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城市微景觀設(shè)計方案（微景觀打造方案）

發(fā)布時間：2023-03-06 21:09:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 88 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于城市微景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃要點
2、淺談景觀設(shè)計的設(shè)計策略
3、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格
4、城市景觀規(guī)劃有那些基本原則

城市微景觀設(shè)計方案（微景觀打造方案）

一、現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃要點

現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃要點

城市公園是市民放松休憩、接觸自然、陶冶身心的主要功能性場所，是公共綠地的重要類型，我國城市公園的經(jīng)營和建設(shè)主體是政府或公共團體，由于主體的非營利性，因此就更需要加強城市公園景觀的設(shè)計規(guī)劃，用更少的投入達到更好的效果。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大量人口正在向城市快速集中，在推進城市進步的同時市民對城市公園娛樂觀賞、綠化美化、體育健身等功能也有了不同的需求，這就需要城市公園景觀規(guī)劃在完成設(shè)計的基本功能的基礎(chǔ)上，提升城市公園景觀的品味和質(zhì)量，更好地實現(xiàn)美化城市、體現(xiàn)人文和改善生態(tài)等目的。現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃工作應(yīng)該基于目前城市的發(fā)展和居民的實際需求，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代公園景觀規(guī)劃的理論、經(jīng)驗和實際，遵守城市公園景觀規(guī)劃工作中應(yīng)該堅持的`原則，并針對當(dāng)前城市化的特點和市民審美的趨向，找到規(guī)劃現(xiàn)代城市公園景觀的工作要點，指導(dǎo)城市公園景觀規(guī)劃的具體工作，達到實現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃工作質(zhì)量提升的目的，為城市發(fā)展的現(xiàn)代化、人文化和和諧化做出規(guī)劃設(shè)計方面的努力。

城市微景觀設(shè)計方案（微景觀打造方案）

1規(guī)劃現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)遵循的原則

1.1因地制宜的原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計工作應(yīng)該適應(yīng)公園所在地的人文環(huán)境，諸如：風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、審美特點等，進行現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計和規(guī)劃過程中還要結(jié)合公園的自然條件，諸如：水土環(huán)境、空間環(huán)境、植物類型、動物種類以及陽光和空氣等，應(yīng)該將上述種種都納入到現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃之中，使現(xiàn)代城市公園既能達到人文上的和諧統(tǒng)一，又能做到自然上的穩(wěn)定發(fā)展，降低現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃工作帶來的負(fù)面影響，在確?，F(xiàn)代城市公園景觀和結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更加適于市民對現(xiàn)代城市公園景觀的觀賞和認(rèn)同。

1.2整體規(guī)劃的原則

城市公園是城市公園景觀的綜合，也是城市格局的一個組成部分，因此進行現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃應(yīng)該以公園為基礎(chǔ)，抓住這一承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過整體規(guī)劃使現(xiàn)代城市公園景觀更加有利于公園功能的實現(xiàn)，協(xié)調(diào)城市公園和城市的關(guān)系?，F(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃應(yīng)該從整體性出發(fā)，以公園的性質(zhì)、規(guī)模和選址為主要參考對象，采用空間設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、功能設(shè)計等方式使整個公園成為一個協(xié)調(diào)的有機整體，并與城市格局和特點相結(jié)合，這樣才能真正發(fā)揮現(xiàn)代城市公園景觀的改善環(huán)境、優(yōu)化空間、塑造形象等功用。

1.3以人為本的原則

現(xiàn)代城市公園強調(diào)人與人的和諧關(guān)系，強調(diào)人與自然的充分接近，強調(diào)人與社會的共同發(fā)展，因此，現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃必須堅持以人為本這一最重要的原則。將人與人、人與自然、人與社會的多向互動作為設(shè)計和規(guī)劃的中心，強調(diào)人在現(xiàn)代城市公園景觀的主體地位，體現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀的人文關(guān)懷，滿足當(dāng)今社會中人們?nèi)找尕S富的生理需求和心理需求，使現(xiàn)代城市公園景觀更加有利于服務(wù)于城市居民。

2現(xiàn)代城市公園景觀的規(guī)劃要點

2.1現(xiàn)代城市公園景觀布局的形式

首先，規(guī)則式布局形式，我國城市公園受傳統(tǒng)建筑的影響講究軸線對稱這一特質(zhì)，強調(diào)對稱的美感，以顯示出整齊、開闊的氣勢，在布局規(guī)劃中多采用幾何形體，體現(xiàn)了秩序、規(guī)律、均衡協(xié)調(diào)的美感，在北方城市中現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃經(jīng)常采用這一形式。其次，自然式布局形式，一些城市公園由于受自然地形和地貌等條件限制，可以考慮依自然環(huán)境采取自然式布局的規(guī)劃模式，盡量與所在地的自然地形、周邊建筑以及整體的環(huán)境條件相匹配，強調(diào)靈活布置這一手段，在主題與重點方面不要拘泥于硬性的規(guī)定，多采用不規(guī)則的幾何圖形和自然式布局。最后，混合式布局形式，在大型城市公園的規(guī)劃中一般采取這種布局模式，在強調(diào)景觀對稱和相似的同時，對細(xì)節(jié)采取自然式布局模式，追求曲徑通幽、欲揚先抑、活潑玲瓏等特殊效果，展現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀和諧和自然的效果。

2.2現(xiàn)代城市公園景觀功能的分區(qū)

首先，現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)該規(guī)劃文化娛樂區(qū)，設(shè)置游樂場、舞池、旱冰場、畫廊以及游泳池等公共設(shè)施，人流較為密集，因此應(yīng)該盡量設(shè)置在公園的出入口附近，可以巧妙的利用假山、灌木以及土丘等隔離物，使文化娛樂區(qū)與周邊人文環(huán)境進行融和。其次，現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)該規(guī)劃安靜休息區(qū)，以供市民在靜謐的公園里讀書、觀賞和休閑，樹木、地形以及山水、雕塑等都是安靜休息區(qū)可以選擇的景觀構(gòu)成物。最后，現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)該規(guī)劃建筑小品，休息性小品，如椅、凳、桌和遮陽傘、罩等;裝飾性小品，如噴泉、水缸，各種景墻、景窗等;展示性小品，如導(dǎo)游圖板、指路標(biāo)牌、布告板等，在現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃這些建筑小品不但可以滿足市民的不同需要，而且也可以構(gòu)成靚麗的風(fēng)景。

結(jié)語

綜上所述，城市公園是城市必須可少的建筑組群和功能區(qū)域，城市越發(fā)達城市公園就越具有特色。公園景觀既是城市公園的主要結(jié)構(gòu)，又是一個城市標(biāo)志性的代表物，對于城市具有象征性意義，對于市民有欣賞、休憩、交流和健身等功能。隨著我國城市化水平的逐步提高，相信在未來的一段時間之內(nèi)現(xiàn)代城市公園將會有巨大的發(fā)展，特別在人們精神需求日益增長的前提下，更應(yīng)該做好現(xiàn)代城市公園景觀的規(guī)劃和設(shè)計工作。現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃需要相關(guān)人員付出全部努力和激情，在堅持現(xiàn)代城市公園景觀相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，做好規(guī)劃的細(xì)節(jié)和要點，實現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀的高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，促進城市公園的現(xiàn)代化，提高城市公園創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境的作用，在提升城市生活、休閑品味的同時，促進城市的和諧發(fā)展。

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二、淺談景觀設(shè)計的設(shè)計策略

景觀設(shè)計作為生存的藝術(shù)，將在人類可持續(xù)的國際行動中發(fā)揮作用，也只有從生存藝術(shù)出發(fā)，才能回到人與土地的真實聯(lián)系，在國際化的時代里找回民族的文化身份和地域性，也才能重建人與土地的精神聯(lián)系。現(xiàn)在是我們像大禹那樣行動起來的時候了!

　 第一個策略就是恢復(fù)景觀設(shè)計學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的作用

首先，如果景觀設(shè)計學(xué)將自己定位為保衛(wèi)人類安全的利器，重建人、地、精神之間的關(guān)系的紐帶，那么景觀設(shè)計學(xué)就必須重新審視自己的起源。景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)定位成“生存的藝術(shù)”、具有大禹一樣的治水能力的藝術(shù)、大地景觀規(guī)劃設(shè)計，而不應(yīng)被定位成一門娛樂性質(zhì)的造園藝術(shù)。

“不要和我們談?wù)撃銈兊幕▓@。不要問我們關(guān)于你家那該死的玫瑰花的任何問題。我們將要告訴你的是事關(guān)生存的問題。”這是麥克哈格50年前說的話，今天這句話依然正確。

回想三年前發(fā)生的印度洋大海嘯和兩年前發(fā)生的新奧爾良的卡特里那颶風(fēng)，觸目驚心的現(xiàn)實告訴我們，我們?nèi)匀恍枰?ldquo;生存的藝術(shù)”。不管是5000年前的黃河流域，還是現(xiàn)在的美國 —— 在這個最為發(fā)達的國度里，人們面對強大的自然力依然無助。故此景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該重拾自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用。

但是目前這門“生存的藝術(shù)”卻在被單一目的的工程所替代、并在裝飾性的城市和花園中淪落了。

幾千年前，我們的祖先就在黃河泛濫區(qū)修建這座城市 (山東菏澤)，那時的城市里，水網(wǎng)密布，有近一半的面積是水塘，水澇可以友善地被包涵在這個城市里。但是漸漸的，我們的城市設(shè)計師、我們的城市規(guī)劃師卻忘記了這些。于是今天這個城市完全變成了工程化的景觀，水塘被填區(qū)，稍有大雨，水澇成災(zāi)。為此，我們現(xiàn)在不得不忍受自然力帶給我們的種種懲罰。

第二個策略就是我們必須立足鄉(xiāng)土，重歸可信的人地關(guān)系

說到鄉(xiāng)土，我指的是每天大部分人能夠接觸到的平凡事物，我反對盲目的豪華和異國情調(diào)。要重建文化歸屬感和精神聯(lián)系，我們就必須重視普通人的生活需求，關(guān)注他們的日常生活，珍視對于腳下的土地而言是可信的、真實的普通事物。土地本身就有自己獨特的美。

中國從第一個皇家園林開始，異國風(fēng)情和奇異空洞就開始出現(xiàn)在中國園林中，而這些事物與周圍真實的環(huán)境以及普通人的生活氛圍大相徑庭，當(dāng)然這種“移植”的現(xiàn)象同樣普遍存在于其它國家的園林中。

席卷中國的“城市美化運動”起源于美國，但其實中國也有自己的“城市美化”傳統(tǒng)，這場城市美化運動不過是中國園林和貴族式的收珍獵奇癖好的延續(xù)罷了，宋徽宗當(dāng)年大搞“花石綱”，結(jié)果葬送了中原大地，慈禧太后大建頤和園，結(jié)果同樣導(dǎo)致了大清領(lǐng)地的喪失。很長一段時間里，中國城市在尋找無意義的風(fēng)格，無意義的形式以及奇幻的異國情調(diào)中迷失了方向。

現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學(xué)重歸可信的人地關(guān)系、重拾在處理旱澇、滑坡、土地耕作、食物生產(chǎn)方面的種種技術(shù)和藝術(shù)，以及重建文化身份、精神信仰的時候了。

所以我們必須重歸土地、真正的土地，重歸真正的景觀。

　 第三個策略，“反規(guī)劃”途徑

將景觀作為城市發(fā)展的基底，景觀是我們城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。

在應(yīng)對時下出現(xiàn)的種種問題時，景觀應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整呢?城市化和全球化進程迅速而勢不可擋，傳統(tǒng)規(guī)劃模式的種種弊端越發(fā)明顯，于是，“反規(guī)劃”的模式出現(xiàn)了。何謂“反規(guī)劃”呢?“反規(guī)劃”的意思就是：在城市空間發(fā)展計劃制定之前，就必須通過識別、和建立景觀安全格局或生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，來定義城市的空間發(fā)展格局。景觀基底在保障生態(tài)安全、保護給予我們文化身份和精神寄托的文化遺產(chǎn)方面的作用是十分重要的。

傳統(tǒng)城市發(fā)展模式不考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。這種擴張模式正肆虐在我們的國土上，事實上我們應(yīng)該把這種傳統(tǒng)的發(fā)展模式顛倒過來。在中國未來，每個城市都將擴大三倍以上。所以我們必須在城市擴張之前就構(gòu)建起生態(tài)的、文化的、精神的基底。

在我們對臺州的規(guī)劃里，城市發(fā)展將在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這個限制性的鋼性結(jié)構(gòu)上進行。宏觀尺度上來講，我們要通過建立區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來定義總體的城市景觀格局，即在什么地方進行“不建設(shè)”。中觀尺度上來講，我們因該明確生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的具體位置、控制范圍等內(nèi)容，即確定如何進行“不建設(shè)”。微觀尺度上來講，我們應(yīng)該通過更為詳細(xì)的景觀設(shè)計，使生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的'服務(wù)功能深入城市機體的內(nèi)部，我們的后院也能因此受益，你甚至可以在自家的院子里見到從山里面下來閑游的小狐貍。與此同時，洪水、暴雨也可以從容地從你家的后院匯集到地表水網(wǎng)中，再從地表水網(wǎng)進入整個生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這就是有關(guān)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的想法。

我們分析了海潮淹沒情況，由此制定出的防洪安全格局。不管怎么樣洪水都會發(fā)生，為什么我們不給洪水提供一塊任容其泛濫的場地呢?為什么我們不能為生物提供安全的遷徙繁衍通道呢?為什么我們不能建立一個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)呢?在這個文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)上，人的精神找到了可信的寄托。當(dāng)然，我們還可以建立一個安全的游憩格局，讓我們的后代能自由地行走在綠色的土地上。所有這些都必須先于城市空間擴張計劃建立起來，所以這種方法就叫做 “反規(guī)劃”。

我們把景觀安全格局疊加起來，就得到了這張生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合成果圖。生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域以外的地方是為城市擴張預(yù)留的，你可以在這些預(yù)留的區(qū)域里面修房子、搞建設(shè)。我們有了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施這張“底”，那么城市擴張就能依“底”畫“圖”了，這個畫“圖”過程將是有章可循的城市開發(fā)建設(shè)過程。

通過“反規(guī)劃”，整個城市的規(guī)劃建設(shè)程序都應(yīng)該倒過來，只有這樣，才能再造我們的秀美河川，也只有這樣，才能保證我們與大地母親的精神聯(lián)系。所以，這就是我們的第三個策略：把景觀作為城市發(fā)展的基底。

面對新時代工業(yè)化以及城市化進程中出現(xiàn)的前所未有的挑戰(zhàn)，中國以及世界的景觀設(shè)計學(xué)急需轉(zhuǎn)變。在重建新的桃花源的過程中，是這個專業(yè)站出來發(fā)揮其應(yīng)有作用的時候了。為了扮演好這個神圣的角色，景觀設(shè)計學(xué)必須恢復(fù)自己作為一門“生存的藝術(shù)”的作用，而不僅僅是造園藝術(shù);必須珍視鄉(xiāng)土，關(guān)注普通人的需要;必須通過建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來引導(dǎo)和框限勢不可擋的城市擴張，這樣景觀作為一個界面，作為天地、人、精神之間的紐帶被建立了起來

三、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格

現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格

設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。下面就來和我一起看看現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格吧。

1.極簡主義的現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計

1.1極簡主義概述

極簡主義強調(diào)純粹空間的單純性和簡潔性，除去多余的裝飾，將空間簡化至光、量及體，意謂著運用最簡單的構(gòu)成原理，造成空間的流動與不同層次的穿透性，而極簡主義的精隨也在于此。

1.2設(shè)計原則

1.2.1強調(diào)環(huán)境景觀的生態(tài)性：生態(tài)性在景觀設(shè)計語境中表現(xiàn)為人工元素介入自然空間的方式，其終端表現(xiàn)為“最少介入”; 在當(dāng)代景觀設(shè)計中，其中突出的實踐是將景觀賦予生產(chǎn)功能，將第二自然介入到景觀中。

1.2.2強調(diào)環(huán)境景觀的地域性：應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點，保留地域文脈的多樣性，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

1.2.3強調(diào)環(huán)境景觀的人性化：表現(xiàn)為人性場所的設(shè)計，這依賴大量的調(diào)查、分析以及經(jīng)驗，表現(xiàn)為在空間尺度與結(jié)構(gòu)的把握，場地色彩、微氣候的營造，以及行走、逗留空間的設(shè)計，還包括不同人群的偏好和針對弱勢人群的關(guān)照，及針對殘疾人的無障礙設(shè)計等等。

1.3設(shè)計手法和風(fēng)格

簡約、現(xiàn)代是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的格調(diào)，通過對景觀要素的簡化處理，包括形式和空間的簡化，在滿足功能要求的基礎(chǔ)上為人們提供開展活動的空間，加強人與自然環(huán)境之間的溝通和交流。

2.對廣州亞運城媒體村景觀設(shè)計進行分析，淺談極簡主義景觀風(fēng)格

2.1項目概況和建筑風(fēng)格

媒體村位于廣州亞運村西北部，建筑用途為廣州在2010年時舉行亞運會來訪媒體采訪隊伍提供住宿和休憩使用，賽后作為商品房出售。媒體村建筑群體疏密結(jié)合，高低錯落;形體上強調(diào)線條的組合，建筑造型挺拔、簡潔雅致、格調(diào)脫俗。

2.2設(shè)計構(gòu)思

在景觀設(shè)計上從一種“肌理”和“縱”、“橫”兩條線索上深入。

2.2.1一種“肌理”：

在研究嶺南水鄉(xiāng)聚落特色基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代景觀設(shè)計手法使“水鄉(xiāng)河網(wǎng)”的肌理和現(xiàn)代化的居住區(qū)共生和協(xié)調(diào)。經(jīng)過設(shè)計后的肌理表現(xiàn)在園區(qū)的硬景(環(huán)形散步道)和軟景(行道樹、花帶等)。

2.2.2“縱”、“橫”兩條線索

外圍行列式、內(nèi)部點式和拼接式結(jié)合的建筑布局要求景觀設(shè)計上用線索將它們聯(lián)系起來，設(shè)計中用筆直便捷的交通道形成了“縱”的景觀線索。這條“縱”線索不僅在平面上將建筑群有機聯(lián)系起來，也拉近了鄰里之間的距離?！皺M”的景觀線索則是對“縱”線索的呼應(yīng)和交融，用理性的設(shè)計手法體現(xiàn)感性的居住區(qū)環(huán)境。明朗的線性元素，與水鄉(xiāng)河網(wǎng)的肌理之間既形成了鮮明的對比，又能相互聯(lián)系構(gòu)筑項目的整體風(fēng)格，在植物的襯托下顯示出清晰的景觀構(gòu)成秩序。

2.3設(shè)計風(fēng)格

為和建筑取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，該項目的景觀設(shè)計體現(xiàn)出簡約、洗練、純粹的極簡主義風(fēng)格，使人們在情感上回歸自然與寧靜，不同的綠色空間形式，不同層次的景觀，構(gòu)成了一個純凈與素雅的景觀空間。

2.4設(shè)計手法

2.4.1模糊邊界的手法：

首先表現(xiàn)在景觀布局上。通過軟硬景的穿插交錯，如道路和其邊上綠地的相互滲透，如水池和鋪地的咬合，以弱化生硬的邊界，使景觀空間感受更為豐富。

其次表現(xiàn)在對消防道的處理上。設(shè)計中以嵌草路面、木棧道和鋪設(shè)植草格的方法相結(jié)合，減少為滿足消防要求帶來的人工化景觀的生硬感，減少硬地面積，消解道路尺度。模糊邊界的手法同樣應(yīng)用在架空層與室外空間的交接——如果架空層與室外空間的界面是一堵死板的墻面，即便是植物圍合，也會缺乏生氣。界面如果沒有生氣，室外空間難于取得成功。方案在這個界面上通過室外鋪地的延伸、室內(nèi)平臺的挑出、室內(nèi)外植物的交融、植物的疏密種植使室內(nèi)外的邊界變虛、變通透，變得有空間層次，同時在室內(nèi)外之間造成了近人的半圍合空間。

2.4.2一氣呵成的手法

有選擇地呼應(yīng)延續(xù)建筑的現(xiàn)代風(fēng)格，使建筑與景觀有機融合，使“有限”空間通過整體設(shè)計的手法回環(huán)聯(lián)系、呼應(yīng)有致，獲得“無限”的感受。

2.5空間的營造

該項目的景觀空間一方面強調(diào)建筑環(huán)境的層次感、秩序感，使主空間從城市空間通過一系列的秩序延續(xù)，由全開放空間到半開放空間逐步過渡到私密空間。同時以序列化與秩序化的空間分別予以各自不同的景觀特征，強調(diào)出城市到家庭細(xì)胞的過渡，最終完成生活與自然，感受到自然的天人合一的“家”。另一方面景觀空間還強調(diào)自然和建筑的融合性、滲透性，使相對獨立的建筑空間布局密切聯(lián)系。

2.6設(shè)計內(nèi)容

由于該項目景觀成本的限制，決定了該居住區(qū)的景觀不可能面面俱到，必然有所側(cè)重有所簡略，因此該項目景觀設(shè)計在以下幾個區(qū)域重點布置。

2.6.1南入口

社區(qū)入口并不彰顯，秩序化的景觀設(shè)計拉開了整個園區(qū)的設(shè)計風(fēng)格。社區(qū)入口以最簡單的方式出現(xiàn)：一邊是開敞的車行道，一邊是愜意的人行道。而穿過入口，卻會發(fā)現(xiàn)不簡單的品質(zhì)：水池、木棧道、綠帶、林蔭道依次展開。鋪地的滲入，使棱角分明的黑色長方形水池被分隔出鋸齒狀的休息場地。水池中央還“滲透”進一方綠地。明鏡般的水面映射出不斷變化的天空和水池中間雞蛋花優(yōu)美的枝干。水池邊溢出的水緩緩地流入周邊鋪滿鵝卵石的水槽。林蔭道上的木制樹池結(jié)合木棧道，此起彼伏，樹池可供人坐憩，也可讓人斜躺。木棧道一直延伸到中心花園，成為“縱”線索其中一條。如果說木棧道前半段是處于開敞的集散空間，那后半段的木棧道就是穿行在樹影婆娑的疏林草地間。同一種材質(zhì)給人不同的空間感受。

2.6.2中心花園

黑色長方形水池再次出現(xiàn)，它據(jù)于一隅，它鑲在另一條木棧道邊，由兩級水池構(gòu)成跌水景觀。平地面的水池池壁設(shè)計成從地面傾斜至淺淺的.池底，當(dāng)無水的時候水池也可成為活動的場地。水池上懸浮的輕盈鋼亭，給社區(qū)注入現(xiàn)代氣息。水池是“縱”線索，那么水池邊的樹陣廣場就成了與之呼應(yīng)的“橫”線索：廣場上“橫”的橋、“橫”的鋪裝、“橫”的樹陣、“橫”的長椅、“橫”的花帶……

木棧道繼續(xù)指引我們到花園更深處。這里碎礫石鋪設(shè)的休閑廣場，條石、長凳、草地穿插其間，長木凳或擺放景石，或種植喬木，自然、樸實。

2.6.3西入口

西入口同樣采用簡潔樸實的手法。中央長方形綠地設(shè)計成兩邊傾斜的草坡，每塊綠地相互交錯，豐富了入口空間層次。綠地上錯落地種植枝葉層次分明的尖葉杜英。林帶盡端，輕盈的鋼亭再次出現(xiàn)，它仿佛是林間向外敞開的一扇窗口，歡迎遠方來客。所有的“設(shè)計”只是為了讓人們更好地欣賞這處難得的綠蔭。

2.6.4環(huán)形散步道

一條條線形優(yōu)美的模擬水鄉(xiāng)河網(wǎng)的散步道把廣場、綠地和建筑連成一體，形成了具有完美構(gòu)圖的高層建筑群中的第五立面。散步道在最愜意的位置圍合一個個象孔雀羽毛的休閑綠地。開闊的大草坪，任人仰臥，四肢放肆地寫成“大”字，享受春風(fēng)冬日，呼吸著大自然泥土的氣息。

2.7景觀材料

景觀材料上整體風(fēng)格與建筑統(tǒng)一，以具現(xiàn)代感的灰色為基調(diào)，強調(diào)表面肌理的質(zhì)感，園路選用透水磚或透水藝術(shù)地坪，較經(jīng)濟環(huán)保，而在主要廣場則穿插石材、木材及金屬等，在現(xiàn)代簡約的大原則下統(tǒng)一材料，突出重點部位。設(shè)計中局部使用了碎礫石作為鋪地材料，使整個園區(qū)看起來更加樸實，另外這種材料具有透水性和低反射性，能夠降低水土和熱量的流失。我們最大限度地減少了硬質(zhì)材料的品種數(shù)量，最大限度地增加了常綠植物的種植量，使環(huán)境色彩樸素沉靜，以保持簡潔明快的建筑立面的完整性。

2.8燈具及小品

在燈具及小品設(shè)計上選用與建筑相協(xié)調(diào)的風(fēng)格和形式，也起到點景的作用。路燈、庭院燈、草坪燈的燈型、色彩、風(fēng)格都保持一致，區(qū)內(nèi)的小品，如指示牌、垃圾桶、標(biāo)識等都與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.9植栽

種植設(shè)計力求簡潔，植物種類精簡，植物色彩素雅，營造清爽怡人的綠化空間。采用自然式為主、局部規(guī)則式的種植設(shè)計。如主要廣場采用陣列式栽植;環(huán)形散步道種植行道樹，強調(diào)肌理;中心花園設(shè)計開闊的大草坪和休閑的疏林草地;組團庭院則采用疏密有致的自然式種植;跟以往的園路種植設(shè)計不同的是沿路不再種植整齊的行道樹，而是以自然式種植來弱化道路生硬的邊界。植栽以鄉(xiāng)土樹種為主，以常綠闊葉樹為主，主景點點綴開花植物，營造“萬綠叢中一點紅”的效果。植物的選擇除了常規(guī)考慮的氣候、品種、搭配、胸徑、冠幅等因素外，更強調(diào)樹形姿態(tài)的選擇，重點部位要求棵棵精確到位，與硬質(zhì)景觀配合默契，交相輝映。

3.結(jié)語

簡潔明快的線條，干凈的色彩，精致的小品，靜靜流淌的水流，清爽的植栽，輔以溫馨的燈光，現(xiàn)代語言的建筑等，共同營造一個愉悅、輕松、富有生活氣息的社區(qū)休閑地帶，這里沒有極富沖擊力的構(gòu)筑物，沒有太多吸引眼球的色彩，一切歸于平淡、樸素、自然。設(shè)計師為人們提供一個私密的心靈庇護所，豐富了人們的精神家園。我想這將會是中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展的趨勢。

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四、城市景觀規(guī)劃有那些基本原則

中鐵城際認(rèn)為在景觀規(guī)劃中應(yīng)遵循以下四個基本原則：

1．以人為本、體現(xiàn)博愛

環(huán)境設(shè)計的最終目的是應(yīng)用社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、科技、政治等綜合手段，來滿足人在城市環(huán)境中的存在與發(fā)展需求。它使城市環(huán)境充分容納人們的各種活動，而更重要的是使處于該環(huán)境中的人感受到人類的高度氣質(zhì)，在美好而愉快的生活中鼓勵人們的博愛和進取精神。人是城市空間的主體，任何空間環(huán)境設(shè)計都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人、老年人、殘疾人的行為心理特點創(chuàng)造出滿足其各自需要的空間，如運動場地、交往空間、無障礙通道等。時代在進步，人們的生活方式與行為方式也在隨著發(fā)生變化，城市景觀設(shè)計應(yīng)適應(yīng)變化的需求。

2．尊重自然、和諧共存

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其地形地貌、河流湖泊、綠化植被等要素構(gòu)成城市的寶貴景觀資源，尊重并強化城市的自然景觀特征，使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處，有助于城市特色的創(chuàng)造。古代人們利用風(fēng)水學(xué)說在城址選擇，房屋建造，使人與自然達成“天人合一”的境界方面為我們提供了極好的參考榜樣。今天在鋼筋混凝土大樓林立的都市中積極組織和引入自然景觀要素，不僅對達成城市生態(tài)平衡，維持城市的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，同時以其自然的柔性特征“軟化”城市的硬體空間，為城市景觀注入生氣與活力。

3．延續(xù)歷史、開創(chuàng)未來

城市建設(shè)大多是在原有基礎(chǔ)上所作的更新改造，今天的建設(shè)成為連接過去與未來的橋梁。對于具有歷史價值、紀(jì)念價值和藝術(shù)價值的景物，要有意識地挖掘、利用和維護保存，以便歷代所經(jīng)營的城市空間及景觀得以延續(xù)。同時應(yīng)用現(xiàn)代科技成果，創(chuàng)造出具有地方特色與時代特色的城市空間環(huán)境，以滿足時代發(fā)展的需求。

4．協(xié)調(diào)統(tǒng)一、多元變化

城市的美體現(xiàn)在整體的和諧與統(tǒng)一之中。古人云：“傾國宜通體，誰來獨賞梅”

說明了整體美的重要性。漂亮建筑的集合不一定能組成一座美的城市，而一群普通的建筑卻可能造就一座景觀優(yōu)美的城市，意大利的中世紀(jì)城市即是最好的例證。城市景觀藝術(shù)是一種群體關(guān)系的藝術(shù)，其中的任何一個要素都只是整體環(huán)境的一部分，只有相互協(xié)調(diào)配合才能形成一個統(tǒng)一的整體。如果把城市比作一首交響樂，每一位城市建設(shè)者比作一位樂隊演奏者，那么需要在統(tǒng)一的指揮下，才能奏出和諧的樂章。

城市的美同時反映在豐富的變化之中。根據(jù)行為心理學(xué)的研究，人的大腦需要一定復(fù)雜程度的刺激，過多的刺激容易使人疲憊，單調(diào)的景物又使人乏味，這就需要城市景觀既統(tǒng)一而又富有變化。一方面可以通過建筑的形式、尺度、色彩、質(zhì)地的變化區(qū)分主次建筑；另一方面可以通過空間序列的組織，營造出空間大小、開合的變化，形成光影的明暗對比，構(gòu)成有起伏、轉(zhuǎn)承、高潮的空間環(huán)境景觀。

以上就是小編對于城市微景觀設(shè)計方案問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。