華與華正道讀后感（華與華正道讀后感500）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于華與華正道讀后感的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、【02】《華與華方法》企業(yè)三大原理

• 2、做個(gè)實(shí)在的好人，而不做標(biāo)榜社會(huì)責(zé)任的偽君子

• 3、華與華摘錄閱讀版

• 4、為什么你的工作總做不到位？

一、【02】《華與華方法》企業(yè)三大原理

康德：

我們的工作不以擴(kuò)展知識(shí)為目的，而僅僅以糾正知識(shí)為目的。人們將覺察到，它的用處畢竟只是消極的，也就是說，這些原理不可避免的結(jié)果，不是擴(kuò)展了我們的理性應(yīng)用，而是縮小了這種應(yīng)用。這種縮小，正是哲學(xué)最初以及最重要的事務(wù)——就是通過堵塞一切錯(cuò)誤的來源而一勞永逸地取消它的一切不利影響。

王陽明：

其說本已完備，非要另立一說以勝之。

吾等用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！

華杉：

圣道不傳，就在于一代代學(xué)者的勝心和兜售，非要說以前的理論“過時(shí)”了，另立新說，幾代下來，正學(xué)就失傳了。所以要為往圣繼絕學(xué)，正心術(shù)，立正學(xué)，這也是為社會(huì)致良知。

華楠：

所謂方法，就是將常識(shí)工具化。常識(shí)是最高的真理，沒有什么比常識(shí)更高。

看任何問題，要以哲學(xué)級(jí)的洞察，求原理級(jí)的解決方案。什么是哲學(xué)呢？正如前面康德所說，就是要堵塞一切錯(cuò)誤的根源，拆除“思想煙幕彈”，吹散“精神迷霧”，一勞永逸地取消一切不利影響。

從最基本的原理開始，我歸納了如下“企業(yè)三大原理”，這三大原理，沒有一個(gè)是我的發(fā)現(xiàn)，都是往圣先賢的絕學(xué)。不過，我斗膽把他們?nèi)坏娜齻€(gè)思想組合在一起，命名為“企業(yè)三大原理”，如果能對(duì)企業(yè)經(jīng)營者有所啟發(fā)和指導(dǎo)，那也算是我的一個(gè)“創(chuàng)新組合”了。

企業(yè)第一原理：科斯的交易成本原理

企業(yè)之所以存在，是因?yàn)樗档土松鐣?huì)的交易成本。隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，內(nèi)部交易成本會(huì)超過外部交易成本，這時(shí)企業(yè)的規(guī)模就停止擴(kuò)張了。

企業(yè)第二原理：德魯克的社會(huì)職能原理

企業(yè)是社會(huì)的重要器官，承擔(dān)某一方面的社會(huì)分工職能，為社會(huì)的目的而存在。企業(yè)是手段，不是目的，企業(yè)存在的理由是為社會(huì)解決問題。一個(gè)社會(huì)問題，就是一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)。

企業(yè)第三原理：熊彼特的創(chuàng)新利潤原理

企業(yè)沒有利潤是常態(tài)，所獲得的維持企業(yè)繼續(xù)生產(chǎn)經(jīng)營的“利潤”，不是利潤，只是社會(huì)付給企業(yè)承擔(dān)社會(huì)分工的“管理者工資”。企業(yè)家只有創(chuàng)新，才能獲得利潤。而創(chuàng)新獲得的利潤是短暫的，因?yàn)閷?duì)手會(huì)學(xué)習(xí)超過，以至于消滅創(chuàng)新利潤。所以要想獲得利潤，就需要持續(xù)創(chuàng)新。

這三大原理的邏輯，前兩條都解釋了：社會(huì)是目的，企業(yè)是手段。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是基礎(chǔ)，這要求我們制定企業(yè)戰(zhàn)略、經(jīng)營使命或者核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)，首先必須是“無我”，完全從社會(huì)導(dǎo)向來思考，這是唯一正確的思考路徑，把“無我”思考明白了，再考慮“我”——我也有自己的目的，我想賺錢，那就是第三原理，有且只有一條道路——?jiǎng)?chuàng)新。

所有企業(yè)經(jīng)營的方法論，都不外乎服務(wù)社會(huì)的方法論和創(chuàng)新的方法論，這就是正道，離開這兩條路，就是王陽明說的“斷蹊僻徑”。孔子說：“行不由徑。”我們這本書，就是正心術(shù)，立正學(xué)，走正道，不“另辟蹊徑”。

我們總結(jié)并擴(kuò)展以上命題，提出我們的企業(yè)哲學(xué)：

企業(yè)是社會(huì)的目的而存在，為社會(huì)承擔(dān)某一方面的責(zé)任，解決某一方面的問題。

品牌是企業(yè)對(duì)解決問題的完整承諾。

承諾越完整，則社會(huì)通過該企業(yè)交易的成本越低。

解決的社會(huì)問題越重大，則企業(yè)的市值越高，越能基業(yè)長青。

企業(yè)通過持續(xù)創(chuàng)新以獲得利潤。

我們將在下文對(duì)企業(yè)三大原理做依次說明及案例講解。

二、做個(gè)實(shí)在的好人，而不做標(biāo)榜社會(huì)責(zé)任的偽君子

026 如果你心胸開闊，就會(huì)看到天地之大

跑第一的人眼睛里看不見別人，他看見的是全世界。跑后面的人，前面的屁股就是全世界，所以落后者日日夜夜盯著別人，因?yàn)閯e人擋著他的道。跟別人攀比是典型的坐井觀天思維，都是自己挖口井并跳進(jìn)去，然后跟井里的人比。如果你心胸開闊，就會(huì)看到天地之大，就不會(huì)為別人糾結(jié)了。

027 我們要盡可能地掌握“人類總智慧”，運(yùn)用它服務(wù)顧客

我的書沒有一個(gè)字是新的。所有我觸達(dá)的地方，前人都已經(jīng)耕耘過多次，并且有定論。我的任務(wù)，只是對(duì)他們的成果做出一個(gè)知行合一的“思想組合”，這算是一種創(chuàng)新，但是并沒有誕生什么新理論。

德魯克是集大成者，但他完全不在諾貝爾獎(jiǎng)的考察范圍。為啥？因?yàn)樗麤]有新發(fā)現(xiàn)、新理論。學(xué)術(shù)為天下之公器，沒有什么是“自己的思想”，我們的職責(zé)在于盡可能地掌握自己所在領(lǐng)域的“人類總智慧”，運(yùn)用他服務(wù)顧客，不是為自己欺世盜名。

028 有恩必記、有諾必記、常識(shí)必記

對(duì)人：有恩心記、有怨可忘。對(duì)事：有諾必記、無諾可忘。對(duì)知識(shí)：常識(shí)必記，書本可忘。

029 好人品：真心祝福朋友的成功

朋友有困難，你只要一碗飯，也分半碗給他吃，這不算什么人品好，因?yàn)楹芏嗳硕寄茏龅健?/p>

朋友比你強(qiáng)，變得比你成功，你能受得了，安之若素，真心祝福不嫉妒，那才叫人品好，因?yàn)橐话闳硕甲霾坏健?/p>

030 做個(gè)實(shí)在的好人，而不做標(biāo)榜社會(huì)責(zé)任的偽君子

一個(gè)好人，首先是孝敬父母，照顧家人。然后是關(guān)心員工，有福同享。最后是對(duì)顧客負(fù)責(zé)，創(chuàng)造價(jià)值。其他就不用問了，肯定差不了。最無恥的是那些標(biāo)榜 社會(huì) 責(zé)任的偽君子。

（以上節(jié)選自：華杉《華與華正道》）

三、華與華摘錄閱讀版

1.陸九淵說過：我在無事時(shí)無知無能，而一旦有事便無所不知，無所不能。孟子的良知良能講：如果事情沒有發(fā)生，它和我無關(guān)，我是無知無能的；如果事情發(fā)生了，我心如明鏡，照得它了了分明，我自然知道怎么去做。良知就是生而知之，良能就是不學(xué)而能，靠常識(shí)。

3.德魯克講：企業(yè)是社會(huì)的器官，企業(yè)的存在是為了解決社會(huì)的問題。解決問題始終加抓住兩個(gè)最重要的點(diǎn)：a.始終服務(wù)于最終目的。b.隨時(shí)回到原點(diǎn)思考。德魯克說：所有顛覆式創(chuàng)新都是30%以上的成本降低。

熊彼得的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》對(duì)企業(yè)家的定義：第一、企業(yè)家是創(chuàng)新的；第二，企業(yè)家追求的并不是錢，而是把一件事干成的承諾；第三、企業(yè)家的情懷是創(chuàng)造一個(gè)理想國，就是企業(yè)家自己的一畝三分地。

學(xué)習(xí)篇

7.學(xué)習(xí)就是“死記硬背，生搬硬套”。王陽明講：“學(xué)習(xí)不可有勝心”。

善為天下公，所以要與人為善，從善如流?！芭c人為善”不是說對(duì)人好，而是看到人家好的東西向別人學(xué)習(xí)，跟別人學(xué)的一模一樣，從而舍己從人。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，往往會(huì)改一改，加入自己的理解?？傁矚g別出心裁，另辟蹊徑，往往的結(jié)果是斷溪僻徑。

學(xué)習(xí)要一字都不許動(dòng)，切己體察，事上琢磨，知行合一，反復(fù)的生搬硬套，最后套出自己的功力。套了多少，你才能知道多少，這才是學(xué)習(xí)學(xué)。

21、王陽明講：知行合一。都知道孝敬父母，但是只有去做了才真的知道，而且你做了多少，你才知道多少。（比一念一世界更確切的是一行一世界。因此你想知道一個(gè)事，只有去做，做的越多，知道的就越多。）

知行合一，就需要在事上練。學(xué)習(xí)不僅是知道，還要篤行，沒有篤行，一切等于0。

22、整理過去比開創(chuàng)未來更重要。如果只看到開創(chuàng)未來，結(jié)果就是過去該學(xué)的沒有學(xué)，過去犯的錯(cuò)誤還要重復(fù)犯。子曰：溫故而知新。曾子曰：三省吾身。每一次整理，每一次總結(jié)，都是一次新的學(xué)習(xí)。一定要把過去整理好，用壓倒性的時(shí)間投入到學(xué)習(xí)上，最后你干活不就越干越輕松嗎？

王道篇

8.王道與霸道的區(qū)別。霸道是“地方千里，帶甲10萬”。王道就是悅近來遠(yuǎn)，天下歸心?？酌贤醯谰褪菍W(xué)習(xí)儒家思想。

服務(wù)好現(xiàn)有的客戶，服務(wù)好今天的每一件小事，凡事徹底，就是王天下。

9.只問耕耘，不問收獲?！洞髮W(xué)》中說：物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。一定是先愛自己的家人，然后愛同事，愛客戶，然后再去愛其他人。如果自己的家人都不顧，還去滿世界做慈善，那是在表演。

10.天下至誠?！吨杏埂分v：唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

天命之謂性，率性之謂道。因?yàn)橹琳\，無欲則剛。因此不考慮丟不丟客戶，不考慮誰高興不高興，只考慮怎么把這個(gè)事情干好，這樣才能把自己充分的發(fā)揮出來。

11.《中庸》講：衣錦尚絅，君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。我穿著錦衣，外面還罩著一件麻衣，這樣降低別人對(duì)我的期望，從而越走越高。而小人呢，則用意表現(xiàn)，但最后總會(huì)撐不住。

12、修身治國平天下的原理就是模仿律，模仿三定律：第一、下位的人模仿上位的人，比如孩子模仿父母、徒弟模仿師傅。第二、模仿一旦開始，就呈幾何級(jí)數(shù)增長。第三、先模仿國內(nèi)的，再模仿國外的。修身就是管理自己，管理好自己就可以齊家，齊家就可以治國，治國就可以平天下。

立志篇

13、學(xué)習(xí)的第一目的是立志，一條道走到黑，一輩子只做一件事。止定靜安慮得?！洞髮W(xué)》講：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能有所得。止于至善就是志有定向，就是不搖擺，不兩邊瞎跑。

14、孔子說：三十而立?！岸ⅰ辈皇钦f自立，不啃老，而是志向立住，“不外慕”，就是不羨慕別人，知道自己在做什么。

盡心篇

15、子曰：吾道一以貫之。曾子曰：夫子之道，忠恕而已。忠道就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是成就人。做事不能說盡力了，盡力就是等于放棄，一定是要盡心才行；所以公司的產(chǎn)品就是對(duì)外給客戶創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)內(nèi)給員工創(chuàng)造價(jià)值。恕道就是“己所不欲勿施于人”。

西點(diǎn)軍校講領(lǐng)導(dǎo)力，說心里始終裝著對(duì)方的利益，并且有能力讓對(duì)方知道這一點(diǎn)。

16、凡事徹底，懂得擴(kuò)充放大的原理。擴(kuò)充放大就是從小事做起。致良知就是從最小的地方抓住它，把它放大。

兩人之間的關(guān)系也是這樣，抓住別人的好，越放越大，你們的關(guān)系就會(huì)越來越好；而抓住別人的壞，越放越大，你們的關(guān)系就會(huì)越來越差。

從“褲子不能脫”就知道衣服不能脫；衣服不能脫，別人的東西就不能拿。這就是擴(kuò)充放大。

人欲篇

17、以道侍君，不可則止。往者不追，來者不拒。誠心的對(duì)待客戶，做不到就算了，絕不勉強(qiáng)。

18、存天理，滅人欲。不是說性生活都不要了。吃飯是天理，吃多，吃胖，吃出三高就是人欲；當(dāng)然不吃飯減肥也是人欲。把事情做好就是天理，想要留住客戶就是人欲，不要因?yàn)槿擞鵂奚颂炖怼?/p>

王陽明說：吾輩用功，只求日減，不求日增。減一分人欲，便得一份天理。何等輕快瀟灑。

華與華篇

19、華與華的經(jīng)營使命：讓企業(yè)少走彎路。核心價(jià)值觀：不騙人、不貪心、不夸大。理念：真人真心真本事。

20、華與華方法論：

勿忘勿助，集義而生；不要忘了練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，更不能拔苗助長，想加速，想彎道超車，想大干快上，切記一切靠積累。

凡事徹底，一以貫之；

日日不斷，滴水穿石。

23、三現(xiàn)主義，即現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物和現(xiàn)實(shí)，解決問題要走到現(xiàn)場(chǎng)、點(diǎn)檢現(xiàn)物，觀察現(xiàn)實(shí)。

24、舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。我們從小受的教育就是，我們不應(yīng)該欣賞我們能理解的東西。

為什么那么多人在意高大上呢？這是一種自卑心態(tài)，擔(dān)心別人說自己“矮窮矬”。我們往往在乎別人會(huì)怎么看，其實(shí)誰在乎你，客戶只關(guān)心你能為他提供的產(chǎn)品和服務(wù)而已。人們有一種擔(dān)心，就是擔(dān)心別人說自己沒文化，沒品位。其實(shí)擔(dān)心就是沒文化的表現(xiàn)。誰能建立“商業(yè)文化自信”，誰就能走上商業(yè)成功的道路，否則，你怎么走都是扭捏作態(tài)。

孫子兵法 ——不敗之法，不戰(zhàn)之法

25、《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法；不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。打不贏不打；打得贏，打不起，不打；打得贏，也打得起，但是要看看可不可以不戰(zhàn)就解決問題。

26、什么是不敗之法呢？就是不要追求勝利，要追求不敗。不要以勝利為目標(biāo)，要以不敗為目標(biāo)。因?yàn)樽非髣倮麜r(shí)，下面沒有底線，而追求不敗是有底線的，然后上不封頂?！疤斓兰汕?，去偽守拙”

第一、我是一個(gè)等得起的人；

第二、我是一個(gè)沒有貪心和僥幸，沒有一廂情愿的人；

27、《孫子兵法》不是讓我們更強(qiáng)大，而是讓我們充分認(rèn)識(shí)到自己的無能為力。我們能控制的事情很少，這個(gè)世界不歸我沒控制，我們只能控制我們自己，事實(shí)上能夠控制自己的人也是很少的。學(xué)習(xí)《孫子兵法》最重大的意義就是，它能堵塞我們所有人生錯(cuò)誤的源頭，你就不會(huì)犯錯(cuò)。——“與其臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”

如果你一輩子不犯錯(cuò)，每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)會(huì)怎么樣呢？最快的進(jìn)步就是不退步，你的成就會(huì)超過所有人。

28、問題不一定需要被解決，還可以選擇等待。很多人看到問題就著急去解決，他不知道的是很多問題發(fā)生的時(shí)候，已經(jīng)沒法解決了。

29、兵法原則：在關(guān)鍵動(dòng)作上進(jìn)行壓倒性的投入。

管理篇

30、為什么我們常常跑偏？一是因?yàn)橥浟俗罱K目的；二是忘了出發(fā)的初心本謀，老是在中間飄。

31、格物致知，就是建立標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)異常，才能保障安全。（波警長就是因?yàn)闆]有建立標(biāo)準(zhǔn)，才處于混亂和恐慌的狀態(tài)）

32、管理主要是管理自己，把自己管理住了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)都管住了。行有不得，反求諸己，一切都在自己身上求，一切都先要求自己。

33、什么是中庸？“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。中庸是追求極致完美，一點(diǎn)差錯(cuò)都不出，無過不及、恰到好處。中庸就是數(shù)學(xué)中的極限值，你可以無限趨近，但是永遠(yuǎn)不可能達(dá)到。

34、沒有什么是理所當(dāng)然，都是難得可貴；沒有什么是一勞永逸，都需要不斷進(jìn)取。

時(shí)間管理篇

35、專注就能放大。我們平時(shí)出的所有問題，都是太專注于自己的私心。抓住善端，擴(kuò)充放大，然后由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)，最后成為星星之火可以燎原。

36、一切都是時(shí)間的成果，每一個(gè)人都要去經(jīng)營“人生總時(shí)間”。集義而生，把時(shí)間全都用在有價(jià)值的事情上。

37、時(shí)間管理的三原則：日日不斷，大塊使用，只給自己用。

一、日日不斷，做一件事必須日日不斷，日積月累的去做。

二、大塊使用，少舉事，只做最重要的事，集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。

三、只給自己用，鐵石心腸的拒絕別人，不管是誰，不管是什么事，只要跟我的主戰(zhàn)場(chǎng)沒有關(guān)系，就不做。

39、至誠無息，原則就是沒有例外，對(duì)誰都是一樣的。

40.一定要說具體的問題和具體的事，才有具體的解決方案。

四、為什么你的工作總做不到位？

《華與華正道》中有一段對(duì)什么樣才算工作到位作了精辟總結(jié)：

【工作最重要的是鉆研精神，鉆研的關(guān)鍵在于記錄】

工作中，很多時(shí)候我們是把他當(dāng)作任務(wù)來完成，能應(yīng)付交差，做的差不多就行，很少深入鉆研。

那為什么鉆研不夠呢？

一是本身對(duì)待工作的態(tài)度和要求不高，你怎么對(duì)待工作，工作就怎么對(duì)待你，工資就是最好的反饋。

二是記錄不夠，想鉆研卻沒方向，不知道哪里是要深入的點(diǎn)，就好比打在棉花上的拳頭，有勁沒處使，久而久之就認(rèn)為自己做不了，徹底放棄了。

那記錄是要記錄什么呢？

【鉆研首先始于記錄，記錄數(shù)據(jù)。不要夸夸其談“大數(shù)據(jù)”，而要養(yǎng)成隨時(shí)隨地記錄自己的行為產(chǎn)生的數(shù)據(jù)的習(xí)慣?！?/p>

【其次，記錄之后要整理，找到數(shù)據(jù)結(jié)果和作業(yè)動(dòng)作的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！?/p>

【最后是復(fù)盤，日三省吾身，是對(duì)自己的每一天進(jìn)行復(fù)盤?！?/p>

記錄每天自己的行為—整理動(dòng)作行為—復(fù)盤

這一套動(dòng)作一氣呵成，解決問題首先是要找到問題，數(shù)據(jù)不會(huì)作假，

花了多少時(shí)間在工作上了？完成多少工作了？工作結(jié)果如何...

這些都需要通過記錄整理后才能對(duì)自己有個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，

很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你浪費(fèi)了不少時(shí)間在工作之外，真正聚精會(huì)神用于的很少，

那通過復(fù)盤就很好的知道了自己時(shí)間精力花在哪了，為什么效率低下，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己浪費(fèi)了多少時(shí)間，這行才能慢慢進(jìn)步。

很多時(shí)候，我們其實(shí)是知道要怎么做的，但實(shí)施起來困難重重，

記錄、復(fù)盤本質(zhì)上是把自己拎到臺(tái)面上出丑一番，

若要日日進(jìn)行，難度就好比你每天被老師罰站到最前面接受全班同學(xué)的目光審視，

只有擁有強(qiáng)大的執(zhí)行力和強(qiáng)大的心理素質(zhì)才能堅(jiān)持下去，才能完成從最初的shi樣到最后完美無暇的轉(zhuǎn)變！

總之，工作要想做到位，必定是需要耗費(fèi)些心力的，就像練肌肉一樣，剛開始很疼，很不適應(yīng)，慢慢的適應(yīng)了后你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒那么難了，就像呼吸一樣簡(jiǎn)單，

回過頭來再看，你已經(jīng)不是以前的那個(gè)你了！

以上就是小編對(duì)于華與華正道讀后感問題和相關(guān)問題的解答了，如有更多相關(guān)問題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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