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婚紗設(shè)計(jì)vi吖（婚紗系列設(shè)計(jì)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 23:16:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于婚紗設(shè)計(jì)vi吖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

ui屬于平面設(shè)計(jì)嗎？
世界十大著名服裝設(shè)計(jì)師的代表作和點(diǎn)評(píng)
品牌全套VI設(shè)計(jì)包括哪些內(nèi)容，做一整套報(bào)價(jià)多少算合理？
找一部老漫畫，男主是婚紗設(shè)計(jì)師，女主是手作達(dá)人，給姐姐親手做了婚紗，后來加入男主的工作室？
VI設(shè)計(jì)是指什么

婚紗設(shè)計(jì)vi吖（婚紗系列設(shè)計(jì)）

ui屬于平面設(shè)計(jì)嗎？

UI 設(shè)計(jì)(或稱界面設(shè)計(jì))是指對(duì)軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計(jì)，也叫界面設(shè)計(jì)。UI 設(shè)計(jì)分為實(shí)體 UI 和虛擬UI，互聯(lián)網(wǎng)說的 UI 設(shè)計(jì)是虛擬 UI, UI 即User Interface(用戶界面)的簡(jiǎn)稱。
UI 設(shè)計(jì)師的職能大體包括三方面:一是圖形設(shè)計(jì)，軟件產(chǎn)品的產(chǎn)品“外形”設(shè)計(jì)。二是交互設(shè)計(jì)，主要在于設(shè)計(jì)軟件的操作流程、樹狀結(jié)構(gòu)、操作規(guī)范等。三是用戶測(cè)試/研究，這里所謂的“測(cè)試”，其目標(biāo)恰在于測(cè)試交互設(shè)計(jì)的合理性及圖形設(shè)計(jì)的美觀性，主要通過以目標(biāo)用戶問卷的形式衡量 UI 設(shè)計(jì)的合理性。
UI設(shè)計(jì)目前的前景還是很不錯(cuò)的，很多企業(yè)都缺少 UI設(shè)計(jì)師。而且可以看到的是，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，更多的智能機(jī)和智能機(jī)器人研發(fā)出現(xiàn)，這些都離不開UI 設(shè)計(jì)師。所以說 UI 設(shè)計(jì)的是很有前途的，是不會(huì)失業(yè)的。而且 UI 設(shè)計(jì)門檻不高，要入門也不難的。
從工作內(nèi)容來說，UI 設(shè)計(jì)在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域可以說無處不在，
好的 UI 設(shè)計(jì)能夠明顯提升用戶的使用體驗(yàn),從而給產(chǎn)品帶來更多的附加值,所以UI 設(shè)計(jì)對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品是非常重要的。目前 UT 設(shè)計(jì)通常分為兩個(gè)大的工作方向，一個(gè)是交互設(shè)計(jì),另一個(gè)是視覺設(shè)計(jì)。
總的來說，UI 設(shè)計(jì)相比較于編程而言，還是非常適合大眾學(xué)的并且就業(yè)前景很廣闊。學(xué)完 UI 設(shè)計(jì)，能獲得一份穩(wěn)定而又不失樂趣的工作，同時(shí)有利于追求更高品質(zhì)的生活，在藝術(shù)領(lǐng)域可以獲得更多的啟迪。

世界十大著名服裝設(shè)計(jì)師的代表作和點(diǎn)評(píng)

　　具體排名我不知道，但是他們絕對(duì)都是服裝設(shè)計(jì)上的名人。我就說一些我知道的吧。一.卡爾·拉格菲爾德 (Karl Lagerfeld) 是如今在世的最著名的國(guó)際時(shí)裝設(shè)計(jì)大師，卡爾·拉格菲爾德 (Karl Lagerfeld) 是現(xiàn)任香奈兒 Chanel) 芬迪 (FENDI) 兩大品牌的首席設(shè)計(jì)師，時(shí)尚界人稱“老佛爺”、“卡爾大帝”。在屬于自己的品牌中，卡爾·拉格菲爾德 (Karl Lagerfeld) 的設(shè)計(jì)個(gè)性得以淋漓盡致的體現(xiàn)：合身、窄身、窄袖的向外順裁線條，古典風(fēng)范與街頭情趣結(jié)合起來，形成了諸多創(chuàng)新。
　　二. 三宅一生 (Issey Miyake)，他是一名偉大的藝術(shù)大師，他的時(shí)裝極具創(chuàng)造力，集質(zhì)樸、基本、現(xiàn)代于一體。三宅一生 (Issey Miyake) 似乎一直獨(dú)立于歐美的高級(jí)時(shí)裝之外，他的設(shè)計(jì)思想幾乎可以與整個(gè)西方服裝設(shè)計(jì)界相抗衡，是一種代表著未來新方向的嶄新設(shè)計(jì)風(fēng)格。三宅一生 (Issey Miyake) 的設(shè)計(jì)直接延伸到面料設(shè)計(jì)領(lǐng)域。他將自古代流傳至今的傳統(tǒng)織物，應(yīng)用了現(xiàn)代科技，結(jié)合他個(gè)人的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織料和服裝，被稱為“面料魔術(shù)師"。
　　他偏愛稻草編織的日本式紋染、起縐織物和無紡布，獨(dú)愛黑色、灰色、暗色調(diào)和印第安的扎染色。三宅一生 (Issey Miyake) 所運(yùn)用的晦澀色調(diào)充滿著濃郁的東方情愫。他喜歡用大色塊的拼接面料來改變?cè)煨托Ч?，格外加?qiáng)了作為穿著者個(gè)人的整體性，使他的設(shè)計(jì)醒目而與眾不同。三宅一生 (Issey Miyake) 善長(zhǎng)立體主義設(shè)計(jì)，他的服裝讓人聯(lián)想日本的傳統(tǒng)服飾，但這些服裝形式在日本是重來未有的。三宅一生 (Issey Miyake) 的服裝沒有一絲商業(yè)氣息，有的全是充滿夢(mèng)幻色彩的創(chuàng)舉，他的顧客群是東西方中上階層前衛(wèi)人士。
　　三宅一生 (Issey Miyake) 曾獲日本時(shí)裝編輯俱樂部獎(jiǎng)、邁尼奇時(shí)裝報(bào)大獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。他的時(shí)裝極具創(chuàng)造力，集質(zhì)樸、基本、現(xiàn)代于一體。三.瓦倫蒂諾·加拉瓦尼(Valentino Garavani),Valentino Garavani是時(shí)裝史上公認(rèn)的最重要的設(shè)計(jì)師和革新者之一。 Valentino，這位以富麗華貴、美艷灼人的設(shè)計(jì)風(fēng)格著稱的世界服裝設(shè)計(jì)大師，用他那與生俱來的藝術(shù)靈感，在繽紛的時(shí)尚界引導(dǎo)著貴族生活的優(yōu)雅，演繹著豪華、奢侈的現(xiàn)代生活方式。瓦倫蒂諾喜歡用最純的顏色，其中鮮艷的紅色可以說是他的標(biāo)準(zhǔn)色。精瓦倫蒂做工十分考究，從整體到每一個(gè)小細(xì)節(jié)都做得盡善盡美。瓦倫蒂諾是豪華、奢侈的生活方式的象征，極受追求十全十美的名流所忠愛。
　　他經(jīng)營(yíng)的Valentin瓦倫蒂諾品牌以考究的工藝和經(jīng)典的設(shè)計(jì)，成為追求十全十美的社會(huì)名流們的忠愛。他出色的成就被世界時(shí)裝界公認(rèn)為雄居于包括法國(guó)的圣·洛朗、皮爾·卡丹等人在內(nèi)的世界八大時(shí)裝設(shè)計(jì)師之首。20世紀(jì)60年代中期，Valentino Garavani已成為無可爭(zhēng)議的意大利知名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，1967年，他獲得了Neiman Marcus大獎(jiǎng)，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)時(shí)尚界的奧斯卡大獎(jiǎng)。
　　Valentino Garavani首創(chuàng)用字母組合作為裝飾元素。最典型的是1968年的“白色系列”。他的“V”開始出現(xiàn)在時(shí)裝、飾品及帶扣上。
　　近二年,加拉瓦尼登的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格以濃郁的異國(guó)風(fēng)情為主旋律：美麗的刺繡和流蘇，辛辣香料色系和浪漫熱帶風(fēng)*，*彩有小鳥色、鮭魚色、橄欖色以及芥末色等在他的作品中都有大膽的體現(xiàn)。圖案則取材摩洛哥及印度的傳統(tǒng)服飾與靈感，不論是刺繡、流蘇或綴輔皮飾的處理，細(xì)膩精巧的工藝皆令人嘆為觀止。瓦倫蒂諾品牌服飾每年總有意想不到的服裝問世，它代表著一種華麗壯美的生活和方式,體現(xiàn)著永恒的古羅馬宮廷的富麗堂皇,代表著奇特的時(shí)尚潮流觀點(diǎn)，概括起來就是對(duì)于永恒和原始的敏感把握。
　　瓦倫蒂諾用智慧為自己創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，他在世界各地?fù)碛兴淖缟裨挵愕暮廊A巨宅，享受著游艇式的貴族生活方式。他被譽(yù)為意大利流行界的天王，他在時(shí)裝界的成就，是永遠(yuǎn)值得人們羨慕的。四.喬治·阿瑪尼 (Giorgio Armani) , 喬治·阿瑪尼 (Giorgio Armani) 先生在國(guó)際時(shí)裝界是一個(gè)富有魅力的傳奇人物。他設(shè)計(jì)的時(shí)裝優(yōu)雅含蓄，大方簡(jiǎn)潔，做工考究，集中代表了意大利時(shí)裝的風(fēng)格。喬治·阿瑪尼 (Giorgio Armani) 先生曾經(jīng)在14年內(nèi)包攬了世界各地30多項(xiàng)服裝大獎(jiǎng)，其中包括聞名遐爾的“Cutty Sark”。男裝設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)被他破紀(jì)錄的連獲六次。Armani (阿瑪尼) 品牌的時(shí)裝在大眾心中已經(jīng)超出其本身的意義，而成為了事業(yè)有成和現(xiàn)代生活方式的象征。
　　在兩性性別越趨混淆的年代，服裝不再是絕對(duì)的男女有別，喬治·阿瑪尼 (Giorgio Armani) 先生即是打破陽剛與陰柔的界線，引領(lǐng)女裝邁向中性風(fēng)格的設(shè)計(jì)師之一。Armani (阿瑪尼) 的男女服裝風(fēng)格，是簡(jiǎn)單的套裝搭配完美的中性化剪裁，不論在任何時(shí)間、場(chǎng)合，都沒有不合宜或褪流行的問題，來自全球的擁護(hù)者更是跨職業(yè)、跨年齡。
　　阿瑪尼 (Armani) 品牌由創(chuàng)始人喬治·阿瑪尼 (Giorgio Armani) 先生于1975年創(chuàng)建. 五.薇薇恩·韋斯特伍德 (Vivienne Westwood) 是一位自鳴得意、從不安分的朋克之母。人稱“朋克教母”、“英國(guó)女魔頭”。
　　她怪招頻出、不循常規(guī)，同時(shí)兼具天真和冒險(xiǎn)的雙重品性，是個(gè)挖掘不盡的題材庫；設(shè)計(jì)師們也認(rèn)可薇薇恩·韋斯特伍德 (Vivienne Westwood)，因?yàn)樗麄兺诘鋸埖脑O(shè)計(jì)風(fēng)格之后，找到了一條通往經(jīng)典的路。在歷史與未來的雙重維度里，薇薇恩·韋斯特伍德 (Vivienne Westwood) 永不停歇地創(chuàng)造著時(shí)裝史上驚爆瞬間至今。
　　從未受過一點(diǎn)點(diǎn)正規(guī)服裝剪裁的教育，這樣頂尖的時(shí)裝大師竟是一位自學(xué)成才的典范。薇薇恩·韋斯特伍德 (Vivienne Westwood) 曾坦言：“我對(duì)剪裁毫無興趣，只喜歡將穿上身的衣服拉拉扯扯?！彼静挥脗鹘y(tǒng)的胚布剪裁，而是用剪開的、以別針固定住的布進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種以實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的剪裁方法使她在1979年完成了大量的拆邊T恤。薇薇恩·韋斯特伍德 (Vivienne Westwood) 迷戀于撕開的、略略滑離身體的服裝，她喜歡讓人們?cè)谏眢w的隨意擺動(dòng)之間展露**，因此，她經(jīng)常會(huì)將臀下部分做成開放狀態(tài)，或者在短上衣下做出緊身裝，或者用一條帶子連住兩條褲管，奇特的垂蕩襪也是她的發(fā)明。
　　開創(chuàng)了Vivienne Westwood品牌。六.川久保玲 (英文名：Rei Kawakubo) ，這位在法國(guó)發(fā)展的日本女設(shè)計(jì)師，以“Comme des Garcons”直接了當(dāng)?shù)卣f出她理解的流行與設(shè)計(jì)概念。(法文“Comme”，有“如何”和“像”的意思，“Comme des Garcons”就是As Boys，“像男生一樣”的意思) 獨(dú)創(chuàng)一格的前衛(wèi)形象，融合著東西方的概念，是川久保玲被譽(yù)為“另類設(shè)計(jì)師”的原因。川久保玲 (Rei Kawakubo) 在日本的地位更是時(shí)尚教母。
　　川久保玲將日本沉靜典雅的傳統(tǒng)元素、立體幾何模式、不對(duì)稱的重疊創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條，呈現(xiàn)出很意識(shí)形態(tài)的美感，就如同她為其品牌“Comme des Garcons”命名一般，創(chuàng)意十足！川久保玲相信，所有這些領(lǐng)域其實(shí)是一個(gè)視野下的不同部分，因而有著內(nèi)在的密不可分的聯(lián)系。川久保玲在東京的“Aoyama”店，其裝飾有藍(lán)點(diǎn)的玻璃斜屋頂非常著名，這是由川久保玲和另一建筑師共同設(shè)計(jì)的杰作。
　　川久保玲行事非常低調(diào)，很少被媒體曝光，她寧愿其充滿靈感的設(shè)計(jì)作品為自己代言。
　　其開創(chuàng)的品牌：Comme des Garcons，Comme des Garcons簡(jiǎn)稱“CDG”。七.亞歷山大·麥昆 (Alexander McQueen) ，曾是英國(guó)時(shí)尚圈著名的“壞小子”，被稱做“可怕頑童”(enfant terrible) 和“英國(guó)時(shí)尚界流氓”(the hooligan of English fashion) 。亞歷山大·麥昆 (Alexander McQueen) 早期的服裝作品充滿爭(zhēng)議，包括取名為“包屁者”(bumsters) 的褲子，以及稱做“高原**”(Highland Rape) 的系列設(shè)計(jì)，他注重高戲劇性，天馬行空的創(chuàng)意，喜歡的人喜歡死，另一堆人則視為妖異可怕。他懂得從過去吸取靈感，然后大膽地加以‘破壞’和‘否定’，從而創(chuàng)造出一個(gè)全新意念，一個(gè)具有時(shí)代氣息的意念。他象一個(gè)偷窺的小孩，在殘破的布料中，尋找最性感的地帶?！?br/>　　亞歷山大·麥昆 (Alexander McQueen) 是最年輕的“英國(guó)時(shí)尚獎(jiǎng)” (British Fashion Awards) 得主，他在1996~2003年之間共4次贏得“年度最佳英國(guó)設(shè)計(jì)師” (British Designer of the Year)。他曾獲頒不列顛帝國(guó)司令勛章 (CBE)，同時(shí)也是時(shí)裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)獎(jiǎng) (Council of Fashion Designer Awards) 的年度最佳國(guó)際設(shè)計(jì)師 (International Designer of the Year) 。生得到4次“英國(guó)年度最佳設(shè)計(jì)師”的榮譽(yù)。2010年2月11日，亞歷山大·麥昆 (Alexander McQueen) ，這位當(dāng)代最有才華、最富創(chuàng)意的英國(guó)籍設(shè)計(jì)師在倫敦的家中上吊自殺，享年40歲。而這一天正是梅賽德斯-奔馳紐約時(shí)裝周的第一天，這個(gè)驚雷一般的噩耗，讓麥昆粉絲們悲痛無比！
　　從2010年秋冬紐約時(shí)裝周開始，其后的時(shí)裝周都會(huì)因?yàn)橥词н@位“壞男孩”而黯然失色！八. 高田賢三 (KENZO，也有譯為“凱卓”) 是第一個(gè)闖蕩巴黎的亞洲設(shè)計(jì)師，他向后來者展示了一條成功之路。高田賢三 (KENZO) 的樂觀精神和詩意美一直延續(xù)在設(shè)計(jì)中。高田賢三 (KENZO) 大師像一塊“藝木的海綿”，汲取各種不同的文化素材，然后通過他天才的聯(lián)想與現(xiàn)代時(shí)尚充分融匯，幻化出充滿樂趣和春天氣息的五彩作品。高田賢三 (KENZO) 大膽吸收各民族服飾特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)過干平衡的設(shè)計(jì)，充分利用東方民族服裝的平面構(gòu)成和直線裁剪的組合，形成寬松、自由的著裝風(fēng)格，同時(shí)高純度顏色面料的選用和多色彩自由配組的著裝方式更是KENZO獨(dú)具的特色。高田賢三 (KENZO) 以其同名品牌“KENZO”的熱銷而為世人熟知。這位帶著一臉燦爛微笑，留著濃密的娃娃式長(zhǎng)發(fā)，謙遜而幽默的藝術(shù)家在通往巴黎的成功途中也歷經(jīng)了暗淡而艱難的日子，但他的作品卻始終沒有絲毫的憂傷，就像雷諾阿 (Renior) 的畫一樣，只有快樂的色彩和浪漫的想象。他因而被稱作“時(shí)裝界的雷諾阿”。高田賢三 (KENZO) 已經(jīng)不僅僅是時(shí)裝業(yè)的精品，在化妝品、香水領(lǐng)域也是大名鼎鼎。高田賢三 (KENZO) 的時(shí)裝不是那種標(biāo)新立異的拔高，它有一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，有許多熱情的顏色，有活生生的圖案，還有幾分狂野。幾乎每一款都能找到實(shí)際穿著的場(chǎng)合，但吸引力之強(qiáng)卻使你絕不厭倦
　　九.山本耀司 (Yohji Yamamoto),世界時(shí)裝日本浪潮的新掌門人.設(shè)計(jì)風(fēng)格：簡(jiǎn)潔而富有韻味，線條流暢，反時(shí)尚風(fēng)格，以男裝見長(zhǎng).
　　Yohji Yamamoto是個(gè)謎，是個(gè)集東方沉穩(wěn)細(xì)致的性格于一身的謎。他的時(shí)裝創(chuàng)作正是以一種無國(guó)界無民族差別的手法把這個(gè)謎展示在公眾的面前。東方人自然比西方人更能理解Yohji Yamamoto。設(shè)計(jì)師山本耀司是八十年代闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)的先鋒派人物之一。他與三宅一生、川久保玲一起，把西方式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來，使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物而是成為著裝者、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻這三者交流的紐帶。山本喜歡從傳統(tǒng)日本服飾中吸取美的靈感，通過色彩與質(zhì)材的豐富組合來傳達(dá)時(shí)尚理的念。西方多在人體模型上進(jìn)行從上至下的立體裁剪，山本則是以兩維的直線出發(fā)，形成一種非對(duì)稱的外觀造型，這種別致的意念是日本傳統(tǒng)服飾文化中的精髓，因?yàn)檫@些不規(guī)則的形式一點(diǎn)也不矯揉造作，卻顯得自然流暢。在山本耀司的服飾中，不對(duì)稱的領(lǐng)型與下擺等屢見不鮮，而該品牌的服裝穿在身上后也會(huì)跟隨體態(tài)動(dòng)作呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。山本并未追隨西方時(shí)尚潮流，而是大膽發(fā)展日本傳統(tǒng)服飾文化的精華，形成一種反時(shí)尚風(fēng)格。這種與西方主流背道而馳的新著裝理念，不但在時(shí)裝界站穩(wěn)了腳跟，還反過來影響了西方的設(shè)計(jì)師。
　　品牌名稱：Yohji Yamamoto 山本耀司十.VERA WANG中文名：王薇薇，著名華裔設(shè)計(jì)師。人稱“婚紗女王”。在每年的奧斯卡金像獎(jiǎng)星光大道上，王薇薇 (VERA WANG) 就像是永不會(huì)出錯(cuò)、絕不會(huì)讓女星得到“最差勁服裝獎(jiǎng)”的品質(zhì)保證。王薇薇 (VERA WANG) 的婚紗設(shè)計(jì)引起了時(shí)尚界的一場(chǎng)婚紗革命，一套王薇薇 (VERA WANG) 婚紗，就如同一顆 Tiffany 的六爪鉆戒一樣，象征著神圣珍貴的愛情承諾。一件王薇薇 (VERA WANG) 婚紗的價(jià)格足夠買下一輛名車，但照樣讓人趨之若鶩。她的設(shè)計(jì)風(fēng)格極其簡(jiǎn)潔流暢，絲毫不受潮流左右，使得出現(xiàn)在婚禮上的新娘子們看起來就像是經(jīng)過精雕細(xì)琢的工藝品，惑人的美麗到了絲絲入扣的程度。2005年，王薇薇 (VERA WANG) 榮獲CFDA“女裝年度設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)”。
　　現(xiàn)在VERA WANG在時(shí)裝界早已不是單純的婚紗女王，時(shí)裝系列已然是紐約時(shí)裝的一大看點(diǎn)?，F(xiàn)在Vera又將對(duì)時(shí)裝的熱情延續(xù)到了大型配飾上，這款巨型鑲寶石項(xiàng)鏈更像衣服的奢華延伸，將寶石和金屬幻化成蕾絲編織在一起，奇趣而個(gè)性。其設(shè)計(jì)的時(shí)裝也深受好萊塢女星的歡迎，極具自己的特色。 ps：我希望能成為Vera Wang 那樣的婚紗設(shè)計(jì)師。當(dāng)然還有很多其他著名的設(shè)計(jì)師，我就不一一說了。

品牌全套VI設(shè)計(jì)包括哪些內(nèi)容，做一整套報(bào)價(jià)多少算合理？

全套VI設(shè)計(jì)在于對(duì)品牌視覺形象規(guī)范性和系統(tǒng)性的整合打造，應(yīng)包含：品牌導(dǎo)引、基礎(chǔ)部分、應(yīng)用部分

具體如下：品牌導(dǎo)引包含品牌定位（定義視覺調(diào)性）、品牌架構(gòu)（理好母子品牌形象關(guān)系）；基礎(chǔ)部分是對(duì)于品牌核心要素的原則性規(guī)范和使用指導(dǎo)，包括標(biāo)志規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)字規(guī)范、色彩規(guī)范、輔助圖形規(guī)范、專用字體規(guī)范、標(biāo)識(shí)組合規(guī)范、錯(cuò)誤應(yīng)用預(yù)演應(yīng)用部分是圍繞品牌核心元素展開的應(yīng)用物料的具體設(shè)計(jì)、規(guī)范；應(yīng)用部分的設(shè)計(jì)示例為品牌落地提供了參考依據(jù)，在示例所示效果、規(guī)范的要求下建設(shè)出品牌視覺識(shí)別形象，常規(guī)包含辦公系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、宣傳系統(tǒng)、服裝系統(tǒng)、車體系統(tǒng)、網(wǎng)站系統(tǒng)

但各個(gè)行業(yè)有其自身的特殊品牌接觸點(diǎn)，所以應(yīng)用部分應(yīng)針對(duì)具體客戶的行業(yè)和自身特點(diǎn)，制定合理的設(shè)計(jì)細(xì)目

例如：銀行業(yè)會(huì)增加門頭系統(tǒng)規(guī)范，快消品行業(yè)會(huì)增加包裝系統(tǒng)規(guī)范，餐飲行業(yè)、家電行業(yè)等等都有自身的特殊應(yīng)用版塊

因此報(bào)價(jià)也會(huì)根據(jù)細(xì)目的不同有很大差異

婚紗設(shè)計(jì)vi吖（婚紗系列設(shè)計(jì)）

找一部老漫畫，男主是婚紗設(shè)計(jì)師，女主是手作達(dá)人，給姐姐親手做了婚紗，后來加入男主的工作室？

這部漫畫叫做《庭上生花》，原作名為《花嫁修行中》，是由河合克敏創(chuàng)作的日本漫畫作品。

VI設(shè)計(jì)是指什么

VI設(shè)計(jì)VI即（VisualIdentity），通譯為視覺識(shí)別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號(hào)，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。

在品牌營(yíng)銷的今天，沒有VI設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來說，就意味著它的形象將淹沒于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無眷戀；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。

VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。一個(gè)優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的作用應(yīng)在于：

A、在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來的同時(shí)又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，屬企業(yè)的無形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分；

B、傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺形式宣傳企業(yè)；

C、以自己特有的視覺符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度；

D、提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。

VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個(gè)方面。分別為MI、BI、VI，三方面為企業(yè)理念識(shí)別，行為識(shí)別和視覺識(shí)別。

VI全稱VisualIdentity，即[企業(yè)VI視覺設(shè)計(jì)]，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外，各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對(duì)大量繁雜的信息，變的無所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。VI設(shè)計(jì)能夠使企業(yè)的形象高度統(tǒng)一，使企業(yè)的視覺傳播資源充分利用，達(dá)到最理想的品牌傳播效果。企業(yè)可以通過VI設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。

VI：視覺識(shí)別

VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)，塑造出獨(dú)特的企業(yè)形象。在CI設(shè)計(jì)中，視覺識(shí)別設(shè)計(jì)最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。

VI系統(tǒng)：

A.基本要素系統(tǒng)：如企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)造型、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳口號(hào)等。

B.應(yīng)用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務(wù)禮品、陳列展示以及印刷出版物等。

一套VI設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容：

I．基本要素系統(tǒng)

B.標(biāo)準(zhǔn)字

C.標(biāo)準(zhǔn)色

D.標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的組合.

II．應(yīng)用系統(tǒng)

A.辦公用品：信封、信紙、便箋、名片、徽章、工作證、請(qǐng)柬、文件夾、介紹信、帳票、備忘錄、資料袋、公文表格等。

B.企業(yè)外部建筑環(huán)境：建筑造型、公司旗幟、企業(yè)門面、企業(yè)招牌、公共標(biāo)識(shí)牌、路標(biāo)指示牌、廣告塔、霓虹燈廣告、庭院美化等。

C.企業(yè)內(nèi)部建筑環(huán)境：企業(yè)內(nèi)部各部門標(biāo)識(shí)牌、常用標(biāo)識(shí)牌、樓層標(biāo)識(shí)牌、企業(yè)形象牌、旗幟、廣告牌、POP廣告、貨架標(biāo)牌等。

D.交通工具：轎車、面包車、大巴士、貨車、工具車、油罐車、輪船、飛機(jī)等。

E.服裝服飾：經(jīng)理制服、管理人員制服、員工制服、禮儀制服、文化衫、領(lǐng)帶、工作帽、紐扣、肩章、胸卡等。

F.廣告媒體：電視廣告、雜志廣告、報(bào)紙廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、路牌廣告、招貼廣告等。

G.產(chǎn)品包裝：紙盒包裝、紙袋包裝、木箱包裝、玻璃容器包裝、塑料袋包裝、金屬包裝、陶瓷包裝、包裝紙。

H.公務(wù)禮品：T恤衫、領(lǐng)帶、領(lǐng)帶夾、打火機(jī)、鑰匙牌、雨傘、紀(jì)念章、禮品袋等。

I.陳列展示：櫥窗展示、展覽展示、貨架商品展示、陳列商品展示等。

J.印刷品：企業(yè)簡(jiǎn)介、商品說明書、產(chǎn)品簡(jiǎn)介、年歷等。

VI設(shè)計(jì)的一般原則

企業(yè)的視覺識(shí)別（VI）則是企業(yè)信息傳達(dá)的符號(hào)，它有具體而直接的傳播力和感染力，能將企業(yè)識(shí)別的基本精神和物質(zhì)充分地表達(dá)出來，使公眾直觀地接受所傳達(dá)的信息，以便達(dá)成識(shí)別與認(rèn)同的目的。因此，在VI設(shè)計(jì)時(shí)，首先明確VI設(shè)計(jì)的基本要求和原則。

VI全稱VisualIdentity,即企業(yè)VI視覺設(shè)計(jì)，是企業(yè)VI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化、工業(yè)化、自動(dòng)化的發(fā)展，加速了優(yōu)化組合的進(jìn)程，其規(guī)模不斷擴(kuò)大，組織機(jī)構(gòu)日趨繁雜，產(chǎn)品快速更新，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也變的更加激烈。另外，各種媒體的急速膨脹，傳播途徑不一而叢，受眾面對(duì)大量繁雜的信息，變的無所適從。企業(yè)比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的VI設(shè)計(jì)傳播，個(gè)性和身份的識(shí)別因此顯得由為重要。

企業(yè)可以通過VI設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)這一目的。對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。

世界上一些著名的跨國(guó)企業(yè)如荷蘭殼牌、美國(guó)通用、可口可樂、日本佳能、住友銀行等，無一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，他們能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，與科學(xué)有效的視覺傳播不無關(guān)系。近20年來，國(guó)內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識(shí)別系統(tǒng)，最早的太陽神、健力寶，到后來的康佳、創(chuàng)維，也都在實(shí)踐中取得了成功。在中國(guó)新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識(shí)別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。

致力于企業(yè)VI設(shè)計(jì)的導(dǎo)入和VI手冊(cè)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，幫助企業(yè)樹立良好的企業(yè)形象，建立統(tǒng)一的視覺管理體系，完善企業(yè)對(duì)內(nèi)對(duì)外的傳播系統(tǒng)，加速企業(yè)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，企業(yè)的成功也是西東得以發(fā)展的平臺(tái)。西東本著為客戶著想的理念，不斷進(jìn)取、精益求精，為您的成功不懈努力。

CI.英語CorporateIdentity的縮寫。

CIS.英語CorporateIdentitySystem的縮寫。

前者意為企業(yè)識(shí)別，后者意為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。Corporate為企業(yè)，Identity這個(gè)詞，在英語中至少包含有同一、一致，認(rèn)出、識(shí)別、個(gè)性、特征等意思。這里的識(shí)別，表達(dá)了一種自我同一性。也就是說，自己認(rèn)識(shí)自己和別人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)趨于一致，達(dá)成共識(shí)。用在企業(yè)上就可以理解為：企業(yè)內(nèi)部對(duì)企業(yè)的自我識(shí)別與來自企業(yè)外部對(duì)企業(yè)特性的識(shí)別認(rèn)同一致、達(dá)成共識(shí)。

什么是CI設(shè)計(jì)？

具體地說，就是指企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化素質(zhì)、經(jīng)營(yíng)方針、產(chǎn)品開發(fā)、商品流通等有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的所有因素。從信息這一觀點(diǎn)出發(fā)，從文化、形象、傳播的角度來進(jìn)行篩選，找出企業(yè)具有的潛在力，找出他的存在價(jià)值及美的價(jià)值，加以整合，使他在信息社會(huì)環(huán)境中轉(zhuǎn)換為有效的標(biāo)識(shí)。這種開發(fā)以及設(shè)計(jì)的行為就叫“CI”。

CIS,作為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，理念識(shí)別(MnidIdentity)，簡(jiǎn)稱MI，行為識(shí)別(BehaviorIdentity)簡(jiǎn)稱BI和視覺識(shí)別(VisualIdentity)簡(jiǎn)稱VI。

企業(yè)理念識(shí)別(MI)

從理論上說，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神的集中表現(xiàn)。同時(shí)，也是整個(gè)企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)的核心和依據(jù)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念要反映企業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值、企業(yè)追求的目標(biāo)以及企業(yè)的經(jīng)營(yíng)這些內(nèi)容，通過盡可能用簡(jiǎn)明確切的、能為企業(yè)內(nèi)外樂意接受的、易懂易記的語句來表達(dá)。

企業(yè)行為識(shí)別(BI)

企業(yè)行為識(shí)別的要旨是企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)和對(duì)外交往中應(yīng)該有一種規(guī)范性準(zhǔn)則。這種準(zhǔn)則具體體現(xiàn)在全體員工上下一致日常行為中。也就是說，員工們的一招一式的行為舉動(dòng)都應(yīng)該是一種企業(yè)行為，能反映出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值取向，而不是獨(dú)立的隨心所欲的個(gè)人行為。行為識(shí)別，則需要員工們?cè)诶斫馄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上，把它變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)，只有這樣，才能使同一理念在不同的場(chǎng)合、不同的層面中具體落實(shí)到管理行為、銷售行為、服務(wù)行為和公共關(guān)系行為中去。企業(yè)的行為識(shí)別是企業(yè)處理、協(xié)調(diào)人、事、物的動(dòng)態(tài)動(dòng)作系統(tǒng)。行為識(shí)別的貫徹貫徹，對(duì)內(nèi)包括新產(chǎn)品開發(fā)、干部分配以及文明禮貌規(guī)范等對(duì)外包括市場(chǎng)調(diào)研及商品促進(jìn)、各種報(bào)務(wù)及公關(guān)準(zhǔn)則，與金融、上下游合作伙伴以及代理經(jīng)銷商的交往行為準(zhǔn)則。

企業(yè)視覺識(shí)別(VI)

任何一個(gè)企業(yè)想進(jìn)行宣傳并傳播給社會(huì)大眾，從而塑造可視的企業(yè)形象，都需要依賴傳播系統(tǒng)，傳播的成效大小完全依賴于在傳播系統(tǒng)模式中的符號(hào)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能否被社會(huì)大眾辨認(rèn)與接受，并給社會(huì)大眾留下深刻的印象。符號(hào)系統(tǒng)中基本要素都是傳播企業(yè)形象的載體，企業(yè)通過這些載體來反映企業(yè)形象，這種符號(hào)系統(tǒng)可稱作企業(yè)形象的符號(hào)系統(tǒng)。VI是一個(gè)嚴(yán)密而完整的符號(hào)系統(tǒng)，它的特點(diǎn)在于展示清晰的“視覺力”結(jié)構(gòu)，從而準(zhǔn)確地傳達(dá)獨(dú)特的企業(yè)形象，通過差異性面貌的展現(xiàn)，從而達(dá)成企業(yè)認(rèn)識(shí)、識(shí)別的目的。

企業(yè)CIS設(shè)計(jì)

企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)是英文"CorporateldentitySystem"的中文翻譯，簡(jiǎn)稱CIS，其理論的發(fā)源地一般認(rèn)為是在美國(guó)。50年代中期，美國(guó)IBM公司在其設(shè)計(jì)顧問："透過一些設(shè)計(jì)來傳達(dá)IBM的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，并使公司的設(shè)計(jì)在應(yīng)用統(tǒng)一化"的倡導(dǎo)下，首先推行了CI設(shè)計(jì)。60年代初美國(guó)一些大中型企業(yè)紛紛將能夠完整樹立和代表形象的具體要素是作為一種企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，并希望它成為企業(yè)形象傳播的有效手段。它包含了企業(yè)形象向各個(gè)領(lǐng)域滲透的整個(gè)宣傳策略與措施，這種完整的規(guī)劃與設(shè)計(jì)在經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后被人們廣泛認(rèn)知并正式冠以企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的名稱。70年代CI理論引入日本，少數(shù)有遠(yuǎn)見的企業(yè)先行導(dǎo)入CI，并逐漸產(chǎn)生了功效。進(jìn)入80年代，中國(guó)南方一些企業(yè)也開始CI嘗試。廣東太陽神集團(tuán)被認(rèn)為是中國(guó)最早導(dǎo)入CIS的企業(yè)，通過視覺元素的展現(xiàn)，較好的體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。

CIS包括三部分，即MI（理念識(shí)別）、BI（行為識(shí)別）、VI（視覺識(shí)別），其中核心是MI，它是整個(gè)CIS的最高決策層，給整個(gè)系統(tǒng)奠定了理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，并通過BI、VI表達(dá)出來。所有的行為活動(dòng)與視覺設(shè)計(jì)都是圍繞著MI這個(gè)中心展開的，成功的BI與VI就是將企業(yè)富有個(gè)性的獨(dú)特的精神準(zhǔn)確的表達(dá)出來。BI直接反映企業(yè)理念的個(gè)性和特殊性，包括對(duì)內(nèi)的組織管理和教育、對(duì)外的公共關(guān)系、促銷活動(dòng)、資助社會(huì)性的文化活動(dòng)等。VI是企業(yè)的視覺識(shí)別系統(tǒng)，包括基本要素（企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)造型等）和應(yīng)用要素（產(chǎn)品造型、辦公用品、服裝、招牌、交通工具等），通過具體符號(hào)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，直接進(jìn)入人腦，留下對(duì)企業(yè)的視覺影象。企業(yè)形象是企業(yè)自身的一項(xiàng)重要無形資產(chǎn)，因?yàn)樗碇髽I(yè)的信譽(yù)、產(chǎn)品質(zhì)量、人員素質(zhì)、股票的漲跌等。塑造企業(yè)形象雖然不一定馬上給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，但它能創(chuàng)造良好的社會(huì)效益，獲得社會(huì)的認(rèn)同感、價(jià)值觀，最終會(huì)收到由社會(huì)效益轉(zhuǎn)化來的經(jīng)濟(jì)效益。它是一筆重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的無形資產(chǎn)的投資。未來的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是產(chǎn)品品質(zhì)、品種之戰(zhàn)，更重要的還是企業(yè)形象之戰(zhàn)，因此，塑造企業(yè)形象便逐漸成為有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。

CI是英文CorporateIdentity的英文縮寫，直譯為“企業(yè)形象規(guī)范體系”。這是指一個(gè)企業(yè)為了獲得社會(huì)的理解與信任，將其企業(yè)的宗旨和產(chǎn)品包含的文化內(nèi)涵傳達(dá)給公眾，而建立自己的視覺體系形象系統(tǒng)。

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