中國風(fēng)設(shè)計（中國風(fēng)設(shè)計理念）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國風(fēng)設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、有哪些漂亮的中國風(fēng)LOGO設(shè)計？

• 2、平面設(shè)計怎么做出獨(dú)特的中國風(fēng)？

• 3、90后張彥：讓中國風(fēng)服飾走向世界，他的設(shè)計理念以及設(shè)計風(fēng)格是怎樣的？

• 4、中國風(fēng)logo設(shè)計

一、有哪些漂亮的中國風(fēng)LOGO設(shè)計？

北京2008年奧運(yùn)會的標(biāo)志，背景以紅色印章凸顯出中華五千年的文明，紅色世中國國旗的顏色；也是中華民族的吉祥色。上面的舞動的人形代表北京歡迎各國友人的熱情與活力；同時這個人形也是“京”字的樣子，巧妙的提到了北京是當(dāng)時奧運(yùn)會的舉辦城市。下面的拼音和數(shù)字直觀的點(diǎn)名中題，與上面的圖形交相輝映。

即將在張家口市舉辦的2022年冬奧會的標(biāo)志也很有特色，五彩的色澤飄逸靈動，又勾勒出“冬”字的形象；極好的宣傳了我國文字的歷史，也注明了舉辦盛會的類別和場所；具有現(xiàn)代感的同時也不失靈動。

杭州城市設(shè)計的標(biāo)志也很巧妙，利用了江南水鄉(xiāng)特有的拱橋、船型、園林等建筑元素，突顯了當(dāng)?shù)匦蛄魉思业奶攸c(diǎn)；標(biāo)志里還涵蓋了西湖的景色，十分獨(dú)特；同時左右側(cè)的圖案剛好形成杭州二字，點(diǎn)名城市名稱讓人一目了然知道自己所在地方，表達(dá)直接又震撼。

二、平面設(shè)計怎么做出獨(dú)特的中國風(fēng)？

由于文化內(nèi)涵的深厚以及中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的崛起，越來越多的設(shè)計師會在設(shè)計中加入中國元素，來突出文化優(yōu)勢或者獲得地域認(rèn)同感。但是其中很多人的設(shè)計其實(shí)是對中國風(fēng)的狹義的理解，完全沒有美感。而國內(nèi)的一些同學(xué)也只是將幾類傳統(tǒng)中國元素拼貼到作品中，使得自己的設(shè)計變得不倫不類。接下來，將從“漢字”這一中國元素入手，結(jié)合一些藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，為大家講解如何創(chuàng)作出獨(dú)特的中國風(fēng)。

漢字因其筆法的特殊性，在平面設(shè)計中歷來是讓人費(fèi)心思量的“變數(shù)“。在歷代畫家和書法家的筆下，漢字的發(fā)展日益求新求變，逐漸形成了豐富靈動的運(yùn)用方法，這些技法對于現(xiàn)代招貼創(chuàng)作有著很好的啟發(fā)和借鑒作用。

下面康石石將結(jié)合以上三點(diǎn)“留白”――空間營造、“傳統(tǒng)圖形符號”――元素提煉、“漢字”――文字編排，與大家討論如何平面設(shè)計創(chuàng)作可以融入中國的審美意趣。

很多同學(xué)在做平面設(shè)計時，喜歡用加法，卻忽視了留白的重要性，當(dāng)然這一部分是審美眼光的不足，另一部分可能是從商業(yè)角度的考量。但正是由于在平面空間營造嚴(yán)重缺失了對留白的關(guān)注，所以造成了大量難以閱讀、不忍閱讀的平面設(shè)計出現(xiàn)。

在營造平面空間之前，大家必須確定主題，并依據(jù)主題合理分布主次元素，揣摩畫面元素與布局的內(nèi)在邏輯，并在布局整體畫面的時候初步考慮留白區(qū)域，此時，大家需要考慮兩點(diǎn)：

留白太少，會導(dǎo)致畫面內(nèi)容超載

留白太多，畫面不完整，好像信息有所遺失

當(dāng)然過度的留白亦是誤區(qū)，當(dāng)必要的畫面組成部分被去除后，畫面整體傳遞的信息就會變的模棱兩可、模糊不清。所以留白需要在有與無、象與象外、明喻與隱喻之間達(dá)到合理平衡。而大家作為平面設(shè)計創(chuàng)作者，對于畫面平衡的判斷力，對控制畫面留白起到了決定性的作用。

關(guān)于留白賦予畫面的可能性，可參考如下：

品質(zhì)：貴氣、高級、富有、奢華、靚麗

獨(dú)立：廢棄、孤寂

缺失：丟失、被盜、錯位

潔凈：漂白過的、清洗過的

純潔：無暇的、純正的、天然的

天堂：赦免的、神圣的

開闊：遙遠(yuǎn)、面積、戶外、無窮盡

寧靜：平靜、不受干擾的、無為

其它：雪、天空、白日、牛奶、大理石、河流、陸地、水等

小結(jié)：在平面設(shè)計中畫面元素象征了“有”，留白象征了“無”，“有”為“象”，“無”為“象外”，“象”有形，而“象”外無形，但“象外”可代表一切有形之物及無形之物。而善用留白，康石石個人認(rèn)為最為重要的是“充分理解象與象外的內(nèi)在聯(lián)系，以象表達(dá)象外。是“象”賦予了“象外”想象的空間，若僅有象外，則畫面一片空白，畫面無法傳遞出任何設(shè)計者想表達(dá)的信息”。

中國傳統(tǒng)圖形符號，包羅萬象、不勝枚舉，我僅舉例幫助大家先了解其實(shí)在設(shè)計中有很多中國元素可以供大家使用，不要在提煉元素之前先被腦容量局限，手足無措。

舉例：

節(jié)慶類：院校、粽子、餃子、湯圓、春聯(lián)、剪紙、舞龍舞獅、鑼鼓、鞭炮等。

日常類：筷子、差距、變淡、木梳、酒樽、傳統(tǒng)家具、木結(jié)構(gòu)建筑等。

文化類：漢字、書法、國畫、印章、文房四寶、古箏、圍棋、根雕木刻等。

風(fēng)光、古建類：長江、黃河、名山大川、名人故居、長城、黃鶴樓、應(yīng)縣木塔等。

典故、仙怪、歷史人物類：山海經(jīng)、詩經(jīng)、八仙、孔孟、四大名著等

在平面設(shè)計中，可以通過提取中國傳統(tǒng)圖形符號，將其轉(zhuǎn)化為畫面中的元素，直觀的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美意趣。而如何提煉，正是康石石下面所要講述的內(nèi)容。

下面結(jié)合案例，帶大家看下優(yōu)秀的平面作品是如何提煉并運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖形符號的。

在平面設(shè)計中，如果想要運(yùn)用書法，大家可以從以下三個方面了解書法的審美與運(yùn)用

1.漢字書法的“線條”：

古代書法家在揮毫潑墨的過程中，隨著書寫的進(jìn)行，線條也會隨之或急或緩、或曲或直、或連或斷、或虛或?qū)?、或濃或淡，千變?nèi)f化的線條營造出錯落有致的空間布局，傳達(dá)出獨(dú)具韻味的中式意境。

在平面設(shè)計中，大家可以通過各種造型技法結(jié)合色彩的運(yùn)用，有意無意地將色塊與線條錯位，打破傳統(tǒng)繪畫依線框平涂或渲染的色彩表現(xiàn)方式，使色塊與線條成為在平面空間中相互自由搭配的元素。

2.漢字書法的“勢”：

“勢”是書法與意蘊(yùn)之間的橋梁，是筆法變化中的節(jié)奏感、韻律感。在平面設(shè)計中，漢字的“勢”會把控畫面的視覺主題流向，具有引導(dǎo)性、指向性與集中性，在構(gòu)圖中，漢字的“勢”可以有主有次、有開有和、有張有弛、有聚有散、有急有緩、有疏有密。

3.漢字書法的“空間”：

雖然在二維平面空間的營造過程中，漢字的的表現(xiàn)力具有一定的局限性，但是如果合理布局漢字筆畫的配置、線條的粗細(xì)、字體風(fēng)格，并對字幅的寬窄、高低、間距進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)整，通過各視覺元素間合理的配置，從而可以實(shí)現(xiàn)畫面整體的精彩呈現(xiàn)。

以上只是漢字這一中國元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用是需要大家注意的地方，大家可以借鑒這種思路，對其他中國元素做出相應(yīng)的分析了解。另外，建議大家多參考pinterest以及behance等各大設(shè)計網(wǎng)站上一些優(yōu)秀設(shè)計時的作品，學(xué)習(xí)他們應(yīng)用中國風(fēng)的創(chuàng)意和想法，然后多加思考與練習(xí)，這樣才能對創(chuàng)作具有中式審美風(fēng)格的平面作品有更全面的幫助。

三、90后張彥：讓中國風(fēng)服飾走向世界，他的設(shè)計理念以及設(shè)計風(fēng)格是怎樣的？

引言：現(xiàn)在很多人的各方面都有所轉(zhuǎn)變，尤其是一些年輕的設(shè)計者，他們在創(chuàng)作產(chǎn)品的時候也會把目光聚焦在固有的特色之中，而不是全部借鑒國外的經(jīng)典。尤其是張彥，他的大膽想法也讓人們非常贊賞。因?yàn)樗O(shè)計的服裝與以往見到的截然不同。這也讓人們看到了國內(nèi)的氣質(zhì)。他的多種風(fēng)格都是根據(jù)古代文化改編而來，下面小編簡單給大家介紹一下，各位讀者可以提前有一個了解。

首先，因?yàn)樗旧砭头浅Ｏ矚g讀一些歷史書籍，因此他的作品當(dāng)中經(jīng)?？梢钥吹焦糯路挠白?。他也把這些理念加入到了自己的構(gòu)思之中。這些都是國外根本做不到的，因此出現(xiàn)在世界舞臺上也會讓人感到震驚。他的一切都在創(chuàng)新，并且進(jìn)行不斷的改良，這也使得原有的服裝變得更加的簡單，同時又不失奢華的美麗。這也讓他脫穎而出，成為了年輕的代表者。

其次，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人都非常注重實(shí)用性。所以張彥也把這樣的想法與自己的作品進(jìn)行緊密的結(jié)合。過去的服裝難免顯得有些累贅，不適合人們?nèi)粘Ｐ袆?，而他設(shè)計的服裝不僅擁有超強(qiáng)的美觀性，而且欣賞價值也非常高。他不是一味的照搬，而是通過自己腦內(nèi)不斷的設(shè)想把這些創(chuàng)意進(jìn)行具象化。這種簡單的美麗反而更能烘托出文化的底蘊(yùn)。因此人們現(xiàn)在聽到張彥的名字，腦海中自動就會回想起他的創(chuàng)作。這些都是對他能力的認(rèn)可。

此外，張彥也有很多想要宣傳的東西。他不想讓原有的經(jīng)典被埋沒，因此才會不遺余力的進(jìn)行大范圍的傳承，想把他的服裝做成一個品牌，讓人們認(rèn)識到國風(fēng)的具體含義。人們總是感覺統(tǒng)傳過于的虛幻，實(shí)際上這非常貼近人們的生活，只是人們已經(jīng)漸漸把他淡忘。張彥現(xiàn)在把想法重新喚醒，讓這種衣服成為非常大眾的物品，這也很有貢獻(xiàn)意義，也讓人們的審美逐漸提高。相信人們嘗試過他的服裝之后，一定內(nèi)心會有感觸。

四、中國風(fēng)logo設(shè)計

每個品牌都需要根據(jù)自己的品牌特性、行業(yè)、名稱與經(jīng)營范圍設(shè)計最符合自己調(diào)性的Logo，在此給出一份我之前設(shè)計的中國風(fēng)Logo，希望對你有所幫助。

無疾道這個品牌十分特殊，是一位仰慕中國傳統(tǒng)文化的法國人在巴黎開設(shè)的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在法國人看來氣功是一種強(qiáng)身健體延年益壽的體操。也就是這個品牌名稱的來歷——委托人認(rèn)為這三個字表達(dá)的是“不會再生病的方法”。委托人希望這個品牌形象能夠表達(dá)極為清晰的中國元素以與法國街頭的瑜伽、普拉提、巴西柔術(shù)之類的品牌進(jìn)行區(qū)分。

這是委托人給出的法國較為著名的氣功培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的網(wǎng)址，可以看出法國民眾并沒有將“太極”和“氣功”的概念區(qū)分開。既然如此，考慮一個基于太極的方案就是最優(yōu)解。

經(jīng)過多次繁復(fù)的溝通，我最終選擇了太極作為基礎(chǔ)對氣功進(jìn)行闡述，以負(fù)空間手法融合仙鶴表達(dá)健康，同時在四色印刷中使用大量水墨元素渲染中國風(fēng)的方式進(jìn)行設(shè)計。首先是使用草圖確定圖底關(guān)系。

接下來就是修正曲線，這里放上修正前后的區(qū)別來進(jìn)行對比。

更干凈的線條，修正的主要內(nèi)容是仙鶴的頭部與頸部保證整個圖形的平衡，去掉了翅膀上的飛白讓太極的結(jié)構(gòu)看起來更加明顯。同時增加了一組翅膀的裝飾線對留白的部分進(jìn)行了填充。

去掉輔助線并修正了細(xì)節(jié)，這就是Logo圖形的整體框架了。諸如雕刻燙印等制作會直接使用這個版本。不過針對網(wǎng)絡(luò)傳播和四色印刷我們還需要增加一步。

Logo設(shè)計是做減法，這個說法不一定對。元素的表現(xiàn)可以通過各類圖形設(shè)計的技巧體現(xiàn)。但當(dāng)你需要在Logo中融入“氛圍”這種東西的時候，肌理則起了很重要的作用。這就是為什么VI系統(tǒng)會嚴(yán)格限制Logo制作的工藝。同理在這個案例中，我們實(shí)體化了兩個不定型概念即“氣”與“健康”。技術(shù)上的限制已經(jīng)讓我們無法再往圖形里添加更多的東西，委托人卻需要強(qiáng)烈的中國風(fēng)元素來宣示自己產(chǎn)品的“正宗”。在這種情況下就需要引入象征“中國”的水墨肌理。

最初確定的文字部分并沒有成品的張揚(yáng)，字母結(jié)構(gòu)更像是隸書與黑體的結(jié)合，別致而富有中國韻味。在這里我犯了一個錯誤，那就是法國人并不能理解這種細(xì)膩的中式美感。委托人認(rèn)為這個文字組合不夠中國風(fēng)，希望修改為東方元素更濃郁的風(fēng)格。

在經(jīng)過一些嘗試后定稿的是一個成品字體，雖然在我看來打破了整個圖形的視覺平衡，不過也還算可以接受。大概這就是法國人眼里的中國吧。

將定稿的圖文構(gòu)件組合在一起并調(diào)整比例后這個Logo就定稿了。

這個Logo設(shè)計最大的難點(diǎn)是————什么是一個法國人認(rèn)為的中國元素？作為中國人的我們永遠(yuǎn)無法真正理解這個問題，有一個思維誤區(qū)就是在面對這類委托人的時候不要太糾結(jié)于“中國元素”而是著眼在“亞洲元素”上，大部分歐洲人都分不清楚中國和日本傳統(tǒng)文化的區(qū)別。就像是我國大部分人都說不清楚基督教的各個分支有什么區(qū)別一樣。

以上就是小編對于中國風(fēng)設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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