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設(shè)計vi ci（設(shè)計vici）

發(fā)布時間：2023-04-29 16:28:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 95

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本文目錄:

什么是VI設(shè)計，什么是CI設(shè)計
“CI設(shè)計”和“VI設(shè)計”是什么意思？
VI與CI分別有什么意思？有什么區(qū)別？
廣告設(shè)計中VI和CI分別是指什么?

設(shè)計vi ci（設(shè)計vici）

什么是VI設(shè)計，什么是CI設(shè)計

CIS是英文Corporate Indentification System 的縮寫，即企業(yè)識別系統(tǒng)。
企業(yè)識別系統(tǒng)主要由企業(yè)理念識別(Mind Identity,簡稱MI)、企業(yè)行為識別(Behavior Identity,簡稱BI )、企業(yè)視覺識別(Visual Identity,簡稱VI)三個部分構(gòu)成。這些要素相互聯(lián)系，相互作用，有機配合。
CIS將企業(yè)經(jīng)營理念與精神文化，運用整體傳達系統(tǒng)(特別是視覺傳達系統(tǒng))，將訊息傳達給企業(yè)內(nèi)部和社會大眾，使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的價值認同感和凝聚力。
MI是CI中的理念識別，也是整個CI工程的核心與靈魂，在結(jié)構(gòu)圖的"品"字排序中處在上方位置，它統(tǒng)領(lǐng)著整個CI工程的走向與日后的發(fā)展，視覺識別與行為識別都是它的外在表現(xiàn)。MI包括經(jīng)營宗旨、經(jīng)營方針、經(jīng)營價值觀三個方面內(nèi)容。
VI是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)，它是CI工程中形象性最鮮明的一部分，以致于很多人會錯誤地把VI當(dāng)作CI的主體。VI包括核心要素和應(yīng)用要素兩個方面。
企業(yè)理念的行為表現(xiàn)方式是BI。BI主要包括市場營銷、福利制度、教育培訓(xùn)、禮儀規(guī)范、公共關(guān)系、公益活動等內(nèi)容。在CI的傳播過程中最重要的媒體，不是電視、報紙、電臺、雜志等信息載體，而是企業(yè)中的人!企業(yè)中的人是CI 的執(zhí)行與傳播者，他們在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中，通過自己的行為將企業(yè)自身形象展示給社會、同行、市場、展示給目標(biāo)客戶群，從而樹立了企業(yè)的形象。BI正是對企業(yè)人的行為進行規(guī)范，使其符合整體CI形象的要求。
形象一點說，CI就是一支軍隊，MI是軍心，是軍隊投入戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想，是最不可動手的一部分;VI是軍旗，是軍隊所到之處的形象標(biāo)志;而BI則是軍紀(jì)，它是軍隊取得戰(zhàn)爭勝利的重要保證。
CIS可以說是企業(yè)體本身產(chǎn)生統(tǒng)一性的識別，亦是企業(yè)中營運的競爭動力，其特質(zhì)如下:
1、CIS是從市場營銷、設(shè)計表現(xiàn)，提升為經(jīng)營哲學(xué)的具體行動。
2、CIS所傳達的對象，不單只有消費群，同時還有各業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)公司、內(nèi)部員工、機關(guān)、社會團體等信息接收對象。
3、CIS不單只是廣告、宣傳部門的職責(zé)，而是全體動員、全民皆兵的。
4、CIS所傳達的信息，并非專注大眾傳播媒體，而是動員與公司有關(guān)的所有媒介，如員工、產(chǎn)品等。
5、CIS是一種動態(tài)演變的系統(tǒng)，呈開放的狀態(tài)，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，隨著市場的變化而變化。
6、CIS是組織性、系統(tǒng)化作業(yè)的定期督導(dǎo)管理，"冰凍三尺非一日之寒"，CIS的建設(shè)亦然，它是一項長期的工程。
從信息傳播的角度講，我們說CI是一個完整的識別系統(tǒng)，從經(jīng)營戰(zhàn)略的角度講，我們說操作CI是一項系統(tǒng)工程。因此，有必要對CI體系進行麥層的解剖，才有可能建立深層的認識。
在CI理論中，CI作為一個整體機制，是由三大要素構(gòu)成的，這三大要素是:
理念識別:Mind Identity，簡稱MI。
活動識別:Behavior Identity，簡稱BI。
視覺識別:Visual Identity，簡稱VI。
所以說 VI 是 CI 中的一部分!

“CI設(shè)計”和“VI設(shè)計”是什么意思？

回答：

CI，也稱CIS，是英文Corporate Identity System的縮寫，目前一般譯為“企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)”。CI設(shè)計，即有關(guān)企業(yè)視覺形象識別的設(shè)計，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、色彩、象征圖案、標(biāo)語、吉祥物等方面的設(shè)計。

VI即（Visual Identity），通譯為視覺識別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。設(shè)計到位、實施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。

拓展知識：

從信息傳播的角度講，我們說CI是一個完整的識別vi形象設(shè)計系統(tǒng)，從經(jīng)營戰(zhàn)略的角度講，我們說操作CI是一項系統(tǒng)工程。因此，有必要對CI體系進行麥層的解剖，才有可能建立深層的認識。在CI理論中，CI作為一個整體機制，是由三大要素構(gòu)成的，這三大要素是：

活動識別：BehaviorIdentity，簡稱BI設(shè)計。

理念識別：MindIdentity，簡稱MI設(shè)計。

視覺識別：VisualIdentity，簡稱vi設(shè)計。

設(shè)計vi ci（設(shè)計vici）

VI與CI分別有什么意思？有什么區(qū)別？

VI的意思是視覺識別系統(tǒng)。

CI的意思是企業(yè)形象。

區(qū)別：VI是屬于CI之中的一個分類。

介紹：

1.VI(Visual Identity)，即視覺識別系統(tǒng)，是企業(yè)CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面，是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號。VI為企業(yè)CIS中的一部分，企業(yè)CI包含三個方面分別為BI、MI、VI，即行為識別，企業(yè)理念識別和視覺識別。

2.設(shè)計到位、實施科學(xué)的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。企業(yè)通過VI設(shè)計，對內(nèi)可以征得員工的認同感，歸屬感，加強企業(yè)凝聚力，對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符碼，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認同。

歷史演變：

1.古代

VI的歷史可謂久遠。具有象征意義的動物在民族或國家的意識形態(tài)中扮演的重要角色媒介。遠古人類的圖騰出現(xiàn)，古代的洞穴畫和巖畫可視為最古老的平面設(shè)計。原始部落的共同信仰、生活方式、圖騰標(biāo)志、服飾打扮和語言習(xí)慣，使部落之間形成個性鮮明的形象界定這是早期部落之間形成的無意識的形象識別。奴隸社會的視覺符號是城邦家族通過族徽、服飾和行為習(xí)慣，形成對內(nèi)外的階級劃分和城邦間的形象區(qū)分。中世紀(jì)的視覺識別是一些歐洲國家?有著大量宗教的象征“徽記”“標(biāo)識”；以及代表貴族身份和地位的“紋章”?？v觀歷史的社會行為,都帶有明確的標(biāo)識、統(tǒng)一的服裝、有特點的建筑、高度認同的理念及形象痕跡。

2.近代

近現(xiàn)代的VI是二戰(zhàn)后由于和平主義運動的蓬勃發(fā)展以及資本主義的經(jīng)濟在渡過一次次的經(jīng)濟危機中得到發(fā)展。日本，美國很快便發(fā)現(xiàn)了設(shè)計與管理兩股巨大威力。日本和美國全面推行視覺識別系統(tǒng)，使VI走向成熟階段。視覺識別系統(tǒng)從誕生至今已有五十多年的歷史了。

發(fā)展趨勢：當(dāng)今VI發(fā)展的非常快，也非常全面化，整體化。更重要的是當(dāng)今VI結(jié)合品牌戰(zhàn)略和企業(yè)文化通過標(biāo)志造型、色彩定位、標(biāo)志的外延含義、應(yīng)用、品牌氣質(zhì)傳遞等要素助推品牌成長，幫助品牌戰(zhàn)略落地，累積品牌資產(chǎn)的戰(zhàn)略性Ⅵ或品牌視覺規(guī)劃，品牌視覺管理的趨勢來發(fā)展。

介紹：企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標(biāo)志（如產(chǎn)品特點、行銷策略、人員風(fēng)格等）而建立起來的對企業(yè)的總體印象，是企業(yè)文化建設(shè)的核心，主流商管教育如EMBA、MBA等均對企業(yè)形象有所介紹。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。

定義：

企業(yè)形象是指人們通過企業(yè)的各種標(biāo)志，而建立起來的對企業(yè)的總體印象，是企業(yè)文化建設(shè)的核心。企業(yè)形象是企業(yè)精神文化的一種外在表現(xiàn)形式，它是社會公眾與企業(yè)接觸交往過程中所感受到的總體印象。這種印象是通過人體的感官傳遞獲得的。

形象簡介：

1.從心理學(xué)的角度來看，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點認識非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會完全相同，因而其正確性受到人的意識和認知過程的影響。由于意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產(chǎn)生不同的影響。企業(yè)形象是企業(yè)內(nèi)外對企業(yè)的整體感覺、印象和認知，是企業(yè)狀況的綜合反映。

2.在印象的基礎(chǔ)上，加入人們的判斷，進而形成具有內(nèi)在性、傾向性和相對穩(wěn)定性的公眾態(tài)度，多數(shù)人的肯定或否定的態(tài)度才形成公眾輿論。公眾輿論通過大眾傳播媒介和其他途徑（如人們的交談、表情等）反復(fù)作用于人腦，最后影響人的行為。企業(yè)形象有好與不好之分，當(dāng)企業(yè)在社會公眾中具有良好企業(yè)形象時，消費者就愿意購買該企業(yè)的產(chǎn)品或接受其提供的服務(wù)；反之，消費者將不會購買該企業(yè)的產(chǎn)品，也不會接受其提供的服務(wù)。企業(yè)形象的好與否不能一概而論，多數(shù)人認為某企業(yè)很好時，可能另有一些人感到很差，而這種不良的形象將決定他（她）不會接受該企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)。任何事物都不能追求十全十美，因此，我們在這里必須把握矛盾的主要方面，從總體上認識和把握企業(yè)形象。

廣告設(shè)計中VI和CI分別是指什么?

VI即通譯為視覺識別，是CIS系統(tǒng)中最具傳播力和感染力的層面。人們所感知的外部信息，有83%是通過視覺通道到達人們心智的。CI，是英文Corporate Identity System的縮寫，譯為“企業(yè)識別系統(tǒng)”。

CI設(shè)計，即有關(guān)企業(yè)形象識別的設(shè)計，包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、色彩、象征圖案、標(biāo)語、吉祥物等方面的設(shè)計。企業(yè)形象的視覺識別，即是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。

擴展資料：

廣告設(shè)計主要立足于廣告學(xué)內(nèi)部的學(xué)科理論研究，滲透傳播學(xué)、市場學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，并輔之以寫作、調(diào)查、攝影等具體實踐，廣告學(xué)是一門應(yīng)用性較強的專業(yè)。

同時廣告又是一種營銷行為，目的是幫助廣告主銷售產(chǎn)品。故而廣告學(xué)又研究市場經(jīng)濟、小費心理、美學(xué)，以助長人們的消費意識，產(chǎn)生社會心理共鳴為目的。諸如電影海報、企業(yè)包裝、書刊廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告等都是廣告學(xué)的成果，總的來說更像是滲透到生活中間的藝術(shù)。

參考資料來源：百度百科-企業(yè)VI

百度百科-CI設(shè)計

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