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亭子景觀設(shè)計(jì)哪家好

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 00:10:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 97 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于亭子景觀設(shè)計(jì)哪家好的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、庭院中設(shè)計(jì)什么樣的景觀小品比較好？
2、景觀設(shè)計(jì)中為什么要使用涼亭？
3、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)都有哪些
4、論亭子在景觀設(shè)計(jì)中的演變過(guò)程

亭子景觀設(shè)計(jì)哪家好

一、庭院中設(shè)計(jì)什么樣的景觀小品比較好？

不同風(fēng)格的庭院中景觀小品的選擇截然不同。

廊架

亭子

假山

水景墻等等之間的不同搭配會(huì)有不同的效果。

二、景觀設(shè)計(jì)中為什么要使用涼亭？

1、休憩遮陽(yáng)遮雨——傳統(tǒng)亭，現(xiàn)代亭；

2、觀賞游覽——傳統(tǒng)亭，現(xiàn)代亭；

3、紀(jì)念，文物古跡——紀(jì)念亭，碑亭；

4、交通，集散組織人流——站亭，路亭；

5、騎水——廊亭，橋亭；

6、倚水——樓臺(tái)水亭；

7、綜合——多功能組合亭。

從涼亭的使用場(chǎng)合來(lái)分類，涼亭也可以分為公園花園涼亭、廣場(chǎng)涼亭、造型亭、休閑涼亭、防雨亭。有些公司專門(mén)給員工造一個(gè)亭子，供員工吸煙和茶余飯后閑侃聊天之用；公園和公共場(chǎng)所的涼亭除了供游人休憩之外，還能增加風(fēng)景的美觀程度，兼具了造型和功用。

亭子景觀設(shè)計(jì)哪家好

擴(kuò)展資料

歷史

亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭，是設(shè)在邊防要塞的小堡壘，設(shè)有亭史。到了秦漢，亭的建筑擴(kuò)大到各地，成為地方維護(hù)治安的基層組織所使用?！稘h書(shū)》記載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開(kāi)閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊”。

魏晉南北朝時(shí)，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗，因而沿用下來(lái)。也有的作為迎賓送客的禮儀場(chǎng)所，一般是十里或五里設(shè)置一個(gè)，十里為長(zhǎng)亭，五里為短亭。同時(shí)，亭作為點(diǎn)景建筑，開(kāi)始出現(xiàn)園林之中。

到了隋唐時(shí)期，園苑之中筑亭已很普遍，如楊廣在洛陽(yáng)興建的西苑中就有風(fēng)亭月觀等景觀建筑。唐代宮苑中亭的建筑大量出現(xiàn)，如長(zhǎng)安城的東內(nèi)大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內(nèi)有太液亭。又興慶宮城有多組院落，內(nèi)還有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。

宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋《營(yíng)造法式》中就詳細(xì)地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù)，此后，亭的建筑便愈來(lái)愈多，形式也多種多樣。

參考資料來(lái)源：百度百科-亭

參考資料來(lái)源：百度百科-涼亭

三、別墅庭院景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)都有哪些

1、庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇庭院有多種不同的風(fēng)格，一般是根據(jù)業(yè)主的喜好確定其基本的樣式。庭院的樣式可簡(jiǎn)單地分為規(guī)則式和自然式兩大類，目前從風(fēng)格上私家庭院可分為四大流派：亞洲的中國(guó)式、日本式，歐洲的法國(guó)式和英國(guó)式。而建筑卻有多種多樣的不同風(fēng)格與類型，如古典與現(xiàn)代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對(duì)比，東方與西方的差異。常見(jiàn)的做法多是根據(jù)建筑物的風(fēng)格來(lái)大致確定庭院的類型。過(guò)去具有典型日本庭院風(fēng)格的雜木園式庭院與茶庭等，往往融自然風(fēng)景于庭院之中，給人清雅幽靜之感。但日式庭院與西式建筑兩者難以統(tǒng)一，而日式建筑與規(guī)則式庭院也有格格不入之感，因此要考慮到庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格與建筑物之間的協(xié)調(diào)性。庭院色彩也是影響庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的因素之一，對(duì)色彩規(guī)劃的一個(gè)技巧是根據(jù)建筑色彩與周圍環(huán)境確定庭院的主色調(diào)。觀葉植物在花園的設(shè)計(jì)中很重要，在英國(guó) 等歐洲國(guó)家，認(rèn)為花壇中栽種些觀葉植物是很自然的事情。綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，如銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草等，可將花壇襯托得更明亮，其他另栽具有橙色、紅色及紫色葉的彩葉植物，可形成強(qiáng)烈的對(duì)比，增加色調(diào)的明快感。此外還可考慮還有葉形的變化、質(zhì)感的差異等。夏季是一個(gè)開(kāi)花植物種類繁多的季節(jié)，因此，可以進(jìn)行多樣化的色彩組合，用充滿野趣的多年生草花來(lái)點(diǎn)綴。在夏季即使用色彩明度高的多種花色組合也不會(huì)有雜亂之感。例如可以用艷麗的，不同色系的金魚(yú)草配成多個(gè)活潑的色塊，這其間可以點(diǎn)綴一些銀葉植物或白花香雪球等加以中和。

2、庭院排水與光照條件的影響排水、光照、通風(fēng)、土質(zhì)等會(huì)影響到植物生長(zhǎng)發(fā)育的好壞，特別是光照充足與否是決定可栽培哪些花卉的重要條件。一般來(lái)說(shuō)，能將花園建在光照條件好、朝南的地方最理想，所以必須首先弄清別墅庭院的地理?xiàng)l件，如一天中的日照時(shí)間，陰面與陽(yáng)面的處理等。在此基礎(chǔ)上選擇適宜這些環(huán)境的植物種類。而背陰處也能作出庭院景觀設(shè)計(jì)，如可建成陰地花園以供觀賞。

3、家庭成員的需要庭院樣式也可反映出居住在這里的家庭的生活方式。只有上班族夫婦的兩口之家由于無(wú)暇養(yǎng)護(hù)花草，庭院中常常只種些花木或宿根花卉；有幼兒家庭的庭院則應(yīng)鋪設(shè)可放玩具的草坪，并種植一些色彩艷麗的一、二年生草花和球根花卉；如果家中有人對(duì)植物養(yǎng)護(hù)管理感興趣，就可種些四季時(shí)令草花，營(yíng)建一個(gè)完美的觀賞花園?？傊?，庭院景觀樣式及所栽培植物種類應(yīng)根據(jù)家庭人員組成與年齡結(jié)構(gòu)有所選擇。

4、庭院面積的大小面積較大的宅院可以選擇的庭院景觀風(fēng)格也較廣泛，因?yàn)槊娣e越大可選的植物種類也越多，搭配方式也可復(fù)雜一些，但在種植時(shí)必須顧及到整體的一致性，避免相互沖突。而狹小的宅院可用面積有限，因此須有周密的配置計(jì)劃，所栽植的植物種類應(yīng)少一些。而庭院不論大小，道路的鋪裝是必不可少的，一般的庭院小經(jīng)可用天然石材或者各色地磚、黑白相間的鵝卵石鋪就。庭院的布局非常關(guān)鍵。崇尚簡(jiǎn)潔的可以在庭院中種些花草，或者是做成一個(gè)綠色植物的苗圃。而如果希望取得更加理想的景觀效果，許多人會(huì)請(qǐng)專業(yè)的設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)和制作庭院，作出獨(dú)具特色的庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。如用曲折小道配合高大樹(shù)木讓人產(chǎn)生“庭院深深”的感覺(jué)；而用曲形拱門(mén)、雕花欄桿、立柱渦卷配合精心修剪的矮叢植物，則活脫脫一個(gè)歐陸風(fēng)情的再現(xiàn)。

四、論亭子在景觀設(shè)計(jì)中的演變過(guò)程

藝術(shù)來(lái)源于生活，園林藝術(shù)中的亭臺(tái)也同樣來(lái)源于生活中的路亭、渡亭以及臺(tái)榭建筑等休憩設(shè)施。我們知道，園亭的歷史可追述至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，并且從那時(shí)起亭子和它的布局就與注重自然和對(duì)自然景觀之熱愛(ài)的哲學(xué)思想聯(lián)系在一起了。因此“亭子”成為中國(guó)古典園林中的基本元素。亭子的設(shè)計(jì)和形式在逐漸演變中雖然有些變化，但仍保持其基本特征：尺度小巧，對(duì)稱的、單層的、起翹的屋頂，四面開(kāi)敞。在庭院、山林和偏遠(yuǎn)寺廟的景觀中，以及自宋代以后的山水畫(huà)中亭子變得普遍起來(lái)。當(dāng)遠(yuǎn)東的影響首次滲透到法國(guó)和英國(guó)時(shí)，中國(guó)獨(dú)特的建筑，包括園亭，是最早令歐洲人著迷的神奇文化的一部分。本文將以令歐洲人癡迷的“中國(guó)事物”，即后來(lái)稱為“中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格”為背景，追尋17—18世紀(jì)期間中國(guó)園亭西漸的過(guò)程。那些異國(guó)情調(diào)的物品，像瓷器、掛毯、漆品和家具令收藏家們倍感興奮，并孕育了他們對(duì)中國(guó)事物的熱情和中國(guó)風(fēng)格藝術(shù)的產(chǎn)生。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是自然與文化、形式與功能、生態(tài)與生命的全面融合。中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師們?cè)趯ふ抑鴯湫碌?、既是民族的又是現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)之路。民族的設(shè)計(jì)必須汲取民族文化的精髓。站在當(dāng)今科技快速發(fā)展的時(shí)代背景之下，筆者解讀中國(guó)傳統(tǒng)造園的自然精神，品評(píng)它在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值，探索現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)堅(jiān)信的創(chuàng)作精神。

1　中國(guó)古代的自然精神及形成背景

普列漢諾夫說(shuō)：“一個(gè)民族的文化，都是由它的精神本性決定的?！睎|西方的造園都要求自然，但中國(guó)人與西方人對(duì)自然所持的態(tài)度不同。這也造就了中西方兩種不同的造園風(fēng)格。西方人信奉人定勝天的思想，人的最大愿望就是控制自然、戰(zhàn)勝自然、征服自然。中國(guó)人崇尚人與自然的和諧，重“天道”與“人道”的統(tǒng)一。天人合一的思想體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的尊重。

中國(guó)古人強(qiáng)調(diào)“與渾成等其自然”，“萬(wàn)物與吾一體”，物與我與自然，交融在一起，相輔相成。這是一種深層的感情和精神上的交流。這種自然精神的形成與中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)下的地理環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。中國(guó)西北橫亙沙漠，西南聳立高山，與外部世界的交往聯(lián)系比之希臘、羅馬要困難得多。如此與西方隔離的大陸地理環(huán)境曾給中國(guó)人以生殖繁衍之利。為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生存與發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，而天時(shí)地利、自給自足的田園生活，使人們依賴自然、順應(yīng)自然、信奉自然。這是一種統(tǒng)一的、有序的、和諧的整體觀念。這就形成了與西方人不同的內(nèi)向文化心里。

2　傳統(tǒng)自然觀的危機(jī)

然而，近代以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著西方外來(lái)文化的巨大沖擊。國(guó)門(mén)外蓄勢(shì)已久的西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思潮或形式便乘虛而入，中國(guó)人不得不被西方人建立的科學(xué)體系所折服。一時(shí)間，中國(guó)大地變成了西方景觀的游樂(lè)園和博覽園，而中國(guó)詩(shī)情畫(huà)意、疊山理水的園林風(fēng)貌在現(xiàn)代的景觀環(huán)境中已經(jīng)愈來(lái)愈罕見(jiàn)，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土自然環(huán)境受到了前所未有的開(kāi)發(fā)與沖擊。人們?cè)谙硎苤孢m方便生活條件的同時(shí)，也在承受著西方“破壞性建設(shè)”所帶來(lái)的不良后果。因此，重新審視中國(guó)鄉(xiāng)土自然精神的價(jià)值，也就顯得尤為重要。

不容置疑的是中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀在自然和西方文化的挑戰(zhàn)面前，愈來(lái)愈失去成功回應(yīng)的能力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，西方機(jī)械化的園林風(fēng)格曾風(fēng)靡一時(shí)。這在房地產(chǎn)業(yè)里體現(xiàn)得最為明確，開(kāi)發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國(guó)外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，許多設(shè)計(jì)的效果是純粹的西方園林風(fēng)格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配植上講究群植，花團(tuán)錦繡，豪華氣派，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時(shí)，對(duì)其開(kāi)敞奔放的風(fēng)格手法也倍感新奇，作品中充滿著高精尖的技術(shù)美感，幾何型、簡(jiǎn)約、對(duì)稱式的布局沖擊著人們的視線（圖1），使中國(guó)人耳目一新。這種風(fēng)格和款式在九十年代末達(dá)到了高峰。同樣，崇洋的思潮也影響了其他的園林綠化：如道路綠化、街頭小品、大型廣場(chǎng)（如江西南昌改建的八一廣場(chǎng)）等，都有了很強(qiáng)的西方園林色彩。今天傳統(tǒng)園林的風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)景觀在呼喚“今而中”的春天。在西方科技的強(qiáng)烈沖擊下，中國(guó)人不得不對(duì)籠統(tǒng)思維籠罩下的自然觀產(chǎn)生質(zhì)疑。中國(guó)園林的傳統(tǒng)精神已難以滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)景觀的需求。今天，各個(gè)景觀項(xiàng)目的性質(zhì)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)：從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計(jì)算論證到基于文學(xué)藝術(shù)的靈感頓悟，總之，落實(shí)在各個(gè)具體項(xiàng)目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空跨度之大、項(xiàng)目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。

這一切，都讓中國(guó)人反思一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)傳統(tǒng)園林的自然精神是否還可以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的浪潮中立于不敗之地？面臨這樣的問(wèn)題我們給出的答案是：立足于本土的創(chuàng)新是唯一值得信賴的途徑。

3　對(duì)傳統(tǒng)自然精神的再認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)自然精神的合理性

中國(guó)園林崇尚“自然”。從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作。傳統(tǒng)造園的自然精神強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。這種尊重自然的觀念在今天的景觀設(shè)計(jì)中極其可貴。

著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“人類離開(kāi)自然，又要返回自然?！爆F(xiàn)代化的大都市方便了人們的生活，同時(shí)也讓人們遠(yuǎn)離了自然的真諦?！?

中國(guó)人自然精神里最可貴的是高度的“自然精神境界”，即意境的表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)園林表達(dá)出情景交融的氛圍，這在世界園林中獨(dú)辟蹊徑。它活潑而自然的處理手法營(yíng)造了一種本于自然而又高于自然的意境。人與自然建立了一種親和而和諧的關(guān)系，以及人對(duì)自然生命活力的深切情感（圖3）。因此中國(guó)人的自然觀絕對(duì)不是對(duì)自然的簡(jiǎn)單模仿。在景觀中放上一兩座中國(guó)式的亭子，堆疊假山，挖池養(yǎng)魚(yú)，這種簡(jiǎn)單的符號(hào)的疊加是不可能創(chuàng)造意境深遠(yuǎn)的園林景觀的。因?yàn)橹袊?guó)園藝師營(yíng)造的是自然一樣的環(huán)境，或者說(shuō)是自然感覺(jué)的表露。感覺(jué)靠園林符號(hào)的簡(jiǎn)單堆積是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。西方僵硬、蒼白、幾何形的景園更不具備表達(dá)意涵的功能。

傳統(tǒng)自然園林所固有的快適性，已成為現(xiàn)代城市人人生情趣和文化感性的一種源泉。今天，人類整日被圍合在鋼筋混凝土的世界里，對(duì)自然更加留戀?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。人們?nèi)狈Φ氖亲岇`魂回歸本我的環(huán)境，而情景交融的環(huán)境才可喚醒人們心靈深處的靈魂。一句常在私下里流露的無(wú)奈“人在江湖，身不由己”就足以反映出人們對(duì)回歸本我、遠(yuǎn)離喧囂繁忙城市的渴望。城市人希望利用閑暇時(shí)間，到鄉(xiāng)土自然中來(lái)尋找樂(lè)趣，充實(shí)自己。當(dāng)今已沒(méi)有幾人可以擁有“舉杯邀明月，把酒問(wèn)青天”的情懷了。因此，情景交融的景觀園林是都市里的佳境。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其作品必需與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。我們希望看到的是情景而不是單純的景物。意境的營(yíng)造使人與景的交流和互動(dòng)成為可能（圖4）。今天的景觀應(yīng)使人重返“自然精神境界”，人的精神只有淋漓盡致地注入作為審美對(duì)象的自然環(huán)境，才能使對(duì)象具有擬人化的生命色彩。

以上就是小編對(duì)于亭子景觀設(shè)計(jì)哪家好問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。