安陽(yáng)優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)（安陽(yáng)優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)有哪些）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于安陽(yáng)優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、河南安陽(yáng)有什么旅游景區(qū)

• 2、安陽(yáng)附近有哪些值得推薦游玩的地方？

• 3、有關(guān)安陽(yáng)歷史文化對(duì)城市景觀塑造作用的論文

• 4、安陽(yáng)文旅小鎮(zhèn)和倉(cāng)巷街哪個(gè)好逛

一、河南安陽(yáng)有什么旅游景區(qū)

安陽(yáng)的景區(qū)也不少

太行屋脊： 太行屋脊景區(qū)妍秀如娥嵋，雄偉勝泰山，險(xiǎn)峻如華岳，深幽如衡山。紅巖壁立萬(wàn)仞，綠樹(shù)碧映千山，山山皆豐碑，處處入圖畫(huà)，步隨景移，可游、可賞、可居、可耕、可休閑、可修身，可滌凡塵，有世外桃源人間仙境這美譽(yù)。景區(qū)旅游資源豐富，即有山地景觀又有水域景觀，還有人文景觀，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、曠于一體，可與九寨溝、野三坡、蓬萊仙島相媲美。這里曾是東漢光武帝劉秀逃難避居的地方，也是明代嘉靖十八年山西黎城縣臨下二十四世海茲舟修身養(yǎng)性、煉丹的地方，還是八路軍儲(chǔ)糧藏糧的地方。

殷墟：殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，因而殷都安陽(yáng)排在中華古都之首。殷墟古稱(chēng)“北蒙”，甲骨卜辭中又稱(chēng)為“商邑”、“大邑商”。

馬氏莊園：位于河南省安陽(yáng)縣蔣村鄉(xiāng)的馬氏莊園，是清末兩廣巡撫馬丕瑤的故居，建于清光緒至民國(guó)初期，前后營(yíng)建50余年。被譽(yù)為“中原第一宅”。

林州太行大峽谷：位于河南省西北部的安陽(yáng)林州境內(nèi)，南太行的東麓。是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、河南省十佳風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)農(nóng)村商業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上的一面旗——石板巖供銷(xiāo)社“扁擔(dān)精神”的發(fā)祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉(xiāng)，是中國(guó)文聯(lián)書(shū)畫(huà)中心的創(chuàng)作培訓(xùn)基地。因?yàn)樗溆诹种?，所以也叫林州大峽谷、林州太行大峽谷

紅旗渠風(fēng)景區(qū)： 紅旗渠以濁漳河為源。渠首位于山西省平順縣石城鎮(zhèn)侯壁斷下?？偢汕L(zhǎng)70.6公里，渠底寬8米，渠墻高4.3米，縱坡為1/8000，設(shè)計(jì)加大流量23秒立方米，全部開(kāi)鑿在峰巒迭嶂的太行山腰，工程艱險(xiǎn)。

袁林：袁林以神道為中軸線(xiàn)，南北綿延兩公里。碩大的照壁是整個(gè)袁林的最南端，照壁內(nèi)側(cè)滿(mǎn)飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅，是全國(guó)現(xiàn)存照壁中規(guī)模最大、紋飾最精美的一個(gè)。

曹操墓：就是曹操墓……

羑里城 ： 羑（ yǒu）里城是一處蘊(yùn)含豐富的龍山至商周時(shí)期的文化遺址，位于安陽(yáng)湯陰縣城北八華里羑、湯兩河之間的空曠原野上，厚達(dá)7米的文化層斷面清晰，依稀可見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期人們居住、生活的情景。

岳飛廟： 廟坐北朝南，外廊呈長(zhǎng)方形。臨街大門(mén)為精忠坊，面西，是一座建造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱型制九踩四昂重翹。坊之正中陽(yáng)鐫明孝宗朱祐樘賜額“宋岳忠武王廟”，兩側(cè)八字墻上用青石碣分別陽(yáng)刻“忠”、“孝”兩個(gè)大字。

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二、安陽(yáng)附近有哪些值得推薦游玩的地方？

萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng) 十二府 北大街都是可以的

三、有關(guān)安陽(yáng)歷史文化對(duì)城市景觀塑造作用的論文

“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的理性思考

“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，是改革開(kāi)放以來(lái)各地以辦“節(jié)”的形式招商、推介具有地方特色的產(chǎn)品、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宣傳和打造整體形象的有效活動(dòng)?！拔幕钆_(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”， “搭臺(tái)”是形式，“唱戲”是內(nèi)容；“搭臺(tái)”是條件，“唱戲”是目的。搭的是文化臺(tái)，唱的是經(jīng)濟(jì)戲。因此，又叫做“經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)”。但全國(guó)各地節(jié)慶繁雜，名目繁多，層層頻辦，“只刮風(fēng)不下雨”、“只講搭臺(tái)，不管唱戲”的勞民傷財(cái)現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。由此，筆者引發(fā)了一些不成熟的思考。

一、經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)涵與特征

1、經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)涵。目前為止，國(guó)內(nèi)理論界對(duì)經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)尚未有統(tǒng)一的概念界定，各類(lèi)報(bào)刊雜志雖偶有涉及，亦是一鱗半爪、蜻蜓點(diǎn)水。筆者認(rèn)為：所謂經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)，就是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)，以獨(dú)具個(gè)性的歷史文化、民俗風(fēng)情、自然人文景觀、特色產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為依托，以行政、或行政與行業(yè)協(xié)會(huì)相結(jié)合為運(yùn)作手段，以文化、藝術(shù)和輿論的渲染為媒介，從而集聚有益于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人流、物流、信息流、資金流、技術(shù)流、項(xiàng)目流的大型系列社會(huì)活動(dòng)。

2、經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的特征。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的共性特征是：(1)經(jīng)濟(jì)性。拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的最終目的，因此經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意義是十分顯著的。(2)群眾性。群眾的廣泛參與是任何經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的基礎(chǔ)，脫離了這個(gè)基礎(chǔ)則一事無(wú)成。(3)創(chuàng)新性。別開(kāi)生面和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的吸引力、生命力之所在，創(chuàng)新乃是節(jié)慶之魂。(4)地方性。任何成功的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)都把地方性特色視為自己的個(gè)性所在，魅力所在。(5)休閑性。不斷滿(mǎn)足生活小康的人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)休閑生活的需求，是經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的一個(gè)重要目標(biāo)。(6)可持續(xù)性。對(duì)于有特色的經(jīng)濟(jì)節(jié)慶而言，堅(jiān)持就是勝利，持續(xù)才能發(fā)展，厚積而薄發(fā)。

二、經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的現(xiàn)狀及成因

1、現(xiàn)狀。近年來(lái)，神州大地，從南江到塞北，自東海至西域，從大城市到小縣城，從交通樞紐到偏遠(yuǎn)山溝，各種與博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)、招商會(huì)、藝術(shù)節(jié)、論壇以及旅游觀光連在一起的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)如雨后春筍，競(jìng)相涌現(xiàn)，并逞燎原之勢(shì)。為了客觀、準(zhǔn)確地了解全國(guó)經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的大致輪廓，筆者翻閱了大量的資料，又上網(wǎng)瀏覽訪(fǎng)問(wèn)過(guò)許多網(wǎng)站。據(jù)有關(guān)資料顯示：選擇廣東、浙江、山東、江蘇、遼寧五省份所轄的全部75個(gè)以地級(jí)市為主的省轄市(其中含南京、寧波等幾個(gè)副省級(jí)城市)，以及浙江、山東、江蘇三省的全部196個(gè)縣(市)作為抽樣調(diào)查對(duì)象，經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)情況如下（見(jiàn)表—1）。僅2002年，全部被調(diào)查的271個(gè)市、縣共舉辦了265個(gè)經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶，其中還有不少市、縣是一地多節(jié)。如在南京市所屬的1l區(qū)2縣中，2002年就舉辦了諸如國(guó)際梅花節(jié)、靈谷桂花節(jié)、江心洲葡萄節(jié)、雨花石藝術(shù)節(jié)等33個(gè)經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)。

表—1 全國(guó)部分城市經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)情況表

單位：個(gè)

樣本名稱(chēng)

樣本數(shù)量

辦節(jié)樣本數(shù)量

辦節(jié)率

備注

省轄市

75

62

83%

包括副省級(jí)市

縣(市)

196

145

74%

包括縣級(jí)市

2、分類(lèi)。隨便用google打一個(gè)“文化藝術(shù)節(jié)”，在網(wǎng)上就有76.3萬(wàn)條查詢(xún)結(jié)果。筆者隨機(jī)統(tǒng)計(jì)了300個(gè)經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)樣本，可以區(qū)分為不同的類(lèi)型。

從主辦者身份來(lái)看，可分為官辦、 民辦、官民聯(lián)辦的節(jié)慶。官辦的占28.3%，民間或企業(yè)辦的僅占15.8%，絕大部分是官民（或企業(yè)）聯(lián)辦，即所謂“政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲”者占55.9%（見(jiàn)圖—1所示）。

圖—1 官辦、 民辦、官民聯(lián)辦的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)百分比圖

從組織形式來(lái)看，又可分為獨(dú)辦與聯(lián)辦的節(jié)慶，所占比率分別為28.6%和71.4%；從舉辦地點(diǎn)來(lái)看，還可分為本地節(jié)與異地節(jié)，所占比率分別為84.3%和15.7%。

筆者以“命名物”這一形象載體為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可以把300個(gè)經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)分為工業(yè)產(chǎn)品節(jié)、地方物產(chǎn)節(jié)、自然景觀節(jié)、人文景觀節(jié)等七大類(lèi)型（見(jiàn)表—2）。以地方物產(chǎn)節(jié)的百分比最高，達(dá)到27%；經(jīng)營(yíng)活動(dòng)節(jié)最少，僅占4%。而以“歷史文化”搭臺(tái)的節(jié)慶活動(dòng)只占17.7%，可見(jiàn)，具有深厚文化底蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)也為數(shù)不多。

表—2 全國(guó)部分城市經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)分類(lèi)表

（2）隱形經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期影響也是不可忽視的。如大連國(guó)際服裝節(jié)自1988年開(kāi)始舉辦，每一屆都迎來(lái)大量的海內(nèi)外服裝廠(chǎng)家、商家、設(shè)計(jì)師和模特光臨，各類(lèi)發(fā)布會(huì)、服裝表演、展覽會(huì)、洽談會(huì)為本地服裝業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)廠(chǎng)商提供巨大的商機(jī)；山東濰坊已成功舉辦了21屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，形成了本地龐大的風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)總部也由此落戶(hù)濰坊；上海旅游節(jié)和中國(guó)上海藝術(shù)節(jié)每年都吸引上千萬(wàn)人次參與，其背后蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)……這樣的例子不勝枚舉。一個(gè)成功的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)為當(dāng)?shù)貛?lái)的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益及后續(xù)效應(yīng)是不可估量的。以南寧的民歌藝術(shù)節(jié)為例，2001年南寧民歌藝術(shù)節(jié)期間共簽定項(xiàng)目248個(gè)，總投資額達(dá)84.5億元，實(shí)際引進(jìn)資金70.43億元。

2、經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)中存在的問(wèn)題。

雖然經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)名目繁多，可真正為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)、為世人矚目的“名節(jié)”不多，在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益獲得雙豐收的“名節(jié)”更是為數(shù)寥寥。目前，許多經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)是“勞民傷財(cái)”、“得不償失”，“灑了芝麻丟了西瓜”，究其原因：

（1）特色不鮮明，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)地大物博，節(jié)慶經(jīng)濟(jì)活動(dòng)出現(xiàn)以后便在神州大地遍地開(kāi)花，但有名氣有品牌的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)卻屈指可數(shù)，有一種濫而不精的勢(shì)態(tài)，這主要原因是各地搞的活動(dòng)形式單一，雷同趨勢(shì)明顯。一些地方經(jīng)濟(jì)節(jié)慶的組織者，往往只看到別人舉辦的節(jié)慶的成功，而忽略了自己精心準(zhǔn)備、科學(xué)論證的過(guò)程，因而只是東施效顰般地倉(cāng)促辦節(jié)，從而造成近距離雷同和低層次重復(fù)，真是“來(lái)也匆匆、去也匆匆——像雨像霧又像風(fēng)”。

（2）官辦色彩太濃,缺乏群眾基礎(chǔ)。政府的角色定位不準(zhǔn)確也很大程度上制約了節(jié)慶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多地方的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)都被政府所左右，政府自導(dǎo)自演，很難對(duì)市場(chǎng)需求做出準(zhǔn)確的判斷。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)首先必須做到墻內(nèi)開(kāi)花墻內(nèi)香，有了群眾普遍參與的花香之源，才能贏來(lái)“花香千里”的熱效應(yīng)。但在現(xiàn)實(shí)中，一些經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)群眾從開(kāi)幕到閉幕都很難成為主角，他們?nèi)狈χ魅宋桃庾R(shí)和參與熱情，當(dāng)然也沒(méi)有屬于“自己的節(jié)日”的那種親近感和認(rèn)同感。所謂“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”（《河塘月色》，朱自清）。

（3）勞民傷財(cái)，得不償失，“打腫臉充胖子”。有的城市層層“造節(jié)”，為造節(jié)而造節(jié)，一年舉辦的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)達(dá)30多個(gè)；有的縣人口幾十萬(wàn)，為了舉辦文化節(jié)，縣城里掛出幾千只大紅燈籠，擺出了10多萬(wàn)盆鮮花。更有甚者讓工人停工、學(xué)生停課，對(duì)所謂的“客商”夾道歡迎。有的地方片面地追求轟動(dòng)效應(yīng)，大搞“攀比”：比到會(huì)領(lǐng)導(dǎo)級(jí)別高低、演員名氣大小、客商多少，比在媒體上做了多少專(zhuān)版、專(zhuān)題，在招待吃喝、游覽、贈(zèng)送禮品上較勁攀比的也不在少數(shù)，辦節(jié)費(fèi)用也就隨之節(jié)節(jié)高。辦節(jié)費(fèi)用怎樣來(lái)呢？所謂財(cái)政拿一點(diǎn)、被參觀單位搭一點(diǎn)、企業(yè)幫一點(diǎn)的“幾個(gè)一點(diǎn)”，其實(shí)都是民脂民膏。過(guò)多過(guò)濫的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)直接增加了政府財(cái)政開(kāi)支，年復(fù)一年的贊助和攤派也使企業(yè)和社會(huì)不堪重負(fù)。機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位和個(gè)人，甚至村集體和村民都會(huì)“榮幸”地分配到高價(jià)票子，一同去為節(jié)買(mǎi)單。結(jié)果呢？得到了一些草簽的“投資協(xié)議”，真正投資到位者寥寥無(wú)幾。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》2004年7月17日?qǐng)?bào)道：國(guó)務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、扶貧辦主任劉堅(jiān)在智力支邊扶貧工作座談會(huì)上，向與會(huì)的民主黨派人士介紹，2003年我國(guó)未解決溫飽的貧困人口不但沒(méi)有減少，反而增加了80萬(wàn)人，這是改革開(kāi)放以來(lái)首次出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象。在各地在熱熱鬧鬧地辦節(jié)，用大把鈔票買(mǎi)風(fēng)光、買(mǎi)“知名度”的背后，還有更多的人在貧困線(xiàn)上掙扎。雖然“政府辦節(jié)”和“群眾貧困”不完全是一碼子事，但這種反差著實(shí)讓人高興不起來(lái)。

（4）節(jié)慶市場(chǎng)管理無(wú)序，缺少科學(xué)規(guī)劃。目前，經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的行政管理尚處于“無(wú)為而治”的混亂狀態(tài)，全國(guó)范圍內(nèi)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理機(jī)制。一些節(jié)慶組織者對(duì)為什么辦節(jié)、能辦什么節(jié)以及怎樣辦節(jié)等一系列涉及節(jié)慶成敗的重大問(wèn)題，很少作理性透視和科學(xué)決策。人們對(duì)節(jié)慶經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)尚未完全上升到文化產(chǎn)業(yè)這一高度，國(guó)內(nèi)許多經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)沒(méi)有準(zhǔn)確地把握其規(guī)律，缺乏關(guān)聯(lián)性，沒(méi)有帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而影響了節(jié)慶活動(dòng)經(jīng)濟(jì)效能的發(fā)揮。

（5）助長(zhǎng)了弄虛作假、形式主義之風(fēng)。首先，各種作假造假行為在節(jié)上成為半公開(kāi)的秘密。有些地方把含有水分的成交額、沒(méi)有約束力的協(xié)議額公布了事，至于這些引來(lái)的協(xié)議資金到底有多少可以?xún)冬F(xiàn)，就無(wú)人問(wèn)津了。其次，形式主義嚴(yán)重。各地在節(jié)日期間，一般當(dāng)?shù)氐狞h政領(lǐng)導(dǎo)都要親自出馬，各部門(mén)全力以赴，還得組織當(dāng)?shù)氐娜罕娔酥翆W(xué)生停工停學(xué)來(lái)表演民間民族歌舞，甚至搞電視轉(zhuǎn)播，極盡大張旗鼓、興師動(dòng)眾之能事。第三，為公費(fèi)旅游大開(kāi)方便之門(mén)?！霸旃?jié)”就要請(qǐng)客人，請(qǐng)上級(jí)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)、離退休老領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)兄弟地區(qū)、友好單位領(lǐng)導(dǎo)等等，不一而足。因?yàn)槭恰斑^(guò)節(jié)”，有充分的理由熱情招待，這要花一筆招待費(fèi)，被邀請(qǐng)者名正言順參加，又要花一筆差旅費(fèi)，其實(shí)是干部們借機(jī)旅游，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)、政風(fēng)。

四、經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，較大的有連續(xù)舉辦了21屆的濰坊“國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”、有舉辦了16屆的大連“國(guó)際服裝節(jié)”等。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐加快，筆者認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)必將逐步呈現(xiàn)出以下四大發(fā)展趨勢(shì)：

趨勢(shì)之一：創(chuàng)造契機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)僅是一種方式和一種載體，其真正的主題和目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是直接創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，主要指在節(jié)日期間通過(guò)經(jīng)貿(mào)洽談，簽訂一批可觀的招商引資合同，為地方產(chǎn)品拓寬銷(xiāo)路，為地方旅游收入創(chuàng)下新高等。像淮安市首屆淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)不但吸引了39萬(wàn)人次的來(lái)賓和游客，簽訂了103個(gè)500萬(wàn)元以上的合同，引資額達(dá)到37．17億元。二是為當(dāng)?shù)貙?duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)和突破口。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富積累或社會(huì)進(jìn)步，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)質(zhì)量互變過(guò)程的周期越短，質(zhì)變頻率越快，發(fā)展速度也就越快。這種“質(zhì)變”就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展曲線(xiàn)中的波峰，經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)這一“質(zhì)變”的拐點(diǎn)。我們舉辦經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)，發(fā)展節(jié)慶經(jīng)濟(jì)，就是以先聲奪人、美聲引人、高聲過(guò)人的方式包裝自己、推介自己和發(fā)展自己。為我們當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出優(yōu)良的環(huán)境和不可多得的發(fā)展機(jī)遇，在直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值背后更隱藏著彌足珍貴的巨量財(cái)富。

趨勢(shì)之二：凸現(xiàn)特色，彰顯個(gè)性。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)要生存、要發(fā)展，就必須張揚(yáng)個(gè)性、追求特色，并善于把特色與個(gè)性附著于一定的客觀載體。這些載體可以是某種地方特色產(chǎn)品，也可以是本地獨(dú)特的人文或自然景觀?？v觀國(guó)內(nèi)外一些成功的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)其成功的主要因素是具有鮮明的民族特色，切合當(dāng)?shù)貙?shí)際和風(fēng)俗習(xí)慣，有較強(qiáng)的娛樂(lè)觀賞性。其地方色彩越濃厚，個(gè)性特征越鮮明，就越具有吸引力和生命力。

趨勢(shì)之三：面向民眾，造福民眾。節(jié)慶組織者始終把“一切為了大眾，為了大眾的一切”作為辦節(jié)的主導(dǎo)思想，并以滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與精神需求為最高追求，真正把節(jié)慶辦成人民群眾的盛大節(jié)日。政府辦節(jié)不但要為廣大群眾帶來(lái)豐富的、先進(jìn)文化的精神層面享受，而且還要為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和群眾致富提供更多、更快、更現(xiàn)實(shí)的機(jī)遇。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦節(jié)、辦大眾化的節(jié)，辦富裕百姓、快樂(lè)百姓的節(jié)。

趨勢(shì)之四：政府“幫辦”，市場(chǎng)運(yùn)作。節(jié)慶經(jīng)濟(jì)約20多年的發(fā)展歷程表明，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和確立，為地方節(jié)慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的寬松的時(shí)空環(huán)境，形成了節(jié)慶經(jīng)濟(jì)勃興與發(fā)展的大氣候。由政府主辦、行業(yè)協(xié)會(huì)等民間組織被動(dòng)參與的官辦運(yùn)作機(jī)制，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g組織主辦、政府幫辦、社會(huì)參與的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制。這種新變化應(yīng)當(dāng)在政府的引導(dǎo)下，充分運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)性經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)作為一種商品或品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)；通過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)要積極凝聚包括企業(yè)、行業(yè)、民間組織等在內(nèi)的一切力量來(lái)“辦節(jié)”。把節(jié)慶作為一種商品或品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)，把整個(gè)節(jié)慶經(jīng)濟(jì)作為一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程來(lái)實(shí)施，可以達(dá)到面向市場(chǎng)求生存、求自立、求發(fā)展、求壯大的目的。面對(duì)市場(chǎng)化運(yùn)作，政府和企業(yè)都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下找準(zhǔn)自己的正確定位。政府要淡化自己的主辦者、經(jīng)營(yíng)者的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)督者和服務(wù)者的角色，同時(shí)企業(yè)或行業(yè)也要淡化自己的參與者、協(xié)辦者的角色，勇敢擔(dān)當(dāng)承辦者和主辦者的角色。需要強(qiáng)調(diào)的是，在這種角色互轉(zhuǎn)的過(guò)程中，政府尤其必須把握好“幫辦”的度，就是既不能不幫，也不能包辦。政府的幫辦作用主要體現(xiàn)為物色好、培養(yǎng)好經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的組織者與指揮者，幫助他們解決各種矛盾，做好各方面的協(xié)調(diào)工作，不失時(shí)機(jī)地把他們推上前臺(tái)，“扶上馬，送一程”。以連續(xù)舉辦了21屆的濰坊“國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”為例，組織者早在1998年就通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，把整個(gè)活動(dòng)分解成若干個(gè)“子項(xiàng)目”，以委托代理、廣告招商的形式，把一個(gè)個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目推向了市場(chǎng)。

五、安陽(yáng)市的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)，路在何方？

1、 “文化搭臺(tái)”的優(yōu)勢(shì)資源在哪里？

安陽(yáng)是中國(guó)古都之一，是有文字記載的世界上最早的八大城市之一，是“甲骨文”的故鄉(xiāng)，“周易”的發(fā)祥地，“紅旗渠”精神的誕生地。在這里記載了世界的文明史，眾多國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)家和考古學(xué)家在了解了安陽(yáng)后，卻得出相同的結(jié)論：認(rèn)識(shí)和了解中華文明應(yīng)從這里開(kāi)始。我們有許多文化在世界上“獨(dú)一無(wú)二”：

（1）殷墟。殷墟是中國(guó)商代晚期的都城，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。現(xiàn)存有宮殿宗廟建筑基址、等級(jí)森嚴(yán)的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地，密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，構(gòu)成了殷墟獨(dú)特的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出了中國(guó)古代文明的燦爛和輝煌，在中國(guó)文明史乃至世界文明史上都占有極其重要的地位，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。

（2）周易?！吨芤住肥侵袊?guó)歷史上最早最重要的典籍之一，儒家尊為“群經(jīng)之首”，道家崇為“三玄之一”。《周易》中“剛?cè)嵯嗤贫儭?、“生生之謂易”等富有樸素辯證法的觀點(diǎn)和“太極生兩儀，兩儀生四象”的宇宙衍生觀，從各個(gè)方面影響著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)文化的活水源頭，形成了中國(guó)文化的特色。

（3）甲骨文。甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物, 它是目前已知的中國(guó)最早的成熟文字。它同古埃及的紙草文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字并稱(chēng)世界四大古文字。在人類(lèi)文明史上，甲骨文具有重要的地位，確系無(wú)價(jià)之瑰寶。

（4）岳飛。宋代名將岳飛是我國(guó)著名的民族英雄，公元1103年出生于湯陰縣城東15公里處的岳家莊（現(xiàn)為程崗村）。20歲從軍，32歲擢節(jié)度使，累官至太尉、宣撫使、樞密副使。他“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大壯舉，已成為一種偉大的民族精神。

（5）紅旗渠。現(xiàn)代文化的代表是紅旗渠精神。紅旗渠在國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，被譽(yù)為“人造天河”、“當(dāng)代萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“世界第八大奇跡”。“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，已成為激勵(lì)人們前進(jìn)的偉大時(shí)代旗幟。

（6）企業(yè)文化。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化使企業(yè)更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。安彩集團(tuán)在實(shí)踐中培育了獨(dú)具特色的“七字”管理方針和新型的“三、二、一”企業(yè)文化；安鋼集團(tuán)以“創(chuàng)新”為核心的“鼎新”文化；紅旗渠集團(tuán)“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神；德隆公司大力倡導(dǎo)和樹(shù)立“團(tuán)結(jié)拼搏，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，堅(jiān)定信心，共渡難關(guān)”的創(chuàng)業(yè)文化等，也是我市一筆巨大的無(wú)形文化資產(chǎn)。

（7）民間文化。民俗文化有：民歌、民間舞蹈、戲曲、曲溝抬閣、湯陰剪紙、內(nèi)黃民間繪畫(huà)。此外，還有高蹺、旱船、舞獅、龍燈、民間鑼鼓、挑轎、捏面人、吹糖雞、木偶戲、雜技等。此外，安陽(yáng)有很多廟會(huì)：東關(guān)玉皇廟會(huì)、東關(guān)奶奶廟香火大會(huì)、大生禪寺會(huì)、天寧寺會(huì)、藥神廟會(huì)、安陽(yáng)橋會(huì)、龍王廟會(huì)、湯陰岳飛廟廟會(huì)、林州黃華廟會(huì)、內(nèi)黃顓頊帝嚳陵廟會(huì)、安陽(yáng)縣長(zhǎng)春觀古廟會(huì)、湯陰羑里文王廟廟會(huì)等，形成了獨(dú)特的廟會(huì)文化。

（8）旅游文化。旅游是文化與自然的融合，安陽(yáng)有著豐富的旅游文化資源：小南海原始人洞穴，有后岡的仰韶、龍山、小屯三層文化疊壓，有四千多年前古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵，有殷商古都遺址殷墟，有世界出土青銅器之冠——司母戊大方鼎，有中國(guó)第一個(gè)女將軍婦好的墓，第一座國(guó)家監(jiān)獄羑里城，有號(hào)稱(chēng)“河朔第一古剎”的靈泉寺和萬(wàn)佛溝，有宋代西門(mén)大夫廟記碑和人稱(chēng)“四絕”的宋代晝錦堂記碑，有造型奇特、精美絕倫、同為“國(guó)寶”的后周文峰塔、唐修定寺塔、宋明福寺塔，有明清古建筑群府城隍廟、高閣寺、岳飛廟、韓琦廟、鐘樓、馬氏莊園，有最后一個(gè)“皇帝”袁世凱的陵墓袁林……此外，安陽(yáng)從山地到平原有秀美風(fēng)光，如林慮山風(fēng)景區(qū)大峽谷的神秘粗獷，珍珠泉等眾多奇異的自然風(fēng)光……

2、“經(jīng)濟(jì)唱戲”的缺憾是什么？

我市已經(jīng)成功舉辦了三屆殷商文化節(jié)、七回世界易經(jīng)大會(huì)和十五屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)、三屆中國(guó)內(nèi)黃紅棗文化節(jié)。通過(guò)這些經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)，我們雖然展示了殷商古都的新形象，并以節(jié)會(huì)友，加強(qiáng)與海內(nèi)外各界朋友的聯(lián)系溝通，促進(jìn)招商引資，推動(dòng)了我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，但也存在某些“缺憾”：

（1）缺乏文化特色和城市個(gè)性。安陽(yáng)有如此深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為什么沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)性“節(jié)慶活動(dòng)”中產(chǎn)生出新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力呢？毋庸諱言，安陽(yáng)的文化節(jié)缺少安陽(yáng)“味”：本來(lái)是古都，卻非要請(qǐng)新人；本來(lái)是歷史悠久，卻硬是裝點(diǎn)現(xiàn)代化；殷商文化節(jié)卻感受不到殷商文化。因此，文化節(jié)使安陽(yáng)的“個(gè)性”變得越來(lái)越模糊，文化內(nèi)涵變得越來(lái)越淡薄，古老的城市變的越來(lái)越年輕，歷史面目越來(lái)越找不到感覺(jué)。

（2）缺乏整合，重復(fù)辦節(jié)。節(jié)慶活動(dòng)中缺乏眾多文化資源的有效整合。市、縣各辦各的節(jié)，各打各的牌；各請(qǐng)各的客，各招各的商；各搭各的臺(tái)，各唱各的戲。如，2004年9月8日是林州紅旗渠通水40周年及建市10周年紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)了全國(guó)知名演員，舉行了大型文藝演出。9月11日是“2004年安陽(yáng)殷商文化旅游節(jié)開(kāi)幕式”，在殷墟博物苑廣場(chǎng)隆重舉行了文藝專(zhuān)場(chǎng)演出《洹水飛歌》，9月13是湯陰舉行祭祀周文王活動(dòng)，9月14日是內(nèi)黃紅棗節(jié)，9月15日在黨政綜合樓前舉行了閉幕式焰火晚會(huì)。一周內(nèi)舉行五次大型活動(dòng)，組織者忙，領(lǐng)導(dǎo)更忙。為什么不能都打“安陽(yáng)牌”，整合資源，突出主題，集中財(cái)力、人力、精力搭高臺(tái)唱大戲？

（3）政府?dāng)偱桑?cái)政內(nèi)循環(huán)。我市2003年的“殷商文化藝術(shù)節(jié)”由德隆公司承辦，40元一張的開(kāi)幕式門(mén)票價(jià)格不高，各單位、企業(yè)的方陣也井然有序。但是，各企事業(yè)單位組成方陣是政府紅頭文件要求的，結(jié)果是羊毛出在羊身上，市財(cái)政走了一個(gè)內(nèi)循環(huán)，否則，德隆公司要想收回成本恐怕是很困難的。

3、對(duì)策建議。

如何辦好今后的殷商文化節(jié)，筆者也沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)、全面、認(rèn)真的研究，但至少可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行必要的探索：

（1）突出文化特色。舉辦的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)突出本地的特色，形成本地所特有的與別人的差異，塑造自己的特色品牌，這樣才能真正讓節(jié)慶帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。安陽(yáng)歷史文化遺存資源非常豐富，經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)中如果很好地利用現(xiàn)有的歷史文化資源，城市品牌的打造將事半功倍，產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。我們應(yīng)著力打造“安陽(yáng)牌”，即：“殷商文化”（甲骨文、易經(jīng)等）、“民族精神”（岳飛精神、紅旗渠精神）和“太行風(fēng)光”（太行山大峽谷、小南海、洹河等）。提起安陽(yáng)，讓人們條件反射一樣，馬上聯(lián)想到殷墟、易經(jīng)、甲骨文、岳飛和紅旗渠等。經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)要一年一個(gè)主題，由市、縣輪流舉辦，都冠以“中國(guó)·安陽(yáng)殷商文化旅游節(jié)”的名義，如甲骨文、青銅器、易經(jīng)、岳飛、內(nèi)黃紅棗、道口燒雞、二帝陵、紅旗渠、安彩企業(yè)文化等，要具有可看性，像散文小說(shuō)一樣具有章節(jié)，給游客留下一個(gè)懸念；主辦單位輪流坐莊，政府則從管文化走向辦文化，做到未雨綢繆。

（2）經(jīng)濟(jì)外循環(huán)。像大連的“服裝藝術(shù)節(jié)”一樣，請(qǐng)國(guó)內(nèi)的表演團(tuán)體、外國(guó)的著名設(shè)計(jì)師等，讓他們食宿自理，掙外國(guó)人和其它地市游客的錢(qián)。我們可以把文王老家——曲阜的人和封地——山西的人請(qǐng)來(lái)，共同拜祭，傳承周易文化，弘揚(yáng)中華文明；也可以八大古都的名義邀請(qǐng)其他七大古都的民間表演團(tuán)體來(lái)安陽(yáng)“獻(xiàn)藝”，民間表演團(tuán)體揚(yáng)名，安陽(yáng)獲得豐厚回報(bào)。真正做到“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。

（3）大力弘揚(yáng)易學(xué)。易經(jīng)在世界上獨(dú)一無(wú)二，享有很高的聲譽(yù)，我們不能抱著金碗去討飯。湯陰羑里城長(zhǎng)年失修，易經(jīng)發(fā)源地不堪入目，連續(xù)十五界的國(guó)際周易研討會(huì)只能在安陽(yáng)的賓館召開(kāi)，起不到宣傳和弘揚(yáng)《周易》的氛圍和效果。如果我們能在羑里城豎起高大的文王銅像，規(guī)定一個(gè)日子為祭祀日，讓世界易經(jīng)專(zhuān)家、學(xué)者每年都來(lái)此祭拜，形成一個(gè)不來(lái)就“不忠、不誠(chéng)、不靈、不順”的思維定勢(shì)，讓游客千里迢迢來(lái)此祭祀祈福；再把湯陰的城市建設(shè)按照八卦陣式一年一年地發(fā)展，若干年后從空中看就是一個(gè)陰陽(yáng)八卦圖，建成一個(gè)“中華周易城”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遍全球，那么，湯陰距離世界旅游勝地的夢(mèng)想也就為期不遠(yuǎn)了。

（4）革新節(jié)慶文化建設(shè)理念。舉辦經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)必須由“官辦”模式轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)運(yùn)作模式，只有引入市場(chǎng)機(jī)制，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，辦節(jié)才能產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，才會(huì)受到群眾的歡迎。在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)的環(huán)境和文化景點(diǎn)的建設(shè)上，要引入“不求所有，但求所在”的理念。制訂一個(gè)高層次、高規(guī)格的建設(shè)規(guī)劃，可以嘗試吸引外國(guó)資金，讓其按照我們的規(guī)劃來(lái)建設(shè)，轉(zhuǎn)讓部分經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，投入商業(yè)化運(yùn)營(yíng)?！傲舻们嗌皆?，不怕沒(méi)柴燒”，“留得資源在，不怕誰(shuí)所有”。

（5）提高群眾關(guān)注程度。市民的參與程度和規(guī)模及全社會(huì)的關(guān)注程度，決定了節(jié)慶活動(dòng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的大小。大眾關(guān)注程度越高，商業(yè)廣告追逐的“眼球效應(yīng)”越大、商界投入熱情也越大。所以如何擴(kuò)大節(jié)日影響力，是我們急需探討解決的問(wèn)題。

（6）成立節(jié)慶活動(dòng)常設(shè)機(jī)構(gòu)。組委會(huì)可根據(jù)情況每年一設(shè)，辦公室工作人員宜固定。工作人員要結(jié)合我市豐富的人文、歷史文化、民俗文化和企業(yè)文化等資源，組織到外地進(jìn)行研究性參觀考察，廣泛聯(lián)系外地“高人”對(duì)我市經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行策劃；培養(yǎng)辦“節(jié)”人才，如項(xiàng)目策劃人才、項(xiàng)目包裝人才、談判人才、資源整合人才等。只有這樣，我市的節(jié)慶活動(dòng)才能真正達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之目的。

“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)雙刃劍，所帶來(lái)的節(jié)慶經(jīng)濟(jì)雖然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，還帶有不成熟和不自覺(jué)的因素。這把雙刃劍如果運(yùn)用得當(dāng)，它就具有巨大潛力和誘人前景，在我市全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)域北性中心城市的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)性節(jié)慶活動(dòng)必將拓展出一片有安陽(yáng)特色的新天地。

四、安陽(yáng)文旅小鎮(zhèn)和倉(cāng)巷街哪個(gè)好逛

您好，安陽(yáng)文旅小鎮(zhèn)和倉(cāng)巷街都是不錯(cuò)的去處，安陽(yáng)文旅小鎮(zhèn)是一個(gè)集休閑、旅游、文化、娛樂(lè)、購(gòu)物于一體的綜合性文旅小鎮(zhèn)，擁有豐富的文化活動(dòng)和休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，是一個(gè)很適合游玩的地方。倉(cāng)巷街是安陽(yáng)最大的步行街，擁有眾多的商店、餐館、娛樂(lè)場(chǎng)所，是一個(gè)很適合逛街的地方?？傊碴?yáng)文旅小鎮(zhèn)和倉(cāng)巷街都是很不錯(cuò)的去處，您可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇去哪里游玩，祝您玩得愉快！

以上就是小編對(duì)于安陽(yáng)優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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