園林繪畫圖片大全（園林繪畫圖片大全大圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于園林繪畫圖片大全（園林繪畫圖片大全大圖）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、風(fēng)景園林專業(yè)的繪畫

• 2、黑白抽象裝飾畫圖片欣賞,藝術(shù)的后花園

• 3、西湖簡筆畫圖片

• 4、蘇州園林第四段中哪些景物表現(xiàn)出了畫的效果清簡要概括不少于三處

一、風(fēng)景園林專業(yè)的繪畫

需要很強(qiáng)的繪畫功底，上大學(xué)再學(xué)有點(diǎn)吃力，3個(gè)專業(yè)都須自己認(rèn)真的去學(xué) 你以后才有可能達(dá)到一定的成就

二、黑白抽象裝飾畫圖片欣賞,藝術(shù)的后花園

黑白抽象裝飾畫在內(nèi)容上使人一時(shí)難以弄清，而黑與白的簡約，不添加任何顏色，又給人的想像騰出了更多的空間。每個(gè)人都會在自己的經(jīng)歷下，看出不同的東西來，也許，這就是抽象裝飾畫十分流行的原因吧。這里有一些裝修完成的抽象裝飾畫圖片，我們看看效果好不好。

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黑白抽象裝飾畫圖片欣賞，藝術(shù)的后花園

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抽象裝飾畫圖片之幾筆濃墨訴說抗?fàn)?/p>

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點(diǎn)評：在這樣一間帶有亞洲風(fēng)格的客廳內(nèi)，皮質(zhì)沙發(fā)選擇了明暗兩種反差極大的顏色，我們就能偷窺出主人心中的一絲矛盾所在。而赫然掛于沙發(fā)背景墻上的黑白抽象裝飾畫，更是在觀者的心上重重地?fù)舸蛄艘幌隆Ｄ敲创肢E的下筆，是在訴說著怎樣的憤怒和抗?fàn)幠兀?/p>

抽象裝飾畫圖片之航線圖

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點(diǎn)評：我想如果不知道內(nèi)幕的人來看這幅黑白裝飾畫，一定覺得抽象的可以，完全不知道它在表達(dá)什么，就像一團(tuán)亂麻，糾結(jié)在心上使人難受。然而，我可以明確地告訴你，這是一位飛行員突發(fā)奇想，將自己所飛行過的航線記錄繪制下來，而形成的航路效果圖。對于他來說，這樣一幅抽象裝飾畫，卻是自己腳步的見證，一定很有感觸。

抽象裝飾畫圖片之積木拼圖

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點(diǎn)評：說它是積木，是拼圖，還是七巧板，都是一家之言，而且是完全根據(jù)它的表像來加以想像的。而這些堆砌在一起的不同形狀的立方體，究竟想要表達(dá)什么感情？我們不得而知，也沒必要知道，只要我們由我們自己的私人答案，并且喜歡它，把它掛在墻上，就夠了。

“ 結(jié)語：黑白抽象裝飾畫對于很多人來說，都是難以接受的一種裝飾品。尤其是抽象裝飾畫對于美與丑的定義，并不是那些具象裝飾畫般明確的。美丑只在一瞬間，

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三、西湖簡筆畫圖片

西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個(gè)和中國唯一一個(gè)湖泊類文化遺產(chǎn)。下面我們來看看西湖的簡筆畫可以怎么畫吧。

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“西湖十景”，景名合一，令人如臨其境，如見其形，深受國內(nèi)外廣大游客歡迎，堪稱景點(diǎn)命名的典范之作?！拔骱啊本懊?，甚至打動了國際古跡遺址理事會（ICOMOS）的評審專家，對西湖申遺成功有著不可磨滅的功績。

西湖十景（2007）

從1985年到2007年，時(shí)間又過去了22年，這22年里，西湖的變化有目共睹，尤其是2002年啟動綜合保護(hù)工程以來，西湖可以說是一年一個(gè)樣。為了能夠更全面地反映西湖的美景，2007年6月，杭州舉行了三評“西湖十景”的活動，評選對象是自上世紀(jì)八十年代以來西湖保護(hù)建設(shè)特別是2002年以來實(shí)施西湖綜合保護(hù)工程期間恢復(fù)重建、修繕整治的145處景區(qū)(點(diǎn))，“西湖十景”、“西湖新十景”不再列入評選范圍。共有33.86余萬人參與評選，收到有效選票約29.74萬張，評選結(jié)果在2007年10月27日舉行的第九屆西湖博覽會開幕式上正式揭曉。

靈隱禪蹤

靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來峰。靈隱寺建于東晉咸和元年(公元326年)，是杭州禪寺的最早蹤跡，寺名來自創(chuàng)建者印度僧人慧理所說的“佛在世日，多為仙靈所隱”。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶。

由于靈隱周邊有上天竺、蓮花峰等名山，佛音莊嚴(yán)，禪意隱現(xiàn)。所以禪蹤乃是靈隱山水的境界所在，故取名為“靈隱禪蹤”。

六和聽濤

六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年(公元970年)，當(dāng)時(shí)杭州為吳越國國都，吳越王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水，派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

六和塔原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年(1899年)，重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，此況實(shí)屬罕見?，F(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀 八面十三層，內(nèi)分七級。高59.88米，占地888方米。塔身自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴?！笆f軍聲半夜潮”，在“群峰可俯拾”的六和塔上，聽濤比觀潮更需專一用心，更易啟發(fā)遐思，心領(lǐng)神會，體味萬千意象?！傲吐牆币虼硕妹?/p>

岳墓棲霞

岳王廟是為紀(jì)念民族英雄岳飛而建。始建于南宋嘉定十四年(1221年)，明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時(shí)興時(shí)廢，代代相傳一直何存到現(xiàn)在?，F(xiàn)存建筑于清康熙五十四年(公元1715年)重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴(yán)肅穆。

岳王廟位于杭州市棲霞嶺南麓，每年入秋，棲霞嶺上紅楓似火，望之如霞?！霸滥箺肌本懊械摹皸肌奔冉栌昧嗽滥顾诘貤紟X的地名，同時(shí)又借喻岳飛的'碧血丹心，精忠報(bào)國，還摹寫了《滿江紅》中所描述的“八千里路云和月”的意境。離離墓草映棲霞，這一景名為西湖增添了歷史滄桑感。

湖濱晴雨

2003年西湖綜合保護(hù)工程啟動湖濱新景區(qū)建設(shè)，范圍從北山街?jǐn)鄻蚱鹬烈还珗@沿湖用地。

湖濱地區(qū)保留下來的老建筑主要是民國以后的民居、旅館、店鋪、小別墅等類型。整治中，這一帶的風(fēng)貌得到了某種程度的保持，并賦予其新的內(nèi)涵。小庭院、小巷、小天井、灰色的兩坡頂、騎樓、灰磚墻、檐口、石庫門、木門窗等建筑元素都會再現(xiàn)在新湖濱的各個(gè)角落。特別值得一提的是騎樓的建筑形式，在整治中特別強(qiáng)調(diào)要“似曾相識”。

由于湖濱位于西湖和城區(qū)的接壤之地，三面云山一面湖，因此也是品鑒陰晴雨霧的好地方，尤其是多雨時(shí)節(jié)，漫步湖濱，煙雨蒙蒙，水天一色。杭州有句名諺：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，而長久以來，從南宋的“西湖十景”，到1985年的“新西湖十景”，講到了晴湖、月湖和雪湖，卻唯獨(dú)沒有說到雨湖。取名“湖濱晴雨”，既是對蘇東坡名句“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的一種再現(xiàn)，也是對西湖四時(shí)美景的一次補(bǔ)寫。

錢祠表忠

錢王祠舊名表忠觀，供奉錢氏三世五代國王。錢王祠在宋代

初名“表忠觀”，清代以后則通稱為錢王祠。祠內(nèi)有蘇軾撰書的

《表忠觀碑記》，是中國書法史上的名碑。“碑記”敘述了吳越國三代錢王在天下大亂、民不聊生的五代時(shí)期，奉行中原正朔，不失臣節(jié)，消弭兵戈，安居人民，最終納土歸宋的事跡，褒揚(yáng)了歷代錢王的功績，認(rèn)為“有德于斯民甚厚”，“有功于朝廷甚大”。

2003年，在保護(hù)原有遺跡的前提下，配合西湖水體景觀，錢王祠重新復(fù)建，成為西湖南線集游覽觀賞、文化展示、歷史研究于一體的園林景點(diǎn)和研究吳越文化的重要基地。景名“錢祠表忠”，既寫出了杭州百姓對于錢王功德的永世不忘，更表現(xiàn)出西湖深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

萬松書緣

萬松書院初創(chuàng)于明弘治十一年(1498年)，名報(bào)恩寺，是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的書院，是傳說中梁山伯與祝英臺同窗的地方。書院位于西湖南緣鳳凰山萬松嶺，三面環(huán)山，一面環(huán)水，旁邊即是“濃妝淡抹總相宜”的西湖。清代康熙、乾隆兩帝南巡時(shí)，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。

幾百年來，萬松書院為浙江乃至全國輸送了無數(shù)人才，對歷史文化名城杭州形成尊師重教、育才樹人的民風(fēng)有其獨(dú)特的歷史地位和作用。據(jù)史料記載：唐朝曾在萬松嶺上修報(bào)恩寺，明弘治十一年(1498年)，浙江右參政周木在報(bào)恩寺原址改建萬松書院，奉孔子像，并聘請孔子的后代孔衢、孔績主持院務(wù)，世代相襲，明清時(shí)期已成為規(guī)模最大、歷史最久的浙江省文人匯聚之地。

梁祝之戀使萬松書院成為男女婚姻一線牽的姻緣之地，名聲遠(yuǎn)播省內(nèi)各地，故而取名“萬松書緣”。

楊堤景行

楊公堤是與白堤、蘇堤齊名的“西湖三堤”之一，南起虎跑路口，北至北山路口，有花港觀魚、浴鵠灣、烏龜潭、茅家埠、杭州花圃、曲院風(fēng)荷、金沙港等重要景點(diǎn)。

楊公堤是為紀(jì)念楊孟瑛而得名。明弘治十六年(1503)楊孟瑛出知杭州。其時(shí)西湖葑塞已久，湖西一帶幾成平陸。楊孟瑛力排眾議，于明正德三年 (1508)實(shí)施疏浚，并以疏浚產(chǎn)生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一條呈南北走向的長堤，堤上建六橋。后人為紀(jì)念楊孟瑛，稱此堤為“楊公堤”，堤上六橋?yàn)椤袄锪鶚颉薄?003年西湖綜合保護(hù)工程恢復(fù)楊公堤六橋，俗稱里六橋，與蘇堤六橋遙相呼應(yīng)。

“景行”原意指大路，比作崇高光明的德行，典出《詩經(jīng)·小雅》：高山仰止，景行行止。楊公堤自北而南第五橋，遙對南高峰、三臺山，南宋以后到明代，因附近有三賢祠，所以橋名題作“景行”，這也是楊公堤上至今惟一尚存橋拱圈舊構(gòu)的古橋。楊堤景行，既表達(dá)了今人對先賢楊孟瑛浚湖筑堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情，也點(diǎn)出了楊公堤人行景移、移步換景的特色。

三臺云水

三臺山景區(qū)集浙江山地和江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌于一身，它以浴鵠灣景區(qū)為核心，東靠楊公堤，西臨三臺山路，北至烏龜潭景區(qū)，南到虎跑路。

重新修復(fù)后的三臺山景區(qū)內(nèi)恢復(fù)了黃公望故居、先賢堂、黃篾樓水軒、武狀元坊、霽虹橋、三臺夢跡等故跡。三臺山景區(qū)的茶樓，是杭州茶樓的一大特色。飛檐仿古的建筑，亭閣宛然，花木蔥蘢，與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)。

“三臺云水”點(diǎn)出了這里景觀的多樣性和立體化，同時(shí)借用了宋代范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》中的名句：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，以頌揚(yáng)明代民族英雄于謙的熱血千秋，清白一生。

梅塢春早

梅家塢位于云棲西二公里的瑯碭嶺北麓的山塢里，四周青山環(huán)繞，茶山疊嶂，是杭州最大的龍井茶生產(chǎn)基地，茶地面積達(dá)80多萬平方米。

梅家塢原來是一個(gè)很不知名的小山村，由于周總理的五次來訪使得梅家塢的名氣大增。80年代，梅家塢雖是一個(gè)小山村，但是已經(jīng)是很多國外賓客的來訪之地，梅家塢村民的主要收入來源是漫山遍野的茶園。經(jīng)過2003年的整治，梅家塢營造出“十里梅塢蘊(yùn)茶香”的農(nóng)家休閑旅游環(huán)境，成為杭州一個(gè)具有獨(dú)特性品牌的旅游新亮點(diǎn)。

現(xiàn)在的梅家塢是杭州一處獨(dú)具風(fēng)姿的旅游熱點(diǎn)，農(nóng)家茶莊迎接著各地慕名而來的游客。梅家塢盛產(chǎn)的茶葉是西湖龍井中的珍品。每年采茶分作四次，清明之前的頭茶稱“明前茶”，也叫“蓮心”；谷雨之前是“雨前茶“；立夏之際為“三春茶”，也稱“雀舌”；一個(gè)月后最晚采摘的稱“四春茶”，也名“梗片”。所以，“春”在梅塢便是茶香之意；春茶四摘，又以最早的“明前茶”最為名貴。

北街夢尋

北山街東起保俶路，西至曙光路，南臨西湖，北靠寶石山、葛嶺、棲霞嶺，并與市區(qū)湖濱相連，全長2600米，被人們稱為“沒有圍墻的博物館”，是西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)唯一的歷史文化街區(qū)。

在這條路上，你隨時(shí)隨地都有可能撞上歷史，撞上文物，其間的一草一木，一樓一舍，一磚一瓦都透露著濃郁的文化。歷史上，北山一帶向?yàn)槲娜搜攀烤奂?，寺院祠墓林立，曾留下無數(shù)佳話逸事?，F(xiàn)尚存許多文物古跡，已公布的文物保護(hù)單位就有7處，包括全國重點(diǎn)文保單位岳飛墓(廟)，杭州市標(biāo)志性建筑保俶塔，大石佛院造像、首屆西湖博覽會工業(yè)展館等。還有秋水山莊、孤云草舍、堅(jiān)匏別墅、抱青別墅、靜逸別墅、穗廬、瑪瑙寺等一大群中西式近代建筑。

四、蘇州園林第四段中哪些景物表現(xiàn)出了畫的效果清簡要概括不少于三處

蘇州園林 一、整體把握 本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再從各個(gè)方面分別加以說明。盡管文中沒有提到任何一個(gè)園林的名字，沒有描述某一處具體的景色，但讀者得到的關(guān)于蘇州園林的知識，是全面、明確的。同時(shí)，讀者也從中獲得了一些欣賞中國園林的方法。 蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。換句話說，也就是“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆?！碧K州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如何從這些面貌、風(fēng)格各不相同的園林中概括出共同點(diǎn)來，大非易事。作者巧妙地從游覽者的角度，從蘇州園林給游人留下的印象著眼，“硬”是從不同中找出同來。中國園林藝術(shù)和詩、畫藝術(shù)相通，中國園林一向被譽(yù)為如詩如畫，因此，作者的這種作為游覽者的感受是精當(dāng)?shù)摹⑶∏械?，這也表明作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。另外，對于“圖畫”，我們也應(yīng)該深究一下，才能更好領(lǐng)會蘇州園林的特點(diǎn)。一般說來，圖畫中描繪的景致既來自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的畫圖來。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會到，蘇州園林的美是經(jīng)過精心安排而又不損自然的美?！坝斡[者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。 蘇州園林的整體特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： （一）講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。 （二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因?yàn)榛钏庞猩??！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。 （三）講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯(cuò)落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。 （四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。 最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強(qiáng)調(diào)。 二、問題研究 文中多次提到繪畫，把繪畫和園林建筑聯(lián)系起來，以繪畫原理分析園林建筑，或以園林建筑印證繪畫原理，試找出幾處加以簡要說明。 1．“而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對稱的?！?2．“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭……這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果?！?3．“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏……這是不足取的。” 4．“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?5．“……蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美……給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉?！?以上語句中所說的“畫”“圖畫”，應(yīng)該是指中國畫。第1、3句的議論，是以中國畫的審美觀為依據(jù)的，而第2、4、5句作者隨手摘取的幾幅小景，我們覺得很熟悉，因?yàn)樗鼈冊窃谥袊嬌铣Ｒ姷摹?練習(xí)說明 一、蘇州園林的整體特點(diǎn)是什么？課文是從哪幾個(gè)方面具體說明這個(gè)特點(diǎn)的？ 設(shè)題意圖是引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章的結(jié)構(gòu)，了解文章的主要內(nèi)容，并認(rèn)識到說明事物要抓住特點(diǎn)。 課文從游覽者的角度來概括蘇州園林的特點(diǎn)，這就是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。文章是先從亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次等四個(gè)主要方面，再從每一個(gè)角落的構(gòu)圖美、門窗的圖案美、建筑的色彩美等三個(gè)細(xì)微方面來具體說明這個(gè)特點(diǎn)的。 二、揣摩下列句子中加點(diǎn)的詞語，回答問題。 1．倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本。 （“標(biāo)本”在這里是什么意思？） 2．假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。 （“藝術(shù)”與“技術(shù)”有什么區(qū)別？） 3．可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。 （“隔而不隔，界而未界”是什么意思？能用自己的話描述一下這是怎樣的情形嗎？） 設(shè)題意圖是讓學(xué)生理解文中內(nèi)涵較豐富而作者沒有詳細(xì)解說的詞語。 1．“標(biāo)本”在這里是典范、樣本的意思。 2．“藝術(shù)”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的活動，其成果能給人以審美愉悅，并且無法被復(fù)制；“技術(shù)”，意味著有固定的程序和手法，其成果是具有實(shí)際效用的東西，一般可以大量復(fù)制。 3．“隔而不隔，界而未界”的意思是，盡管猛一看上去花墻和廊子把景致分開了，但因?yàn)閴Ρ谑晴U空的，廊子兩邊無所依傍，所以景致并沒有被真正隔開，而只是緩沖了一下視線，使得景物不是一覽無余地呈現(xiàn)在游覽者眼前，而是逐次展開，這樣就使游覽者在心理上覺得園林中景致繁復(fù)、有層次了。 三、說明文中常用一些說明方法，如下定義、舉例子、作比較、打比方、分類別、畫圖表、列數(shù)字、引用等，看看本文以及《中國石拱橋》用了哪些說明方法，并結(jié)合實(shí)例說說其作用。 設(shè)題意圖是讓學(xué)生大致了解說明文常用的說明方法。這些說明方法如何運(yùn)用及其作用都不難理解，在找出具體實(shí)例的過程中，學(xué)生就能獲得一定的感性認(rèn)識，老師不必過多講解。 有關(guān)資料 一、假如我教《蘇州園林》（葉至善） 初中語文課本第四冊選了我父親的一篇文章——《蘇州園林》。 假如我是語文教師，在教同學(xué)們學(xué)習(xí)這篇文章之前，我要先給他們說明這是一篇“序文”——為一本攝影集寫的“序文”。這本攝影集就叫做《蘇州園林》。 1979年初，香港有一家出版社打算出一本介紹蘇州園林的攝影集，約我父親寫一篇序文。為一本書寫序文，總得先看一看這本書的內(nèi)容，為攝影集寫序文當(dāng)然也應(yīng)該如此?？墒悄羌页霭嫔邕€沒有把攝影集編好，說是收集到的照片不太滿意，準(zhǔn)備重拍。內(nèi)容還沒有看到怎么能寫序文呢？好在我父親從小生長在蘇州，幾處有名的園林他都熟悉。還有，他書架上有一本陳從周教授編撰的《蘇州園林》，是二十多年前同濟(jì)大學(xué)出版的，雖然是學(xué)術(shù)性的著作，卻附了195幅精美的照片，可以作參考。有了這兩個(gè)條件，寫序文就不會憑空亂說了。我父親寫這篇序文，開頭就從陳教授的《蘇州園林》說起，還說這本書中的照片使他回想起他的童年；而且在最后一段，交代了這篇文章是為將要出版的《蘇州園林》作的序文。 序文寫好后就交給香港那家出版社了，不知什么緣故，這本新的《蘇州園林》遲遲不見出版。《百科知識》雜志編輯部知道了我父親有這樣一篇文章，要求讓他們先發(fā)表，于是就以我父親贈陳從周教授的詞《洞仙歌》中的一句——“拙政諸園寄深眷”為題目，發(fā)表在《百科知識》1979年第4期上。發(fā)表的時(shí)候刪去了最后的幾句話，是得到我父親的同意的。但是這樣一刪，讀者就不明白這是為一本攝影集寫的序文了。后來，人民教育出版社把它編入語文課本，又刪去了這篇文章的第一段，也是得到我父親的同意的?！白菊T園寄深眷”這句話在第一段里，第一段刪去了，題目只好改了，改成了《蘇州園林》。編者作了一條注，交代了這篇文章的出處和原來的題目，可惜沒有說明這是一本攝影集的序文。如果說明了，讓語文教師了解了我父親寫這篇文章的目的，教起課來一定會切合實(shí)際得多。 我是知道這段經(jīng)過的，所以假如我是語文教師，在教這篇課文之前，我先要告訴同學(xué)們這是為一本攝影集寫的序文。接著，我要給同學(xué)們說明一本書為什么要有序文。序文有由本書的作者自己寫的，也有由別人寫的。由作者自己寫的，大多表明他為什么寫這本書、怎樣寫這本書之類；由別人寫的，大多介紹這本書的內(nèi)容，或者加上一些評論，也有給讀者介紹作者的。我說“大多”，等于說并非全都如此。但是不管序文寫些什么，對理解這本書都是有幫助的。我父親的這篇《蘇州園林》既然是為一本攝影集寫的序文，那么對讀者欣賞這本攝影集有沒有幫助呢？在布置預(yù)習(xí)的時(shí)候，我就提出這個(gè)問題來讓同學(xué)們考慮和討論。我應(yīng)該把攝影集拿出來，供給同學(xué)們比照。香港的那一本至今還沒有出版，我可以取父親所藏的陳從周教授的那一本來代替；還有個(gè)辦法，就是從各種畫報(bào)上去找蘇州園林的照片，找那些跟文章最相配合的，當(dāng)然越多越好?，F(xiàn)在各種畫報(bào)上蘇州園林的照片極多，收集并不困難。 同學(xué)們經(jīng)過這樣的預(yù)習(xí)，就用不著我再說什么了。我只要問：“你們讀了文章，再看這些圖片，是不是覺得圖片上的景物更有意思了？”同學(xué)們一定同聲說“是”，這是可以預(yù)料到的。光這樣回答很不夠，我要請同學(xué)們說一說為什么會有這樣的感覺。同學(xué)們的回答一定各有不同，有的從文章說到照片，有的從照片說到文章，我只要在一旁隨機(jī)指點(diǎn)幾句就成了。在必要的時(shí)候，我可以拿出一些圖片來讓同學(xué)們比較，例如對稱的宮殿式建筑、西方園林中的行道樹、北京的宮廷園林等等。作這樣的比較是為了幫助同學(xué)們辨別異同，絲毫不含褒貶的意味。各種建筑設(shè)計(jì)和園林布置都各有長處，文章中也并沒有說世界上的園林惟獨(dú)蘇州的好。經(jīng)過這樣一番討論，同學(xué)們鑒賞造型藝術(shù)的能力一定會有所提高。藝術(shù)鑒賞能力的提高是修養(yǎng)方面的事，看不出痕跡，也沒有止境，需要的是不斷地訓(xùn)練。我應(yīng)該明白這個(gè)道理，把這個(gè)道理貫穿在教學(xué)工作中，但是不必向同學(xué)們明說。 如果同學(xué)問我：“在寫作技巧方面，從這篇文章可以學(xué)到一些什么？”我就告訴他們：介紹任何一件事物總得抓住這件事物的特點(diǎn)，這篇文章就是抓住了《蘇州園林》這本攝影集，其實(shí)就是抓住了蘇州園林的特點(diǎn)來寫的：第一段說蘇州園林在我國園林藝術(shù)中的地位，第二段總說蘇州園林布置的匠心，以下的四段說容易被人們注意的大處，再往下的兩段說容易被人們忽略的小處，第九段把蘇州園林跟北京的宮廷園林作了比較，最后一段說可以說的還有，意思是讓讀者自己從攝影集中去尋找。文章的結(jié)構(gòu)很平常，沒有什么“技巧”可言，但是這樣的結(jié)構(gòu)很容易使人接受。 有一點(diǎn)倒可以說一說：這篇文章原題為“拙政諸園寄深眷”，課本上是注明了的?！凹摹笔恰凹耐小钡囊馑?，“眷”是“眷戀”，也就是“深切的懷念”。我要請同學(xué)們說一說，他們讀了這篇課文有沒有體會到這種“深切的懷念”的感情。假如他們回答說體會到了，我就進(jìn)一步問：“文章中并沒有一句動感情的話，你們是從哪兒體會到這種感情的？”對這個(gè)問題能談到多么深就多么深，我不強(qiáng)求他們。 現(xiàn)在還要告訴同學(xué)們：讀一本書一定要讀序文，如果書中有序文的話。最好讀兩遍：讀正文之前讀一遍，可以心中有數(shù)，知道讀正文的時(shí)候應(yīng)該注意哪些地方，應(yīng)該如何去理解；讀完了正文再讀一遍，可以回憶一下正文的內(nèi)容，加深記憶和理解，同時(shí)判斷序文對這本書的評論有沒有說過頭和沒說夠的地方。如果布置作業(yè)的話，我就請同學(xué)們找一本曾經(jīng)讀過的課外讀物，重讀它的序文，用實(shí)例說一說讀序文的好處，寫下來也可以，開個(gè)討論會談?wù)勔部梢浴?許多語文老師常常采用這樣的辦法：教過一篇課文就讓同學(xué)們仿照這篇課文寫一篇習(xí)作。我以為這個(gè)辦法不太好，因?yàn)橛行┱n文，或者從內(nèi)容說，或者從形式說，并不適宜于同學(xué)們仿作。這篇《蘇州園林》，要仿作是可以的，但是要注意從實(shí)際出發(fā)。我想同學(xué)們不論住在哪里，本城本鄉(xiāng)總有一兩處可供游覽的地方。我就挑選同學(xué)們常去的一處作題目，讓同學(xué)們開個(gè)會，大家來說說這處地方有什么特點(diǎn)。如果向不曾去過的人作介紹，哪些是非說不可的，哪些是可說可不說的；怎樣說才能說得明白，怎樣說才能打動人……討論過后，可以集體合寫一篇，也可以每人寫一篇。如果同學(xué)們負(fù)擔(dān)太重，不寫也可以，因?yàn)橐呀?jīng)討論過了，他們已經(jīng)受到了一次訓(xùn)練。 可是我并非語文教師，我沒有一點(diǎn)兒實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。我的設(shè)想到底行得通行不通，完全沒有把握，恐怕只是紙上談兵，說說罷了。 二、情趣兼?zhèn)浣承莫?dú)運(yùn)——讀《蘇州園林》（秦兆基、浦伯良） 蘇州園林，名聞全國，譽(yù)滿世界。距今二千四百年的夫差的館娃宮，便是蘇州第一座園林。現(xiàn)存的園林近則四五百年，遠(yuǎn)則上千年，可謂源遠(yuǎn)流長。蘇州園林究竟有幾處，尚無確切的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存園林尚近二百處，無怪乎人們稱蘇州為“園林城市”。蘇州地處江南水鄉(xiāng)，湖光山色，旖旎動人。這里文人薈萃，能工巧匠，代代相傳。園林設(shè)計(jì)者和匠師們將大自然優(yōu)美的景物，根據(jù)他們自己的藝術(shù)趣味和美好理想進(jìn)行概括、提煉，創(chuàng)造出富有詩情畫意的園林，使它成為杰出的藝術(shù)品。 歷來介紹蘇州園林的文章，或從建筑學(xué)角度寫，或從園林歷史寫，或從導(dǎo)游角度寫，各盡其妙。葉圣陶的《蘇州園林》以精練的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，從欣賞者的角度，抓住蘇州園林的藝術(shù)特點(diǎn)，條分縷析地作了全面、深刻的介紹。 葉老曾說：“大凡讀一篇文章，摸清作者的思路是最要緊的事，按作者的思路去理解，理解才能透徹?！保ā对u改兩篇報(bào)導(dǎo)》第33頁）這是夫子自道。讀他的文章自然也可以從抓思路著手。本文的思路很清楚，先說明寫作的緣由，指出蘇州園林總的特點(diǎn)，然后根據(jù)園林的組成部分，分類加以說明，最后推出一道余波，使人感到含意不盡。 全文11節(jié)（指未經(jīng)刪改的原文），可分為三大部分： 第一部分（第1節(jié)）是引子，說明寫作動機(jī)。（此節(jié)在教材中已被刪去） 文章從陳從周教授的《蘇州園林》寫起，娓娓道來，自然親切。這本著作多照片，葉老工作余閑，常常翻看，這固然帶來一次次的“愉快的享受”，更使他想到他的童年。 葉老是蘇州人，1894年出生，22歲之前，他一直在蘇州生活?！跋胪陼r(shí)常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸語出葉圣陶《洞仙歌》，見《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》?！保莱隽怂麑μK州園林的深厚的感情，他和同窗顧頡剛、王伯祥等都是很要好的朋友，課余經(jīng)常游玩，欣賞園林，所以對蘇州園林的情趣和特征有深刻的體會，盡管已入高齡（寫這篇文章時(shí)75歲），長期居住北京，但對故鄉(xiāng)園林卻從未忘懷，而陳從周教授的圖冊，“多年珍玩”，以此寄托思鄉(xiāng)之念，并進(jìn)而激起寫文章的動機(jī)。 從陳從周教授的《蘇州園林》寫起，表面看來似乎起筆太遠(yuǎn)了，實(shí)則對文章的中心扣得很緊。這本圖冊不僅使作者產(chǎn)生寫作要求，而且長期以來，他借助這些圖片，經(jīng)?；匚丁⒋μK州園林，從而加深了對蘇州園林特點(diǎn)的認(rèn)識。 第二部分（第2至10節(jié)）是主體，著重介紹蘇州園林的特色。作者先提出總的看法，然后分類介紹。 第一層，包括第2、3兩節(jié)，從對我國園林總的印象談到蘇州園林設(shè)計(jì)的總的原則。先說總的印象：“蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本。”這是作者根據(jù)自己游了蘇州十多處園林的體會，也是與其他地方的園林比較的結(jié)果?！皹?biāo)本”一詞，很確切地說出了蘇州園林在我國園林藝術(shù)中的地位和影響，同時(shí)指出鑒賞蘇州園林的重要。前人早已說過，“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。這話可以和葉老的印象印證。 說明文常用簡明扼要的語言，把事物的特征講清楚。蘇州園林眾多，風(fēng)格不同，比如主要園林滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別代表宋、元、明、清四代不同的園林風(fēng)格，要概括它們的特點(diǎn)不容易。葉老有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，對蘇州園林又有過長期的欣賞和研究，所以概括它們的特征并不困難。他認(rèn)為，蘇州大大小小的園林，“似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了突出這一點(diǎn)，作者用四個(gè)“講究……”，對此作了概括的說明，接著用“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”作了歸納，最后再用游客的反應(yīng)證明自己看法不謬。 第二層，從第4節(jié)到第10節(jié)。分別從布局，景物處理，花木，乃至墻、廊、門、窗的設(shè)色等方面說明蘇州園林的特點(diǎn)。對園林這樣復(fù)雜的事物，單憑概括性的說明顯然是不夠的，還須分類加以說明。分類說明可以使讀者對被說明的事物、事理理解得更透徹、具體。下面選幾節(jié)來說一說。 第5節(jié)，介紹假山和池沼。蘇州園林離不開山和水。在這兩種景物的處理上最能體現(xiàn)蘇州園林的特點(diǎn)。作者把它們作為重點(diǎn)加以說明。 先說假山。蘇州園林的假山堆疊構(gòu)思非常巧妙，“使游覽者遠(yuǎn)望的時(shí)候仿佛觀賞宋元工筆畫，或者倪云林的小品，登假山或觀賞假山時(shí)忘卻身在蘇州城市，只覺得身在山間”。獅子林的景物以山為主，全用太湖石堆疊而成，有的巍峨雄渾，有的瘦削娟秀，嵌空玲瓏，盤旋曲折。滄浪亭有幾座堆壘而成的小山，高下升降，極盡委婉之美。葉老用“重巒疊嶂”來概括這些變化多端的假山，決非溢美之辭。元代譚惟則在《獅子林即景》中寫道：“鳥啼花落屋西東，柏子煙青芋火紅。人道我居城市里，我疑身在萬山中。”這可以作為葉老的說法的佐證。在幾座小山上種植少許竹子花木，到了春天，萬木蔥綠，益顯得山石嶙峋；到深秋，萬木蕭條，就成疏木寒山了。作者指出，這些藝術(shù)創(chuàng)造，是設(shè)計(jì)者和匠師們“生平多閱歷，胸中有丘壑”的結(jié)果，這一見解，非常深刻。 其次說池沼。江南多水，水使園林增色。池水有空闊、明澈的特色，是構(gòu)成園林幽美景色的重要因素。作者點(diǎn)出蘇州池沼之水“大多引用活水”，有一股生氣。各個(gè)園林的水，情況各異，富有藝術(shù)才華和創(chuàng)造能力的能工巧匠，根據(jù)池沼的特點(diǎn)，構(gòu)成一幅幅動人的圖畫。一種是把“池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置”，網(wǎng)師園便是典型一例。其園甚小，但池沼周圍亭臺樓閣，倒映水中，分外有趣，吸引很多游客。一種是水面成河道模樣，如拙政園，沿著縱長的池面，點(diǎn)綴著少數(shù)建筑物，安排靈巧的小橋，再布置一些湖石，或種零星花木，宛然有江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。如果沿著池邊漫步，“從各個(gè)角度看都成一幅畫”。在池沼中常常種植荷花，養(yǎng)金魚，這“又是入畫的一景”。拙政園荷花種得最多，到了夏天，萬柄搖風(fēng)，香遠(yuǎn)益清，簡直一片蓮花世界。怡園的荷花另有一種風(fēng)味，“疊石疏泉不數(shù)旬，水芝開出似車輪。石幢一尺桃花雨，便有紅魚跳綠萍。”（李鴻裔《怡園》）這首詩生動地描繪了一幅“魚戲蓮葉圖”。 第7節(jié)，寫花墻和廊子。這兩樣?xùn)|西看起來是附件，但也能顯示蘇州園林的特點(diǎn)?；▔屠茸邮拐麄€(gè)園子時(shí)而幽曲，時(shí)而開朗，有分有合，互相穿插，增加風(fēng)景的層次和深度。所以作者說：“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?！绷魣@多廊子，長達(dá)七百多米，兩邊無所依傍，上又有各種鏤空圖案（名漏窗，又名窗花），妙就妙在“隔而不隔，界而未界”，使游者幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，目不暇接，時(shí)有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。滄浪亭用的是復(fù)廊，把墻外的水和墻內(nèi)的水聯(lián)成一片，是借景的佳例。 蘇州的漏窗本身便是一幅幅圖案畫，滄浪亭復(fù)廊的漏窗達(dá)一百余種。而透過漏窗，瀏覽那若隱若現(xiàn)的綺麗景色，真如一幅幅出色的山水畫，使人有觀賞不盡的感覺。 園林中增置花墻、廊子、漏窗，其目的都是為了增加觀賞點(diǎn)，力求從有限的空間創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的意境，讓觀賞者感到美不勝收。 第8節(jié)，說明“蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美”。蘇州園林整體而言，布置得疏密相間，主次分明，形成完整的藝術(shù)整體；就每個(gè)局部而言，也裝飾得特別精致，很難找到一點(diǎn)破綻。作者運(yùn)用舉例的方法，用階砌旁邊的書帶草，墻上的爬山虎、薔薇、木香，墻下的幾竿竹子或幾棵芭蕉做例子，說明都能在極小的范圍內(nèi)景物也能被布置得錯(cuò)落有致，令人吟味無窮，得到美的享受。 第10節(jié)，說明建筑物的顏色，也是形成美感的重要因素。梁柱、木窗、欄干是暗紅色，墻壁是白色，水磨方磚是淡灰色，屋瓦和檐漏也是淡灰色，周圍草木是綠色，這些顏色非常和諧地統(tǒng)一在一起，從而使人有一種“安靜閑適”的感覺。到了花開的季節(jié)，相映成趣，把花襯托得更加“明艷照眼”。 第三部分，是文章的結(jié)尾。說明自己病后“心思體力還差，因而不再多寫了”。葉老的文章一向嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，這篇文章盡管寫于病后，仍然精心構(gòu)思，一絲不茍，惜墨如金。而“可以說的當(dāng)然不止以上寫的這些”，文章留有余地，使人不斷回味和思索，也想親自到蘇州園林觀賞一番，領(lǐng)略其中的美景。 （見《課文分析集》初中第三冊，廣東教育出版社1984年版） 三、《蘇州園林》教學(xué)要點(diǎn)（劉宗德） 本文是一篇介紹園林建筑藝術(shù)的說明文。文章高度概括了蘇州園林建筑的成就，詳細(xì)介紹了園林建筑的布局，分析了園林建筑的原理，寫得情文并茂，趣味盎然。選讀這樣的作品，既可以使學(xué)生了解我國園林建筑的成就，激發(fā)熱愛祖國的思想感情，又可以豐富關(guān)于園林建筑藝術(shù)方面的知識，受到一次生動的審美教育。 教學(xué)本文，要抓住以下兩個(gè)重點(diǎn)： （一）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文作者經(jīng)過周密觀察，準(zhǔn)確把握園林特征，按照園林建筑的內(nèi)在條理組織材料，層次清楚地說明事物的方法。 寫說明文成功與否，關(guān)鍵在于是否準(zhǔn)確把握客觀對象本身的特點(diǎn)。本文要介紹的蘇州園林是我國最著名的園林建筑，共有一百多個(gè)，頗負(fù)盛名的也有十來個(gè)。這些園林集中了設(shè)計(jì)者和匠師們的智慧，巧奪天工，爭奇競秀，具有很高的藝術(shù)性。要在一篇短文內(nèi)詳細(xì)介紹蘇州園林，一定要經(jīng)過精細(xì)的觀察，才能以簡馭繁地把握它們的共同特點(diǎn)。 作者葉圣陶，原是蘇州人，“想童年時(shí)常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸”，對蘇州園林十分熟悉，而且有比較深刻的研究。他把各個(gè)園林加以比較分析，透過各個(gè)園林獨(dú)出心裁的布局，找準(zhǔn)了它們異中之同的特征，以精練、簡潔、淺顯的語言加以說明。/

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