浦東日式景觀設(shè)計（上海浦東景觀）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于浦東日式景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、侘寂·那些我們身邊的日式美學(xué)

• 2、求日本園林設(shè)計詳解！

• 3、上海十大地標建筑的具體地點及介紹

• 4、景觀設(shè)計公司哪家好 景觀設(shè)計哪

一、侘寂·那些我們身邊的日式美學(xué)

在日本人的美學(xué)中，最能代表自然之美的詞為“侘（chà）寂”（Wabi-sabi )，它是日本傳統(tǒng)文化、美學(xué)、世界觀、思想哲學(xué)的重要根基。

在這里，侘寂兩個字要分開來解釋。

侘び的原意是簡陋，在禪宗中安于簡陋被認為是一種美德。而戰(zhàn)國時代的茶道家千利休，創(chuàng)造了侘び茶，便把這種精神與茶道追求的美學(xué)結(jié)合了起來，就是所謂： 麁相 。麁相的日文原意是“上をそそうに、下を律儀に（外表粗糙，內(nèi)在完美）”，與中國的傳統(tǒng)美學(xué)“秀外慧中”相對，講究的是“陋外慧中”。

寂び的發(fā)音是Sabi，除了寫做“寂”，也可寫做“錆”，這兩個詞在古語中是共通的，意思是“舊化，生銹”。字的原義固然是來自于中文，但在著名俳人 松尾芭蕉 （是的，日和里面的那一位）的影響下，以及能樂（主要描寫死亡·死與生的一種傳統(tǒng)藝術(shù)）的推動下，寂び逐漸產(chǎn)生出了一層美感的含義：從老舊的物體（人）的外表下，顯露出的一種充滿歲月感的美；即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，都無法阻擋（甚至?xí)訌姡┑囊环N震撼的美。這種美感與侘び的相似點在于，都在強調(diào)一種“不依托于外在”的美。

侘寂（Wabi-sabi )的本意是一不刻意突出裝飾和外表，強調(diào)事物質(zhì)樸的內(nèi)在，并且能夠經(jīng)歷時間考驗的本質(zhì)的美。

在我們這個浮躁的社會，就讓我們來尋找隱藏在我們生活中感人的東方質(zhì)樸之美。

1.文字之美

《陰翳禮贊》是日本文豪谷崎潤一郎的隨筆集。收錄《陰翳禮贊》、《懶惰之說》、《戀愛及色情》等六篇隨筆，是谷崎潤一郎的隨筆代表作。

其中最廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點出發(fā)，衍生開來，探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異，行文揮灑自如，旁征博引，妙趣橫生，可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學(xué)體系。

谷崎潤一郎的文字樸素、平和，薄薄100頁的一本小書，優(yōu)雅地表達了作者對東西方文化尤其在審美和設(shè)計觀念上的差別的認識。就像一位祥和的老者與你面對著面，把人生的閱歷和經(jīng)驗和你娓娓道來。

2.品牌之美

“無印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒有商標與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象，它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。

有人認為，與其說無印良品是一個品牌，不如說它是一種生活的哲學(xué)。它不強調(diào)所謂的流行，而是以平實的價格將還原了商品價值的真實意義，并在似有若無的設(shè)計中，將產(chǎn)品升華至文化層面。

為了環(huán)保和消費者健康，無印良品規(guī)定許多材料不得使用，如PVC、特氟隆、甜菊、山梨酸等。在包裝上，其樣式也多采用透明和半透明，盡量從簡。由于對環(huán)保再生材料的重視和將包裝簡化到最基本狀態(tài)，無印良品也贏得了環(huán)境保護主義者的擁護。此外，無印良品從不進行商業(yè)廣告宣傳。

如今，無印良品的產(chǎn)品種類已達到6000種左右，國際著名的財經(jīng)雜志《福布斯》，也曾經(jīng)將它評為全球最佳中型企業(yè)。

3.園林之美

日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。

而枯山水又是日本園林的重要代表，枯山水是中國古典園林在傳入日本后為適應(yīng)日本地理條件限制而改造的縮微式園林景觀，現(xiàn)多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。

無高山，丘陵，無河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在園林藝術(shù)設(shè)計上探索精巧，細致，注重景觀形式的象征和心理的感受，枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫卷。

最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院，面積不大，卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑"，方法就是寫意、就是象征。象征就是調(diào)動觀賞者的想象力，也就是觀賞者的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。

下面再介紹一位日本國寶級枯山水大師——枡野俊明。

枡野俊明1953年出生于神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學(xué)農(nóng)學(xué)部農(nóng)學(xué)科畢業(yè)后，前往大本山總持寺修行。后承繼父業(yè)，任1560年創(chuàng)立古剎建功寺第十八代住持。

他以禪思為本從事設(shè)計，庭園作品承繼日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精髓，并靈活運用各個國家不同的風(fēng)俗、文化、宗教，同時不斷摸索嘗試在作品中傳達日本的美意識和價值觀。

代表作：京都府公館日本庭園（1988）、新潟縣立近代美術(shù)館（1993）、今治國際飯店庭園「瀑松庭」（1996）、東急藍塔飯店日本庭園「閑坐庭」（2001）、防府市齋場庭園 「悠久苑」（2003）、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」（2007）、越前市御誕生寺庭園（2009）、東京港區(qū)S宅庭園（2010）等。

他的著作《看不見的設(shè)計——禪思、觀心、留白、共生，與當(dāng)代庭園》，很好地表達了他的思想。

2014年12月4日下午，枡野俊明首度造訪中國開展枯山水交流活動，并從日本帶來了親自制作的三組雕塑作品亮相上海環(huán)球金融中心，活動當(dāng)天現(xiàn)場制作枯山水作品，令現(xiàn)場來賓贊嘆不已。

4.教堂之美

說起日本的教堂，安藤忠雄是一個不得不提的人物。

安藤忠雄甚有傳奇性，年少時家境貧困，童年在木工作坊度過。在成為建筑師前，曾任貨車司機及職業(yè)拳手（成績：23戰(zhàn)13勝3敗7平手），其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因為此，安藤素有“沒文化的日本鬼才”之稱。

安藤忠雄的教堂是東方侘寂之美與西方神性結(jié)合的神作。

光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香帶來的是寧靜，光教堂帶來的卻是強烈震動。

真言宗本福寺水御堂建于1991年，位于日本兵庫縣南部淡路島﹐興建于古建筑本福寺后面的山丘之上。御堂其實是藏在蓮花池之下﹐要進入建筑物﹐需要在蓮花池中央的樓梯拾級而下﹐猶如進入水中。

5.住宅之美

侘寂的精神溶于日本人的血液，一直傳承、延續(xù)至今，即使是當(dāng)前最先鋒的設(shè)計作品也可以看到它的影子。

House N 坐落于日本大分縣（Oita）一個傳統(tǒng)的居民小區(qū)，主人是一對年輕夫婦以及他們的寵物犬。House N的建筑風(fēng)格以及色彩搭配依舊延續(xù)建筑師 Sou Fujimoto 藤本壯介的一貫風(fēng)格，通透的建筑外立面使得該住宅猶如一件置身于傳統(tǒng)的小區(qū)建筑群中的現(xiàn)代藝術(shù)品。

“我想蓋一棟無關(guān)空間，也不涉及形式，僅僅表達‘房子和街道之間’意義的房子?！保ㄌ俦緣呀椋?/p>

“我的構(gòu)架原則基于日本文化對簡單的追求，同時，我也欣賞能巧妙地結(jié)合自然和人工的復(fù)雜性。自然是復(fù)雜的，而我機遇簡單原則創(chuàng)造的這些人工物，就像一棵清晰透明的樹，用抽象的材料和結(jié)構(gòu)，以內(nèi)外融合的方式打造內(nèi)部與外部的形態(tài)，構(gòu)建出一個和諧的空間?！保ㄌ俦緣呀椋?/p>

究竟什么是侘寂？

讓我們先來回答另一個問題——時間究竟是一件事物的朋友還是敵人？

這取決于事物的本質(zhì)。如果一開始是繁華絢爛，那么終將折服于時間，歸于平淡衰落，而如果起初便默然歸屬于時間之磨礪與無常本性，那事物將與時間站在一起。

在某種意義上，侘寂是對抗時間的一種無力之力。

二、求日本園林設(shè)計詳解！

2000多年前，伴隨著云南地區(qū)水稻技術(shù)成功傳入日本，云南地區(qū)特有的干闌式建筑也隨之傳入日本，稱為高床式建筑，成為日本建筑造型原始形態(tài)之一。日本的神社建筑造型就是源于干闌式建筑。就佛教建筑而言，南北朝時期中國的佛教建筑，經(jīng)過朝鮮傳入日本。佛教也因此成為連接?xùn)|亞各國的一條文化紐帶。

日本的建筑在早期模仿中國嚴格的軸線對稱布局，如飛鳥、奈良時代所建的飛鳥寺和四大天王寺都和中國早期的寺院建筑類似，都是在中軸線上依次排列山門、塔、殿堂等主體建筑，四周以回廊相連，并且左右對稱。但是這種中式的傳統(tǒng)布局在經(jīng)過日本文化的吸收和消化后，嚴格的軸線對稱布局漸漸消失了，到公元13世紀大多數(shù)寺院都采用了非對稱布局。飛鳥時代的法隆寺，在建初期是仿制中國的對稱布局，但在不斷的翻修、改建過程中，原有的對稱布局慢慢消失，現(xiàn)在的法隆寺已經(jīng)是依山就勢的非對稱格局了。

這種不對稱布局不僅在寺院建筑的規(guī)劃中使用，也被日本皇家建筑采用。桂離宮中的古書院、中書院、御幸殿、月波樓等多棟建筑主要集中在西側(cè)。整個建筑群的布局與自然地勢渾然一體，人工的痕跡融于自然的地形當(dāng)中。這已經(jīng)和源于中國的建筑習(xí)慣大異其趣了。中國的宮殿，等級制度森嚴，在中國的宮殿建筑中出現(xiàn)不對稱布局是不可想象的。而源于中國的日本建筑在這一點上卻表現(xiàn)出了極強的民族性和實用性。有的學(xué)者認為，桂離宮的布局更像中國的皇家園林，如避暑山莊或頤和園，但是在中國這些皇家園林中，它們的主體建筑依然是嚴格的軸線對稱，只是在園林部分布置的比較自由，建筑的色彩也是華麗富貴，彰顯出皇家的氣派與威嚴。日本多山多丘陵，這種依山就勢的不對稱布局適應(yīng)了日本的自然地形，也和日本人的精神信仰直接相關(guān)。

除了不對稱布局之外，日本建筑還有對自然的崇拜和對簡單、純粹的建筑風(fēng)格的追求。伊勢神宮，是日本神道教最重要的神社，也是日本最重要的建筑之一，它的建筑材料非常純粹，以木材和茅草等自然材料為主。木結(jié)構(gòu)，草葺屋頂，屋檐無起翹，室內(nèi)無天花，自然古樸，毫無人工修飾和人工技巧，排除一切違背功能、違背純粹性原則的裝飾。桂離宮內(nèi)的體量并不高大的竹編御幸門，園內(nèi)的草葺或樹皮葺屋頂，以及素色的格子門窗，拋棄了人工的裝飾、設(shè)色和多余之物。還有源于中國的牌坊式建筑——鳥居，和中國牌坊的繁瑣和華麗也形成了強烈的相比，已經(jīng)簡化到只剩兩根立柱，柱上架橫木，省去了一切裝飾。這些都完整地體現(xiàn)了日本建筑追求的純粹、樸素、簡單、調(diào)和的自然性格。

禪宗傳入日本后，日本人對宋代禪宗五山十剎的建筑風(fēng)格極為推崇，在日本大規(guī)模仿建，一時間宋式禪寺成為日本建筑的時尚。室町時代，五山十剎宮寺興起，日本上至宮寺，下至林下諸苑，數(shù)以千計的禪寺在建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上均模仿宋代式樣，被稱為“禪宗樣”。

日本的禪文化與建筑

日本的建筑深受禪宗思想的影響，而日本對禪宗的歡迎卻是世界上其他國家少有的，這不單單是因為仰慕當(dāng)時先進的中國文化使然，還有來自日本內(nèi)部的自身因素。

日本的文化在很大程度上決定于日本的自然條件，日本遠離大陸，是一個多山的國家，海洋性氣候明顯，經(jīng)常有突發(fā)的臺風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害。即使再美的事物也會因自然災(zāi)害的降臨而瞬間消逝。這自然助長了日本人的無常感跟宿命感。他們知道再美的事物也只是一瞬的存在，都只是曇花一現(xiàn)。日本人愛櫻花，但櫻花的的花期只有七天，短暫易落，它的美是一種讓人心醉更是心碎的凄涼的美。傷感的日本人，總是把它與人生苦短、世事無常聯(lián)系起來。同時，大量的自然災(zāi)害使日本人感到生命的壓抑、自身的渺小。臺風(fēng)、火山、地震這些自然災(zāi)害也因其不可征服而讓日本人更加崇拜自然。這種無常感和孤寂感滲入日本民族的審美意識中，使人產(chǎn)生一種解脫和超越的渴望，正是在這里日本人的審美意識與禪宗美學(xué)相逢了。

日本本土的神道教有著濃厚的自然本位的思想。禪宗也追求自然，讓自然成為悟道的媒介，這也是禪宗容易被日本人接受的一個重要原因。禪宗和神道教的融合嫁接使“日本的審美更趨向于禪的空寂與枯淡”（見葉渭渠《日本文明》）。“空寂”日語語義為幽閉，孤寂，貧困。這種禪宗影響下產(chǎn)生的空寂的審美傾向，對日本文化藝術(shù)各個領(lǐng)域影響深遠，在詩歌領(lǐng)域表現(xiàn)為“余情”�6�5在繪畫領(lǐng)域表現(xiàn)為“留白”，在園林藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為“空相”，在茶道表現(xiàn)為徹底的“無”。

枯山水

日本的園林藝術(shù)也深受禪宗影響。入宋、入元的日本禪僧以禪宗崇尚自然，喜愛山水的靈性，對園林濃縮天地的藝術(shù)形式有著特殊的情感。回國后，在禪寺庭院模仿杭州、蘇州名園，陶冶性情，體會“物我一如”的禪境。夢窗疏石著《夢中的問答》中說“把庭院和修道分開的人不能稱為真正的修道者?！笔翌畷r代開始，日本社會上有文化的階層—朝廷貴族、禪宗僧侶，他們熱愛造庭，認為山水庭院有助于參禪。在質(zhì)樸、空靈、通透的庭院里吟詠禪詩，觀賞園景。禪僧們大都擅長園林設(shè)計，其中最具特色的要數(shù)“枯山水”造景藝術(shù)。

造園藝術(shù)的“枯山水”是在室町時代禪宗精神廣為傳播之后，從禪宗冥想的精神中構(gòu)思出來，在禪的“空寂”思想的激發(fā)下，而形成的一種最具象征性的庭院模式，表現(xiàn)“空相”、“無相”的境界。枯山水以石頭、白砂、苔蘚為主要材料。以砂代水，以石代山，用綿軟的白砂和形狀各異、大小不等的石頭來突出大自然和生命的主體。《造園記》中規(guī)定“在沒有池子、沒有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水，所謂枯山水就是用石頭、石子造成偏僻的山莊，緩慢起伏的山巒，或造成山中村落等形象?！币园咨暗牟煌y，通過人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，它的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思。因而具有禪的簡樸、枯高、自然、幽玄、脫俗等性格特征。它不單是一種表現(xiàn)藝術(shù)，更是一種象征的藝術(shù)和聯(lián)想的藝術(shù)。如京都龍安寺，在無一樹一草的庭園內(nèi)，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思，通過塊石的排列組合，白砂的鋪陳，加上苔蘚的點綴，抽象化為海、島、林，幻化出另一種境界，所以龍安寺也稱“空庭”，使人從小空間進入大空間，由有限進入無限，達到一種“空寂”的情趣。

枯山水中使用的石頭，氣勢渾厚；象征水面的白砂常被耙成一道道曲線，好似萬重波瀾，塊石根部，耙成環(huán)形，好似驚濤拍岸。如果點綴花木，也是偏愛使用矮株，盡量保持它們的自然形態(tài)，這種以凝思自然景觀為主的審美方式，典型地表現(xiàn)了禪宗的美學(xué)觀念，所造之境多供人們靜觀，為人們的冥想提供一個視覺場景，人們只能通過視線進入它的世界。從這一點上來說，與中國古典園林可游、可居相比，它更像是一幅立體的水墨山水畫，是在三維空間中追求的二維效果?？萆剿橄?、純凈的形式給人們留出無限遐想的空間，它貌似簡單而意境深遠，耐人尋味，能于無形之處得山水之真趣，這正是禪宗思想在造園領(lǐng)域的凝聚。

茶庭

日本的茶室建筑可以說是日本建筑空間精神性的代表。茶室面積通常都比較小�6�5室內(nèi)設(shè)壁龕�6�5其中掛上一幅畫、或擺上一枝花以供人眺望。通過這種處理來達到以有限表現(xiàn)無限空間的擴展感。日本茶道以拂去俗塵而體認并表現(xiàn)清凈寂靜的佛心為第一要義�6�5 特別強調(diào)禪茶一如。茶葉雖然在漢末已傳入日本，但直到宋代，隨著佛教禪宗和禪僧飲茶習(xí)尚的傳入，飲茶才在日本廣泛流行。日本茶道即來源于中國宋代禪宗倡導(dǎo)的和、敬、清、寂的教義，其目的是利用茗茶來修養(yǎng)個人性情和參禪悟道。桃山時代，藝術(shù)家干和休將禪宗精神融合到人們的日常生活中，茶道開始從幽閉的寺院走入日本社會，日本的園林也因此多了一種類型——茶庭。

茶庭強調(diào)去掉一切人為的裝飾�6�5 追求簡素的情趣。園內(nèi)石景很少。石水缽，供客人凈手、漱口之用，石燈則是夜間的照明用具，同時也作為園內(nèi)惟一的小品。園內(nèi)植物主要為草地和苔蘚。除了梅花以外，不種植任何觀賞花卉，為的是避免斑斕的色彩干擾人們的寧靜情緒。

茶庭格調(diào)洗練、簡約，并突出其“鬧中取靜”的山林隱逸氣勢，以便于沉思冥想，故造園設(shè)計比較偏重于寫意及平淡恬逸的境界。園中有水井一口，供烹茶洗漱之用。一般在茶庭在內(nèi)、外露地之間，用碎石和白砂鋪成一條干枯的小溪，溪上架橋，增加園林氣氛。這種由喧囂入靜寂的庭院設(shè)計，就像中國宋代興起的“城市山林”，使人人在朝野不妨心存江湖。在茶庭中，一切都安排得樸素?zé)o華，富有自然情趣，更加突出禪者、茶人心造其境的禪宗主旨。以禪宗心身感悟的方法，把人們引入一種淡泊清幽的脫塵境界，使人感受更多的是一種純粹的對精神空間的追求。

茶室外部造型好像草庵，尺度不大，材料結(jié)構(gòu)都很簡樸、原始。茶室內(nèi)部利用凹間、窗戶和天花布置創(chuàng)造出千變?nèi)f化的小空間。大量使用自然材料，不加修飾，追求空寂、枯寒的氣氛。這種自然、優(yōu)雅的中性色，配合陽光從外面射入，使得內(nèi)外空間表現(xiàn)出簡樸、實用、潔凈、安詳?shù)臍夥?，從而啟發(fā)茶人的清靜情趣，排除私欲，探尋本源，達到覺悟的目的。

鈴木大拙說“日本人最擅長的，是用直覺把握最深的真理，并借表象將此極為現(xiàn)實地表現(xiàn)出來?！?從日本枯山水園和茶庭中，我們可以了解到，中國“壺中天地”的園林審美傾向傳入日本后，被日本人改造成一種以高度典型化、再現(xiàn)自然美為特征的寫意庭園。無論是枯山水園還是茶庭，雖然本身并不大，但常常讓人感到其空間的無限延伸，或者是一種從小空間向大空間甚至是向無限空間擴展的精神誘導(dǎo)。它們那種抽象、純凈的形式，給予人們無限遐想的天地。它反映的與其說是一種宗教思想，不如說是美學(xué)的境界。佛教禪宗在日本興盛，使日本人認為大自然是超脫凡世的，日本庭園也在自然美中融入了濃厚的禪的意趣。

禪宗思想對日本庭園的影響是深遠廣泛、潛移默化的。這種禪的樣式已成為經(jīng)久相傳的程式，禪宗對日本文化的影響是難以估量的。它雖然來源于中土，但是經(jīng)過和日本民族文化與民族精神特制的融合與變異，已經(jīng)成為日本本土土生土長的主導(dǎo)文化，甚至是最能代表日本文化的思想體系。

三、上海十大地標建筑的具體地點及介紹

1、金茂大廈

地點：位于陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)，與著名的外灘風(fēng)景區(qū)隔江相望。

簡介：上海金茂大廈占地面積2.4萬平方米，總建筑面積29萬平方米，其中主樓88層，高度420.5米，約有20萬平方米，建筑外觀屬塔型建筑。裙房共6層3.2萬平方米，地下3層5.7萬平方米，外體由鋁合金管制成的格子包層。

金茂大廈1-2層為門廳大堂；3-50層是層高4米，凈高2.7米的大空間無柱辦公區(qū)；51-52層為機電設(shè)備層；53-87層為酒店；88層為觀光大廳，建筑面積1520平方米。

2、東方明珠廣播電視塔

地點：東方明珠廣播電視塔坐落于黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相望。

簡介：該建筑于1991年7月興建，1995年5月投入使用，承擔(dān)上海6套無線電視發(fā)射業(yè)務(wù)，地區(qū)覆蓋半徑80公里。

東方明珠廣播電視塔是國家首批AAAAA級旅游景區(qū)。塔內(nèi)有太空艙、旋轉(zhuǎn)餐廳、上海城市歷史發(fā)展陳列館等景觀和設(shè)施，1995年被列入上海十大新景觀之一。

3、上海展覽中心

地點：位于上海市中心靜安區(qū)。

簡介：上海展覽中心承辦了許多國內(nèi)外重要的展覽會，也擔(dān)當(dāng)上海市人民代表大會，政治協(xié)商會議和政府工作會議舉辦場所的重要角色。在經(jīng)濟、政治’、科技、文化等方面發(fā)揮巨大的作用。

2016年9月，上海展覽中心入選“首批中國20世紀建筑遺產(chǎn)”名錄。

4、上海圖書館

地點：位于上海市徐匯區(qū)淮海中。

簡介：是上海市綜合性研究型公共圖書館和行業(yè)情報中心，也是全國文化信息資源共享工程上海市分中心、文化部公共文化研究基地，是首批國家重點古籍保護單位。

上海圖書館創(chuàng)立于1952年，上?？茖W(xué)技術(shù)情報研究所成立于1958年，1995年上海圖書館與上?？茖W(xué)技術(shù)情報研究所合并，1996年12月上海圖書館新館正式對外開放。

截至2015年底，上海圖書館建筑面積12.7萬平方米，擁有各類閱覽室36個，設(shè)有24個機構(gòu)部門，在編職工751人。圖書館藏有中外文獻5500余萬冊，其中中文古籍線裝書約170萬余冊，善本2.5萬種17萬冊，屬國家一、二級藏品2256種13526冊。

5、上海國際會議中心

地點：上海國際會議中心位于浦東濱江大道，與外灘建筑群隔江相望。

簡介：她與東方明珠、金茂大廈一起組成陸家嘴地區(qū)的一道著名的景觀。

上海國際會議中心總建筑面積達11萬平方米，擁有現(xiàn)代化的會議場館：有4300平方米的多功能廳和3600平方米的新聞中心各1個，可容納50-800人的會議廳三十余個；豪華賓館客房，有總統(tǒng)套房、商務(wù)套房、標準間近270套；還有高級餐飲設(shè)施、舒適的休閑場所和600余個車位。

1999年9月，20世紀最后一次“財富”世界論壇就是在這里舉行的。

6、上海博物館：

地點：上海博物館創(chuàng)建于1952年，原址在南京西路325號舊跑馬總會，1959年10月遷入河南南路16號中匯大樓，現(xiàn)位于上海市中心人民廣場的南側(cè)黃浦區(qū)人民大道201號。

簡介：1993年8月，上海博物館新館開工建設(shè)，1996年10月12日全面建成開放。上海博物館建筑總面積39200平方米，占地面積1.1萬平方米，地下二層，地上五層，高29.5米，總投資5.7億元。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國“天圓地方”的寓意。館名“上海博物館”系建國后上海第一任市長陳毅所書。

上海博物館設(shè)有十一個專館，三個展覽廳，陳列面積2,800平方米。館藏文物近百萬件，其中精品文物12萬件，其中尤其是以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。收藏了來自寶雞及河南、湖南等地的青銅器，有文物界“半壁江山”之譽，是一座大型的中國古代藝術(shù)博物館。

7、上海大劇院

地點：位于上海市黃浦區(qū)人民廣場，南靠上海博物館，西臨黃陂北路，北望人民公園和上海歷史博物館，東毗位于人民廣場中軸線北端的上海市人民政府。

簡介：上海大劇院占地面積約為21000平方米，建筑總面積70000平方米，建筑總高度40米，共有10層，是上海的文化標志性建筑物，上演過歌劇、音樂劇、芭蕾、交響樂、室內(nèi)樂、話劇、戲曲等各類大型演出和綜藝晚會。

2000-2017年，上海大劇院連續(xù)九屆獲得“上海市文明單位”稱號；2004年，上海大劇院被命名為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”；2006年，上海大劇院獲得“中國最佳劇院經(jīng)營金獎”；2008年，上海大劇院通過ISO9001國際質(zhì)量管理體系認證。

8、上海新錦江大酒店

地點：新錦江大酒店坐落于上海著名的淮海路商業(yè)中心，毗鄰新天地、人民廣場，高架地鐵直達。

簡介：582間（套）客房，客房配置酒店數(shù)字視訊系統(tǒng)，集平板電視、高清、電腦、高速上網(wǎng)。

酒店擁有7個風(fēng)味餐廳和酒吧，提供各色中西日式料理。另有9個多功能和會議廳，其中大宴會廳用上海市花“白玉蘭”命名，可同時容納400人。

酒店還設(shè)有購物中心、商務(wù)中心、票務(wù)中心及室內(nèi)健身設(shè)施。

9、上海體育場

地點：位于上海西南部要脈，是上海地鐵唯一的環(huán)線4號線和內(nèi)環(huán)高架路交匯處。

簡介：上海體育場是目前我國規(guī)模較大、設(shè)施較為先進的大型室外體育場（我國規(guī)模最大、設(shè)施最為先進的大型室外體育場是北京奧運會的主體育場——國家體育場）和上海的標志性建筑之一，建筑面積達17萬平方米。

1998年，上海體育場被評為"上海市最佳體育建筑"；1999年，又評為"新中國50周年上海十大經(jīng)典建筑金獎之一"。地址在上海市徐匯區(qū)天鑰橋路666號。

10、上海浦東國際機場

地點：浦東國際機場位于上海浦東長江入海口南岸的濱海地帶。

簡介：上海浦東國際機場于1999年建成，1999年9月16日一期工程建成通航，2005年3月17日第二跑道正式啟用，2008年3月26日第二航站樓及第三跑道正式通航啟用，2015年3月28日第四跑道正式啟用。

根據(jù)2017年11月官網(wǎng)信息顯示，浦東機場有兩座航站樓和三個貨運區(qū)，總面積82.4萬平方米，有218個機位，其中135個客機位。擁有跑道四條，分別為3800米2條、3400米1條、4000米1條。截至2016年底，浦東機場已吸引了37家航空公司在此運營全貨機業(yè)務(wù)，全貨機通航31個國家、112個通航點，每周全貨機起降近1000架次。

四、景觀設(shè)計公司哪家好 景觀設(shè)計哪

景觀設(shè)計在我們?nèi)粘Ｉ钪惺呛艹Ｒ姷?，不管是園林設(shè)計還是什么庭院設(shè)計，還是住宅小區(qū)設(shè)計等等。都是需要用到景觀規(guī)劃和設(shè)計的，現(xiàn)今大家都知道景觀設(shè)計的公司是很多的。在選擇的時候，大家都有一個難題就是不知道景觀設(shè)計公司哪家好。大家不要著急，小編馬上為大家解答!

景觀設(shè)計公司前十排行榜：SWA

SWA是世界上最大的小型設(shè)計工作室。在規(guī)劃和景觀建筑行業(yè)中，是少有對手的。SWA以對我們共同生存的尊敬，并且在景觀設(shè)計方面有著自己獨特的見解。在設(shè)計的景觀建筑中，所表達的尊敬是遠遠的超出了報章雜志的平面精美報道。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：EDAW

EDAW是全球最大的土地和環(huán)境規(guī)劃設(shè)計行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)。經(jīng)過近半個世紀的發(fā)展，在大型綜合開發(fā)項目、旅游度假項目、居住環(huán)境項目等規(guī)劃設(shè)計上面，展現(xiàn)出了無與倫比的創(chuàng)造性和唯一性。現(xiàn)今擁有數(shù)百名的規(guī)劃師、景觀設(shè)計是。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：泛亞

泛亞國際公司是以景觀設(shè)計為主的專業(yè)環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計公司，自公司成立以后，其所一些列的景觀或者規(guī)劃作品，受到了很多業(yè)主的喜愛，這也奠定了其自身在行業(yè)內(nèi)的翹足置地。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：貝爾高林

貝爾高林公司是一家全方位發(fā)展的景觀設(shè)計公司，旗下?lián)碛姓呤謨?yōu)秀的施工管理隊伍。在提供居住、城市公共空間、、公園綠地、風(fēng)景旅游區(qū)等環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計、園林施工、園林監(jiān)理的專業(yè)服務(wù)。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：阿特金斯

阿特金斯主要是國際上領(lǐng)先的大型上市顧問集團公司。成立于1938年，現(xiàn)今是擁有67年專業(yè)技術(shù)及管理服務(wù)的經(jīng)驗，主要包括了城市發(fā)展城市發(fā)展戰(zhàn)略、綜合經(jīng)濟咨詢、城市規(guī)劃、城市設(shè)計、旅游規(guī)劃、旅游咨詢、建筑設(shè)計、景觀規(guī)劃、設(shè)計等方面業(yè)務(wù)。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：易蘭

易蘭也是一家國際知名的桂發(fā)設(shè)計事務(wù)所，在美國、香港、北京等地區(qū)都設(shè)有分支機構(gòu)。易蘭在亞洲主要是主要負責(zé)在亞太地 區(qū)的規(guī)劃設(shè)計業(yè)務(wù)，具有景觀設(shè)計資質(zhì)。ECOLAND國際化的專業(yè)背景，結(jié)合中國優(yōu)秀的設(shè)計團隊及項目經(jīng)驗，對易蘭(亞洲)的規(guī)劃設(shè)計服務(wù)提供有力保證。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：奧雅

奧雅是加拿大大陴詩省注冊的專業(yè)從事景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計的公司，是由幾位從國外歸來的專業(yè)景觀設(shè)計與規(guī)劃人員在1999年在香港成立的?，F(xiàn)在主要發(fā)展為了深圳和上海兩個辦公室，旗下有近兩百人的景觀設(shè)計規(guī)劃公司。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：憧景

憧景是在1995年成立于深圳的。憧景造園是厚載著激情與理想應(yīng)勢而生，現(xiàn)已發(fā)展成為卓越的綜合性景觀設(shè)計營建公司。現(xiàn)今總部在深圳，并在溫哥華、上海、 常州設(shè)有辦公機構(gòu)。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：土人

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究院是由美國哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士、北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長俞孔堅教授于1997年領(lǐng)銜創(chuàng)立，現(xiàn)今發(fā)展成擁有350多名職業(yè)設(shè)計師，具有國家規(guī)劃設(shè)計甲級資質(zhì)。

景觀設(shè)計公司前十排行榜：NITA

NITA是由荷蘭頂級設(shè)計團隊聯(lián)合而成的國際設(shè)計機構(gòu)，是在荷蘭景觀設(shè)計大師Niek Roozen先生倡導(dǎo)成立的跨國景觀設(shè)計公司。專門從事大型景觀項目的策劃、規(guī)劃與設(shè)計。是國際頂尖的設(shè)計公司。

以上就是小編就是景觀設(shè)計哪家好為大家總結(jié)景觀設(shè)計公司，希望能給大家?guī)韰⒖紟椭ㄟ^以上閱讀，大家今后知道有哪些景觀設(shè)計公司是在這個行業(yè)中數(shù)一數(shù)二的了吧!

以上就是小編對于浦東日式景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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