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陶藝文化介紹（陶藝文化介紹20字）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 10:52:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1351

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于陶藝文化介紹的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、陶藝的特點(diǎn)
2、藝術(shù)陶瓷簡(jiǎn)介及分類
3、中國(guó)的傳統(tǒng)文化陶瓷
4、陶瓷工藝介紹

陶藝文化介紹（陶藝文化介紹20字）

一、陶藝的特點(diǎn)

陶的發(fā)明標(biāo)志著人類社會(huì)從原始的守獵、野蠻狀態(tài)走向文明和定居的生活；陶瓷的發(fā)展史，是人類進(jìn)化的文明史，它影響著整個(gè)人類科學(xué)、文化藝術(shù)的進(jìn)程。

陶瓷的發(fā)展，伴隨著科技的進(jìn)步，同時(shí)也伴隨著人類審美水準(zhǔn)的提高；科技中有藝術(shù)、藝術(shù)中有科技。

陶瓷的產(chǎn)生，首先考慮的是滿足人類自身實(shí)用功能的需要，同時(shí)在實(shí)用的基礎(chǔ)上，通過(guò)造型和裝飾又寄托著原始的樸素美，繼而脫離實(shí)用功能，從純精神的情感的需要為出發(fā)點(diǎn)，另僻一條純藝術(shù)的道路。

陶藝發(fā)展的開(kāi)初，本屬民間藝術(shù)，它根植民間的土壤，來(lái)自民間，用于民間，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，曾有著壯觀的發(fā)展和規(guī)模，中國(guó)陶瓷曾征服了海內(nèi)外的人心、民心，震憾了海內(nèi)外的帝王將相。

中國(guó)皇帝在景德鎮(zhèn)曾多次設(shè)立御窯廠，為陶瓷的發(fā)展、提高起到了一定的作用。

但越到后期，由于統(tǒng)治者審美水準(zhǔn)的低下，又要附庸風(fēng)雅的虛榮心態(tài)，形成了一條繁瑣、堆砌、做作、空虛的宮庭藝術(shù)格式，因此就有官窯民窯之分。

民間陶藝，盡管經(jīng)歷著各朝的風(fēng)風(fēng)雨雨，它仍顯示了不平凡的生命力，如今在現(xiàn)代審美趣味的趨使下，在回歸自然，返樸歸真的世界性潮流中，更倍受重視的頑強(qiáng)的發(fā)展起來(lái)。

一、民間陶藝的特征：民間陶藝就地取材、就地制作、土生土長(zhǎng)、地方特性、地方習(xí)俗很濃的一種群眾性創(chuàng)造。

民間陶藝有結(jié)合實(shí)用的，也有純欣賞性的。

民間陶藝從造型到裝飾，既沒(méi)有重大的歷史題材，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的重大內(nèi)容，它往往反映著人們淳樸的、善良的、理想的、吉祥的愿望，流露著純真的鄉(xiāng)土感情和對(duì)人生、大自然的深刻涓涓思念；形式大方、樸素、不加修飾、不求形似、只求意到；用筆弄刀，運(yùn)用自如，活潑、粗獷、灑脫、自然天成；形象處理，高度簡(jiǎn)煉、概括、夸張、稚拙之美、妙趣橫生、耐人尋味；要說(shuō)現(xiàn)代抽象藝術(shù)的發(fā)源地在哪里？我看就數(shù)民間陶藝了，因?yàn)榫嘟衿?、八千年前的彩陶紋樣就是抽象的典型。

民間陶藝的選材，往往不求高品格，只求價(jià)廉物美，因材施藝，化腐朽為神奇。

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，材質(zhì)沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，加工細(xì)致，純度很高的材質(zhì)，固然有它用武之地，而粗加工，純度較底的材質(zhì)，更能體現(xiàn)粗獷，樸素，原始的材質(zhì)本身的美，因?yàn)檫@種材質(zhì)一經(jīng)火焰燒成后，化學(xué)反映復(fù)雜表面肌里效果豐富。

從而使純真的感情，自由的藝術(shù)風(fēng)格，得到更好的體現(xiàn)。

景德鎮(zhèn)的民間青花坯胎，就是采用含鐵質(zhì)較高的下腳料，使用單純一種青料彩繪，有料有筆，層次分明，在單純中見(jiàn)真情，從素雅中見(jiàn)含蓄。

再加上使用白里泛青的石灰石釉，一次高溫?zé)桑?huà)面呈現(xiàn)青白相映，晶瑩透徹，“嬌翠欲滴”，互為滲透，渾然一體的藝術(shù)效果。

手藝是民間陶藝的重要特征，只有純熟的手工技術(shù)，手感、才更具人情味，才更能隨機(jī)應(yīng)變的體現(xiàn)心靈的感受，才能產(chǎn)生千變?nèi)f化的筆跡刀痕的藝術(shù)效果，才能更加直接的顯示人的智慧和創(chuàng)造性。

火焰是陶藝最具特征，最受制約的一關(guān)，所以陶藝也可說(shuō)是火的藝術(shù)，任何不經(jīng)火的考驗(yàn)，就談不上是陶藝了。

火是可怕的，但人為的控制它，又能造福于人類，造就著千變?nèi)f化，神奇莫測(cè)的釉彩。

鈞瓷無(wú)雙，靠的便是火焰的變化和氣氛的控制。

制約看起來(lái)是壞事，也是好事。

人們不可能超越制約的一面，但只要能在制約的范圍內(nèi)去充分發(fā)揮其特殊作用，這才是陶藝的真正語(yǔ)匯。

民間陶藝便是最能適應(yīng)的體現(xiàn)火焰的作用了。

民間陶藝，從立意、選料、造型、制作、裝飾、火焰的運(yùn)用，都是有機(jī)的完整的結(jié)合，既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的，處理得當(dāng)，才能產(chǎn)生和諧的，自然天成之美。

二、景德鎮(zhèn)民間陶藝的現(xiàn)狀 a、現(xiàn)代工業(yè)的沖擊自從五十年代初期，將無(wú)數(shù)個(gè)體的，作坊的生產(chǎn)方式，改造成全民的大規(guī)模的、號(hào)稱十大瓷廠（最大的五千人左右）之后，千百年來(lái)所形成的傳統(tǒng)工藝流程，也不遺余力隨之改造，曾顯赫幾個(gè)世紀(jì)，為中華民族為之奪魁的幾十座傳統(tǒng)柴窯被倒焰煤窯所代替（至今僅保留二座柴窯“，隨后手工淘泥，手工拉坯，修坯，手工繪制民間日用瓷，都用機(jī)械精制原料，機(jī)械壓坯修坯，用花紙貼花，用橡皮印花所代替，幾乎凡是用手工的工序，都進(jìn)行了改造，因?yàn)槭止け徽J(rèn)為是“落后的”；同時(shí)將景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的多品種單件藝術(shù)瓷、小配套的日用瓷、釉色以白里泛青為主體的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)改造成以高白泥釉、大配套的日用瓷為主體的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

于是產(chǎn)量擴(kuò)大了，數(shù)量提高了，然而原料單純了，溫度一致了，裝飾規(guī)范化了，質(zhì)量降低了，原有的手工淘泥、拉坯、修坯，民間青花幾乎都不見(jiàn)了；更可怕的是這種技藝被淘汰了。

景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)和固有特色幾乎被消亡了。

B、宮廷藝術(shù)的沖擊景德鎮(zhèn)自從有了御窯廠的建立，宮廷藝術(shù)就開(kāi)始產(chǎn)生。

這些專為皇宮營(yíng)造的瓷器，民間不得使用。

宮廷藝術(shù)的重要特征之一是不惜工本，從原料的選擇、加工、造型、制作之精工，畫(huà)工之細(xì)微，燒煉之講究，都是優(yōu)選最佳；另一方面，畫(huà)工由原來(lái)的自由選擇題材內(nèi)容，自成畫(huà)風(fēng)，到完全聽(tīng)從督陶官的指揮、宮廷意趣和畫(huà)風(fēng)所左右，于是由自由、潑辣的畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)到工整、呆板，以致到繁瑣、堆砌的宮廷藝術(shù)畫(huà)風(fēng)；同時(shí)們誤認(rèn)為，宮廷主張的、喜歡的東西一定是好的。

于是這種畫(huà)風(fēng)一直延續(xù)至今，越來(lái)越繁瑣，越來(lái)越刻板。

更令人痛心的是，如今的許多海外華人卻誤認(rèn)為這是中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的代表；外貿(mào)人員也以畫(huà)工的多少和畫(huà)面的繁簡(jiǎn)來(lái)定價(jià)格了。

C，文人藝術(shù)的沖擊民間陶藝與文人藝術(shù)，有它共同的東西，也有它不同的東西，民間陶藝講究直觀、單純、明快、夸張、趣味；文人藝術(shù)更講究意境、含蓄、詩(shī)畫(huà)、金石相配。

在裝飾方法上，民間陶藝，當(dāng)它裝飾一個(gè)主體的器皿時(shí)，它往往考慮的是全局，是面面可觀，是與器皿的高度結(jié)合；詩(shī)書(shū)畫(huà)不同時(shí)裝飾在一個(gè)可視畫(huà)面上，圖章或年號(hào)是寫(xiě)在器皿的底款上。

這樣更能使人感到它們是一個(gè)完美的立體的整體。

文人畫(huà)則不是這樣，而是將一個(gè)立體的器皿當(dāng)成平面來(lái)裝飾，詩(shī)書(shū)畫(huà)、印章，同時(shí)在一個(gè)可視畫(huà)面呈現(xiàn)，其它的幾個(gè)面也許就毫無(wú)價(jià)值。

這樣的畫(huà)面往往呈孤立的，有強(qiáng)加于器皿之感。

至于民間陶藝那種，自由、洗染、奔放的瀟灑風(fēng)格更是沒(méi)有。

但是文人畫(huà)的社會(huì)基礎(chǔ)雄厚，格調(diào)高雅，書(shū)卷氣濃，一旦將其搬到陶瓷裝飾上來(lái)，也就很快占有了重要的席位。

縱觀這些因素，都對(duì)民間陶藝的生存、發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響的沖擊。

現(xiàn)在我們要呼吁、要用現(xiàn)代觀念來(lái)保護(hù)和發(fā)展手工民間陶藝，要適當(dāng)采用現(xiàn)代科技手段，使其更具現(xiàn)代人審美心理的現(xiàn)代民間陶藝。

三、現(xiàn)代陶藝現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代文人用現(xiàn)代的審美觀念，采用可塑性很強(qiáng)的土質(zhì)，直接手工成型或用一定的科學(xué)手段輔助成型，經(jīng)火焰燒成后形成一種硬性的、永不變質(zhì)的一種陶藝。

陶藝有原作陶藝，有產(chǎn)業(yè)陶藝。

產(chǎn)業(yè)陶藝是指通過(guò)模具或機(jī)械的手段能大量或批量生產(chǎn)同一造型或畫(huà)面的陶藝產(chǎn)品。

目前這類產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)有所發(fā)展，有一定的市場(chǎng)，因?yàn)榭梢詢r(jià)廉物美。

原作陶藝系指直接用陶土、瓷土手工成型、加工、燒成或燒成后再行加工多次燒成的單件作品。

現(xiàn)代原作陶藝，既不是宮廷藝術(shù)、文人藝術(shù)，也不是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。

它是用現(xiàn)代藝術(shù)觀念來(lái)表現(xiàn)一種純精神和情感的、個(gè)性化很強(qiáng)的純手工原作陶藝；它可以說(shuō)是民間陶藝的延續(xù)的發(fā)展，是現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)的綜合體現(xiàn)；它重新恢復(fù)自由、奔放、純樸、天趣的藝術(shù)風(fēng)格；它重新肯定手工的價(jià)值；它放寬了對(duì)材質(zhì)的運(yùn)用范圍和對(duì)泥土本質(zhì)的探求；它不拘一格的追求更多的表現(xiàn)手法；更重視火焰的神秘作用和偶發(fā)性的肌理效果。

它是民間陶藝之光，是回歸意識(shí)的反映，是二十世紀(jì)現(xiàn)代審美的體現(xiàn)。

也可說(shuō)是尋找失落了的民間陶藝的質(zhì)樸情感和語(yǔ)言以補(bǔ)充、豐富和 *** 現(xiàn)代陶藝的新語(yǔ)匯。

現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)，是國(guó)際性的普遍現(xiàn)象；是工業(yè)化、機(jī)械化產(chǎn)品大量泛濫后，失去人情味，而追求回歸自然，日常生活歸真的情感需要。

這說(shuō)明科學(xué)上的規(guī)范化，代替不了藝術(shù)上的多樣化，復(fù)制品代替不了原作，機(jī)械也永遠(yuǎn)代替不了手藝。

現(xiàn)代陶藝是交叉的綜合性的學(xué)科，科學(xué)中有技藝，技藝中有科技，科技需要藝術(shù)，藝術(shù)需要科技，科技為陶藝的發(fā)展開(kāi)僻了前景，陶藝的發(fā)展又體現(xiàn)了科技。

陶藝的構(gòu)思、構(gòu)想、設(shè)計(jì)必須通過(guò)科技得以實(shí)現(xiàn)。

對(duì)現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)造，適當(dāng)?shù)牟捎每萍汲晒强扇〉?，濫用科技成果是可悲的。

陶藝的制作和裝飾過(guò)程，不能立即看到最終效果，往往處于朦朧狀態(tài)，只有通過(guò)火焰，才能最后顯現(xiàn)真面目，因此要求陶藝家具有多方面的知識(shí)，既要有科學(xué)的頭腦，又要有藝術(shù)的細(xì)胞；既要能熟練的駕駛材質(zhì) 、制作過(guò)程、燒成溫度的選擇的控制，又要有現(xiàn)代的造型能力，只有在基本上掌握這二方面的知識(shí)情況下，才能更好的發(fā)揮材質(zhì)、工藝流程、燒成的特殊作用，現(xiàn)代陶藝這一特殊的個(gè)性語(yǔ)言才能得到發(fā)揮。

四、中國(guó)現(xiàn)代陶藝家的處境中國(guó)的陶藝家基本上都是在全民所有制或集體所有制的工廠、研究機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)里進(jìn)行創(chuàng)作，其主要?jiǎng)?chuàng)作任務(wù)是為生產(chǎn)服務(wù)；其主要考慮的是適應(yīng)市場(chǎng)，適應(yīng)生產(chǎn)規(guī)程，適應(yīng)大量的推廣，要陶低成本。

他們不可能用過(guò)多的主觀意識(shí)強(qiáng)加于生產(chǎn)，強(qiáng)加于市場(chǎng)，當(dāng)然這是主要的，但長(zhǎng)此以往，陶藝家也就很難發(fā)揮自我的創(chuàng)作性和個(gè)性。

中國(guó)現(xiàn)代的原作陶藝，還處在萌芽狀態(tài)，還難于很快擴(kuò)展。

其主要原因是國(guó)內(nèi)沒(méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有市場(chǎng)的主要原因：一是作品尚欠成熟，還不夠?qū)β?；二是?jīng)濟(jì)水平還遠(yuǎn)不到能購(gòu)買(mǎi)原作的程度；三是多數(shù)文化層次未能達(dá)到能接受的水準(zhǔn)。

目前有些陶瓷產(chǎn)區(qū)的原作陶藝有所發(fā)展，主要是銷(xiāo)往國(guó)外，那些沒(méi)有打開(kāi)國(guó)外渠道的就難于擴(kuò)展了。

另一個(gè)重要原因是中國(guó)的陶藝家?guī)缀醵紱](méi)有自己的起碼制作、燒成設(shè)備，只好求助于大型工廠的大型設(shè)備。

這些工廠一般都有自己的拳頭產(chǎn)品，多屬大批量，有自己特定的規(guī)范化的工藝程序，它不可能適應(yīng)不同陶藝的追求。

其結(jié)果是陶藝家的追求，只適應(yīng)現(xiàn)成的工藝流程，而不是工藝流程適應(yīng)原作陶藝的需要。

還有一個(gè)原因是中國(guó)的陶藝家，多數(shù)懂得造型的，不懂得工藝、泥料、制作，燒成是怎么一回事大都不知道；懂得工藝的又不懂得造型藝術(shù)，甚至連一點(diǎn)美感修養(yǎng) 、美與丑、高雅與庸俗都分不清。

當(dāng)然這里牽涉到一個(gè)如何培養(yǎng)陶藝家的問(wèn)題，是科學(xué)和藝術(shù)的分家，還是科學(xué)和藝術(shù)溶為一體？綜上所述，無(wú)疑都影響著民間陶藝、現(xiàn)代原作陶藝的提高與擴(kuò)展。

追問(wèn)

概括，親，簡(jiǎn)短的?。?！謝謝

追答

陶藝的特點(diǎn)：就地取材、就地制作、土生土長(zhǎng)、地方特性、地方習(xí)俗很濃的一種群眾性創(chuàng)造。

從造型到裝飾，既沒(méi)有重大的歷史題材，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的重大內(nèi)容，它往往反映著人們淳樸的、善良的、理想的、吉祥的愿望，流露著純真的鄉(xiāng)土感情和對(duì)人生、大自然的深刻涓涓思念；形式大方、樸素、不加修飾、不求形似、只求意到；用筆弄刀，運(yùn)用自如，活潑、粗獷、灑脫、自然天成；形象處理，高度簡(jiǎn)煉、概括、夸張、稚拙之美、妙趣橫生、耐人尋味。

二、藝術(shù)陶瓷簡(jiǎn)介及分類

陶瓷是我國(guó)悠悠歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，瓷器的英語(yǔ)單詞就是China和我們中國(guó)的英文叫法是一樣的。這足以見(jiàn)得陶瓷在世界了解中國(guó)的過(guò)程中的重要性，起初的陶瓷還都停留在生活的實(shí)際用途。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，陶瓷也擁有了他的藝術(shù)價(jià)值。由于各地的文化底蘊(yùn)不一樣，所以各地興起的藝術(shù)陶瓷的風(fēng)格都是不一樣的，接下來(lái)小編就為大家簡(jiǎn)單的介紹一下。

　　什么是藝術(shù)陶瓷?

　瓷藝術(shù)品是一一種“既能觀賞、還能把玩;既能使用，還能投資、收藏”的藝術(shù)品種。普通投資者，只要常學(xué)習(xí)、多溝通，勤比較、多觀賞，并從裝飾美、個(gè)性美、意境美、材質(zhì)美等四個(gè)方面去學(xué)習(xí)鑒賞，就一定能踏上投資、收藏、鑒賞的康莊大道。藝術(shù)陶瓷也可以稱之為陶瓷藝術(shù)，為陶藝和瓷器藝術(shù)的總稱。從新石器時(shí)期的印紋陶、彩陶、粗獷質(zhì)樸的品格，唐宋陶瓷突飛猛進(jìn)的發(fā)展，五彩繽紛的色釉、釉下彩，白釉的燒造成功，刻畫(huà)花等多種裝飾方法的出現(xiàn)，為后來(lái)藝術(shù)陶瓷的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。陶瓷藝術(shù)品以其精巧的裝飾美、夢(mèng)幻的意境美、陶藝的個(gè)性美、獨(dú)特的材質(zhì)美，形成了特有的陶瓷文化，受到了人們的喜愛(ài)，并逐漸成為人們投資收藏的首選。

藝術(shù)陶瓷分類

山公藝術(shù)陶瓷

山公盆景又稱陶瓷微塑，是石灣獨(dú)創(chuàng)的一種傳統(tǒng)的陶瓷工藝品，相傳是在清朝光緒年間由石灣的一位名叫劉來(lái)的藝人首創(chuàng)的。

人物神仙藝術(shù)陶瓷

石灣陶藝中的人物類是由于石灣陶泥的可塑性強(qiáng)，燒成后色澤熏褐，適宜塑造健實(shí)強(qiáng)壯的筋肉骨骼的人物和老人粗糙深重的肌膚，因此，在石灣的人物陶塑中，男性和老人的形象多于女性和小孩的形象。

鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)藝術(shù)陶瓷

早在漢墓出土文物中就有豬、牛、雞、鴨的器型出現(xiàn)。以前從事藝術(shù)陶器制作的人多為傷殘老弱人士和婦女兒童，因不能積極參與日用陶的勞作，只能利用余泥剩釉，利用窯場(chǎng)的邊角空隙搭燒而成，因而帶有幾分自?shī)市浴?span style="display:none">d9g創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

瓜果器物藝術(shù)陶瓷

清初也有些人制作蔬果。這些陶藝人多是農(nóng)村出生的老弱婦孺，昔日造型，隨手拿個(gè)瓜果翻印為模具便可制作，或以模具為基礎(chǔ)略加修飾、點(diǎn)綴便制成各種各樣的藝術(shù)日用品或擺件欣賞。

建筑瓦脊藝術(shù)陶瓷

瓦脊又稱“花脊”，它是裝飾在屋脊上面的各種人物、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)、花卉、亭臺(tái)樓閣陶塑?；狗譃檎?正殿屋脊)和看脊(后廊頂脊)兩種，都由幾塊雕塑接合而成，往往是一塊就表現(xiàn)一個(gè)主題，一個(gè)故事，或一個(gè)主要人物。花脊所施釉色以深沉穩(wěn)重的藍(lán)、綠、褐黃色居多，因?yàn)榛挂蕴炷粸楸尘?，施用此類釉色能避免刺目耀眼的弊病。至今仍保留下?lái)的佛山祖廟慶真樓前院的人物看脊“九龍谷”，雕塑的是楊家將大戰(zhàn)九龍谷的場(chǎng)面。

以上就是小編今天為大家講述有關(guān)于藝術(shù)陶瓷的相關(guān)介紹，相信大家看完小編的介紹已經(jīng)對(duì)藝術(shù)陶瓷相關(guān)的信息有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解了吧?藝術(shù)陶瓷在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間已經(jīng)是不短了，從一開(kāi)始的帶有娛樂(lè)性的藝術(shù)陶瓷到后來(lái)專門(mén)的具有很高的藝術(shù)鑒賞性的藝術(shù)陶瓷，不僅是陶瓷手藝的進(jìn)步更是中華民族文化凝聚的一個(gè)重要象征。

三、中國(guó)的傳統(tǒng)文化陶瓷

天下器物，多有裝飾。中國(guó)陶瓷在幾千年的發(fā)展歷程中，裝飾和器物緊密聯(lián)系，形成了獨(dú)特的陶瓷文化風(fēng)格。在人們審美多元化的今天，作為具有中國(guó)幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來(lái)越受到人們的青睞，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，不僅促進(jìn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作方向與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，而且出現(xiàn)了“百花競(jìng)艷，萬(wàn)象并存”的態(tài)勢(shì)，其全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的材料以及精湛的制作技藝形成了獨(dú)特的工藝?yán)L畫(huà)形式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾更加強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生的作用，且藝術(shù)家用自己的設(shè)計(jì)理念，將更多新的內(nèi)涵融入到陶瓷藝術(shù)裝飾作品之中。

希望對(duì)你能有所幫助。

四、陶瓷工藝介紹

陶瓷是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的重大發(fā)明之一，歐洲人也一向視中國(guó)陶瓷為無(wú)價(jià)之寶，所以，歐洲人把瓷器叫做“China”，久而久之，“China”成了中國(guó)的英文名稱。陶瓷是陶器和瓷器的總稱。陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展是中國(guó)燦爛的古代文化的重要組成部分。早在公元前5000年的新石器時(shí)代，我們的祖先就開(kāi)始用普通粘土在很高的溫度下燒制陶器，這是一種粗糙簡(jiǎn)陋的器皿，以后經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，到新石器時(shí)代的晚期，已經(jīng)能造出比較光滑，質(zhì)地較堅(jiān)固而且具有不同顏色的陶器了，但它的缺點(diǎn)是容易滲水。到了奴隸社會(huì)的商代，人們已經(jīng)發(fā)明了陶器上釉的技術(shù)，使陶器既美觀，而且不滲漏，不易被污染。同時(shí)，人們已經(jīng)開(kāi)始選擇比較好的粘土來(lái)燒制瓷器了。至此，陶瓷日用品和工藝品的水平不斷完善。陶瓷產(chǎn)品最負(fù)盛名的當(dāng)屬宜興和景德鎮(zhèn)了。江蘇宜興，以生產(chǎn)陶器聞名于世。幫助越王勾踐滅吳的大夫范蠡，在滅吳以后，帶著西施隱居宜興燒起陶器來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了宜興的陶業(yè)，因此，歷代制陶藝人都奉范蠡為祖師爺。宜興的茶壺，曾為許多文人墨客所推崇，當(dāng)年蘇東坡?lián)窬右伺d蜀山，特別喜歡用提梁壺飲茶。重感情的陶工為了紀(jì)念他，就將這種提梁壺稱為“東坡壺”。宜興被稱為“陶都”是當(dāng)之無(wú)愧的。江西的昌南鎮(zhèn)，自漢朝開(kāi)始燒制白瓷，到宋朝景德年間已盛名中外，從此昌南鎮(zhèn)改名為景德鎮(zhèn)，作為“瓷都”盛名綿延至今。普通陶瓷以粘土、石英、長(zhǎng)石為重要原料。故又叫三組分陶瓷。粘土是一種細(xì)顆粒的含水鋁硅酸鹽，當(dāng)與水混合時(shí)產(chǎn)生塑性。盡管各地的粘土，其化學(xué)、物理性質(zhì)各不相同，但共同的特點(diǎn)是具有結(jié)晶狀的電中心層狀結(jié)構(gòu)，從而使其有柔軟性、潤(rùn)滑性、易于劈裂等一系列物理性能。陶瓷坯體中，粘土一般要占到 45％～ 60％，其主要作用是為成型提供細(xì)顆粒物質(zhì)和良好的可塑性，并在燒成的過(guò)程中使坯體具有一定的強(qiáng)度與耐火性能。制造陶瓷的第二種重要材料是石英。它的分子式是SiO2，大多以結(jié)晶態(tài)存在于石英礦中。石英非常硬，不溶于水，高溫溶化時(shí)為無(wú)色透明液體。石英是酸性氧化物，是地球上數(shù)量最大的一類礦物。以它為基礎(chǔ)的硅酸鹽材料是無(wú)機(jī)非金屬材料中最重要的部分。石英在陶瓷中的作用主要是提供坯體耐熔的骨架，使之不在燒成時(shí)變形，并且提高陶瓷的機(jī)械強(qiáng)度及半透明度。瓷中是作為助熔劑的。在未燒成前，可降低可塑性，縮短干燥時(shí)間，減少坯體收縮，在燒成時(shí)，促進(jìn)形成玻璃相，降低制品的燒成溫度。普通陶瓷的生產(chǎn)工藝大致相同，主要工序是：泥料制備、成型、干燥、上釉和燒成。一、泥料制備由于原料來(lái)源不一，制品品種繁多，成型方法各異，所以泥料制備十分復(fù)雜。一般制備過(guò)程如下：二、成型成型又叫制坯。它是將泥料拌適量的水，灌注在石膏或金屬模具中使之成為制品的生坯。三、干燥為了防止在燒成時(shí)裂開(kāi)，生坯要進(jìn)行干燥，通常在室式或隧道式干燥室內(nèi)用熱空氣進(jìn)行，也可用電熱、遠(yuǎn)紅外等進(jìn)行快速干燥。含水量較大的坯體，在水份蒸發(fā)時(shí)，會(huì)發(fā)生較大的收縮，為了避免坯體翹曲或開(kāi)裂，應(yīng)小心控制干燥速度。四、上釉釉涂在陶器或瓷器表面，起著美觀、光滑、不滲水等作用。釉是由長(zhǎng)石、石英、硼砂、氧化鋅調(diào)配而成的，其中還摻有少量的金屬氧化物如氧化鐵、氧化鉛、氧化銅等作顯色劑。五、燒成陶瓷制作的最后一道工序是燒成，坯體在高溫過(guò)程中發(fā)生一系列物理、化學(xué)反應(yīng)，形成一定的物相組成與顯微結(jié)構(gòu)，從而使陶瓷具有所需要的機(jī)械、電、熱等性能。燒制時(shí)發(fā)生的物理和化學(xué)變化主要為脫水、分角和氧化。用化學(xué)方程式表示：脫水：分解：燒成：另外，還發(fā)生了重量、體積、顏色、強(qiáng)度、硬度和形狀等物理變化。經(jīng)過(guò)高溫?zé)频呐黧w還要放在窯里讓它漸漸冷卻，到80℃時(shí)開(kāi)始出窯，取出來(lái)的就是美觀、堅(jiān)固的陶瓷品了。

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