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杭州最好風水大師（杭州最好風水大師排名）

發(fā)布時間：2023-04-11 22:32:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1005

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本文目錄:

1、錢江陵園和安賢園哪個風水好?請給我真實客觀的答案。
2、誰是古今有實力的風水人
3、甲木就是我的傷官運，我的八字從財官。走財運還行走傷官運不好，風水師可以給哪些好的建議嗎？
4、小心騙子風水大師李行一騙錢騙？，如果在杭州上海寧波碰到騙子風水大師李行一記得報警！

杭州最好風水大師（杭州最好風水大師排名）

一、錢江陵園和安賢園哪個風水好?請給我真實客觀的答案。

不管是陰宅還是陽宅的風水最好背山面水，錢江陵園在錢塘江和富春江的交界處，所以面水自然不成問題，而山則是和靈山洞一體的山脈，當?shù)厝朔Q為炮臺山。而且陵園大門朝東南方向?？勺稍兘?jīng)理電話85974183。安賢園則在半山方向，靠近石塘，在杭城的東北方向，大門朝北，銷售電話88141111。所以我個人認為是錢江陵園好

二、誰是古今有實力的風水人

郭璞

我國東晉時代的學者、文學家。字景純。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，于是避地東南。過江后在宣城太守殷□幕下任參軍，后又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農(nóng)太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數(shù)萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書·郭璞傳》）,多數(shù)散佚。今尚存辭賦10篇,較完整的詩18首?！端鍟そ?jīng)籍志》記載有“晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張?zhí)鞄煛ｈ庇谠蹠r會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經(jīng)》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經(jīng)三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松

我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》。

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯、黃庭、內(nèi)景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據(jù)《地理樞要》云：（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發(fā)誓，地坐、面乾，相愿不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然后盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。

司馬頭陀

相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）?！断布乩肀孀C補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。

何今通

我國南唐時期著名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。

吳景巒

宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西?。甘谇嗄倚g于陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監(jiān)正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。

無著禪師

我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名于天下，此身終無歸著），因自號（無著）。后遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數(shù)年而通神理，歷三十馀年，只葬七十二穴，終老于四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多，故內(nèi)容、名稱、作者皆有大同小異。

目講師

我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。

冷謙

我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。

蔣平

我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經(jīng)》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨?zhèn)胃琛?、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。

馬泰青

我國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），執(zhí)弟子禮，得玄空真?zhèn)?。著《三元地理辨惑》問答一百則。內(nèi)中有《地理十不葬》堪為地師箴規(guī)，自號《灑灑落落布衣》。

沈紹勛

我國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執(zhí)，后得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養(yǎng)子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔，居數(shù)月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數(shù)典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。

章仲山

我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。

曾正平

我國清朝末年著名的堪輿大師，字廣圣,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。

孔昭蘇

我國民國時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字圣裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，后得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經(jīng)直解》、《易學闡微》。自謂（余未習蔣氏真?zhèn)髦沾筘郧埃群髲膸熈?，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之于實驗，則有準驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽?！侗嬲琛分P理，既得三失五，其非蔣公真?zhèn)?，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無常派之心傳口授后，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易了解其訣法，以便與蔣氏真?zhèn)髦沾筘?，作一較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混?？讕熡诿駠呤觋枤v九月逝世于臺灣小桃園中。

三、甲木就是我的傷官運，我的八字從財官。走財運還行走傷官運不好，風水師可以給哪些好的建議嗎？

八字從財官，走傷官運未必不好。傷官生財，八字既然從財，財星得生自然為好。而有財星化食傷，官星不受制，也未損用神。

食傷的喜忌，一要看食傷的力量，一般力量的食傷可以被財星花掉。二要看財星的力量，財旺，可以化盡食傷，則食傷反為喜。

巳火、午火皆是丁火的根基。

地支組合不好，可以佩帶一個調(diào)解的生肖，也可以從風水上改進。

四、小心騙子風水大師李行一騙錢騙？，如果在杭州上海寧波碰到騙子風水大師李行一記得報警！

寧波風水大師，中國易經(jīng)玄學類三教九流

一類高手，通神靈隱士高手，深山修行人，單身修行者，（你不用說一句話，就知道你家出什么事了，幫解法，能通病人者因果，這種人功力可能達到想開就開慧眼法眼者。從不收人錢財與東西，你強送東西，他放著也是爛條）我父親遇到這種貴人，去深山請教過幾次。

二類高手，通天眼，慧眼，內(nèi)透視眼，夢神，有神通帶治病，還能轉偏臺風路程氣流改變者，陰陽眼結合通三式者，

三類高手，自有通靈類，神靈指點通陰陽風水師，知因果報應，帶治病類，通奇門六壬者。

四類高手，能開天眼，或耳通仙家指點，通圖騰，看因果報應，帶仙家看事看命運看治病者。

五類高手，有它心通，體感通，夢通，通三式，帶法術，道醫(yī)祝由術者。

六類高手，有心通，感應通，通奇門或六壬，結合命理類。

七類下手，通奇門，或六壬，六爻，命理，風水師，

八類下中手，通六爻，命理，相術，心里學，空手道廣告者，取名，風水師，算三世看書者。

九類下下手，走江湖，用英耀篇，厚黑學，空手套，掛地攤，六爻，命理者。

以上易經(jīng)在七類人易學也不錯了，奇門，或六壬天天算有十年者為準。排到六類人易經(jīng)者也算真高手，在寧波也少見六類高手，寧波如此，中國也一樣。

一類高手可遇不可求，有緣份人能遇到。

二類高手中國少的可惜，有也不給出名去公開去做，也在大隱隱在市中。

三類高手，也少的可惜，也不給公開明目去做，神靈叫他低調(diào)低調(diào)再低調(diào)了。

四類高手，看圖騰，或大仙，國家整止。真大仙不多，假大仙，小仙也多。

五類高手，如有五類齊全也算真正高手了，在寧波還沒遇到過，中國也少的很。你們?nèi)绻龅轿孱惛呤炙闶歉饬?，也是你們結緣份了。什么易經(jīng)學會，協(xié)會，民改局批出易經(jīng)學會也好，會長，館長，也水平低低的，只是研究一下也好，世界上風水師都是陽風水師，真正風水師是陰陽風水師，中國也少的很，也沒幾人吧，陰陽風水師基本條件是有陰陽眼人，或自有神靈指點人有。這兩種人世界上也不多。所以現(xiàn)在風水師真是沒用騙人吧了，家中或企業(yè)家破產(chǎn)破財，人生病，都有因果報應作弄也不知道的，風水師沒用吧，那你請什么風水師，企業(yè)與家中菩薩供著都沒開出光來，如何請菩薩上來講話交流啦。百分之九十八沒開出來的。所以請風水師沒用的。有因果報應在風水師算命師也不知道破財生病真正原因，要請求請陰陽風水師吧。企業(yè)家們別再上當了。

仙龍?zhí)?，戴季?/p>

2019年8月15日

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