景觀設(shè)計調(diào)研總結(jié)（景觀設(shè)計調(diào)研總結(jié)怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計調(diào)研總結(jié)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、商業(yè)景觀設(shè)計有哪些分析要點

• 2、公共空間景觀設(shè)計研究？

• 3、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

• 4、景觀空間設(shè)計手法是什么

一、商業(yè)景觀設(shè)計有哪些分析要點

一． 交通分析

運動與通路：

設(shè)計中充分考慮人的運動心理，把緊張的運動與放松的運動有機的結(jié)合起來，沿河散步道給人們提供一個可以曲折，延長的運動線路，放松休閑的觀賞景觀。

采用坡道設(shè)計，提供帶輪的步行交通，使設(shè)計更加人性化。確定適當(dāng)距離的關(guān)鍵不僅是實際的自然距離，更重要的是感覺距離，通過景觀節(jié)點的設(shè)置，景觀設(shè)施來豐富人們的視覺感受，單調(diào)平直呆板的街道雖然很短，人的心理感受距離卻很長。人車分流：通過豎向的變化，使行車道路與人行處于不同高差，人在商業(yè)街的購物會感覺安全，真正營造一個休閑，自由徜徉的街道環(huán)境。

二． 空間分析

商業(yè)街的主要特點是因商業(yè)店鋪的集中而形成了室外購物、休閑、餐飲等功能空間，基于商業(yè)街的店鋪特色，決定了其設(shè)計的核心就是讓空間有用而舒適。根據(jù)調(diào)查，一般商業(yè)街的尺度，都控制在8－12m左右，而這又是針對兩側(cè)都是店鋪的商業(yè)街，15#地的商業(yè)街是單側(cè)式的，在商業(yè)建筑前約19m寬的范圍內(nèi)，要滿足停車，行車，還有步行的功能，所以商業(yè)街前面的步行街尺度定為5m寬，又考慮到車行對人流的影響，利用豎向高差的變化將其劃分成兩個不同的空間。在根據(jù)建筑的軸線在相關(guān)節(jié)點上設(shè)置種植壇形成景觀序列，根據(jù)建筑的收放控制臺階的收放。

三． 景觀節(jié)點

以景觀意境為線索，按其所處位置的不同及功能的不同，大小設(shè)置三大景觀區(qū)，它們既相互聯(lián)系又具統(tǒng)一性，通過軸線的控制來實現(xiàn)。三大景觀區(qū)為:入口廣場與商業(yè)街區(qū)，旱噴泉廣場區(qū)，鄰水大草坪區(qū),分別滿足人們的購物娛樂，休閑的功能，動靜分區(qū)的過渡功能，人們交流休息思考冥想的靜態(tài)活動功能。

四． 色彩分析

建筑的立面以梨黃（明亮）為主色調(diào)，門窗飾線，鐵藝欄桿用白色或木色，建筑功能入口用騎樓來區(qū)別，色彩為紅色磚墻（仿紅色磚墻瓷磚），其整體為明亮的暖色調(diào)。設(shè)計的鋪裝，小品，附屬設(shè)施等都采用暖色調(diào)設(shè)計，形成從色彩上達(dá)到統(tǒng)一的效果。

五． 停留區(qū)域與心理學(xué)邊界效應(yīng)理論

邊界效應(yīng)理論指出：森林，海灘，樹叢，林中空地，建筑廣場的邊緣，建筑的凹處，柱下等使人們喜愛停留的區(qū)域。我們在商業(yè)街設(shè)置休息的座椅，給人們提供駐足，停留，停下來與人交談，停留一段時間的動作誘因。愛德華?霍爾在《隱匿的尺度》中指出處于邊緣或背靠建筑物的立面有助于個人，團體與他人保持距離，是人們安全心理的需求所致。我們要緊兩創(chuàng)造多層的邊緣。

人的活動是從內(nèi)部和朝向公共空間的的中心的邊界發(fā)展起來的，通過孩子們總是現(xiàn)在門前聚集一會，然后在開始游戲并占有整個空間。

彎曲的街道使步行變得更加有趣，且再見少風(fēng)力干擾方面是由益處的。

變換的接到空間，小型廣場的穿插使步行網(wǎng)絡(luò)的心理距離變短了。

人在步行時都愛抄近道，人們走捷徑的愿望是非常強烈的。

哥本哈根的一處廣場記錄，每一個人都沿最短的線路穿過廣場。

開場空間中的步行線路，橫穿空間中心是不舒服的，眼空間的邊緣既可以體驗到大空間的尺度，又能欣賞道街道或空間邊界的細(xì)枝末節(jié)，令人賞心悅目。

臺階是打斷步行節(jié)奏的破壞元素，我們采用平緩的坡道替代。

二、公共空間景觀設(shè)計研究？

慢跑運動作為一項高質(zhì)量的室外運動，其不僅能夠達(dá)到鍛煉身體的目的，而且能夠享受室外優(yōu)美的景觀，愉悅身心健康。城市公共空間作為承載城市生活的重要舞臺，能夠為城市居民慢跑需求提供便捷的通道，提高城市景觀的觀賞效果。

1在城市公共空間中設(shè)計慢跑景觀的重要意義

隨著人們對健康生活的逐漸重視，慢跑作為一種中等強度的有氧運動，其占有比例超過“全民健身”總?cè)藬?shù)的60%，能夠達(dá)到強身健體的目的。雖然慢跑運動能夠鍛煉心肺，改善睡眠質(zhì)量，達(dá)到強身健體和緩解情緒的目的，但是在城市公共空間進(jìn)行運動鍛煉存在較大的安全隱患。因此，城市規(guī)劃部門需要結(jié)合實際情況，規(guī)劃專門的慢跑道，優(yōu)化跑道周圍的景觀設(shè)計，滿足慢跑運動的安全要求，通過在公共空間設(shè)計優(yōu)美的慢跑景觀，進(jìn)一步增強慢跑運動的吸引力和影響力。

2城市慢跑環(huán)境現(xiàn)狀問題分析

（1）忽視了慢跑的環(huán)境安全問題。環(huán)境安全問題包括路面材料安全隱患、交通安全隱患、照明安全隱患等多個方面，其中慢跑道的質(zhì)量問題會使路面彈性指標(biāo)降低，運動時壓迫腳裸，損傷膝蓋。在老城區(qū)，由于缺少專用慢跑道，運動者前往街道、馬路、沿河路等公共空間進(jìn)行慢跑，導(dǎo)致道路上人車混行，極易發(fā)生交通事故。還有些上班族喜歡夜跑，但偏遠(yuǎn)的地方缺少燈光照明，不僅容易造成磕碰摔傷，而且很容易成為犯罪分子的目標(biāo)。

（2）缺少對慢跑行為特征的關(guān)注。隨著人們對公共空間中慢跑道需求的不斷增加，一些城市規(guī)劃人員在原有的空間中植入新建的慢跑道，這些改擴建的慢跑景觀缺少足夠的綠量，對慢跑特征性行為也缺乏相應(yīng)的關(guān)注，因此導(dǎo)致新建慢跑道無法滿足當(dāng)前環(huán)境中的慢跑需求。

（3）缺少形式多樣的公共設(shè)施。通過對人們?nèi)粘Ｂ苠憻挼恼{(diào)研可知，單一的物質(zhì)空間使慢跑運動具有較低的效率，發(fā)揮的作用不明顯。一些城市忽視了不同年齡的需求和不同人群的結(jié)構(gòu)，設(shè)置功能簡單、類型單一的休閑運動設(shè)施，無法滿足慢跑運動的需求。

3城市公共空間中慢跑景觀設(shè)計要點分析

3.1提升城市慢跑環(huán)境安全

（1）路權(quán)空間的合理劃分。在老城區(qū)內(nèi)，若單獨設(shè)置慢跑道，將會占用更多道路資源，難度極大。為此，可在慢行交通系統(tǒng)內(nèi)納入慢跑道，也就是改變以往的步行+公交+單車系統(tǒng)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椴叫?公交+慢跑+單車的形式。在慢跑過程中首要保障的慢跑者的安全，避免人與車產(chǎn)生沖突，造成人員傷亡。為實現(xiàn)此目的，可通過不同顏色區(qū)分路權(quán)空間。如利用紅色、藍(lán)色進(jìn)行非機動車道、慢跑道劃分，確保各空間的獨立性。減少沖突矛盾。

（2）路面材料的合理選擇。道路是由路面與路基構(gòu)成的交通設(shè)施，采用環(huán)境友好型路面材料是建設(shè)城市慢跑系統(tǒng)的關(guān)鍵，也是提升城市慢跑環(huán)境的重要措施。在路面選擇時，要保證其安全性，做好防滑、防裂等工作。一般可選擇透水路面，不僅能夠有效防控城市洪澇災(zāi)害，還能縮小城市硬化面積，更好地保證雨水下滲，避免積水，改善城市環(huán)境。

（3）照明系統(tǒng)的合理設(shè)計。一是增強環(huán)境亮度，可根據(jù)不同區(qū)域功能使用情況合理設(shè)置照明系統(tǒng)。如采用泛光燈用于立交橋下方光線較暗區(qū)域，防止罪犯突襲。同時提高亮度，避免因一個燈泡故障而出現(xiàn)盲區(qū)；二是增強路面燈光趣味性。在景觀式夜跑道設(shè)計中，應(yīng)合理利用燈光，并與園區(qū)主題相結(jié)合，如夜光磚點狀設(shè)計，可有效增強跑道的辨識度。

3.2塑造生態(tài)感知的慢跑景觀

第一，增加綠色覆蓋面積，實現(xiàn)植物配置合理化。景觀設(shè)計與植物綠化密不可分。在因地制宜原則下，慢跑道設(shè)計時要盡可能減小相鄰兩棵植物間的距離，有效增加綠植面積，為慢跑道創(chuàng)建連續(xù)性的空間環(huán)境。此外，也通過搭配喬木、灌木及地被植物，塑造一個錯落有致，層次分明的植物景觀，在增添空間復(fù)合結(jié)構(gòu)的前提下，必須保證慢跑道路視線良好，不受阻，營造一個立體化的慢跑景觀。

第二，重視景觀季節(jié)變化，塑造多樣化的植物景觀。在慢跑景觀設(shè)計過程中，必須重視植物的季節(jié)變化，保證植物搭配合理化，塑造一種動態(tài)化、多樣化的景觀。一般可選擇的植物包括紫羅蘭、月月紅、長春花、太陽花、美女櫻、海棠等。根據(jù)植物花期合理配置，也可采用混種法，保證不同時期相同地點的景觀有所不同。

3.3營造互動健康的設(shè)施空間

（1）體現(xiàn)服務(wù)設(shè)施的共享性、趣味性。于慢跑者而言，服務(wù)設(shè)施是其相互交流的空間，體現(xiàn)服務(wù)設(shè)施的共享性、趣味性能夠更好地增強慢跑者的體驗感，給城市增添一份人文氣息。常見的慢跑服務(wù)設(shè)施包括飲水設(shè)備、休息座椅、健身器械等。不僅能為慢跑者提供休息的場所，還能及時補充水分，提高城市慢跑設(shè)計的人性化，提升城市形象。

（2）展現(xiàn)標(biāo)識設(shè)計的合理性、知識性。慢跑道設(shè)計往往需要借助一些標(biāo)識來起到引導(dǎo)作用，在這些抽象化的標(biāo)識內(nèi)引入圖案、文字等，不僅僅能夠增強其知識性，還能提高其趣味性。如數(shù)字標(biāo)識，樹葉圖案等，通過形象化的標(biāo)識，更能提升慢跑者的辨識速度，更快、更準(zhǔn)確判斷前方情況，獲取更真實、詳細(xì)的道路信息。

4結(jié)束語

綜上所述，慢跑景觀不僅要融合城市本土特色，而且要體現(xiàn)景觀價值和生態(tài)環(huán)境意義，實現(xiàn)運動與環(huán)境的友善相處。城市規(guī)劃時，要在公共空間中合理設(shè)計慢跑景觀，使市民在健康運動的過程中能夠呼吸新鮮空氣，欣賞城市風(fēng)景，愉悅身心健康，從而形成“綠道+運動+景觀”的模式。

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三、景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時陳述的內(nèi)容是設(shè)計這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設(shè)計專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導(dǎo)，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的.建設(shè)情況來看，世界各地對于紀(jì)念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見人們對紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺了許多推動紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。

當(dāng)今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來感動觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對歷史資料的研究來陳述史實。作為設(shè)計師，我們同樣需要以自己的方式來紀(jì)念歷史事件和人物。通過紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對空間進(jìn)行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊含的象征性，在營造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響?，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強的開放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時，也越來越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對研究對象進(jìn)行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的四個主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設(shè)計過程。

第六章，對全文進(jìn)行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進(jìn)一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

四、景觀空間設(shè)計手法是什么

空間，從建筑設(shè)計的角度，一般是指通過墻體圍合起來的建筑物所形成的區(qū)域?！翱臻g”的概念延伸到景觀設(shè)計，是指通過前述的景觀材料和景觀細(xì)部等結(jié)合起來所形成的區(qū)域或場所。景觀空間通過使用不同的景觀材料，如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等，帶給觀賞者不同的空間風(fēng)格和品味，如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過不同的景觀細(xì)部組合，形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭，通過鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景，亭臺等景觀細(xì)部，共同形成了一個將中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國這樣地域廣闊的國家，景觀空間的尺度一般大于建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的尺度，是一個結(jié)合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動場所的尺度。

中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計，是在東方哲學(xué)思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個核心的哲學(xué)思想是“天人合一”，它深刻地烙印在中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之中，因此古人認(rèn)為任何事物都不是絕對的，而是相對的，即所謂的“有生于無，有無相生”。萬事萬物都在周而復(fù)始地向它的對立面轉(zhuǎn)化，即所謂的“陰”和“陽”。為了達(dá)到完美的和諧，兩者互相依存，辯證統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計上，這個哲學(xué)思想就體現(xiàn)在空間布局的“內(nèi)和外、動和靜、虛和實、有和無”等一系列對立統(tǒng)一的關(guān)系之中?！皟?nèi)和外”是指在中國傳統(tǒng)園林中，建筑物的室內(nèi)和室外（指園林）這兩個空間不是對立的，而是通過空間上的滲透，虛實的對比，讓人感覺到兩者能很好地融合成為一個整體。“動和靜”是指靜態(tài)空間安靜祥和，動態(tài)空間生機勃勃，兩者在建筑和園林中大量存在，并和諧共存。“虛和實，有和無”都是在探討“有形和無形”的空間?！疤摗焙汀盁o”都是指“沒有”，但這都是讓人體會到強烈自由感的空間，這有時比實體建筑物的空間更為重要?？傊?，東方哲學(xué)思想賦予中國傳統(tǒng)園林的空間理念是通過有組織地結(jié)合與對比，形成空間秩序的對立統(tǒng)一，最終達(dá)到人與自然的“天人合一”。

中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計手法很多，主要有空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗這三個部分。第一、空間布局。中國傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅固的結(jié)構(gòu)，其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺，而室外的園林宰卻給人通透、流動和變化的感覺。因此，在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時，始終能感覺到這兩種不同空間的對比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點，巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導(dǎo)。通過說長廊道等路徑的引導(dǎo)，讓人們穿過多個亭臺樓閣及假山水景，從而一步步地觀賞到整個曲徑通幽的庭園。這種手法把室內(nèi)空間、半室內(nèi)半室外空間（灰空間）與室外的園林空間相互交融起來，讓游人在行走中感受到園林的空間。第三，觀景體驗。這種手法可通過精心布局，將外部的景致引入觀賞者的視線，產(chǎn)生借景和對景的效果，或是讓人體驗到疏密結(jié)合與虛實對比的感覺，然后讓游人去領(lǐng)悟其中的巧妙構(gòu)思，達(dá)到與造園者的共鳴。總之，造園者通過空間布局來營造園林的整體結(jié)構(gòu)，用路徑引導(dǎo)讓游人根據(jù)造園者的意圖來觀賞景點，并結(jié)合觀景體驗來感受其中的意境。

因引，中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計目標(biāo)主要是營造意境，形成藝術(shù)審美情趣。中國傳統(tǒng)的詩畫強調(diào)意境，而傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸與集中展示。園林的主人，一般也是自家園林的設(shè)計者。他們往往一邊寫田園詩、畫山水畫，一邊設(shè)計園林，并不斷修改完善。造園者從一開始就是按照詩畫的創(chuàng)作原則進(jìn)行設(shè)計，并追求詩情畫意。園林中所有的空間、細(xì)部和材料等也都是為了表達(dá)造園者所追求的意境，這也是傳統(tǒng)園林立意，這也是傳統(tǒng)園林的立意、風(fēng)格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。

西方現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計以人的需求為根本，從功能出發(fā)來設(shè)計空間。他們認(rèn)為，只有人的參與、體驗和活動，才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此，景觀空間的設(shè)計一方面要滿足各種功能的要求，在形式上追求生態(tài)自然、簡潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風(fēng)格。另一方面要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托的，講究比例、尺度和秩序，遵循建造的工程原理，用科學(xué)的方法來分析不同的空間作法，然后再根據(jù)分析的結(jié)果，調(diào)整不同的空間形態(tài)，最后設(shè)計出好的空間效果。這是運用系統(tǒng)控制理論，把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問題都進(jìn)行統(tǒng)籌考慮的科學(xué)設(shè)計方法。

源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計，在空間手法上要遵循以下三點：

第一、要把中國傳統(tǒng)的、造園經(jīng)驗、與西方現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)有機地結(jié)合起來。中國這些傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗是感性的，但是它是中國幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些，無論我們的空間形式怎樣變化，我們的設(shè)計始終都有一顆“中國心”。

第二、要把中國傳統(tǒng)園林營造意境的設(shè)計思路，與西方現(xiàn)代主義的簡潔大氣的審美品味有機結(jié)合起來。營造意境，是中國傳統(tǒng)園林的精華所在，至今依然是我們要學(xué)習(xí)借鑒的重要原則。同時要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變，在景觀設(shè)計中注意不要封閉、繁瑣和復(fù)雜化。

第三、要把中國傳統(tǒng)園林空間設(shè)計的三個重要手法，與西方從功能出發(fā)進(jìn)行科學(xué)控制的設(shè)計手法有機地結(jié)合起來。在重要的體現(xiàn)中國歷史文化的景觀節(jié)點上，要靈活運用傳統(tǒng)的空間手法來營造意境，增強審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設(shè)計中，應(yīng)充分考慮以滿足功能的要求來進(jìn)行設(shè)計。

以上就是小編對于景觀設(shè)計調(diào)研總結(jié)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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