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比較好的攝影畫冊(cè)欣賞（比較好的攝影畫冊(cè)欣賞圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-25 19:59:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 360

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于比較好的攝影畫冊(cè)欣賞的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、第一本商業(yè)銷售的攝影畫冊(cè)是
2、付欣的出版?zhèn)€人專集
3、日本攝影大師筱山紀(jì)信
4、攝影技術(shù)方面對(duì)于初學(xué)者，可以看看什么書

比較好的攝影畫冊(cè)欣賞（比較好的攝影畫冊(cè)欣賞圖片）

一、第一本商業(yè)銷售的攝影畫冊(cè)是

自然的畫筆。

這部作品是一部史詩(shī)般，在歷史上前所未有的作品。它歷時(shí)十年之久。有這樣的地位是因?yàn)檫@部于1843年10月發(fā)行的作品甚至比威廉亨利福克斯塔爾博特（WilliamHenryFoxTalbot's）的《自然的畫筆》（ThePencilofNature）發(fā)行時(shí)間還要早上8個(gè)月。因此有人說(shuō)，阿特金斯的是世界上第一部攝影作品集的作者。

二、付欣的出版?zhèn)€人專集

1992年《中國(guó)人體攝影藝術(shù)》攝影畫冊(cè)，陜西人民美術(shù)出版社出版

1999年《人體與繪畫》畫冊(cè)1---4冊(cè)，廣西美術(shù)出版社出版

2000年《人體寫真親歷》攝影圖書，安徽美術(shù)出版社出版

2001年《付欣黑白人體攝影作品集》畫冊(cè)，中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社出版

2002年《美之韻---人體攝影藝術(shù)》畫冊(cè)A B卷，天津人民美術(shù)出版社出版

2003年《寂靜與狂野》攝影畫冊(cè)，湖北美術(shù)出版社出版

2004年《潔白如雪》攝影畫冊(cè)，中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社出版

2005年《王迪狄人體藝術(shù)攝影》攝影畫冊(cè)，內(nèi)蒙古人民出版社出版

2006年《人體攝影指南》攝影工具書，中國(guó)攝影出版社出版

2006年《天舞》肢體語(yǔ)言系列

2008年《人體攝影----創(chuàng)意與技法》攝影工具書，中國(guó)攝影出版社出版

2008年《皇城遺夢(mèng)》創(chuàng)意系列

2009年《秦兵馬俑》創(chuàng)意系列

2010年《付欣創(chuàng)意人體攝影》藝術(shù)畫冊(cè)，浙江攝影出版社

2011年《十二生肖》創(chuàng)意系列

2013年《人與自然》創(chuàng)意系列

三、日本攝影大師筱山紀(jì)信

1940年出生于東京新宿，1958年畢業(yè) 于日本大學(xué)攝影系。1966年獲得日本攝影評(píng)論家協(xié)會(huì)新人獎(jiǎng)。1976年在威尼斯雙年展上舉辦了個(gè)展《家》。1981年出版了《筱山紀(jì)信——絲綢之路》8卷本攝影集。1987年，巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心舉辦了《筱山寬幅東京》展。1991 年，他在東京舉辦個(gè)展《新宿》。

1975年開(kāi)始，35歲的筱山紀(jì)信以少女和性感女郎作為拍攝對(duì)象，其攝影作品沖擊著日本攝影界乃至整個(gè)社會(huì)。他被認(rèn)為是日本人體攝影暴露尺寸最為開(kāi)放的始作俑者。

不僅如此，筱山紀(jì)信和當(dāng)時(shí)日本知名的攝影師一起，重新定義"寫真"，并且將影響波及海外。他的人體攝影甚至對(duì)歐美人體攝影也產(chǎn)生了重要的影響：

筱山紀(jì)信的人體攝影作品常常令人想起佛教繪畫中強(qiáng)烈的單純性，有時(shí)又顯現(xiàn)出現(xiàn)代的超現(xiàn)實(shí)主義傾向，從而在1970年被作為人體攝影大師介紹到歐洲。

——《西方攝影流派和大師作品》

筱山紀(jì)信出版的攝影書籍與作品集上百冊(cè)。這種與平面?zhèn)鞑ッ浇榫o密合作的高產(chǎn)攝影師在日本攝影界是很少見(jiàn)的。這些攝影集在日本社會(huì)各個(gè)階層引起了巨大反響。

1991年，(《圣塔菲·宮澤理惠》)一出版，就創(chuàng)下了155萬(wàn)本的銷量奇跡，在攝影史上至今無(wú)人打破。

但若粗暴地給筱山紀(jì)信貼個(gè)“拍少女裸體”的標(biāo)簽，則太過(guò)狹隘。他的創(chuàng)作十分多元，人體寫真，偶像明星、作家，東京街頭，黑道組織都是他的拍攝對(duì)象。

“筱山廣角”也是他獨(dú)特的一種影像記錄方式，用多臺(tái)照相機(jī)分別拍攝后用電腦合為1張寬幅照片，營(yíng)造了一種超視覺(jué)的魅力。八十年代開(kāi)始，他就不斷以這樣的手法拍攝系列作品，他說(shuō)：

拍的東西和拍攝行為都存在虛偽，合起來(lái)是不是就看得到真實(shí)?謊言說(shuō)道了幾只的時(shí)候，很可能就最接近真相了。

日本另一位攝影大師中平卓馬曾這么評(píng)價(jià)過(guò)他：

筱山紀(jì)信和阿杰特、埃文斯一樣，通過(guò)平視這個(gè)世界，所有事物在畫面中是等價(jià)的。筱山紀(jì)信并沒(méi)有給出任何廉價(jià)的意義，呈現(xiàn)的是陽(yáng)光下的‘意義墳場(chǎng)’。

筱山紀(jì)信的攝影注重畫面關(guān)系的構(gòu)成和對(duì)光影的運(yùn)用，不突出任何事物，以客觀平視的態(tài)度，呈現(xiàn)對(duì)世界的完整性與真實(shí)性。

少女

在1996年出版的寫真集《namaiki》中，筱山紀(jì)信寫到：

少女傲慢、撒謊、殘酷、多變、兇暴、過(guò)激、反抗、背叛、壞心腸……那么多的品質(zhì)只有在少女時(shí)代，純粹無(wú)暇而又美麗地體現(xiàn)在同一個(gè)生物體上。

筱山喜歡少女獨(dú)有的棱角，等她們稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)，和社會(huì)接觸增多以后就被打磨了，也因此不再對(duì)她們感興趣。

他鏡頭下的這些少女，在懵懂中流露出自己既撩撥又難掩稚氣的一面，每一個(gè)人都是一朵奇異的花。

· 選自其作品集《namaiki》《少女館》，分別于1996年和1997年出版。

·《神話少女栗山千明》算是筱山紀(jì)信最為人熟知的作品之一。栗山千明在《殺死比爾》中扮演了一名氣質(zhì)冷峻的殺手。她的娃娃頭總給人某種詭異的美感。

· 1991年出版的《圣塔菲·宮澤理惠》最初還是宮澤理惠的母親策劃拍攝的。她以“美麗的東西要在美麗的時(shí)刻留下呀!”為理由，邀請(qǐng)?bào)闵郊o(jì)信為女兒拍攝這組照片，少女美好的身體在光影的映襯下無(wú)比動(dòng)人。

· 1996年出版的《筱山紀(jì)信+寶生舞》，是筱山紀(jì)信最喜愛(ài)的寫真集之一。他說(shuō)在拍攝這個(gè)清瘦的小童星時(shí)幾乎沒(méi)有多余的對(duì)話，拍攝在兩人的默契中完成。

欲望

筱山紀(jì)信注重女性的主體意識(shí)覺(jué)醒。1991年他拍攝的樋口可南子寫真。而繼《少女館》之后，筱山又與吉野紗香合作《少女的欲望》。

鏡頭里闡述的少女欲望，不是男性視角的欲望，而是少女自身的欲望。

選自其作品集《樋口可南子》，《少女的欲望》

三島由紀(jì) 夫

1970年9月中，三島由紀(jì)夫切腹前兩個(gè)月，他邀請(qǐng)了才30歲的筱山紀(jì)信為他拍攝了模擬各種死亡場(chǎng)景的《一個(gè)人的隕滅》。三島設(shè)計(jì)了各種場(chǎng)景，包括他陷入泥潭，頭部插入一柄斧頭，被碾壓在卡車車輪下等。由于他安排好了一切，讓筱山覺(jué)得自己“只是一個(gè)按快門的”人。

在拍攝過(guò)程中，三島由紀(jì)夫的認(rèn)真給筱山紀(jì)信留下極為深刻的印象，他是筱山遇到的“最愛(ài)挑剔又最能合作”的模特。

1995年，筱山紀(jì)信受三島由紀(jì)夫夫人之邀去拍攝了三島的故居，在新與舊的窺視之間讓讀者從三島生活的側(cè)面更加全面地了解他。

坂東玉三郎

坂東玉三郎是日本國(guó)寶級(jí)歌舞伎大師，女形(男旦)演員，被譽(yù)為日本“梅蘭芳”。從坂東20歲開(kāi)始，筱山紀(jì)信就擔(dān)任其御用攝影師，持續(xù)40多年。筱山的鏡頭里，留下了坂東一步步走向一代宗師的痕跡。

筱山紀(jì)信曾說(shuō)，坂東玉三郎的身上仿佛有一種光，會(huì)被他獨(dú)特的氣質(zhì)一直吸引，所以才有了這段長(zhǎng)達(dá)40年的拍攝合作。

原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!

——湯顯祖《牡丹亭》

約翰·列儂 X 小野洋子

在約翰·列儂不幸遇難的三個(gè)月前，筱山紀(jì)信受邀來(lái)到紐約，為列儂與小野洋子夫婦進(jìn)行了為期兩天的跟蹤拍攝，之后成集出版《最后的影集》。除了唯一公開(kāi)的一張用作了列儂夫婦生前最后的作品《雙重幻想》(Double Fantasy)的封面，其余的很少曝光。

超現(xiàn) 實(shí) 攝影

1960年代末至1970年代，筱山紀(jì)信創(chuàng)作了一些列超現(xiàn)實(shí)主義作品。這些作品大膽的構(gòu)圖，戲劇性的設(shè)計(jì)，飽含的張力，至今看來(lái)依然不乏創(chuàng)造力。它印證了筱山紀(jì)信創(chuàng)作的多元化特征，同時(shí)以藝術(shù)的語(yǔ)言了呈現(xiàn)形體與光影之美。

采訪

關(guān)于被稱為“情色大師”

問(wèn)：在中國(guó)，您為人熟知并且被大家津津樂(lè)道的還是大量的女性寫真和人體作品，您自己如何看待“人體攝影師”或是 “情色大師”這類稱呼?

筱山：我覺(jué)得這類稱呼完全沒(méi)問(wèn)題，看看這次展出的坂東玉三郎(2011在北京798的展覽)，每一張照片都很性感啊。

關(guān)于被判“公然猥褻罪”

問(wèn)：您曾因在公開(kāi)場(chǎng)合拍攝裸照被判公然猥褻罪，想聽(tīng)聽(tīng)您自己對(duì)此的看法。

筱山：讓女模特在東京街頭裸體拍攝，這對(duì)于熟悉東京的人來(lái)說(shuō)是無(wú)疑是一番異樣的景色。非常規(guī)狀態(tài)是一種多元化的表達(dá)，我希望通過(guò)這種方式來(lái)看待這個(gè)我從小生活的城市、街道。這也是一種讓人覺(jué)醒的表現(xiàn)形式，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家對(duì)表現(xiàn)自由能夠完全放開(kāi)。其實(shí)我很早就開(kāi)始拍攝這些，警察已經(jīng)來(lái)得太晚。時(shí)代越?jīng)]活力，對(duì)這類作品的審查就越嚴(yán)格。

關(guān)于拍攝裸體

問(wèn)：若說(shuō)這世界到處都存在虛偽，一個(gè)人的裸體是否就誠(chéng)實(shí)些?

筱山：裸體也是可以說(shuō)謊的，雖然拍照都是拍些假象，但要拍虛假的東西，必須知道什么是真實(shí)的。被拍的人除了脫衣服，心也要是開(kāi)放的，才能站在攝影機(jī)前門，這是被拍裸照的人，都要有的基本心態(tài)。在拍攝時(shí)我最常說(shuō)的一句話便是請(qǐng)對(duì)方將心里的衣服脫掉。

裸體在攝影領(lǐng)域是一個(gè)非常有趣的主題。比如，一個(gè)人把衣服全部脫掉，在一個(gè)裸體狀態(tài)下，就變成了單純的“那個(gè)人”。如果一個(gè)人穿著反映這個(gè)時(shí)代的衣服，并且發(fā)型師當(dāng)下流行的，表現(xiàn)出得就變成時(shí)代了。所以，表現(xiàn)“人”還是裸體最為合適、方便。

我其實(shí)常常是在拍別人委托的照片。我拍的是一個(gè)人的美麗，體態(tài)不見(jiàn)得要有多么完美，每個(gè)人其實(shí)都有美麗之處，一個(gè)人希望被拍攝的地方，若和我在她身上看到的魅力一直，她才是我想拍攝的對(duì)象。我希望觀眾能感受到這樣的訊息，穿著衣服，也可以拍得很情色，而有些人脫了衣服卻會(huì)讓人有不舒服的感覺(jué)。

另外，裸體的表現(xiàn) 方法有很多種。比如，截取身體的一部分，用一種現(xiàn)成物拼貼的方式表現(xiàn);還有一種是非常美麗的，屬于治愈系，令人感動(dòng)的;或是色情的，令年輕人興奮的。因?yàn)?，我拍了一些名人的裸體，所以我的裸體攝影總是被大眾媒體提到。但我沒(méi)有只在拍攝裸體，我在拍攝各種領(lǐng)域的作品。

我從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)其中哪一種攝影作品是屬于藝術(shù)的，哪一種是屬于商業(yè)的。當(dāng)然，一般人會(huì)區(qū)分藝術(shù)攝影和商業(yè)攝影，我只是拍自己認(rèn)為有趣的照片。

關(guān)于拍攝什么

問(wèn)：你在周刊雜志的卷首頁(yè)上每周發(fā)表攝影作品，然后在消費(fèi)后被扔掉。我認(rèn)為，唯有可以被扔掉的東西才具有時(shí)代性。如果是這樣的話，在這樣的條件下，你在“拍攝什么”這件事上是怎么作出你的選擇的?

筱山：這完全憑著一種動(dòng)物的感覺(jué)。我拍攝的東西并不全部是時(shí)代的東西，當(dāng)然會(huì)有我自己的選擇。是我的感覺(jué)、或者說(shuō)近似于本能與生理的東西來(lái)作決定的。比如說(shuō)吧，電視不是播出了宮澤理惠的婚姻破裂記者會(huì)嗎?在緊緊盯著這個(gè)播出的時(shí)候，我是把聲音去除的。如果聽(tīng)到語(yǔ)言，人就會(huì)馬上悲傷起來(lái)，一同情的話還要想哭什么的。但如果把聲音去掉，只看她的面孔特寫綿綿不斷地播出的話，就會(huì)看到一種不一樣的東西。那孩子心中的一種魔性、清純圣女般的圣性，也就是說(shuō)不屬于這個(gè)世界的東西，是一種無(wú)從說(shuō)起的奇怪的美。我想大家被吸引住的就是這個(gè)。我是本能地湊上去拍攝這種魔性與圣性。不是憑什么理智。因此，她至今為止的人生、經(jīng)歷，或者說(shuō)這次婚姻破裂所引起的她自身的變化，我并不太關(guān)心。把我在一瞬間看到的東西、感覺(jué)到的東西拍攝下來(lái)是我的做法。

關(guān)于恥毛之戰(zhàn)

筱山：當(dāng)時(shí)我拍攝了一個(gè)叫樋口可南子的女演員，第一次把她下半身體毛拍出來(lái)，做成一個(gè)畫冊(cè)出版了。于是大家都跟著這么做，逐漸把這個(gè)自我控制的框框拿掉了，于是，我們和這個(gè)框之間的緊張關(guān)系消解了。后來(lái)日本對(duì)拍攝裸體有了法律，以前你能拍16歲的女孩，現(xiàn)在拍不了了，于是它又戰(zhàn)勝了你，對(duì)你有了新的制約。所以，我們這些搞攝影的人，總是在和不同時(shí)代、國(guó)度、規(guī)定爭(zhēng)奪地盤。面對(duì)一層窗戶紙，能不能捅破，該不該捅破，我們一直在這個(gè)界限上做著工作。

關(guān)于性幻想對(duì)象

筱山：瑪麗蓮·夢(mèng)露。還有的可能你們不知道，比如卡特琳娜·德納芙，法國(guó)的一個(gè)老太太，她年輕的時(shí)候。當(dāng)時(shí)外國(guó)電影看得比較多，受到的影響也大。

關(guān)于武士道精神

筱山：我說(shuō)我如果預(yù)知消息會(huì)去拍自殺現(xiàn)場(chǎng)，但其實(shí)那種死法我并不贊賞，用刀把頭砍下來(lái)，這種死法我不能接受。我沒(méi)有那種奉獻(xiàn)精神，也不追逐。但他們的生死觀我是可以理解的。這些藝術(shù)家有一種意念，在有生之年，把自己在藝術(shù)上始終追逐的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了以后，就剩了一個(gè)支撐自己的肉體，而光這個(gè)肉體存在下去，是沒(méi)有意義的。所以事情做完了, 達(dá)到目的了，就該把我這個(gè)肉體舍棄掉了。他們這種做法，我是可以理解的。

關(guān)于拍照的藝術(shù)性

筱山：美國(guó)一個(gè)著名的藝術(shù)家安迪·沃霍爾，我跟他的不一樣在哪呢?他進(jìn)的是商業(yè)的門，發(fā)展成了藝術(shù)家，而我根本沒(méi)有把自己做的事情看成是藝術(shù)。攝影本身并不局限在藝術(shù)這個(gè)狹小的范圍里，它本身有更大的活動(dòng)空間。攝影更大的作用是記錄，同時(shí)給人帶來(lái)一定的刺激，比如拍裸體照，對(duì)年輕人就有刺激作用。我不覺(jué)得自己是個(gè)藝術(shù)家，我覺(jué)得我就是個(gè)拍照的。

關(guān)于攝影本身

問(wèn)：用數(shù)碼拍攝后，您會(huì)使用PS嗎?

筱山：我不喜歡后期，盡量少修片，這會(huì)破壞作品的自然性。

問(wèn)：對(duì)于雜志的委托拍攝和自由創(chuàng)作，兩者是否有矛盾?您如何來(lái)權(quán)衡?

筱山：作為職業(yè)攝影家，必須要滿足客戶要求，同時(shí)也得考慮讀者需求。我拍攝的那些明星中，有事務(wù)所的委托拍攝，也有主動(dòng)去聯(lián)系我自己喜歡的明星，比如寶生舞。我也曾應(yīng)三島由紀(jì)夫之邀去為他拍攝。但他對(duì)拍攝有自己的想法和要求，我并不十分喜歡這種實(shí)現(xiàn)安排好的擺拍，盡管我們的拍攝過(guò)程還是很有趣的。我會(huì)通過(guò)出寫真集、辦攝影展來(lái)進(jìn)行更多的自由創(chuàng)作。

問(wèn)：所謂的 1970 年代，處在結(jié)束了節(jié)日狂熱氣氛的 1960 年代與開(kāi)始瘋狂消費(fèi)的1980年代的中間，公害呀石油危機(jī)呀這樣的陰暗的事很多。但是，我還是從這個(gè)時(shí)代受到了許多影響。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，這本攝影集很好地保留了1970年代，看同時(shí)代的繪畫與雕塑，卻感受不到這麼多的東西。

筱山：在我的攝影集中相當(dāng)重要的一點(diǎn)是，比如我從船上拍攝的伊豆洋面的地震引發(fā)的火災(zāi)光景，決不是要揭發(fā)自然的威力;也沒(méi)有由于拍攝了核能船而就原子能問(wèn)題表達(dá)什麼意見(jiàn)。也就是說(shuō)，我拍攝的是在時(shí)代當(dāng)中的突出人士、不管有名無(wú)名只要觸動(dòng)了我的琴弦的人、變故、風(fēng)俗、事件等，我只是以我的直覺(jué)與生理來(lái)輕松地拍攝，“核能船也是一艘很漂亮的船呀”、“地震引起的火災(zāi)的火可真好看呀”等這樣的感覺(jué)。沒(méi)有對(duì)看我照片的人發(fā)送什麼信息。

在照片的量變得龐大，集成一冊(cè)的時(shí)候，對(duì)像你這樣在 1970 年代成長(zhǎng)起來(lái)的人來(lái)說(shuō)，也許就是這個(gè)道理。但是，其他人的看法還會(huì)不同吧。我所拍攝的一個(gè)一個(gè)的人，只是我的生理、興趣與欲望的體現(xiàn)。因此，如果從其他語(yǔ)境來(lái)看他們的話，就會(huì)擁有另外的意義。我的照片不會(huì)強(qiáng)加于人。最初看上去沒(méi)有主體性與個(gè)性，人家會(huì)批評(píng)說(shuō)你怎麼一點(diǎn)也沒(méi)說(shuō)應(yīng)該說(shuō)的話呀，但是我認(rèn)為所謂的攝影不是自我表現(xiàn)的裝置。因此，我是一個(gè)一邊與時(shí)代一起前進(jìn)、融入時(shí)代，一邊貪婪地拍攝觸動(dòng)了我的眼睛與欲望的東西的攝影家。

問(wèn)：你有本以新宿的照片為中心而構(gòu)成的攝影集《東京未來(lái)世紀(jì)》。這本攝影集一定要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間再來(lái)看它，才可以思考那個(gè)時(shí)候東京的事。就像現(xiàn)在的《睛天》刻錄了 1970 年代那樣。

筱山：這本攝影集越是讓它束之高閣就越是有意思。攝影真正令人著迷之處是魔性、情色、不知不覺(jué)中的妖艷這種東西，是這些東西使事物成為事物。只要能夠感覺(jué)到這種東西的話，就拍得到照片。著名的人還是默默無(wú)聞的人、男女老少、人人皆知的建筑、無(wú)人知道的建筑、散落在街道上的垃圾、只要有某種東西吸引了我，我就會(huì)快步上前拍攝下來(lái)。結(jié)果，是神降臨了或者說(shuō)是神在那里出現(xiàn)了，盡管我并不知道，但會(huì)發(fā)生特別的事情。

問(wèn)：現(xiàn)在還在拍攝東京嗎?

筱山：與其說(shuō)是拍攝東京的事物，還不如說(shuō)是拍攝住在東京的怪人。希望大家不要產(chǎn)生誤解，所謂“怪人”只是“住在現(xiàn)在的東京的人”這個(gè)意思。就像我剛才說(shuō)的那樣，因?yàn)闁|京這個(gè)都市本身已經(jīng)怪了，因此，如果人不怪的話就住不下去。也就是說(shuō)，我也怪，你也怪。

因?yàn)樵跒楦鞣N各樣的雜志拍攝人物，因此當(dāng)我的直覺(jué)感覺(jué)到“這個(gè)人怪”的時(shí)候，我就用 8×10 英寸的相機(jī)、黑白膠片來(lái)拍攝他。這可真是有意思的工作。都是我很喜歡的人，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們象征了現(xiàn)在的東京。因此，我給這些照片起的題目是“東京人”。

問(wèn)：你就這樣在不斷地大量拍攝被消費(fèi)的圖像呢。幾十年過(guò)去后，隨著時(shí)間的累積，這些照片會(huì)作為完全無(wú)法消費(fèi)的東西再次出現(xiàn)。橫尾忠則最近把自己在20年前拍攝的東西整理而成一部名為《記憶的透視法則》的攝影集，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些照片還是現(xiàn)在來(lái)看更有意思。在這本書里出現(xiàn)的人中，已經(jīng)有20多個(gè)人去了另一個(gè)世界，盡管如此，他們卻活在了這本攝影集中。

筱山：如果在量方面積累龐大的話，就會(huì)成為一樁不得了的事。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候也許我已經(jīng)死了，但照片卻留了下來(lái)。不過(guò)，如果帶著要留照片下來(lái)的意識(shí)的話，結(jié)果反而留不下來(lái)。攝影就是每天認(rèn)真地不斷拍攝，攝影就是這樣的東西。

采訪綜合自網(wǎng)絡(luò)，文字來(lái)源：

《知日·寫真》2013 ，原文標(biāo)題《我是為了被表?yè)P(yáng)和稱贊才拍照的》

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四、攝影技術(shù)方面對(duì)于初學(xué)者，可以看看什么書

要說(shuō)推薦書目，《熱靴日記》絕對(duì)是第一推薦。里面關(guān)于光線、色彩和閃光燈運(yùn)用的知識(shí)非常好，講的條理清晰，還有布光圖。這本書能學(xué)到的東西可以延伸到攝影的很多方面。

《美國(guó)攝影用光教程》，也是特別好，大部分內(nèi)容是在講靜物布光。我經(jīng)常看，因?yàn)槔锩娴闹R(shí)非常多，每次看都有新的體會(huì)。這本書對(duì)于攝影光線有非常深入的解釋，針對(duì)不同的拍攝對(duì)象，需要選擇什么樣的布光方式等等。還有就是你從這里學(xué)到的知識(shí)不僅僅只能用在靜物拍攝上，因?yàn)闅w根結(jié)底光線是一切的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)了用光就已經(jīng)成功一半了。

《極端曝光》這本書其實(shí)可以做一個(gè)精美的畫冊(cè)來(lái)看，因?yàn)槔锩娴呐鋱D實(shí)在太漂亮。這里講解的是攝影當(dāng)中對(duì)快門的極限玩法，從高速凝固動(dòng)態(tài)到長(zhǎng)曝光瀑布再到堆棧星軌。

《回望大師》這套書一共有三本，紀(jì)實(shí)的、藝術(shù)的和人像的。當(dāng)作畫冊(cè)來(lái)欣賞就行了，都是世界知名的大師作品，比較適合文藝青年。

就這幾本吧，其他的書雖然配圖也挺好，但是知識(shí)點(diǎn)太難了，翻譯的又垃圾，所以就不推薦了。

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