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學(xué)科課程與活動(dòng)課程的比較（學(xué)科課程與活動(dòng)課程的比較研究）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-29 02:19:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1627

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本文目錄:

1、生物活動(dòng)課程與生物學(xué)科課程的區(qū)別和聯(lián)系的理解?
2、活動(dòng)課程的兩者對比
3、簡述學(xué)科課程和活動(dòng)課程的區(qū)別
4、在教育學(xué)活動(dòng)課程和科學(xué)課程的區(qū)別是什么

學(xué)科課程與活動(dòng)課程的比較（學(xué)科課程與活動(dòng)課程的比較研究）

一、生物活動(dòng)課程與生物學(xué)科課程的區(qū)別和聯(lián)系的理解?

生物活動(dòng)課程與生物學(xué)科課程的區(qū)別在于學(xué)的內(nèi)容不一樣，兩者的聯(lián)系是都是生物類。生物活動(dòng)課程是研究生物的活動(dòng)軌跡的，生物學(xué)科是研究生物本身的，兩者的區(qū)別是所學(xué)的內(nèi)容不一樣。這兩個(gè)科目的聯(lián)系是這兩者都是關(guān)于生物類研究的。

二、活動(dòng)課程的兩者對比

活動(dòng)課程與學(xué)科課程的比較及關(guān)系活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系，實(shí)際上反映的是人的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人知識(shí)與公共知識(shí)、兒童當(dāng)下的心理經(jīng)驗(yàn)與凝結(jié)在學(xué)科中的邏輯經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，也從一個(gè)側(cè)面反映了成人學(xué)習(xí)方式與兒童學(xué)習(xí)方式的分歧與差異。早在1902年，杜威就在《兒童與課程》一書中，深刻地揭示了這種關(guān)系。

杜威認(rèn)為，兒童的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科中所含的邏輯經(jīng)驗(yàn)是同一生長過程的起點(diǎn)與終點(diǎn)，邏輯的經(jīng)驗(yàn)是由心理的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來的，兩者的差異與區(qū)別在于：心理的經(jīng)驗(yàn)是直接的、鮮活的、內(nèi)隱的、不確定的，而邏輯的經(jīng)驗(yàn)則是間接的、無生氣的、外顯的、確定的，邏輯的經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)用抽象與概括，將心理經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)化、條理化的結(jié)果。對于教育者來講，他們所要做的工作就是，將邏輯的經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)，或者說將各門學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)譯成兒童能夠理解與接收的生活經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，教材知識(shí)才能與兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生交互作用，這一過程被杜威稱之為教材的心理化。

杜威認(rèn)為，教師的使命就是要從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展，這便是教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)之所在?？梢?，杜威并不否定學(xué)科課程或邏輯經(jīng)驗(yàn)的教育價(jià)值，他所反對的只是以脫離兒童心理經(jīng)驗(yàn)的方式去學(xué)習(xí)邏輯化的教材知識(shí)。當(dāng)然，學(xué)科課程的學(xué)習(xí)也有它的存在價(jià)值。正如注重學(xué)科課程的人看到的那樣，兒童的生活是瑣碎的、狹隘的和粗糙的，兒童的生活是利己的、自我中心的和沖動(dòng)的，兒童的經(jīng)驗(yàn)是混亂的、模糊的和不確定的。因此，通過學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，可以擴(kuò)張兒童狹隘的經(jīng)驗(yàn)，加深兒童淺薄的知識(shí)，提高兒童心理成熟的程度。這一點(diǎn)杜威也是同意的，但杜威強(qiáng)調(diào)，我們不能誤把教育的“目的”當(dāng)做“手段”。如果說學(xué)科課程代表著教育追求的目的，代表著個(gè)體成熟期的學(xué)習(xí)方式的話，那么，活動(dòng)課程或教材的心理化則代表著教育的手段，代表著個(gè)體幼年期的學(xué)習(xí)方式。由此看來，學(xué)科課程與活動(dòng)課程沒有本質(zhì)上的矛盾。對于學(xué)齡前兒童和小學(xué)低年級兒童，活動(dòng)課程的開設(shè)有其必要性，隨著兒童年齡的增長及思維發(fā)展的逐漸成熟，他們就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)知識(shí)了。否則，兒童的學(xué)習(xí)很可能陷入散漫、凌亂，只能獲得一鱗一爪的片斷知識(shí)，不能獲得系統(tǒng)而深入的知識(shí)。因此，活動(dòng)課程最好與學(xué)科課程配合起來使用。

三、簡述學(xué)科課程和活動(dòng)課程的區(qū)別

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是一個(gè)“實(shí)踐----認(rèn)識(shí)----再實(shí)踐----再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)上升過程。在這一過程中，認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式。兩種認(rèn)識(shí)雖有質(zhì)的不同，但不是互相分離的，二者是相互依存、相互滲透的辯證統(tǒng)一關(guān)系。沒有感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就不可能有理性的認(rèn)識(shí);沒有理性的認(rèn)識(shí)，就不能了解事物的本質(zhì)。理性認(rèn)識(shí)可以通過概念、判斷和推理獲得，感性認(rèn)識(shí)則必須親身參加社會(huì)實(shí)踐，直接接觸客觀事物才能獲得。學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，符合認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律。其中，學(xué)科課程主要是讓學(xué)生在原來具備的一定的直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主要借助書本知識(shí)，通過概念和推理來掌握前人留下的間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)中獲得的間接經(jīng)驗(yàn)占優(yōu)勢;活動(dòng)課程則通過學(xué)生親身參與各類實(shí)踐活動(dòng)，獲得對自然和社會(huì)事物的大量的直接經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)課程與學(xué)科課程相輔相成，為給學(xué)生提供一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程創(chuàng)造了極有利的條件。

四、在教育學(xué)活動(dòng)課程和科學(xué)課程的區(qū)別是什么

在教育學(xué)活動(dòng)課程和科學(xué)課程的區(qū)別，在于兩者的特點(diǎn)和教學(xué)的內(nèi)容不一樣，詳細(xì)如下：

1，活動(dòng)課程是以活動(dòng)為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點(diǎn)是，以兒童為"生活"或經(jīng)驗(yàn)為課程的中心，課，課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)驗(yàn)，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。

2，科學(xué)課程的特點(diǎn)是精選傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，更新教材，引進(jìn)現(xiàn)代化的成果以培養(yǎng)升大學(xué)的學(xué)生為目的，突出基本概念和事物的內(nèi)部聯(lián)系；學(xué)科的劃分更細(xì)，內(nèi)容更抽象。

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