例如在電影《短信一月追》中，影片刻意安排視頻短片中的另一位男主角“David”開車慢慢經(jīng)過“動感地帶（M—ZONE）”的路牌廣告。

《瘋狂的石頭》中，長安牌面包車沖向?qū)汃R車；可口可樂從天而降，砸入面包車內(nèi)；下榻酒店、約會地點、風(fēng)景區(qū)等等都被很好地植入場景。  在《非誠勿擾》電影中，杭州西溪濕地也是一個很好的例子。聽說，電影一放映，西溪濕地周邊的房價漲了不少。

5、 音效植入 

即通過旋律和歌詞以及畫外音、電視廣告等的暗示，引導(dǎo)受眾聯(lián)想到特定的品牌。例如，各大品牌的手機(jī)都有其特定的幾種鈴音和短信提示音，那么在影片中，觀眾即使不能清楚的看到手機(jī)上的品牌標(biāo)志，也可以通過熟悉的鈴音或是短信提示音來聯(lián)想到手機(jī)的品牌；聽到主題曲就能使受眾聯(lián)想到品牌，《短信一月追》中，安排了一段劇中人物跟著電視里周杰倫的歌曲MV學(xué)習(xí)舞蹈的情節(jié)，而這首《我的地盤》正是“中國移動”2004年的主題曲；還有在影視劇畫面中，安排角色觀看植入品牌的電視廣告，比如《王貴與安娜》中，王貴在看電視的過程中欣賞中國平安的電視廣告。

6、 題材植入

即為某一品牌專門拍攝影視劇，著重介紹品牌的發(fā)展歷史、文化理念等，用來提升品牌知名度。如電視劇《天下第一樓》講述全聚德烤鴨店的成長歷程，《大宅門》和《大清藥王》是講述同仁堂的故事。  它們通過一個完整的故事情節(jié)，讓觀眾在品味文化大餐的同時，也全面了解了產(chǎn)品及企業(yè)，這種植入方式更容易被觀眾所接受。  盡管企業(yè)沒有明顯的推銷行為，但起到了非常好的宣傳效果。在電視劇播出后，全聚德烤鴨店人滿為患，同仁堂在人們心中的知名度和美譽度也大幅提升。

二、求關(guān)于植入式廣告的論文題目

社會文化對廣告創(chuàng)意的影響

摘 要：現(xiàn)代廣告語言創(chuàng)意是深深地受到社會文化的影響。社會文化是從哲學(xué)觀念、思維模式、道德觀念、生活觀念這四個方面對廣告語言創(chuàng)意產(chǎn)生影響的。本文認(rèn)真分析了這四個文化因素的影響示例和影響機(jī)理，并提出了相關(guān)建議，以期對我國的廣告語言創(chuàng)意有所裨益。

關(guān)鍵詞：社會文化 廣告創(chuàng)意

現(xiàn)代世界是一個信息的世界。在信息日益產(chǎn)業(yè)化的商品社會，一個被人們稱為“無煙的工業(yè)”的新興行業(yè)一廣告業(yè)，已悄然興起?！拔覀兒粑目諝庥裳鯕?、氮氣和廣告組成?！狈▏鴱V告評論家羅貝爾•格蘭如是說。無疑，我們己置身于一個廣告如林的世界，廣告作為傳播信息的一種方式，已成為人們生活中不可缺少的重要組成部分。語言是民族的語言，廣告存在于一定的社會之中，將語言運用于廣告的人以及接受廣告的人都是社會、文化、習(xí)俗的人。因此，一個民族社會的哲學(xué)觀念、思維模式、文化心理、道德觀念、生活觀念、風(fēng)俗牙慣、社會制度乃至政治信仰等等都不可避免地會對廣告語言產(chǎn)生作用，任何一個社會的廣告語言都無不帶有該社會的文化痕跡。以下我們就具體分析廣告語言創(chuàng)意與文化社會心理之間的關(guān)系。

一、哲學(xué)觀念對廣告創(chuàng)意的影響

每一個民族、社會都有其獨特的對世界的認(rèn)識和表達(dá)，有自己的哲學(xué)觀念。哲學(xué)觀念曲折而深刻地影響著有關(guān)語言的結(jié)構(gòu)和使用。

（一）天人合一哲學(xué)觀念對廣告語言創(chuàng)意的影響

天人合一，是我國傳統(tǒng)文化中一個最基本的哲學(xué)觀念。在我國的一些廣告中，可以看到天人合一的觀念對語言表達(dá)和接受的影響。例如：

“天上彩虹、人間長虹”（長虹電視機(jī)）

通過天上彩虹對人間長虹的映襯、比喻，使天上與人間、彩虹與“長虹”互相交換、轉(zhuǎn)化，給人一種天上人間一體、彩虹“長虹”一物的感受。又如中國人民保險公司的人身保險廣告，其結(jié)尾為“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。在此，有的可能并非有意而為之，而是深植于民族文化之中的天人合一觀念的自然流露，但從受眾的角度來說，都能夠引起中國人特有的感受和共鳴。我們再來看以下的例證：

舉杯天地醉，中國貴州醇（貴州醇酒廣告）

天地人和，古井貢酒。（古井貢酒廣告）

當(dāng)太陽升起的時候，我們的愛天長地久! （太陽神廣告）

長夜如詩，衣裳如夢。（華歌爾服裝廣告）

萬事俱備，只欠東風(fēng)。（東風(fēng)牌汽車廣告）

春風(fēng)輕輕吻上了您的臉。（某化妝品廣告）

（二）強調(diào)群體，貶抑個體的哲學(xué)觀念對廣告語言創(chuàng)意的影響

強調(diào)群體，貶抑個體是中國哲學(xué)觀念的另一重要特征。這個觀念對廣告創(chuàng)意的影響表現(xiàn)在以下兩個方面：

1、在廣告語言創(chuàng)意上講究從大到小

強調(diào)群體，貶抑個體的觀念反映在語言上，就是從大到小。這是漢語在語句的排列順序方面有一個十分突出的特點。當(dāng)幾個概念、意思連續(xù)排列時，總是把大的、群體的放在前面，把小的、個體的放在后面，信封上地址的寫法就是一種典型的從大到小的排列。姓和名的排列順序，時間表示法等也都是如此。這與西方語言的表達(dá)順序恰恰相反。

對廣告語言來說，首先要求明了、醒目，這意味著必須突出個性、個體和特點。顯然，漢語從大到小的排列模式是不利于廣告語言表達(dá)的。這種排列模式給廣告表達(dá)帶來的危害很多，廣告往往不自覺地落入這種模式，結(jié)果大大忽略了對所宣傳的商品或企業(yè)個體、個性、特點等主要信息的突出和強調(diào)。例如，我國廣告有兩種模式化的開頭語，一是“XX廠生產(chǎn)的XX牌……”，二是“國家二級企業(yè)XX廠……”，均在無意之中貶抑了商標(biāo)或企業(yè)名稱?！爸袊腥A意，華意在瓷都”，第一句還是從大到小，第二句己從小到大了。濰坊計算機(jī)公司廣告口號“華光在濰坊!”結(jié)構(gòu)與后者相同?！叭A意在瓷都”、“華光在濰坊”比起從大到小的“瓷都有華意”，“濰坊有華光”等效果顯然更好。

2、廣告創(chuàng)意缺乏創(chuàng)新

除了從小到大以外，在我國廣告語言中還普遍存在著盲目效仿、千篇一律、不思創(chuàng)新、不求個性的問題。這似乎也可以歸結(jié)到民族文化中追求群體一致性，反對個體特殊性的傳統(tǒng)思想上。盡管創(chuàng)新是廣告語言運用成功的關(guān)鍵所在，甚至可以說創(chuàng)新是廣告的生命，但在傳統(tǒng)思想的熏陶影響下，人們普遍地缺乏創(chuàng)新求異的意識和習(xí)慣，同時也缺乏創(chuàng)新求異的素質(zhì)和能力。作為廣告工作人一定要認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性，要把創(chuàng)新放到?jīng)Q定廣告生死存亡的戰(zhàn)略位置來對待?！叭绻阏局車娜硕荚谔?，你就會受到注意。”廣告界流行的這一句話，正是揭示了廣告創(chuàng)作必須新穎獨創(chuàng)。創(chuàng)意最忌魯迅先生的那句名言“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！眲?chuàng)意人本不應(yīng)跟在別人屁股后面學(xué)步，誰那樣做，理所當(dāng)然會遭同業(yè)人恥笑。創(chuàng)意是廣告的生命和靈魂，只有具有創(chuàng)意的廣告才有靈氣。它打破了原狀，增添了光彩，增加了吸引力，因此能使人們停下來甚至目瞪口呆。因此，廣告語言必須告別那種千人一面、套話連篇的純粹的廣告辭令，通過創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式來創(chuàng)作出能給人以獨特印象的廣告文案。比如：

本店店員待人溫和，有如為父欲嫁女。(德國某百貨公司廣告)

這是德國的一個男性專用用品商店。滿堂設(shè)計充滿男性陽剛之氣，然而老板卻甚不滿意：其間似乎有一種冷森森的氣氛，令某些優(yōu)雅氣質(zhì)的男士望而卻步，難以產(chǎn)生一種購買欲望。老板連忙召集眾店員，緊急磋商一個最大的論題:如何的店門口寫一句令男人感興趣的廣告?“男人最感興趣的是什么?”老板問眾人。有答錢者，有答權(quán)力者，也有答強壯者，忽然有一店員撫掌大笑：“你們通通不對，對男人來說，他最大的興趣在女人！”一語驚起沖天浪，老板大叫OK！于是店面門口稍加裝飾，貼上了一些有魅力的女性肖像畫，并提寫了上面這條用“嫁女”形容服務(wù)態(tài)度的廣告，令眾多路過的男士駐足做片刻幻想之后，踏進(jìn)了這家宣傳有方的男性專用品商店。

如果廣告創(chuàng)意只是單純、機(jī)械地模仿其它優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意，而不是自己獨樹一幟，另辟蹊徑，這樣的廣告一般是不會成功的。固然，對前人優(yōu)秀的創(chuàng)意，進(jìn)行有意識的模仿，這是初級廣告設(shè)計人員常用的一種創(chuàng)意技巧。這種有意識的模仿，用得巧妙、適時，常會事半功倍，但如果只仿不創(chuàng)，是無法一直保持新意的，有時甚至使觀眾產(chǎn)生厭煩對抗情緒，最終被觀眾所唾棄。英國戲劇家王爾德有過這么一句話：第一個用花比喻美人的是天才，第二個再用的是庸才，如果第三個還去用那簡直是蠢才了。我國廣告起步較晚，比起歐美及港臺來，無論在制作水平，還是在創(chuàng)意上，都有很大差距。在這種情況下，能夠吸收國外優(yōu)秀廣告的一些手法，也不失為一種好方法。

但是，僅僅是模仿毫無創(chuàng)意，致使國內(nèi)一些廣告，與國外某些廣告相比，廣告語言不僅相似，而且雷同。廈門地區(qū)曾推出過一種礦泉水廣告，口號是“口服心服。”其實，這是臺灣一家礦泉水的廣告，而且老早就出現(xiàn)過了。有一家巧克力糖果，在其廣告中說：“只溶在口，不溶在手?！边@是美國一家巧克力糖果的廣告口號，而且相當(dāng)有名；打字機(jī)的廣告，經(jīng)常見到的是：“不打不相識”。見得多了，便毫無特色。因此要搞具有特色的廣告創(chuàng)意，必須力戒模仿，應(yīng)該從本國、本民族、本土、本地方的特色出發(fā)，使廣告能夠真正受到大眾的歡迎。

二、思維模式對廣告創(chuàng)意的影響

一個民族的思維模式、思維特點與該民族的語言之間存在著深刻的互相制約、互相影響的關(guān)系。思維模式和特點對廣告語言的運用和接受自然會產(chǎn)生不可避免的影響。

（一）形象性思維對廣告創(chuàng)意的影響

象征性是中國和其他一些東方民族共同的思維特點。中國人擅長形象思維，喜歡具體、形象、直觀的語言。在廣告語言中，出于簡明的要求，這種特點就更為明顯。我國廣告的語言多為口語化的直白，很少需要推理、分析、歸納的。試分析以下幾例廣告。

西班牙旅游廣告“1492年西班牙發(fā)現(xiàn)了美洲，1978年你將發(fā)現(xiàn)西班牙”，對西方人來說也許極為平常自然，但中國人讀起來就會覺得有些費解。同是美國來華廣告，雀巢咖啡的“味道好極了”就比可口可樂的“擋不住的感覺”更切合中國人的語言習(xí)慣，原因就是前者具體，后者抽象。

文字圖形（由文字構(gòu)成的圖形或文字和實物及其圖形的結(jié)合）在我國廣告、商標(biāo)中十分常用，這也直接淵源于具象性的思維特點。使人感興趣的是，日本來華廣告中也有類似的手法，表現(xiàn)出日本文化與中國文化的某些共同性，同時也可以看出日本人對中國傳統(tǒng)思維特點的準(zhǔn)確把握，而這些正是目前西方來華廣告所不能企及的。

文字圖形相結(jié)合的廣告在我國報紙雜志上經(jīng)常出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。但也有很多廣告不盡人意。一則藥品“思密達(dá)”的平面廣告是這樣做的，畫面是中國足球隊員被裁判出示紅牌，正有氣無力地在足球場上發(fā)呆，右下角是一瓶止腹瀉的藥——“思密達(dá)”和相關(guān)的廣告文案。誰都知道，中國足球的“病根”并不是國腳們在比賽場上體力透支，關(guān)鍵是技不如人。而“思密達(dá)”竟給國足“硬性確診”為腹瀉。并煞有介事地指出：“表面一看，腹瀉一停就以為好了，實際上，看不見的傷害正在腸胃中繼續(xù)，腹瀉讓腸胃受損，健康留下隱患?！彼济苓_(dá)明確聲言：“全面止瀉，修復(fù)腸胃!”腳和肚子本來是兩碼事，把思密達(dá)和中國足球捆綁銷售可謂是中國廣告人的一大發(fā)明。廣告顯然讓人聯(lián)想到從世界杯背著大鴨蛋回來的國腳們，也就涉及到了中國足球的病癥到底是腳臭的問題還是跑肚拉稀的問題。廣告借用矚目事件吸引受眾本無可厚非，但一定要用得恰如其分，與要推出的產(chǎn)品有很自然的關(guān)聯(lián)，這樣的廣告才有說服力。平面廣告最忌圖文兩張皮，東一榔頭西一棒褪的廣告何以奏效?尤其是藥廣告，訴求更要明確，果真讓患腳臭的人吃了止腹瀉的藥，豈不是要惹大麻煩。

我國廣告中的數(shù)字常常喜歡用漢字而不用阿拉伯?dāng)?shù)字表示，盡管這不利于節(jié)省版面，但這對中國人來說更加具體、直觀，更符合本來的語言習(xí)慣。例如“百分之二十”、“一百五十”等的字序與口語語序是一致的，而“20%”、“150”等表示方法就帶有一定的抽象性，轉(zhuǎn)換成口語時需要一個調(diào)整、增刪的程序。比如：

百分百好牛，百分百好奶，光明牛奶。（光明牛奶廣告）

（二）模糊性思維對廣告創(chuàng)意的影響

漢民族思維模式中的一個特點是模糊性、意會性。漢語漢字在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)上都體現(xiàn)這一特點。所謂“弦外之音”、“言外之意”、“只可意會，不可言傳”等等，正是中國人對語言文字的特殊體驗。雖然說廣告語言首先需要簡明、醒目，但在不違背語言文字正常規(guī)范的前提下，恰如其分的模糊性、意會可以使廣告語言富于想象、回味的余地，大大增強廣告的藝術(shù)效果，是值得提倡的。

我們鑒賞以下幾則廣告：

晶晶亮，透心涼（雪碧汽水）

優(yōu)秀的廣告不僅能傳遞出關(guān)于商品價值的大量信息，還應(yīng)該形象、直觀，語言本身就是重要的信息，這則雪碧汽水廣告正是具有這樣的特色。“晶晶亮，透心涼”，不僅肯定了雪碧汽水水質(zhì)的純正、清潔，還給人一種視覺上的涼爽感覺，使人從廣告里就能感受到一種與炎熱相反的溫度，那么雪碧汽水也肯定能得到大家的喜愛。

四大皆空——無色、無味、無菌、無塵（臺灣三味礦泉水）

這是臺灣三味礦泉水廣告。此廣告借用佛教用語再現(xiàn)三味礦泉水的純度和質(zhì)量，使人莞爾一笑后能夠永遠(yuǎn)記住它的特點。這與當(dāng)今臺灣社會信佛者比比皆是的狀況是相適應(yīng)的。礦泉水雖是取自天然，卻是經(jīng)過嚴(yán)格處理的，沒有細(xì)菌，沒有塵粒，飲用者大可不必有何顧慮，故稱“無菌”、“無塵”。四大方面的特色，用佛家的行話來說即是“四大皆空”。概括形象，比喻恰當(dāng)，消費者樂于接受。

“醬”出名門，傳統(tǒng)好滋味。（某醬菜廣告）

這則醬菜廣告活用成語，改“將”為“醬”，旨在宣傳自己，用人們早已熟悉的成語作廣告，方便一記憶，也更容易傳播，可稱為聰明之舉。而“名門”無疑代表著豐富的經(jīng)驗和可靠的質(zhì)量，“傳統(tǒng)”又意味著考究的工藝和獨特的風(fēng)味，“好滋味”更是直接向讀者發(fā)出肯定的訊號。短短的兩句話，已將該產(chǎn)品的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，樹立起生產(chǎn)廠家的可信形象，起到了良好的促銷作用。

靈活多變，隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于一定的程式，反對形式主義和教條主義，這是中國人思維方法論的原則。這種特點在廣告語言運用中的具體表現(xiàn)，比如文字排列方式豐富多樣，句法結(jié)構(gòu)、詞語組合的自由靈活等。

三、道德觀念對廣告創(chuàng)意的影響

傳統(tǒng)的道德觀念是一個民族、社會的行為規(guī)范的生活準(zhǔn)則。對人們的語言活動來說，它比法律具有更普遍的約束力。廣告語言的運用自然也不可避免地要受到一定的道德觀念的制約。

（一）誠信對廣告創(chuàng)意的影響

在中國，誠實被認(rèn)為是人的基本道德品質(zhì)之一。而由于重農(nóng)經(jīng)商的傳統(tǒng)思想的熏陶和影響，在人們的心目中，商人與經(jīng)商往往與奸猾、不誠實聯(lián)系在一起。針對這種情況，我國的廣告必須在“誠實”二字上多下功夫。廣告語一言應(yīng)該實事求是，開誠相見，動之以情，曉之以理，切忌胡吹亂捧，欺騙愚弄。廣告語一言在使用夸張的方法時要注意要有根有據(jù)，合情合理，不能無中生有地亂說。《文心雕龍》中的“飾而不誣”就是這個意思。有些廣告的語言有意無意地顯得過于虛浮，結(jié)果使本來就存有戒心的中國人對廣告產(chǎn)生不信任甚至反感。例如：

97.69%的成年人面部都有螨蟲（虹雨牌膚美靈）

這也許是抽樣調(diào)查后得到的科學(xué)數(shù)據(jù)，但這是化妝品廣告而并非醫(yī)學(xué)鑒定，論據(jù)中把有蝸蟲的人精確到小數(shù)點后第二位，反而會引起人們的懷疑。至于那些明顯是虛夸的廣告語言像“譽滿全球”、“包治百病”等等，更是與人們的道德觀念背道而馳，引起人們的反感，達(dá)不到預(yù)期的效果，也是違反廣告法的明文規(guī)定的。[論文 LunWenNet.Com]

（二）謙遜對廣告創(chuàng)意的影響

自我謙遜和尊重他人是漢民族的道德準(zhǔn)則。廣告是一種宣傳，應(yīng)在尊重他人的前提下進(jìn)行，因為人們所樂于接受的仍然是那些表現(xiàn)出謙遜態(tài)度，或者對受眾表現(xiàn)出尊重、理解和真誠幫助的廣告語言。事實上，“您”、“君”等尊稱在我國廣告中的確極為常用，尊稱“足下”、“閣下”和謙稱“敝”也時有所見。例如:

愿君選用康巴絲石英鐘（康巴絲石英鐘廣告）

群星與您相伴，共享美好人生（深圳群星花園廣告）

東風(fēng)夜放花千樹——沙洲燈具給您帶來光明美景（沙洲燈具廣告）

（三）含蓄對廣告創(chuàng)意的影響

含而不露，嚴(yán)肅深沉是中國人的行為準(zhǔn)則，這與某些西方民族明顯的外向強烈的幽默正好相反。含蓄是漢語的特點之一，但由于受到簡明、醒目要求的制約，我國廣告語言的含蓄性表現(xiàn)得很不突出。幽默雖然是一種很有效的藝術(shù)手段，但在我國廣告中，幽默詼諧的語言并不常見，即使有也是比較一般、簡單的，“兩片兒”(史克腸蟲清)的電視廣告在中國人看來己經(jīng)是幽默的了。而西方廣告語言的幽默則要大膽離奇得多。例如:

除了鈔票，承印一切。（法國一印刷公司廣告）

如果您無票乘車，那么請您在倫敦治安法院前下車。（英國倫敦地鐵廣告）

己長發(fā)的部分，請勿再涂此藥（美國P.K.D生發(fā)劑廣告）

凡向鱷魚池投擲物品者，必須自己揀回（肯尼亞天然動物廣告）

小心駕駛，閣下無法復(fù)印。（復(fù)印機(jī)生產(chǎn)廠家印在公共汽車上的廣告）

如果“佩利納”還不能使你的雞下蛋，那它們一定是公雞。（佩利納飼料公司）

雖然我們無法確切地知道這些廣告的制作者動機(jī)究竟如何，但事實上這兩條廣告以其尖銳的幽默更深刻地印入了消費者的頭腦并大大地刺激了他們的購買欲望。因此，在廣告中自嘲的幽默即使走得太遠(yuǎn)，也依然有可能繞回它們原先所設(shè)定的目標(biāo)。

幽默廣告語大都是誘人的妙語，智慧的火花。因此，幽默廣告語的創(chuàng)作，必須視角獨特，別出心裁。但是，在運用幽默法時必須注意本民族、本地方的語言表達(dá)習(xí)慣，如果用得不妥，就會降低幽默藝術(shù)的功效，甚至?xí)a(chǎn)生副作用。世界著名廣告大師波斯迪說：“巧妙地運用幽默，就沒有賣不出去的東西?！钡拇_，在廣告創(chuàng)作中，運用幽默法能使人耳目一新，豁然開朗，產(chǎn)生妙不可言的效果。

有人曾說亞洲人是沒有創(chuàng)意的人種，這種說法當(dāng)然不公平，但東西方思維明顯差異，有個形象的例子:一位是東方美女，一位是西方美女，當(dāng)狂風(fēng)刮來時，東方美女含羞地用手遮住裙子，而西方美女大膽地展示美臀，象是模仿夢露。不是要東施效肇，而是我們的思考方式不夠大膽，不夠幽默。羞澀、拘謹(jǐn)扼殺了我們的創(chuàng)造力。有人說，我們不懂幽默，不可能，因為西方的幽默廣告也會讓我們捧腹大笑。開放、大膽、幽默的態(tài)度，也許是做出好創(chuàng)意的源泉。

四、生活觀念對廣告創(chuàng)意的影響

生活觀念在這里主要是指人們對待生活的態(tài)度。每個民族都有自己傳統(tǒng)的生活觀念。但相對來說，生活觀念是比較容易發(fā)生變化的。改革開放以來，由于各種思想觀念、道德習(xí)俗、生活方式頻繁接觸、劇烈碰撞，特別是由于西方現(xiàn)代文明的沖擊，很多中國人在生活觀念上也發(fā)生了急劇的變化。廣告宣傳需要及時、緊密地適應(yīng)人們的生活觀念和消費心理的變化。我國的廣告是改革開放以后才恢復(fù)的，這二十多年來中國人在生活觀念方面的沖突、矛盾、疑惑、改變、適應(yīng)都在廣告語言中得到充分具體的反映。

（一）崇洋觀念對對廣告創(chuàng)意的影響

當(dāng)長期封閉禁錮的國門剛剛打開的時候，不少人對國外的戶品產(chǎn)生了強烈的羨慕、崇拜心理。在語言的運用上，人們紛紛以會說、會用外文為時髦。外文字母則從家用電器到背心褲頭無處不在。在前些年的廣告中，一些早已被淘汰了的音譯外來詞也在廣告中起死回生，例如，“維他命”（維生素）、“朱古力” （巧克力）等，因為它們比意譯詞或者己為人們習(xí)用的音譯詞更具有外來色彩。有些明明是賣給中國老百姓的商品，包裝上卻只有洋文，找不到一個漢字。

隨著香港與大陸的關(guān)系不斷密切，隨著海峽兩岸的交流日趨頻繁，港臺文化對大陸的影響也越來越深廣。在這種影響之下，港臺普通話中的某些特殊成分也成為部分大陸青年效仿的對象。廣告語言有些也采用港臺式發(fā)音、詞語、句式和字體，有的廣告則干脆請港臺人士出馬演播。

（二）追求時髦對廣告創(chuàng)意的影響

在經(jīng)歷了長期辛勤、儉樸的生活之后，部分中國消費者尤其是一些城市消費者和生活觀念很快走向了另一個極端，即極力追求時髦的生活方式。我國的某些廣告也為此推波助瀾，竭力宣傳商品的高檔、豪華、時髦。于是，“最新型”、“超時代”、“超豪華”、“朝廷貢品”、“歐美風(fēng)格”等等帶有強烈誘惑性的詞句比比皆是，常用不衰。很多商品廣告的定位就基于對消費者的這種生活觀念的迎合，例如：

國際飲料健力寶（健力寶飲料廣告）

風(fēng)華冰箱，豪華氣派（風(fēng)華冰箱廣告）

戴天霸，風(fēng)度佳!戴海霸，添身價?。ㄌ彀?、海霸手表廣告）

夏普——是超級享受的恒久保證（夏普錄像機(jī)廣告）。

改革開放幾年后，在對國外有了更全面、冷靜的了解、認(rèn)識以后，同時在我國政府的引導(dǎo)、提倡之下，人們開始對民族傳統(tǒng)文化，對自己原來的生活方式又有了新的認(rèn)同，我國的廣告及其語言逐漸成熟起來，涌現(xiàn)出許多新穎獨特，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，具有中國特色的好廣告來。

（三）家庭觀念對廣告創(chuàng)意的影響

漢民族傳統(tǒng)以重家庭、重感情而著稱。在現(xiàn)代文明的沖擊下，中國人的家庭觀念和人情味雖然也有淡化的趨向，但總的來說，仍是人們生活觀念中的十分重要的內(nèi)容。令人遺憾的是過去十多年的廣告，表現(xiàn)傳統(tǒng)的家庭觀念和人情味的語言內(nèi)容并不多見。有的廣告雖然想表現(xiàn)親友間的關(guān)系和感情，但總是顯得很牽強，例如紅梅相機(jī)的廣告口號：“旅游伙伴，饋贈佳品”，強調(diào)“饋贈佳品”的確抓住了中國人互相送禮的習(xí)慣，但問題是很少有人以幾百元一架的照相機(jī)作為禮品的。

而與此同時，一些國外來華廣告卻深諳中國人的特點，制作出了表現(xiàn)家庭歡樂，朋友情誼的成功廣告。例如：

朋友情誼，貴乎至城相處，互相支持幫助，互相激勵。啊，滴滴香濃，言猶未盡!麥?zhǔn)峡Х?，情濃味更? （麥?zhǔn)峡Х葟V告）

有朋遠(yuǎn)方來，喜乘三菱牌（三菱汽車廣告）。

諸位，旅途辛苦了，歡迎您到北京來（日本精工表公司）。

最后一個廣告是日本精工表公司在中國最大的火車站一北京火車站的地下道出口處做的燈箱廣告標(biāo)題。一聲輕輕的問候，一份濃濃的情誼，使旅客就像見到了久別的朋友。

（四）傳統(tǒng)文化觀念對廣告創(chuàng)意的影響

現(xiàn)代廣告作為一個抽象概念，它是概括一種社會文化現(xiàn)象，但當(dāng)人們把這一概念的概指對象進(jìn)行現(xiàn)實具體化時，它便必然體現(xiàn)出民族文化的規(guī)定性。不同的民族文化，其廣告文化表現(xiàn)出差異性。所以會如此，是因為民族文化構(gòu)入廣告活動的各個方面，形成特定的廣告理解、廣告意識、廣告?zhèn)鞑ァV告接受等。廣告語言中成語的運用、俗語的運用、雙關(guān)語的運用、對偶句式的運用、古詩詞的運用等，就明顯地具有民族文化的特點。

例如：“從來名士善品水，自古高僧愛斗茶”。

這樣的茶館對聯(lián)廣告，在西方文化環(huán)境是不可能創(chuàng)造出來的，即便是招貼出去，也難以產(chǎn)生廣告效果。再如宣傳鞋子的廣告對聯(lián)：

“腳踏實地前程似錦，步履嚴(yán)謹(jǐn)?shù)窃铝柙啤薄?/p>

巧妙地運用成語，對仗工整，意思連貫，全聯(lián)沒有出現(xiàn)“鞋”字，但利用了人們對于成語“腳踏實地”等的普遍性理解，卻可以收到銷售鞋子的廣告效果。

又如

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” （房地產(chǎn)廣告），

“何愁白發(fā)三千丈，且看烏云壓鏡來” （一種特效黑發(fā)霜廣告），

“為人忙，為己忙，忙里偷閑，喝壺香茶消消汗。勞心苦，勞力苦，苦中求樂，吃碗涼粉清清心?！保ú桊^廣告），

“大地山川生筆底，九州人物出毫端?！保〞嫷陱V告），

“好馬配好鞍，好車配風(fēng)帆。”（風(fēng)帆牌蓄電池廣告）

這類廣告的效應(yīng)，是非華夏文化莫屬的。日本人在中國的廣告就比較刻意追求中華民族文化的認(rèn)同感。如三家汽車公司的廣告語：

“車到山前必有路，有路必有豐田車”，

“路遙知馬力，日久見豐田”；

“有朋遠(yuǎn)方來，喜乘三菱牌”；

“古有千里馬，今有日產(chǎn)車”，

巧妙引用了中國人非常熟悉的四句古話，增強了廣告的感染力和滲透力。

結(jié) 語

總之，在進(jìn)行廣告創(chuàng)意時，一定要深刻理解社會文化對廣告創(chuàng)意的影響，充分考慮哲學(xué)觀念、思維模式、道德觀念、生活觀念對廣告創(chuàng)意的影響，只有深入到社會文化中去，才能做出民眾喜聞樂見的廣告來。

參考書目：

1、余小梅：《廣告心理學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，2003年版

2、魏來，余雁，王同興：《占領(lǐng)你的眼睛•流動的廣告》，黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2003年版

3、張家平：《說服的藝術(shù)一一廣告心理解析》，上海辭書出版社，2003年版.

4、王國倫：《廣告設(shè)計》，中國輕工業(yè)出版社2002年版

5、鄒紅梅：《關(guān)聯(lián)性原則在廣告創(chuàng)意中的運用》，《成都教育學(xué)院學(xué)報》2006年第4期。

6、陳蓉：《廣告創(chuàng)意中的情感訴求》，《山西焦煤科技》2005年第9期。

7、章永林、張蕾：《論廣告創(chuàng)意中的文化策略》，《通化師范學(xué)院學(xué)報》2005年第3期。

8、馬愛東，朱凱飛：《論中國廣告現(xiàn)狀與創(chuàng)意出路》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(工科版)》2005年第2期。

9、汪燕霞：《論現(xiàn)代廣告創(chuàng)意》，《經(jīng)濟(jì)與管理》2005年第l期。

10、呂尚彬：《差異化的追尋：廣告創(chuàng)意理論的擅變》，《理論月刊》2004年第10期。

11、童慧剛：《試論現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)倫理文化》，《上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年第6期

三、嗶哩嗶哩廣告方式

嗶哩嗶哩廣告方式主要是以推廣目的、效果營銷、植入廣告內(nèi)容或者進(jìn)行IP授權(quán)來劃分。

1、推廣目的

B站廣告的主要展現(xiàn)樣式是以推廣目的來劃分的。推廣目的主要分三種，分別是品牌營銷，效果營銷以及內(nèi)容營銷。其中品牌營銷的廣告展現(xiàn)樣式是用戶通過搜索關(guān)鍵詞而觸發(fā)廣告，這種廣告通常展現(xiàn)在推薦頁的第一位，能夠吸引用戶的關(guān)注。

2、效果營銷

這種推廣目的主要有兩種廣告樣式，分別是信息流與播放頁推薦，兩者都以比較原生的方式將廣告展現(xiàn)在用戶面前，信息流廣告是基于用戶的瀏覽興趣，結(jié)合B站的推送機(jī)制，將用戶感興趣的內(nèi)容展現(xiàn)出來，能夠借助廣告引導(dǎo)用戶進(jìn)入站外落地頁實現(xiàn)線索的留取。

3、植入廣告內(nèi)容或者進(jìn)行IP授權(quán)

最后就是有關(guān)內(nèi)容營銷的介紹，這種一般是通過植入廣告內(nèi)容或者進(jìn)行IP授權(quán)，還有借助B站UP主的影響力來推廣，這樣可以帶動粉絲經(jīng)濟(jì)，對用戶進(jìn)行滲透傳播品牌信息，B站還有特有的晚會、拜年祭等活動，也可以為品牌實現(xiàn)營銷的目的。

嗶哩嗶哩

嗶哩嗶哩現(xiàn)為國內(nèi)領(lǐng)先的年輕人文化社區(qū)，該視頻網(wǎng)站于2009年6月26日創(chuàng)建，被粉絲們親切的稱為“B站”。B站的特色是懸浮于視頻上方的實時評論功能，愛好者稱其為“彈幕”，這種獨特的視頻體驗讓基于互聯(lián)網(wǎng)的彈幕能夠超越時空限制。

構(gòu)建出一種奇妙的共時性的關(guān)系，形成一種虛擬的部落式觀影氛圍，讓B站成為極具互動分享和二次創(chuàng)造的文化社區(qū)。B站目前也是眾多網(wǎng)絡(luò)熱門詞匯的發(fā)源地之一。

四、如何用手機(jī)做廣告

你好，我也是廣告學(xué)的學(xué)生。你的想法不錯。我說一下吧

手機(jī)廣告形式可以采用以下幾種：

1.短信營銷：短信群發(fā)廣告、短信抽獎、短信促銷等，在國內(nèi)應(yīng)用已經(jīng)非常普遍了。

2.WAP站點

3.本地化廣告：本地化網(wǎng)站服務(wù)（城市門戶、地圖等）的發(fā)展，該是一個應(yīng)用契機(jī)；

4.手機(jī)視頻廣告：現(xiàn)在還是受移動網(wǎng)絡(luò)速度、手機(jī)多媒體表現(xiàn)能力、移動的數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)費率制約吧。

5.游戲廣告：手機(jī)游戲插廣告

6.折扣券：這還得跟折扣信息網(wǎng)站結(jié)合。

7.間隙廣告：意思是在下載手機(jī)電影、游戲時插播的廣告。

廣告是一個很有魅力的專業(yè)，你覺得呢？希望能幫到你

以上就是關(guān)于植入廣告需要通過用戶對廣告的相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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