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創(chuàng)造文字的人（創(chuàng)造文字的人是誰）

發(fā)布時間：2023-04-23 19:21:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 55

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本文目錄:

造字的人是誰
造字的人是誰
傳說創(chuàng)造文字的是誰
文字的創(chuàng)造者是誰？
傳說中，文字是誰創(chuàng)造的？

創(chuàng)造文字的人（創(chuàng)造文字的人是誰）

造字的人是誰

造字的人是倉頡。

創(chuàng)造中國漢字的人是倉頡，《說文解字》中記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，倉頡自己觀星宿的走勢，看烏龜背面的紋路，飛禽鳥獸爪子殘留的痕跡，名山大川的地形地貌以及人們手掌的紋路，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。

倉頡嘔心瀝血數(shù)十載，加以搜集、整理和使用將先民中的象形文字符號創(chuàng)造出來進(jìn)行分門別類，共計分為六大類，有指代事情的字，如上、下，有指形象字的如日月，有指形聲字的如江、河，有指會意字，如武、信，有指轉(zhuǎn)注字的如老、考，有指假借字的如令、長。這些都被稱為字。

時代背景

相傳，倉頡“始作書契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木、竹片上刻以符號作為記事。

隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)繩和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時代是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期，那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、鏡子和煮飯的鍋與甑等。

在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡決心創(chuàng)造出一種文字來，以取代結(jié)繩之舊制，改變計時不清、記事不明及不便交流記憶之狀況。

造字的人是誰

造字的人是黃帝時期的倉頡。

據(jù)《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受到啟發(fā)，他搜集后進(jìn)行分類整理，并加以使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，于是被人們被尊稱為“造字圣人”。

倉頡造字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。

時代背景

在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡決心創(chuàng)造出一種文字來，以取代結(jié)繩之舊制，改變計時不清、記事不明及不便交流記憶之狀況。

傳說創(chuàng)造文字的是誰

傳說創(chuàng)造文字的是：倉頡。

倉頡造字，是中國古代神話傳說之一，倉頡造字的地方叫“鳳凰銜書臺”。出自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”倉頡，稱蒼頡，復(fù)姓侯剛，號史皇氏，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理、規(guī)范和使用。

在創(chuàng)造漢字的過程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績。但普遍認(rèn)為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。

全國有多處紀(jì)念倉頡的遺跡，有倉頡造字、造字臺、倉頡陵、倉頡廟等。在眾多倉頡遺跡中，始建于漢代者有四處：河南南樂、虞城、開封和陜西洛南、白水。倉頡是通過鳥的足跡來造字的。

歷史起源

先秦傳說造字者為倉頡，《荀子·解蔽》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車，倉頡作書”。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人物?！墩f文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字圣人”。

史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉頡有關(guān)。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測，四五千年前，我國的文字就比較成熟了。

創(chuàng)造文字的人（創(chuàng)造文字的人是誰）

文字的創(chuàng)造者是誰？

文字的創(chuàng)造者是倉頡。
據(jù)《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經(jīng)自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領(lǐng)。倉頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書。
倉頡也是道教中文字之神。據(jù)史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運(yùn)動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。

傳說中，文字是誰創(chuàng)造的？

中華上下五千年，歷史悠久。中國作為四大文明古國之一，與古印度，古埃及，古巴比倫，并稱。為什么只有中華文明源遠(yuǎn)流長，留存至今呢？為什么其他三大古國，古印度，古埃及，古巴比倫雖然都是在一時極其輝煌。極其繁華，并且文明程度也很高，但是為什么最后都文明覆滅了呢。因為他們沒有中華民族的那種凝聚力，這種凝聚力是刻在每個中華兒女的骨子里，它印在了每個人的靈魂里，不可剝奪，不可消磨。為什么中華民族會有這樣的精神呢？這就是因為中華民族一種擁有自己的語言文字，中文。在遠(yuǎn)古時期叫做甲骨文，它是一種象形文字。根據(jù)傳說來講，甲骨文的象形文字的發(fā)明來源于一個神話故事，那就是家喻戶曉的，倉頡造字。倉頡本是中華文明的奠基人之一，因為他發(fā)明并創(chuàng)造了文字。所以極大的加速了上古時期家天下朝代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他是黃帝的史官，古文記載他長著四個眼睛。他的一直都致力于研究文字，他從很早的時候就開始挨家挨戶的搜集一些關(guān)于文字創(chuàng)造靈感的動畫，或者事物的形態(tài)。這為她將來的創(chuàng)造文字工作打下了很好的地基。只有地基建的好，摩天大樓不會倒。就是這樣倉頡創(chuàng)造出了中華文明的第一種交流媒介，就是文字。它使用各種象形形態(tài)，用來更好的表達(dá)各種文字的意思。并帶有補(bǔ)充和說明。把他們可在動物的甲上。主要是龜甲。這就是甲骨文。就因為有了倉頡創(chuàng)造出了文字，使得中華民族的文化得以更好的發(fā)展，語言文字將整個中華文明聚到一起，扭成一個怎么都解不開的繩子。這就是我們民族鮮活的生命力。

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