故宮文創(chuàng)ip（故宮文創(chuàng)ip是什么意思）

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本文目錄:

• 1、故宮文創(chuàng)產品有哪些設計理念？

• 2、博物館和紀念館文創(chuàng)都有哪些好的載體

• 3、國潮復燃包裝案例創(chuàng)意分享（ 2 ）

• 4、故宮宮廷文化的文創(chuàng)產品都有哪些種類？

一、故宮文創(chuàng)產品有哪些設計理念？

故宮文創(chuàng)產品設計理念有以下幾點：

1、不簡單復制藏品，而要研究今天人們需要的信息和生活需求。

2、挖掘藏品內涵，尋找與今天社會生活的對接點，用文化影響人們生活。

3、不斷追蹤使用先進的科學技術手段，追尋無限遠的傳播能力。

相關措施：

1、文創(chuàng)產品要以滿足消費者的文化需求為中心，文創(chuàng)產品的開發(fā)要以消費者的利益為出發(fā)點。

2、目的明確、有計劃地開發(fā)文創(chuàng)產品，不能盲目追求數量。

3、組建一個富有創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的文創(chuàng)團隊，提高產品質量。

4、注重文創(chuàng)產品開發(fā)人才的培養(yǎng)和選拔，建立一支專業(yè)基礎扎實、市場嗅覺敏銳、擅長經營和管理的綜合型人才隊伍。

擴展資料

故宮文創(chuàng)產品通常是具有紀念意義的產品，但是如果產品本身不具備實用性，就難以引起消費者的共鳴，即便購買回家也會閑置在角落。但如果產品本身具有很強的使用價值，能夠在日常生活中運用，例如筆、U盤、鼠標墊等，就非常容易融入使用者的生活，達到傳播文化的作用。

文創(chuàng)產品的設計開發(fā)必須結合地域特色與文化特色，將故宮博物館的文化符號與文化內涵運用到設計中，是對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝品的重新解讀，其產品必須深入挖掘獨特的故宮文化并與之結合，才能激發(fā)消費者的消費欲望。

二、博物館和紀念館文創(chuàng)都有哪些好的載體

2016年，以故宮文創(chuàng)為首的博物館文創(chuàng)給整個博物館文創(chuàng)產業(yè)帶來契機，隨著2016年5月11日，文化和旅游部、國家發(fā)展和改革委員會、財政部、國家文物局《關于推動文化文物單位文創(chuàng)產品開發(fā)的若干意見》的出臺，更是給了博物館文創(chuàng)強大的助力。

目前，國內已有數千家博物館、美術館、紀念館圍繞自己的館藏產品進行文創(chuàng)衍生品的開發(fā)，其中，故宮文創(chuàng)絕對是人氣之王，也是博物館文創(chuàng)產業(yè)的引領者。

1.故宮文創(chuàng)

說起故宮文創(chuàng)，2013年中國臺北故宮博物院曾出過一款爆款產品——“朕知道了”紙膠帶，如圖1所示。產品以康熙朱批“朕知道了”為文化元素，以紙膠帶為載體。如此簡單的產品，既沒有特殊的造型，也沒有新奇的功能，僅因為有趣而受到網友的喜愛。也許這件衍生品的走紅與清宮戲的爆紅不無關聯(lián)，也證明了“讓產品具有故事性”是文創(chuàng)產品有別于旅游紀念品的一個重要因素，也是吸引游客以外的消費群體的決定因素?！半拗懒恕奔埬z帶上的字樣來自清朝皇帝康熙批閱奏折時的手書真跡。在這款產品背后有著這樣一個故事。

康熙四十九年的十一月三日， 江寧織造曹寅給康熙上了一道謝恩的奏折，感謝康熙對自己病情的關心。之后康熙在此道奏折上寫道：“知道了。惟疥不宜服藥，倘毒入內，后來恐成大麻風癥。出海之外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好?！?/p>

康熙皇帝此則朱批的書寫不是偶然，是因為他好醫(yī)學且懂些處方，除了在宮中制藥賞賜臣工外，也經常通過朱批奏折關懷臣子身體。曹寅這則謝恩折中，提到自己因風寒誤服人參，得解后又患疥臥病兩月余，前蒙恩命服“地黃湯”等，得以痊愈。而現在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。

這個久遠的故事，因為一個小物品得以重現，設計者的初衷也是“希望古文物、字畫上的圖案能以更有趣的方式存在于生活里”，有趣不正是文化傳遞的最好媒介么。

故宮的“萌萌噠”系列文創(chuàng)產品在全國博物館文創(chuàng)產品中的受歡迎程度非常高，它的背后是長達5年的探索與嘗試，如圖2和圖3所示。據《商學院》雜志報道，“故宮淘寶”網店早在2008年就注冊成立，時至2014年9月，銷售一直不溫不火。直至同年10月，朝珠耳機的推出才使得網店銷量陡然增加，同時也帶動了店里其他文創(chuàng)產品的銷售?！暗酆蟆睍?、“奉旨出差”行李牌等一系列具有宮廷文化氣息、好玩、實用、迎合市場的文創(chuàng)產品受到了網友追捧，給文創(chuàng)商店帶來了可觀的銷量。故宮文創(chuàng)產品的走紅也許和清宮戲的頻頻熱播有關，再加上產品的創(chuàng)意性和實用性都尚佳，走紅也就成了水到渠成的事情。盡管清宮戲的熱播讓消費者內心先有了和產品關聯(lián)的故事梗概，進而喜歡上產品，但是如果文創(chuàng)產品本身不能和故事融合得天衣無縫，不能真正表達中國傳統(tǒng)文化的精髓，也未必能讓消費者認可。

2013年，故宮對圍繞故宮IP開發(fā)的文創(chuàng)產品提出了“三要素”原則，即元素性、故事性、傳承性。元素性是指所有文創(chuàng)產品必須突出故宮的元素；故事性是指產品要能講出其背后的故事；傳承性是指產品以傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點，讓其與現代人的生活對接，從而讓人感受并接受這種文化。

元素性代表著文化本身，故事性代表著文化表達方式的多樣性，傳承性代表著文創(chuàng)產品被設計的目的。

所以，設計趣味文化不是目的，而是一種創(chuàng)意手段，通過這種方式借由故事帶來的流量，實現有效的文化表達和傳承。

尤其要注意的是，趣味文化是健康、積極向上的，這也是博物館文創(chuàng)產品的核心價值。雖然眾口難調，各類消費群體對文化的需求程度不一樣，如有對歷史文化信息的準確性要求較高的，也有只喜歡有趣產品的，但長此以往，后者會背離文創(chuàng)產品設計的初衷。博物館作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播空間，一個很重要的功能就在于提升公眾的審美力及其對文化的深層認知。

2018年開播的熱門綜藝節(jié)目《上新了·故宮》中很好地分析了故宮文創(chuàng)產品的設計過程：有原汁原味的元素的選取，有故事真實性的考證，有文化傳承最好載體的斟酌。為受眾普及了蘊含在產品之中的文化元素和歷史故事。

首期節(jié)目中，“故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員”鄧倫、周一圍與嘉賓蔡少芬在故宮專家和專業(yè)設計師的陪同下，歷經一天的發(fā)掘，推出了由三件單品組合成的“美什件”系列文創(chuàng)產品。

產品的設計從乾隆皇帝喜愛戲曲的故事開始，挖掘故事背后的眾多文化元素。首先是倦勤齋的建筑特色，在倦勤齋內有一個小戲臺，它是故宮博物院內最奢華、奇特的一處，通過倦勤齋內的家具與門窗上的竹子圖案以及雙面繡等精美的傳統(tǒng)工藝，可以感受到在建造倦勤齋的時候，乾隆對江南有多癡迷。然后是“什件”這個文化元素。所謂什件是古時貴族女子的潮流物件，古代女子會將隨身小物件串聯(lián)在一起佩戴在身上。什件最早可追溯到遼代陳國公主墓出土的玉佩飾，有六件飾物串聯(lián)在一起，分別是玉制的剪、觹、銼、刀、錐、勺。最后，設計師將密藏在乾隆花園倦勤齋中的江南元素——通景畫中的紫藤雀鳥、金絲楠木仿斑竹的竹形、雙面繡上寓意吉祥如意的云紋，以及什件等文化元素進行融合，以彩妝產品作為載體完成“美什件”三件套的設計。

第二期節(jié)目中的文創(chuàng)產品是以吉祥文化為主打的“暢心睡眠”系列睡衣，依舊是和戲曲相關，這次主角從倦勤齋和什件換成了暢音閣和戲服。

產品的設計從看戲這項皇宮中主要的娛樂活動開始。每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、除夕等，皇親國戚都要在宮中看戲。暢音閣是紫禁城中最大的一座戲臺，內有上、中、下三層戲臺，上層稱“福臺”，中層稱“祿臺”，下層稱“壽臺”。在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲，整座戲臺都透著吉祥氣息，包括其內部的裝飾和彩繪，天花板上的仙鶴、蝙蝠等紋樣，

設計師將暢音閣天花板上的仙鶴紋樣以及卷草紋木雕獸匾等吉祥意象融入設計之中，化乾隆時期的戲衣為現代睡衣，寓意“蝠福，福如意；鶴賀，賀佳音”。將這樣的睡衣穿在身上，內心不免覺得和吉祥有了關聯(lián)。

第三期節(jié)目中的文創(chuàng)產品是日晷時鐘，這是由一個“學霸”的故事開啟的設計。故事的主角是康熙，他的勤勉好學令其洋人老師驚嘆：“從未見過如此認真、聰明而且勤奮的人”。他親自煉制西藥、大膽研究解剖學等行為，讓后人看到了他對自然科學的尊重與熱愛，這種勤勉好學的優(yōu)秀品德便是第一個文化元素。圖5中的日晷，其本義是指太陽的影子，后來成為古人的一種計時儀器。北京故宮太和殿中的赤道日晷，晷面用漢白玉制成，是經典式赤道日晷。隨著太陽位置的變化，晷針影子在盤上移動一寸所花的時間稱為“一寸光陰”，“一寸光陰一寸金”的成語就是由此而來。前后兩個文化元素都有著珍惜時光的內涵，設計師將日晷和日歷相結合，將西洋的時鐘與東方的日晷進行有效的碰撞與結合，以朝陽、晴空、星夜的顏色染做日歷。創(chuàng)作出“日出而作”日晷計時器，意指康熙嚴謹的求學精神，也提醒著人們要珍惜時間。

2.蘇州博物館文創(chuàng)

對比故宮從建筑到文創(chuàng)產品都是滿滿的宮廷氣息，蘇州博物館從建筑到產品則是兩個字——文藝。百年來，明清兩代蘇州文人所創(chuàng)造的以“精細秀雅”為特色的蘇州文化滲透進蘇州的方方面面，也吸引著眾多游客，蘇州博物館亦是以文雅為主打風格，蘇州博物館旁是四大名園之一的拙政園，館內一部分還是太平天國忠王府，向南步行五分鐘就是獅子林。貝聿銘的設計讓蘇州博物館建筑成為文創(chuàng)產品的設計元素之一，開創(chuàng)了國內博物館建筑成為亮點的先河，并衍生出一系列文創(chuàng)產品。

三、國潮復燃包裝案例創(chuàng)意分享（ 2 ）

說起李寧，他是一個愛恨交加的品牌，愛是因為對他有著別樣的情懷，恨是因為對之前的李寧產品沒有突破性的發(fā)展而感到痛心。 想當年李寧可是叱咤十八線城鄉(xiāng)，被譽為鋼鐵直男們最愛的品牌。

前幾年，席卷鄉(xiāng)鎮(zhèn)的李寧銷聲匿跡，開啟了大規(guī)模的關店潮····外人以為這個品牌應該會就此終止了，然而誰能想到李寧搖身一變成了國潮典范？ 萬萬沒想到 “ 紅配黃 ” 的配色也能如此時尚。

16年開始李寧作為 “ 國潮 ” 風的代表，一直都在嘗試將 “ 中國風 ” 設計風格、 “ 中國李寧 ” 的標志感元素注入到潮流文化中。

這與2018初紐約時裝周上的走秀有著很大的關系。本次大秀以“ 悟道 ”為主題，不僅運用了中國傳統(tǒng)蘇繡的工藝技法，而且李寧將92年巴塞羅那奧運會頒獎服 “ 紅黃配 ” 打造的更具潮牌氣質，成功接軌國際。

“ 國貨 ” 李寧，也改變了其在年輕消費者心中的刻板印象，成為了 “ 國貨 ” 的優(yōu)質代表。本場大秀以創(chuàng)始人 “ 體操王子 ” 李寧先生及其曾在體壇取得的卓越成就為靈感，將 “ 中國李寧 ” 形象通過服飾美學完美展現。

以 “ 過去、 現在 、未來 ” 為線索，堅持 “ 自省、自悟、自創(chuàng) ” 的精神，詮釋李寧設計對于道德經中里 “ 道可道非常道，名可名非常名 ” 的 “ 悟道 ” 歷程。

2019年6月于法國巴黎發(fā)布的2020春夏這一季產品中，李寧在設計上放棄了已經具有一定辨識度的 “ 中國李寧 ” 標語元素，而是從乒乓球等運動中汲取靈感，以更為內斂的溯源手法和融合心態(tài)，將復古感和未來感融合。

這是李寧開始深刻探索 “ 國潮 ” 服飾文化進階，用更加年輕化、時尚化的語言來表達自己的又一次大膽試水。

李寧之所以能夠將產品打造成國潮品牌，成功原因： 打破傳統(tǒng)、乏味國內品牌印象，用設計擁抱流行文化。

（ 故宮的 “ 超級ip進化史 “ 就是新零售時代下 ” 國潮 “ 發(fā)展史。)

接下來咱們分享另外一個最近這段時間很火的 “ 國潮 ” 產品，勢必會聯(lián)想到故宮，作為營銷專家們口中的 “ 地表第一文創(chuàng)IP ” ，因為故宮博物館作為目前，世界上為數不多保存完整古代宮殿群，故宮所包含的內涵著實厚感，使得人們無法以地標、景點、品牌等單一概念來簡單定義。

提到故宮的 “ 國潮化 ” 、 “ 年輕化 ” 變身，就不能不提故宮博物館原院長單霽翔。在與外界公開討論如何推動故宮走進年輕人群的問題時，單霽翔有一套自己的 “ 煥新” 法則。他認為，想要讓沉睡在博物館里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到年輕消費者的喜歡和接納，首先要走進他們， “ 年輕人在哪里，故宮就在哪里，用年輕消費者喜歡的方式去打交道 ” 。

所以，從2012年上任到2019年離開，單霽翔與故宮旗下的各個團隊 “ 帶著雍正賣萌 ” 、用 “ 千里江山圖 ” 造了一個網紅咖啡館····這些標志性的、引爆熱搜的事件，改變了故宮在公眾心目中刻板印象。

2022年北京冬奧會在即，安踏與故宮聯(lián)手，打造出了本次的安踏x 冬奧特許商品故宮特別版。色彩搭配上，特別款則與北京冬奧會 “ 冬夢 ” 會徽主色調看齊。以藍色寓意夢想和未來，紅色和黃色代表中國國旗，也有古代宮廷墻紅瓦黃金燦燦的大氣。

故宮和合作者所做的一些創(chuàng)舉引起故宮潮流變革，甚至改變了不少消費者們的喜好偏向。 例如，2018年年底的推出的 “ 故宮口紅 ” 系列產品。 至此推出后銷量因其巨大轟動，消費者爭相購買，這就說明國潮趨勢是一種全新的文化下的經濟模式。

盡管是跨界，但故宮卻和李寧守住了一根底線： 萬變不離其宗。換言之，就是不管如何變換形態(tài)，故宮都在圍繞著自己的宮殿和深邃的文化做文章，每一個商品都承擔著傳播來自故宮之 “ 國風 ” 的使命。

同理，李寧也在各種時刻，分外鮮明的去彰顯李寧的品牌和它骨子里的運動。

1.視覺升級

包裝從早期的利于攜帶的功能開始，滿滿的演變成了今天集展示、攜帶、宣傳于一體的現代化包裝。 視覺升級起到了很大的作用，圖案的風格有著多樣性的體。

如：從ins風、中式風、舊上海復古風、老式港風等等。

ins風偏向于新潮風格，中式風多元化一些，舊上海復古風更加精致，老式港風色彩豐富等。

審美的提升帶動著消費升級，消費者對于中式節(jié)日包裝的要求，早已不只是大氣和檔次而已。前幾年電商平臺頻繁構建國貨平臺，帶動許多設計公司的迅速增長，同時在產品包裝的文化性上更加注重表現，這兩年電商平臺的造物節(jié)，又讓國潮文創(chuàng)包裝設計成為網紅。

例如： 妙手回潮、東方造物、故宮文創(chuàng)、東堂文化等。

當下社會都在打 “ 國潮 ” 風，但是又成為一個定律： 就是一個熱度出來時，往往跟風的多，喊口號的多，有些甚至根本不知道什么是 “ 中國文化 ” 符號，有些邯鄲學步，有些東施效顰。

因為設計師欠缺文化底蘊發(fā)掘，導致對有些 “ 國潮 ” 的認知很牽強，設計出的作品根本就不是中國文化元素，只在包裝上主打國風元素和國貨情懷。

有的爆款產品山寨抄襲、過度營銷，與真正的歷史意蘊和文化味道相去甚遠。 這些不和諧的音符，正在破壞 “ 國潮 ” 不斷迭起的樂章。

把 “ 國潮 ” 概念放之四海，每個國家與民族都有它不同的文化精神，伴隨以各自的表現形式。

同時，要多關注產品所承載的文化精神內涵，只要作品中滲透了中國文化因子，沒有停在表面、流于形式，而是去探索和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，都是對 “ 國潮 ” 概念的回應。

應代表擁有中國文化、中國藝術、中國美學、中國精神的潮流趨勢。

很多商家在利益驅使下，并不是以本質上提高 “ 國潮 ” 而加大投入，只是希望蹭熱度、賺快錢、搞抄襲，炮制出粗制濫造的低端 “ 國潮 ” 產品，并 “ 妖魔化 ” 國潮概念 。

區(qū)別于哪些 “ 偽國潮 ” 、 “ 低端國潮 ” ，精致 “ 國潮 ” 和高級 “ 國潮 ” 這兩大路線，挖掘國貨價值、呵護國產品牌，市場才會繁榮不止， “ 國潮 ” 才會澎湃不息，這才是未來設計師應該定位的發(fā)展方向。

四、故宮宮廷文化的文創(chuàng)產品都有哪些種類？

珠寶、文具、服飾、家居等等都有，前不久故宮宮廷文化還獲得了“2020年度家居家裝行業(yè)最具影響力IP”的殊榮！

以上就是關于故宮文創(chuàng)ip相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。

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