著名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例（著名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例分享）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于著名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

文章目錄列表:

• 1、文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力

• 2、急急急?。￡P(guān)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)案例“福文化”營(yíng)銷(xiāo)－金六福

• 3、文創(chuàng)工作者已達(dá)多少

• 4、美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博士課程班

一、文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意經(jīng)理人創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力研究

領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者激發(fā)一定范圍內(nèi)的團(tuán)隊(duì)成員依靠一定的客觀(guān)條件、以最小的組織成 本發(fā)揮最大的組織效率、最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的一種能力。在不同時(shí)代背景下具有不同內(nèi)涵的文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)交匯成“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，經(jīng)歷了歷史意義的時(shí)代轉(zhuǎn)換；文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心能力為創(chuàng)意管理能力，即所謂創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力，是文化產(chǎn)業(yè)視域中“藝術(shù)”與“商業(yè)”的平衡術(shù)；創(chuàng)意經(jīng)理人所具備的內(nèi)容創(chuàng)意力、科技創(chuàng)新力和策略領(lǐng)導(dǎo)力是創(chuàng)意經(jīng)理人的關(guān)鍵創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力。

一、文化+創(chuàng)意+產(chǎn)業(yè)：歷史意義的時(shí)代轉(zhuǎn)換無(wú)論是西方傳統(tǒng)還是中國(guó)歷史， “文化”、“創(chuàng)意” 和“產(chǎn)業(yè)”在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中分屬不同的支流領(lǐng)域。在人類(lèi)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這“文化之水”、“創(chuàng)意之水”、“產(chǎn)業(yè)之水”的三股支流匯合成“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的巨河。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)選擇的一種新興產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)。眾所周知，現(xiàn)代化追求的是現(xiàn)代社會(huì)，也就是工業(yè)社會(huì)，其主要增長(zhǎng)模式是工業(yè)主義的物質(zhì)增長(zhǎng)；后現(xiàn)代社會(huì)，也就是后工業(yè)社會(huì)，增長(zhǎng)的模式向文化主義轉(zhuǎn)向，生產(chǎn)目標(biāo)也從工業(yè)社會(huì)無(wú)限制的開(kāi)掘自然資源轉(zhuǎn)向后工業(yè)社會(huì)對(duì)文化資源的利用。 文化強(qiáng)調(diào)歷史的沿襲，按照英國(guó)文化人類(lèi)學(xué)者愛(ài)德華·泰勒（EdwardBurnettTylor）的文化定義，“文化是一個(gè)復(fù)雜的體系，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及其它作為社會(huì)一員的人類(lèi)從 社會(huì)中獲取的各種能力與習(xí)慣”［1］ ，文化的延續(xù)性 形成一種資源，文化資源是文化的表現(xiàn)形式的集合。文化經(jīng)過(guò)傳承創(chuàng)新的延續(xù)形成的文化資源包括了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等一切歷史文化資源和現(xiàn)實(shí)文化資源，包括了物質(zhì)文化資源和 非物質(zhì)文化資源。文化資源具有文化特征和人類(lèi) 進(jìn)步活動(dòng)痕跡，具有人文的和傳統(tǒng)價(jià)值的一類(lèi)資源，包括歷史遺跡、民俗文化、地域文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情、文學(xué)歷史、民族音樂(lè)、宗教文化、資源風(fēng)光等。一般認(rèn)為， “文化資源能力不是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但不是所有的文化資源都可以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)” ?！爸挥薪?jīng)過(guò)建立相應(yīng)評(píng)價(jià)體系來(lái)具體估計(jì)和測(cè)量其瞬間價(jià)值的可度量文化資源種類(lèi)，如歷史文物，建筑、工藝品”等才具有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力；“而不可用現(xiàn)實(shí)價(jià)值來(lái)衡量的資源類(lèi)型，如民俗、戲曲等不可度量的文化資源”是不具有文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的價(jià)值。［2］ 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性是文化產(chǎn)品藝術(shù)性的根本特征：創(chuàng)造性、批量化地復(fù)制原創(chuàng)文化符號(hào)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的主要社會(huì)功能是文化傳播。這樣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為人類(lèi)歷史文化當(dāng)代轉(zhuǎn)型的重要形態(tài)。 創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新，與之相關(guān)的有兩個(gè)詞：“創(chuàng)造”與“創(chuàng)新”。一般意義上認(rèn)為，“創(chuàng)造”（invent）即發(fā)明，主要著眼于能夠提供一種新技術(shù)、新發(fā)明和新觀(guān)念，并產(chǎn)生積極的社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值的人的行為活動(dòng)。因此，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)上的發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)上的創(chuàng)作，都是創(chuàng)造活動(dòng)。而創(chuàng)造中的“原創(chuàng)”就是指從無(wú)到有的創(chuàng)造過(guò)程或是重新改造已有事物的過(guò)程。創(chuàng)造能力是人的一切能如何提升領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)能力。“創(chuàng)新理論” （innovationtheory）最早由美籍奧國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特（J．A．JosephAloisSchumpete）于1912年在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》 一書(shū)中提出。他認(rèn)為創(chuàng)新包括五種具體情況：第一種指開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，或者改良原有產(chǎn)品；第二種指使用新的生產(chǎn)方法，比如改手工生產(chǎn)方式為機(jī)械生產(chǎn)方式；第三種指發(fā)現(xiàn)新的市場(chǎng)，比如從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)走向國(guó)際市場(chǎng)；第四種指發(fā)現(xiàn)新的原料或半成品，比如使用鈦金屬做眼鏡的鏡框；第五種指創(chuàng)建新的產(chǎn)業(yè)組織，比如新興的文化企業(yè)。熊彼特把“創(chuàng)新”納入了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以此來(lái)區(qū)分日常意義上單純技術(shù)發(fā)明的“創(chuàng)造”，認(rèn)為企業(yè)家不是創(chuàng)造發(fā)明家，而是具有創(chuàng)新精神的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的推動(dòng)者，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。［3］ 這種基于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新精神發(fā)展出了獨(dú)特的企業(yè)家精神。然而，有意思的是，根據(jù)牛津大辭典（totheCompleteOxfordDictionary）的解釋?zhuān)捌髽I(yè)家”的英文單詞“entrepreneur”源于法文，其原初意義就是一個(gè)公共音樂(lè)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人把音樂(lè)劇為代表的表演藝術(shù)向市場(chǎng)推廣以達(dá)到最大的受眾，因此，企業(yè)家扮演了嫁接藝術(shù)的創(chuàng)新與可見(jiàn)的市場(chǎng)的橋梁作用 ［4］ 。這 種媒合作用就是一種管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。創(chuàng)意是人類(lèi)最向往的一種能力， 羅伯特·斯滕伯格（RobertJ．Sternberg）認(rèn)為，“創(chuàng)意是生產(chǎn)作品的能力，這些作品既新穎（也就是具有原創(chuàng)性，是不可預(yù)期的），又適當(dāng)（也就是符合用途，適合目標(biāo)所給與 的限制）”［5］ 。這個(gè)定義將“創(chuàng)意”劃出了兩個(gè)面 向：“構(gòu)想”面向與“執(zhí)行”面向。定義中的“新穎性”屬于創(chuàng)意的構(gòu)想面；“適當(dāng)性”屬于創(chuàng)意的執(zhí)行面。臺(tái)灣著名話(huà)劇導(dǎo)演賴(lài)聲川說(shuō)：“創(chuàng)意是看到新的可能，再將這些可能性組合成作品的過(guò)程?！保?］ 建筑學(xué)者約翰·庫(kù)地奇（JohnKurdich）說(shuō)：“創(chuàng)意是一種掙扎，尋找并解放我們的內(nèi)在?！边@是同一過(guò)程的另一種說(shuō)法?！皩ふ摇迸c“解放”在更深的層面說(shuō)明以上兩種面向的創(chuàng)意的可能性。創(chuàng)意包含激發(fā)創(chuàng)意本身的欲望，以及欲望被激發(fā)之后，如何找到途徑讓欲望成形。聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)組織編撰的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》認(rèn)為，“文化（創(chuàng)意）企業(yè)家（經(jīng)理人）的職責(zé)范圍就是在某種特定的文化背景下處理戰(zhàn)略建立、組織設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)力”，創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力“被描述為在一個(gè)不斷持續(xù)的起點(diǎn)看待組織、考慮文化使命的新的思維方式和價(jià)值觀(guān)念， ……是二十一世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)組織的哲學(xué)觀(guān)念。 ”［7］ 總之，創(chuàng)新需要執(zhí)行力，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，具有發(fā)展的、有用的和硬性的特點(diǎn)。而創(chuàng) 意需要想象力，強(qiáng)調(diào)過(guò)程，有發(fā)生的、新奇的和軟性的特征。 產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模與技術(shù)的適用，具有兩個(gè)層面的意義：第一， 大規(guī)模制造，這是技術(shù)層面的含義，產(chǎn)業(yè)就是工業(yè)，工業(yè)是標(biāo)準(zhǔn)化的批量制造；第二， 市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，這是商業(yè)層面的含義，產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出（產(chǎn)品和服務(wù)）通過(guò)市場(chǎng)銷(xiāo)售，甚至是以市場(chǎng)（即消費(fèi)者需求）為導(dǎo)向的。20世紀(jì)20年代，國(guó)際勞工局最早對(duì)產(chǎn)業(yè)作了比較系統(tǒng)的劃分，即把一個(gè)國(guó)家的所有產(chǎn)業(yè)分為初級(jí)生產(chǎn)部門(mén)、 次級(jí)生產(chǎn)部門(mén)和服務(wù)部門(mén)。在中國(guó)，產(chǎn)業(yè)的劃分是：第一產(chǎn)業(yè)為農(nóng)業(yè)，包括農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)為工業(yè)，包括采掘、制造、自來(lái)水、電力、蒸汽、熱水、煤氣和建筑各業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)分流通和服務(wù)兩部分，共4個(gè)層次：第一是流通部門(mén)，包括交通運(yùn)輸、郵電通訊、商業(yè)、飲食、物資供銷(xiāo)和倉(cāng)儲(chǔ)等業(yè)；第二為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門(mén)，包括金融、保險(xiǎn)、地質(zhì)普查、房地產(chǎn)、公用事業(yè)、 居民服務(wù)、旅游、咨詢(xún)信息服務(wù)和各類(lèi)技術(shù)服務(wù)等業(yè)；第三為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)的部門(mén)，包括教育、文化、廣播、電視、科學(xué)研究、衛(wèi)生、體育和社會(huì)福利等業(yè)；第四為社會(huì)公共需要服務(wù)的部門(mén)， 包括國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體以及軍隊(duì)和警察等?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的范圍經(jīng)濟(jì)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)源于產(chǎn)業(yè)集群（IndustryCluster）。 “文化”、“創(chuàng)意”和“產(chǎn)業(yè)”是矛盾著的概念，互相之間包含著對(duì)立的因素：文化的沿襲會(huì)成為創(chuàng)意創(chuàng)新的阻礙因子，標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)業(yè)方式會(huì)傷害文化的創(chuàng)意。當(dāng)他們?nèi)邊R流時(shí)，“文化”傳達(dá)的是“講求內(nèi)涵的厚度”，“創(chuàng)意”強(qiáng)調(diào)的是“訴求感動(dòng)的深度” ，“產(chǎn)業(yè)”彰顯的是“追求接受的廣度”?！皠?chuàng)意”讓“文化”成為“產(chǎn)業(yè)”。文化資源成為后工業(yè)社會(huì)的主要生產(chǎn)要素，具有信息、知識(shí)和創(chuàng)意等不同形態(tài)。因此，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理能力的勝任力要素就在于如何開(kāi)掘這些文化資源，變成文化產(chǎn)品，成為文化品牌，最后實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的效益騰飛。

二、創(chuàng)意管理：藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的平衡術(shù)在傳統(tǒng)的觀(guān)念里，創(chuàng)意專(zhuān)屬于藝術(shù)家。那么，藝術(shù)家如何創(chuàng)作？藝術(shù)家如何將個(gè)人激動(dòng)人心的創(chuàng)意靈感在空白的畫(huà)布或者纖柔的素紙上肆意揮灑？這在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)早期里都一直是一個(gè)“蒙娜莉莎”般微笑之謎，藝術(shù)家也往往做神秘狀。鄭板橋也曾感慨說(shuō)“眼中之竹” 、“胸中之竹”和“手下之竹”各不相同，其間參雜了藝術(shù)家獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意經(jīng)理人創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力研究 89 特的個(gè)人體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)意。但進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后期，尤其是當(dāng)今世界不同國(guó)家的社會(huì)車(chē)輪先后駛向了信息經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，駛向文化經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，創(chuàng)意作為最初上帝的專(zhuān)權(quán)或藝術(shù)家的天賦，已不再是顛撲不破的藝術(shù)創(chuàng)作的真相了。英國(guó)學(xué)者克里斯·比爾頓（ChrisBilton）在他的新作《創(chuàng)意與管理：從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意管理》［8］ 的新作中試圖去揭示那些活躍在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中的創(chuàng)意密碼。 無(wú)可置疑，當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)時(shí)代，一個(gè)側(cè)重于文化娛樂(lè)的商業(yè)時(shí)代，商業(yè)權(quán)力和傳媒娛樂(lè)權(quán)力似乎比政治權(quán)力和宗教權(quán)力都要更加深刻地影響著一個(gè)人的消費(fèi)觀(guān)念和文化行為。于是，曾經(jīng)隸屬于知識(shí)貴族的精英文化也向大眾妥協(xié)，為了大眾而生產(chǎn)，蛻變?yōu)榇蟊妸蕵?lè)文化，時(shí)時(shí)向手握消費(fèi)權(quán)力的大眾上帝發(fā)出諂媚討好的微笑。大眾作為“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”和“市場(chǎng)公民”，擁有對(duì)一切商品生殺予奪的絕對(duì)權(quán)力， 包括文化商品。于是，文化也要面向大眾創(chuàng)作，文化產(chǎn)品的價(jià)值從單純的藝術(shù)價(jià)值的考慮轉(zhuǎn)向復(fù)合的商業(yè)價(jià)值的訴求，從單純關(guān)照藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)體驗(yàn)和人文追求轉(zhuǎn)向團(tuán)體的共同協(xié)作和產(chǎn)品的規(guī)模效益， 從靜態(tài)的充滿(mǎn)“光韻”的膜拜價(jià)值轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的洋溢“多元”的展示價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值。于是，文化產(chǎn)品的評(píng)價(jià)也從藝術(shù)的追求和創(chuàng)造的個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾б妗?經(jīng)濟(jì)和利潤(rùn)。這不能不說(shuō)是一種生產(chǎn)力的解放，是一種文化生產(chǎn)力的驅(qū)動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的新動(dòng)力。文化不再是靜躲在博物館、美術(shù)館里的“深閨之秀”，而是活躍在瓦肆勾欄、 廟堂之外、江湖之上的百姓生活。因此，在這個(gè)語(yǔ)境下，創(chuàng)意不再是個(gè)人的天賦，而是團(tuán)體的共識(shí)；創(chuàng)意不再是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了“合乎目的的適用”，要有價(jià)值；創(chuàng)意不再是一個(gè)思維靈感一發(fā)的結(jié)果，而是多元思維相互作用的過(guò)程；創(chuàng)意不再是個(gè)人的戰(zhàn)斗， 而是團(tuán)體和組織的協(xié)同。在這里，創(chuàng)意行為與促使創(chuàng)意達(dá)成的非創(chuàng)意行為同等作用。在這里，消費(fèi)行為的過(guò)程由于文化產(chǎn)品象征性的特征而變成一種創(chuàng)意消費(fèi)。創(chuàng)意正在塑造一個(gè)國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)業(yè)的新形象，一個(gè)民族的創(chuàng)意力在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)因素中占據(jù)了重要的位置。 然而，創(chuàng)意畢竟面對(duì)的是千年的歷史文明與易 逝的現(xiàn)代文化的博弈。創(chuàng)意首先要考慮的是一個(gè)國(guó)家和民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如何在新世紀(jì)瀟灑走過(guò)， 一直走向人類(lèi)的新文明，一直走向不同的國(guó)家和地區(qū)。創(chuàng)意管理不僅要考慮文化產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值， 更要考慮文化產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，而藝術(shù)價(jià)值是文化產(chǎn)品的根本。創(chuàng)意管理的目的是要使文化產(chǎn)品創(chuàng)造符合大眾的象征符號(hào)，這種象征符號(hào)具有意義和價(jià)值， 情感和體驗(yàn)，責(zé)任和使命，這才是超越時(shí)間而成為歷史的經(jīng)典，這才是超越空間而成為世界的神話(huà)。創(chuàng)意管理是一種平衡術(shù)，在商品經(jīng)濟(jì)喧囂的時(shí)代，去恪守文化的意義和市場(chǎng)的價(jià)值，這是人類(lèi)文化傳承的矛盾，卻是人類(lèi)文化因襲的真實(shí)命運(yùn)。而掌握“創(chuàng)意” 這種生產(chǎn)要素、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的動(dòng)力之源就是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀人才群體，即美國(guó)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德德·佛羅里達(dá)（RichardFlorida）認(rèn)為的創(chuàng)意階層（CreativeClass），“包括一個(gè)‘超級(jí)創(chuàng)意核心’（super-creativecore），這個(gè)核心由來(lái)自‘從事科學(xué)和工程學(xué)、建筑與設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、音樂(lè)和娛樂(lè)的人們’構(gòu)成……他們的工作是‘創(chuàng)造新觀(guān)念、 新技術(shù)和新的創(chuàng)造性?xún)?nèi)容’。除了這個(gè)核心，創(chuàng)意階層還包括更廣泛的群體，即在商業(yè)和金融、 法律、保健、以及相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)造性專(zhuān)業(yè)人才”［9］ 。根據(jù)佛羅里達(dá)的定義，創(chuàng)意階層包括 三種人士：第一種是在文化產(chǎn)業(yè)、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)公司以及傳統(tǒng)行業(yè)相關(guān)部門(mén)從事創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人士；第二種是在文化產(chǎn)業(yè)、 專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)公司和創(chuàng)意部門(mén)負(fù)責(zé)直接經(jīng)營(yíng)管理的創(chuàng)意經(jīng)理人士（creativebusinessman）；第三種是為文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)創(chuàng)意部門(mén)提供中介服務(wù)的創(chuàng)意中介人士。因此，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展充滿(mǎn)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)，都要擁有一個(gè)龐大的創(chuàng)意經(jīng)理人階層。創(chuàng)意經(jīng)理人就是要去揭示那些活躍在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中的創(chuàng)意密碼，推動(dòng)創(chuàng)意成為產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意經(jīng)理人擁有的這種創(chuàng)意管理能力就是創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力，也就是人力資源管理 理論與實(shí)踐中所謂“勝任力（Competency）” ①。創(chuàng)意經(jīng)理人長(zhǎng)袖善舞“創(chuàng)意與管理”，給我們傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代化和國(guó)際化的雙重境遇下提供了一種平衡的可能， 這是文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益平衡的一種努力，是藝術(shù)作品創(chuàng)意者、文化政策制定者和文化商品經(jīng)營(yíng)者的互相致敬，是一個(gè)可以 ① 勝任力由美國(guó)哈佛大學(xué)教授戴維·麥克利蘭（DavidC．McClelland）在1973年提出。他認(rèn)為學(xué)校成績(jī)不能預(yù)測(cè)職 業(yè)成功，智力和能力傾向也不能預(yù)測(cè)職業(yè)成功或生活中的其他重要成就。勝任力是指特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、自我概念、社會(huì)角色、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、知識(shí)、技能等能夠可靠測(cè)量并可以把高績(jī)效與一般績(jī)效員工區(qū)分開(kāi)來(lái)的任何個(gè)體特征嘗試的方法。 創(chuàng)意經(jīng)理人為什么如此重要？約翰·哈德利（JohnHartley）認(rèn)為，最近文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)成為長(zhǎng)期緩慢增長(zhǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)體中增速最快的領(lǐng)域，而這些獨(dú)立雇傭的創(chuàng)意經(jīng)理人恰恰就是這種增長(zhǎng)非常重要的推動(dòng)力量，他們通常在同一時(shí)刻扮演生產(chǎn)商、設(shè)計(jì)師、零售商和促銷(xiāo)商等多種角色，盡力保持自己的企業(yè)足夠小，以至于能讓他們自己專(zhuān)注于自己的創(chuàng)意領(lǐng)域。創(chuàng)意經(jīng)理人最重要的資產(chǎn)就是他們的創(chuàng)意力、技能性、獨(dú)特性和想象力。文化產(chǎn)業(yè)提供了英國(guó)及歐美發(fā)達(dá)國(guó)家最重要的就業(yè)崗位和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，創(chuàng)意經(jīng)理人促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，形成了一種工作的新模式。

三、創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力：創(chuàng)意經(jīng)理人的關(guān)鍵勝任力創(chuàng)意經(jīng)理人就是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一資源；創(chuàng)意經(jīng)理人的管理能力是文化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵勝任力。在文化產(chǎn)品的創(chuàng)意產(chǎn)生階段，創(chuàng)意經(jīng)理人是文化產(chǎn)品的創(chuàng)意價(jià)值甄別和創(chuàng)意風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的先決保證；在文化產(chǎn)品的創(chuàng)意制作階段，創(chuàng)意經(jīng)理人要扮演好創(chuàng)意工作者和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)者的協(xié)調(diào)者，要保證文化產(chǎn)品的創(chuàng)意“叫好”和商業(yè)“叫座”，要平衡文化產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，真正保證文化產(chǎn)品的創(chuàng)意價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；在文化產(chǎn)品的創(chuàng)意商品化階段，創(chuàng)意經(jīng)理人要準(zhǔn)確深刻理解文化產(chǎn)品的創(chuàng)意內(nèi)涵，要關(guān)注文化產(chǎn)品的細(xì)分市場(chǎng)，進(jìn)行商業(yè)決策和商業(yè)執(zhí)行，實(shí)施文化產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值管理；在文化產(chǎn)品的創(chuàng)意流通階段，創(chuàng)意經(jīng)理人是保證文化產(chǎn)品進(jìn)入流通渠道、 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意消費(fèi)的主要推動(dòng)力量；在文化產(chǎn)品的創(chuàng)意消費(fèi)階段，創(chuàng)意經(jīng)理人是保證文化產(chǎn)品的創(chuàng)意價(jià)值（藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值）完成并確保文化企業(yè)投資回收從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的最后守護(hù)者。 在過(guò)去五年里，筆者曾運(yùn)用文獻(xiàn)評(píng)述、深度訪(fǎng)談、量表設(shè)計(jì)、問(wèn)卷調(diào)查和案例驗(yàn)證等實(shí)證研究和規(guī)范研究方法，運(yùn)用人力資源的勝任力理論，經(jīng)過(guò)創(chuàng)意經(jīng)理人素質(zhì)要素提取、模型建構(gòu)和模型案例驗(yàn)證等研究過(guò)程，進(jìn)行了創(chuàng)意經(jīng)理人關(guān)鍵行為事件訪(fǎng)談183人次，在不同地區(qū)發(fā)放了1000多份問(wèn)卷，回收了873份有效問(wèn)卷，經(jīng)過(guò)與標(biāo)桿創(chuàng)意經(jīng)理人進(jìn)行勝任力要素提取的比較，最終得出了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意經(jīng)理人勝任力雙素質(zhì)迭合模型，分為基礎(chǔ)勝任力（20項(xiàng)）：服務(wù)意識(shí)、組織管理能力、個(gè)人影響力、主動(dòng)性、遵守規(guī)則、談判能力、責(zé)任心、注重質(zhì)量、戰(zhàn)略 思維、 分析性思維、公關(guān)能力、溝通、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、敏感性、捕捉機(jī)遇、正直、誠(chéng)信、公平性、團(tuán)隊(duì)精神、自我控制；專(zhuān)業(yè)勝任力（7項(xiàng)）：文化行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意價(jià)值鑒別力、 審美辨別力、創(chuàng)意控制力、文化界人脈資源、文化營(yíng)銷(xiāo)力、政策運(yùn)用力。這個(gè)模型符合大陸地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期創(chuàng)意經(jīng)理人的勝任力素質(zhì)實(shí)際情況。因此，作為經(jīng)理人必備的管理素質(zhì)是基礎(chǔ)勝任力，創(chuàng)意知識(shí)和行業(yè)技能是專(zhuān)業(yè)勝任力。創(chuàng)意經(jīng)理人勝任力模型就是基礎(chǔ)管理基礎(chǔ)勝任力和創(chuàng)意專(zhuān)業(yè)勝任力的雙層疊合。 ［11］ 創(chuàng)意經(jīng)理人既是 產(chǎn)業(yè)的“經(jīng)理人”，又是文化的“創(chuàng)意者”。正如花建所說(shuō)，“文化產(chǎn)業(yè)包含了文化的追求，它的核心價(jià)值量中，文化藝術(shù)的含量越高，發(fā)展的后勁就越大，但是，文化產(chǎn)業(yè)絕對(duì)不是純藝術(shù)，不是文化人的純粹精神活動(dòng)， 而是緊緊地依附商業(yè)運(yùn)作，以產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作作為主體。這種要求文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)團(tuán)隊(duì)，仿佛包容了火焰與海水這兩種質(zhì)量，是‘科學(xué)人’和‘文化人’的有機(jī)結(jié)合，是‘企業(yè)人’和‘創(chuàng)意人’的有機(jī)結(jié)合?！保?2］ 這個(gè)包含27項(xiàng)創(chuàng)意管理能力的勝 任力雙層疊合模型就是創(chuàng)意經(jīng)理人的創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力 模型。 進(jìn)一步歸納提取這27項(xiàng)創(chuàng)意管理能力，我們可以歸納合并為創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力（Creative-Leadership）核心的三項(xiàng)關(guān)鍵勝任力組合，即內(nèi)容故事力（story-telling）、科技創(chuàng)新力（Tech-innovation）和策略領(lǐng)導(dǎo)力（strategy-leadership）等三個(gè)核心能力。與大陸文化產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)相比，筆者認(rèn)為臺(tái)灣創(chuàng)意經(jīng)理人士在內(nèi)容故事力、創(chuàng)新力和領(lǐng)導(dǎo)力方面都具備非常明顯的優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)， 可以從最近十年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個(gè)典型案例探討中得到明證：從喜羊羊與灰太狼、幾米品牌看出的是創(chuàng)意經(jīng)理人的內(nèi)容故事力，從百雅軒、蒙恬看到的是文化與科技的融合能力，從杜拉拉升職記、明華園看到的是策略領(lǐng)導(dǎo)力。 （一）創(chuàng)意經(jīng)理人的內(nèi)容故事力 廣東原創(chuàng)動(dòng)力公司是一家集影視制作、卡通動(dòng)漫創(chuàng)作于一體的專(zhuān)業(yè)影視制作公司，動(dòng)畫(huà)年產(chǎn)量接近5000分鐘。誕生于2006年的動(dòng)畫(huà)“喜羊羊與灰太狼”到現(xiàn)在已出版漫畫(huà)圖書(shū)118種，銷(xiāo)量超1200萬(wàn)冊(cè)，開(kāi)發(fā)出電影版、話(huà)劇版、舞臺(tái)劇版、人偶版，衍生出玩具、文具、服裝等系列產(chǎn)品1000多種，并通過(guò)迪斯尼擁有的播放渠道，向亞太區(qū)52個(gè)國(guó)家和地區(qū)播映，成為中國(guó)原創(chuàng)卡通形象的第一品牌。廣東原創(chuàng)動(dòng)力公司成功的關(guān)鍵來(lái)自“喜羊羊的創(chuàng)意”：尋找對(duì)立角色為主角，產(chǎn)生強(qiáng)烈的喜劇效果，如貓 和老鼠、警察和小偷、羊和狼等；不再走傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的“寓教于樂(lè)”路線(xiàn)，取而代之的是夸張搞笑的情節(jié)，以及充滿(mǎn)時(shí)尚流行的元素；在關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)學(xué)上，傳播的信息與消費(fèi)者已有的認(rèn)識(shí)或經(jīng)驗(yàn)相符合，消費(fèi)者便會(huì)容易理解并愿意接受；角色形象塑造：鮮明、完整、豐富、多樣，也來(lái)自“灰太狼的堅(jiān)持”：五年苦心經(jīng)營(yíng)，承受巨大成本壓力不放棄；堅(jiān)持創(chuàng)作700集動(dòng)畫(huà)和三部電影，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)；不斷堅(jiān)持創(chuàng)作新形象、新角色、新劇情；推廣渠道的不斷開(kāi)發(fā)與維護(hù)；自我能力的無(wú)限擴(kuò)展：欄目、廣告部、劇團(tuán)；長(zhǎng)期打造自主品牌，堅(jiān)守信念；品牌化、系列化、持續(xù)化、高產(chǎn)量、低成本的設(shè)計(jì)制作，為品牌的滾動(dòng)傳播打下了深厚基礎(chǔ)。他們?cè)谕庑卧O(shè)計(jì)、人物性格塑造、故事情節(jié)設(shè)計(jì)等關(guān)鍵領(lǐng)域通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，讓主人公們個(gè)性鮮明，針對(duì)社會(huì)熱門(mén)話(huà)題設(shè)計(jì)臺(tái)詞，創(chuàng)造了適度且受歡迎的愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)。這些都建構(gòu)了喜羊羊動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)成功的內(nèi)容故事力。當(dāng)然，與歐美、日韓的動(dòng)畫(huà)相比，喜羊羊們的技術(shù)水平差距還很大，其動(dòng)畫(huà)片還停留在二維動(dòng)畫(huà)的技術(shù)水平，人物動(dòng)作簡(jiǎn)單呆板，特別是在影院等播放場(chǎng)所的視覺(jué)吸引力很弱。 與此同時(shí)，我們可以從幾米品牌的經(jīng)營(yíng)創(chuàng)意看出臺(tái)灣打造文化創(chuàng)意的故事力優(yōu)勢(shì)。幾米品牌源于幾米繪本，這種繪本在十余年前推出時(shí)就順應(yīng)了從文字閱讀到圖像閱讀的青少年閱讀消費(fèi)的時(shí)代變化趨勢(shì)，但又做到了“圖像與文字的搭配非常巧妙”，滿(mǎn)足了現(xiàn)代社會(huì)陷入城市森林的心靈隔離，將閱讀方式從肉眼閱讀推進(jìn)到了心靈閱讀。幾米的故事創(chuàng)意既單純又復(fù)雜，既意料之外又情感之中?，F(xiàn)代人越來(lái)越渴望內(nèi)容的消費(fèi)，產(chǎn)品僅作為內(nèi)容消費(fèi)的物理載體。幾米繪本創(chuàng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的意象世界、審美世界和情感世界，創(chuàng)造了一種新的情感意義和符號(hào)價(jià)值，而這種情感意義和符號(hào)價(jià)值又是不同國(guó)家和地區(qū)的所有都市社會(huì)都極度渴求的基本價(jià)值，因此，具有廣泛的市場(chǎng)需求。無(wú)論是異業(yè)跨界經(jīng)營(yíng)還是藝術(shù)授權(quán)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新，或者是向影視、游戲等文化創(chuàng)意的其他領(lǐng)域拓展，文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式是可以借鑒和模范的，其本身不構(gòu)成企業(yè)的核心價(jià)值，而擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)化的符號(hào)價(jià)值，才是企業(yè)稱(chēng)勝的王道，所謂“內(nèi)容為王”。而這個(gè)王道，就是故事創(chuàng)意的能力。這一點(diǎn)，英國(guó)J．K．羅琳的《哈利·波特》是一故事創(chuàng)意的里程碑，而大陸的盛大集團(tuán)企圖通過(guò)盛大文學(xué)的網(wǎng)站平臺(tái)，也似乎想要贏得這種內(nèi)容創(chuàng)意的故事力優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)，我們 能不斷地從賴(lài)聲川、 林懷民、朱宗慶等許多臺(tái)灣的文創(chuàng)前輩和活躍在校園小區(qū)的青年才俊身上看到。 （二）創(chuàng)意經(jīng)理人的科技創(chuàng)新力 文化與科技的結(jié)合是文化產(chǎn)業(yè)得以成為產(chǎn)業(yè)的先決條件，也是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的外在保障。文化與科技的結(jié)合就是文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新的融合。正如《2008世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》提到，文化創(chuàng)意包括想象力，是一種產(chǎn)生原創(chuàng)觀(guān)念的能力，以及能用新的方式闡釋世界，并用文字、聲音與圖像加以表達(dá)；科技創(chuàng)新包括好奇心、 一種勇于實(shí)驗(yàn)的愿望和在解決問(wèn)題時(shí)創(chuàng)建新的聯(lián)系。大陸學(xué)者厲無(wú)畏也指出，科技創(chuàng)新是通過(guò)效率的提高使人擁有更多的自我時(shí)間；文化創(chuàng)意是通過(guò)內(nèi)容的創(chuàng)造使人在有限的自我時(shí)間中擁有更精彩的體驗(yàn)?？萍紕?chuàng)新在于改變產(chǎn)品與服務(wù)的功能結(jié)構(gòu)，為消費(fèi)者提供新的、更高的實(shí)用價(jià)值，或改變生產(chǎn)工藝以降低消耗和提高效率；文化創(chuàng)意為產(chǎn)品和服務(wù)注入新的文化要素， 如觀(guān)念、感情和品味等因素，為消費(fèi)者提供與眾不同的新體驗(yàn)，從而提高產(chǎn)品與服務(wù)的觀(guān)念價(jià)值?？萍忌唐啡绾谓Y(jié)合文化元素，尤其是作為中國(guó)的科技企業(yè)如何善用中國(guó)的傳統(tǒng)文化要素，蒙恬做了卓有成效的探索。在技術(shù)研發(fā)到了一定高度和瓶頸之后，蒙恬“開(kāi)始在設(shè)計(jì)上投注更多的心力”。在這里，設(shè)計(jì)就是促進(jìn)文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新融合的手段。按照丹麥設(shè)計(jì)中心的設(shè)計(jì)階梯，蒙恬將“設(shè)計(jì)與企業(yè)的創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)策略與企業(yè)文化緊密結(jié)合”，用設(shè)計(jì)手段提高科技產(chǎn)品的創(chuàng)意加值，甚至把設(shè)計(jì)作為打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵手段。 2001年李大鈞從中國(guó)旅游出版社社長(zhǎng)助理的職位上毅然辭職， 在中國(guó)高科技創(chuàng)業(yè)浪潮中下海，受日本二玄社的影響，選擇了剛剛興起的藝術(shù)品市場(chǎng)，創(chuàng)辦了百雅軒藝術(shù)機(jī)構(gòu)，本著與吳冠中、黃苗子、張仃等藝術(shù)大家的良好人脈，開(kāi)始用珂羅版復(fù)制技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)品的復(fù)制。百雅軒從復(fù)制吳冠中、北京故宮博物院的古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，到2005年開(kāi)設(shè)畫(huà)廊，推廣現(xiàn)代版畫(huà)制作，2009年提出百雅軒作為藝術(shù)家推廣平臺(tái)、藝術(shù)品銷(xiāo)售平臺(tái)和藝術(shù)愛(ài)好者交流平臺(tái)的發(fā)展規(guī)劃。盡管受到金融危機(jī)的影響，百雅軒還是在艱難和自信中緩步推進(jìn)。 百雅軒藝術(shù)機(jī)構(gòu)是中國(guó)大陸從事藝術(shù)品復(fù)制市場(chǎng)的眾多藝術(shù)企業(yè)代表，現(xiàn)有員工近二百人，通過(guò)版畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、版畫(huà)院和百雅軒藝術(shù)中心等形式，建立了以北京、上海為中心，輻射全國(guó)的營(yíng)運(yùn)體系，年銷(xiāo)售各類(lèi)藝術(shù)品約5000件。

二、急急急！！關(guān)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)案例“福文化”營(yíng)銷(xiāo)－金六福

偉大的營(yíng)銷(xiāo)事業(yè)必將誕生偉大的品牌內(nèi)涵，而偉大的品牌內(nèi)涵必將支撐偉大的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)?！坳P(guān)漫道真如鐵，締造金六福品牌精神王國(guó)，當(dāng)是如此。——題記

業(yè)界涌現(xiàn)金六?，F(xiàn)象

作為一個(gè)迅猛崛起的白酒品牌，金六福酒只用了短短數(shù)年的時(shí)間，便做到了十幾個(gè)億的銷(xiāo)售額，躋身白酒市場(chǎng)前五強(qiáng)，品牌無(wú)形價(jià)值更是高達(dá)28.8億元，并被中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)授予“跨世紀(jì)中國(guó)著名白酒品牌”。這在中國(guó)酒業(yè)營(yíng)銷(xiāo)史上，應(yīng)該歸結(jié)為一種現(xiàn)象，筆者不妨稱(chēng)之為“金六福現(xiàn)象”。

有現(xiàn)象出現(xiàn)，就有本質(zhì)可解析。金六福與五糧液的合作，采取了OEM的方式。應(yīng)該說(shuō)，這種生產(chǎn)方式本身沒(méi)什么創(chuàng)新之舉，甚至可以說(shuō)是酒業(yè)市場(chǎng)里普遍采用的生產(chǎn)方式，但金六福品牌，為什么能夠在如此短的時(shí)間內(nèi)，在那么多的貼牌酒里，得到快速而穩(wěn)建地?cái)U(kuò)展呢？揭開(kāi)面罩，深潛下去，業(yè)界涌現(xiàn)的“金六?，F(xiàn)象”的根源又是在哪里呢？

金六福營(yíng)銷(xiāo)奇跡的創(chuàng)造決非偶然，而是由內(nèi)在的規(guī)律可尋。筆者以為，金六福成功的奧秘在很大程度上歸功于其獨(dú)特的“始于自信，終于堅(jiān)持”的品牌占位思想和運(yùn)作策略。

從1998年12月10日，第一瓶五星金六福酒從五糧液酒廠(chǎng)6車(chē)間下線(xiàn)至今，金六福就是這么自信地走來(lái)，金六福就是這么堅(jiān)持地演繹她的品牌核心價(jià)值源。

品牌聚焦：自信與堅(jiān)持

有人說(shuō)，白酒是中國(guó)國(guó)粹，如同京劇，它不會(huì)消亡的。中國(guó)白酒已成為一種文化的載體，從杜康造酒到如今，白酒演繹了無(wú)數(shù)傳奇故事和歷史典故。從此而言，白酒是個(gè)最有文化的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，生命力旺盛。然而，時(shí)至今日，在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，白酒行業(yè)的集中度還是那么低，在大部分市場(chǎng)上，還是你方唱罷我登場(chǎng)，一年喝倒一個(gè)品牌。

但是，金六?！笆加谧孕牛K于堅(jiān)持”，擺脫了白酒行業(yè)低水平、低層次、低文化、低格調(diào)的惡性競(jìng)爭(zhēng)的困境、突出重圍，抓住了酒文化的大課題，回歸本原，做好文化酒的營(yíng)銷(xiāo)文章，構(gòu)筑品牌文化壁壘，在業(yè)界牢牢地樹(shù)立了金六福品牌基業(yè)長(zhǎng)青的現(xiàn)象。

透析金六福現(xiàn)象的背后，筆者更加相信，白酒行業(yè)走向高層次營(yíng)銷(xiāo)，必須倡導(dǎo)品牌精神文化營(yíng)銷(xiāo)，精心構(gòu)筑品牌體驗(yàn)王國(guó)。在那個(gè)營(yíng)銷(xiāo)環(huán)境里，白酒企業(yè)不僅是賣(mài)產(chǎn)品、賣(mài)服務(wù)，更重要的是賣(mài)一種品牌觀(guān)念、一種品牌情感、一種品牌生活形態(tài)下的豐富體驗(yàn)。

品牌價(jià)值：傳播福文化

眾所周知，酒是高度同質(zhì)化的產(chǎn)品，科技含量低，而且，酒又是高度情緒化的、人情化的產(chǎn)品。由是觀(guān)之，酒之品牌核心價(jià)值定位，不能一味地囿于傳統(tǒng)之法：從古書(shū)堆里找概念，搬出老祖宗、老古董，編造歷史、杜撰故事。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，白酒品牌文化內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)、要?jiǎng)?chuàng)新，完全應(yīng)該從“人文文化”范疇里挖掘、勾勒出品牌的核心價(jià)值源。

可以講，中國(guó)的“人文文化”博大精深，令人回味無(wú)窮。構(gòu)建白酒品牌的核心價(jià)值源，就要認(rèn)真解讀積淀在消費(fèi)者腦海里的一般認(rèn)知，去探討研究存在消費(fèi)者腦海里的一般認(rèn)知，是如何跨越時(shí)空一遍又一遍地塑造著我們的生活與工作。而任何陽(yáng)春白雪式、高高在上式的特殊認(rèn)知，其結(jié)果只能是曲高和寡、形影相吊，最終無(wú)法與廣大消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。所以，特殊認(rèn)知不能作為品牌的核心價(jià)值。

一般認(rèn)知，在筆者看來(lái)，無(wú)非如此，一是“福文化”、二是“禮文化”、三是“和文化”、四是“名文化”、五是“財(cái)富文化”、六是“情義文化”、七是“愛(ài)心文化”、八是“健康文化”、九是“誠(chéng)信文化”。這九種認(rèn)知元素，當(dāng)然人文文化范疇不限于上述九種認(rèn)知元素，但主要是這九種認(rèn)知元素，都是綿延數(shù)千年，扎根于國(guó)人心頭之上的、永遠(yuǎn)也抹不去的記憶元素，是當(dāng)下消費(fèi)者最普遍的、最突出的、也是最關(guān)心的一般認(rèn)知。它們是中國(guó)人文文化的核心構(gòu)成，在廣大消費(fèi)者心目中，都是認(rèn)知度極高的概念，不需過(guò)多解釋?zhuān)M(fèi)者一目了然、一清二白。

成功的、打動(dòng)人心的品牌核心價(jià)值源，只有在上述一般認(rèn)知范疇里，充分運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)查法及歸納分析法，“跑馬圈地”，提煉成一句適合本品牌的主題口號(hào)，進(jìn)行品牌占位。

可以講，金六福策劃者們即是如此，先入為主，快人一步，“始于自信”地將“福文化”牢牢占位，“終于堅(jiān)持”地與經(jīng)銷(xiāo)商、批發(fā)商、零售商、消費(fèi)者等等層面進(jìn)行品牌價(jià)值與品牌體驗(yàn)的高效互通。

從1998年上市以來(lái)，金六福酒的主打產(chǎn)品即為金六福星級(jí)系列、福星系列、為幸福干杯系列。從品牌名稱(chēng)和系列產(chǎn)品的創(chuàng)意中，不難看出，金六福品牌的核心價(jià)值始終圍繞一個(gè)“?！弊诌M(jìn)行品牌傳播和品牌體驗(yàn)。

金六福確定“福文化”核心價(jià)值之后，在其公司營(yíng)銷(xiāo)傳播活動(dòng)中，自始至終通過(guò)形式多樣的對(duì)消費(fèi)者的SP、PR等品牌體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，讓消費(fèi)者時(shí)時(shí)刻刻地感受到“好日子離不開(kāi)金六福酒”、“喝金六福酒，運(yùn)氣就這么好”、“喝了金六福，年年都有?！?、“金六福，中國(guó)人的福酒”、“奧運(yùn)福·金六?！钡鹊让篮玫幕貞洝?

從營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，金六福完成了“福文化”的品牌占位之后，在“人文文化”這個(gè)大的范疇里，并沒(méi)有裹足不前，而是在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，這個(gè)品牌核心概念不斷地把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，與世同步。有一句古語(yǔ)叫做：“觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化天下?！卑雌放瞥砷L(zhǎng)的時(shí)序劃分，金六福福文化的品牌體驗(yàn)之旅大致如此——

1997-2000年：金六福的品牌體驗(yàn)更多的是個(gè)人的福運(yùn)，其傳播口號(hào)就是“好日子離不開(kāi)它”和“喝金六福酒，運(yùn)氣就是這么好”。

2001—2002年：通過(guò)贊助世界杯出線(xiàn)、中國(guó)申奧，提升到民族的福、國(guó)家的福，其品牌價(jià)值的核心體驗(yàn)就是“中國(guó)人的福酒”。

2004年以后，搭車(chē)雅典奧運(yùn)，將福文化推向國(guó)際化，品牌體驗(yàn)就是世界的福，使福文化不斷得以提升和積淀。神奇而獨(dú)特的創(chuàng)意，運(yùn)作細(xì)致的傳播——?dú)g聚是福、參與是福、和平是福、進(jìn)取是福、友誼是福、分享是福，——金色的季節(jié)，收獲的金六福，強(qiáng)化了消費(fèi)者對(duì)“奧運(yùn)?！そ鹆！逼放凭竦那楦姓J(rèn)同、理智認(rèn)同和欣賞認(rèn)同等三境界、最終達(dá)到品牌與消費(fèi)者心理融為一體，共同創(chuàng)造、共同分享、共同體驗(yàn)了金六?！案Ｎ幕钡钠放苾r(jià)值。

金六福牢牢占位“福文化”，從個(gè)體的福，走向民族的福，最后定位于世界人民共同的福，品牌形象的塑造循序漸進(jìn)，構(gòu)建出金六福的福文化的品牌金字塔，氣勢(shì)一浪高過(guò)一浪。

所以，無(wú)論是居屆堂之高的達(dá)官貴人，還是處江湖之遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村野老，只有接觸到金六福任何品牌信息和銷(xiāo)售信息，都感同身受，身臨其境，其骨子里崇福情結(jié)不斷地泛起，與金六福這個(gè)“福”的品牌體驗(yàn)點(diǎn)，持續(xù)有效地進(jìn)行面對(duì)面、心連心的溝通和交流。正如金六?？偛脜窍驏|先生所概括的那樣：“幾千年來(lái)，‘?！谥袊?guó)被演繹成了一種根深蒂固的文化，中國(guó)人民把一切美好的東西統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為福，健康是福，平安是福，長(zhǎng)壽是福，多子是福，甚至吃虧也是福。好的消息是福音，好的居所是福地，好的相貌是福相，吃到好的東西是口福，娶個(gè)好老婆是艷福，連發(fā)胖也是發(fā)福。由此看來(lái)，‘?！呀?jīng)融入中國(guó)人的血液里，積淀在老百姓的骨髓里了。”

——這就是金六?！案Ｎ幕逼放苾r(jià)值與品牌體驗(yàn)的真諦：具有強(qiáng)大的包容心，生生不息，永無(wú)止境。

品牌體驗(yàn)：堅(jiān)持五項(xiàng)原則

縱觀(guān)金六?！案Ｎ幕钡膫鞑ズ脱堇[的過(guò)程，筆者研究發(fā)現(xiàn)，她極其符合品牌價(jià)值與品牌體驗(yàn)互動(dòng)發(fā)展的五項(xiàng)基本原則，而且自始至終地遵循了這五項(xiàng)原則，無(wú)論是線(xiàn)上傳播，還是線(xiàn)下公關(guān)，無(wú)論是大眾傳播，還是地面促銷(xiāo)，皆是如此堅(jiān)持。所以，金六福長(zhǎng)久地贏得了市場(chǎng)、贏得了消費(fèi)者的尊重和愛(ài)戴，是之謂“大道必行，行之必久”。

一是金六?！案Ｎ幕钡膬r(jià)值點(diǎn)與體驗(yàn)點(diǎn)符合“言之有物原則”。一般而言，品牌的核心價(jià)值不能簡(jiǎn)單地等同于產(chǎn)品的賣(mài)點(diǎn)和產(chǎn)品獨(dú)特的銷(xiāo)售說(shuō)辭，其概念內(nèi)涵要精煉，外延要大，要有豐富的寶藏可供挖掘，包容性強(qiáng)、擴(kuò)張力大，是真金白銀，能夠組織豐富的材料演繹品牌故事，進(jìn)行品牌的軟文宣傳，形成良好的口碑效應(yīng)和品牌體驗(yàn)式深度傳播。

金六福占位“福文化”核心，真乃是做不完的天下福文章。事實(shí)也是如此，金六福通過(guò)與消費(fèi)者持久溝通，整合營(yíng)銷(xiāo)資源，淋漓盡致地演繹了個(gè)人的福、民族的福、國(guó)家的福、世界的福。品牌體驗(yàn)層次分明，線(xiàn)條清晰，且韻味無(wú)窮。

而且，金六福將福文化的品牌內(nèi)涵，從傳統(tǒng)的“壽比南山、富貴雙喜、康寧和祥、品德修合、家和事興、兒女順孝”六福內(nèi)涵提升到現(xiàn)代的品牌個(gè)性描述“歡聚是福、參與是福、和平是福、進(jìn)取是福、友誼是福、分享是?！?，極其富有現(xiàn)代時(shí)尚感和現(xiàn)代人文精神。這樣的品牌體驗(yàn)，消費(fèi)者能不尊重和愛(ài)戴嗎？

二是金六福“福文化”的價(jià)值點(diǎn)與體驗(yàn)點(diǎn)符合“有的放矢原則”。艾里斯和特勞特在其合著的《廣告攻心戰(zhàn)略——品牌定位》一書(shū)中指出，在產(chǎn)品的爆炸、媒體的爆炸、廣告的爆炸時(shí)代，品牌商要研究人心，“以人心作為反抗今天大量傳播的防御物”，以此規(guī)劃進(jìn)入心智之路，集中火力，實(shí)施品牌區(qū)隔。

毫無(wú)疑義，金六?！案Ｎ幕逼放频暮诵膬r(jià)值，猛襲了消費(fèi)者的心智，打中了消費(fèi)者的心坎，深深地撞擊消費(fèi)者腦海里久已存貯的一般認(rèn)知，與消費(fèi)者形成了強(qiáng)烈的品牌情感體驗(yàn)與共鳴。毛澤東曾寫(xiě)道：“射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？我們無(wú)論和什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？”金六福品牌策劃者們，可謂深諳其道，懂得品牌如人，原理一樣。從古到今，無(wú)論是王侯將相、才子佳人，還是凡夫俗子、一介布衣，其內(nèi)心都崇尚幸福。金六?！案Ｎ幕逼放苾?nèi)涵中所倡導(dǎo)的六福，不管是傳統(tǒng)的六福，還是現(xiàn)代的六福，都應(yīng)該包含了人生的全部的幸福要義。如此說(shuō)來(lái)，金六福不做朋友般的心靈溝通，其品牌的傳播之道，必將行之不遠(yuǎn)。

三是金六?！案Ｎ幕钡膬r(jià)值點(diǎn)與體驗(yàn)點(diǎn)符合“生動(dòng)活潑原則”。研究金六福品牌近期傳播的“奧運(yùn)?！そ鹆！彼岢龅钠放菩?，筆者以為，既體現(xiàn)了歷史的厚重感，品質(zhì)出眾、值得信賴(lài)，又體現(xiàn)了品牌的時(shí)代精神，充滿(mǎn)活力和激情。創(chuàng)新時(shí)，的的確確地做到了與時(shí)俱進(jìn)，極大地消除了品牌遲緩因子。茲節(jié)錄如下，以資品味——

金六福 向世界傳播福文化

世界的四大文明古國(guó)都有著璀璨而古老的民族文化。但時(shí)至今日，依然廣泛影響著人們生活的卻不多，中國(guó)的福文化在這當(dāng)中堪稱(chēng)魁首。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，它的影響已經(jīng)延伸至人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，乃至世界的任何一個(gè)角落。

福，是我們中華民族特有的文化。外國(guó)人將福理解為“好運(yùn)”的意思，若是運(yùn)氣再好些，那就是“上帝的恩寵”。而中國(guó)人對(duì)福的理解就更全面透徹：福是所有歡喜、所有隨順、所有美好的總稱(chēng)。

詮釋著中國(guó)福文化內(nèi)涵的金六福酒，在百年奧運(yùn)之際，金六福以“中國(guó)奧委會(huì)合作伙伴”的名義，將中國(guó)福文化的厚重與悠遠(yuǎn)傾情演繹在奧運(yùn)的大舞臺(tái)之上，向世界傳播我們民族的福文化。

世界各民族文化的迥異常常會(huì)造成意識(shí)形態(tài)上磨擦和人生信仰上的沖突，這是宣揚(yáng)民族文化的瓶頸。但代表人們心靈美好祝愿的福文化卻是全世界各國(guó)人民共同擁有的美好向往，是一種包容性的民族文化，也只有包容性的文化才會(huì)是世界文化融合的交匯點(diǎn)。

我們期待著金六福把中國(guó)福文化傳播至世界的每一個(gè)角落，就像祝福的陽(yáng)光灑向人間。

四是金六?！案Ｎ幕钡膬r(jià)值點(diǎn)與體驗(yàn)點(diǎn)符合“平易近人原則”。品牌的核心價(jià)值要凝心聚力，貼近大眾生活，老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在，不空洞，不裝腔作勢(shì)，不高高在上，品牌理念要與消費(fèi)者進(jìn)行零距離的對(duì)話(huà)，達(dá)到情景交融、心理交融的效果。

金六福整合營(yíng)銷(xiāo)傳播所賦予的品牌下的形象體驗(yàn)、產(chǎn)品體驗(yàn)，品牌下的文化體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，品牌下的渠道和終端的消費(fèi)體驗(yàn)，都始終如一地突出了金六福酒的目標(biāo)群體特色。無(wú)論是傳統(tǒng)意義上的六福訴求，還是現(xiàn)代意義上的六福訴求，金六福都是以最平易近人的方式表達(dá)出來(lái)，塑造了平易近人的品牌形象，增強(qiáng)了品牌的親和力。

在繁華的都市，抑或在寂靜的鄉(xiāng)間，金六福都是以清新的、自然、隨和的、健康的、理性的品牌“福文化”迎面而來(lái)，扎入了消費(fèi)者的心坎，贏得了消費(fèi)者的百倍信賴(lài)和忠誠(chéng)購(gòu)買(mǎi)，以致于滿(mǎn)月酒、周歲酒、良緣酒、團(tuán)圓酒、餞行酒、聚會(huì)酒、結(jié)社酒、祝壽酒等等幸福之禮和幸福之宴非此酒莫屬。真可謂神州處處體驗(yàn)“六福人家”。

五是金六福“福文化”的價(jià)值點(diǎn)與體驗(yàn)點(diǎn)符合“個(gè)性鮮明原則”。奧美的觀(guān)點(diǎn)：“我們?yōu)槠放苿?chuàng)造了個(gè)性，持續(xù)不斷地溝通，而導(dǎo)致品牌具有差異化?！惫P者以為，所謂品牌的差異化，也就是要先入為主、持久傳播、不斷豐富，形成無(wú)孔不入、無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的“化態(tài)”，就如同定位理論專(zhuān)家特勞特所說(shuō)的那樣，找準(zhǔn)概念，先入為主，在消費(fèi)者心目中重建一片天地，而在其間占據(jù)第一，這就是品牌的差異化。

毫無(wú)疑問(wèn)，金六福先入為主，在消費(fèi)者心目中牢牢地構(gòu)建了“福文化”的品牌體驗(yàn)天地，也就是說(shuō)已形成了個(gè)性鮮明的品牌差異化。

舉例說(shuō)來(lái)，如金六福品牌視覺(jué)識(shí)別的差異化。

電視廣告。金六福最初的廣告選取了中國(guó)人最熟悉的傳統(tǒng)佳節(jié)、合家團(tuán)聚的情境，因?yàn)榇藭r(shí)正是人們團(tuán)圓、祈福、歡樂(lè)、一家親的時(shí)刻。在這一派喜慶吉祥的氣氛中，一聲甜蜜蜜的童音響起：“好日子離不開(kāi)它，金六福酒”，把一個(gè)極富親和力的品牌形象植入了千家萬(wàn)戶(hù)，定位明確而富有特色，同時(shí)為品牌個(gè)性塑造奠定了基調(diào)。

在后期，通過(guò)其品牌定位的拔高，其廣告重點(diǎn)突出“中國(guó)人的福酒”，強(qiáng)調(diào)福氣、運(yùn)氣、喜氣?！?4年的期盼、三代人的追求、13億人的夢(mèng)想，終于我們出線(xiàn)了！金六福，國(guó)足出線(xiàn)唯一慶功酒?！边@是金六福專(zhuān)門(mén)制作的一支慶祝中國(guó)足球出線(xiàn)的廣告片，全片先抑后揚(yáng)，先用黑白色調(diào)回憶中國(guó)足球44年的艱辛，后半段情緒急轉(zhuǎn)，洋溢著歡慶和興奮，全片給人良久的情緒激蕩，強(qiáng)調(diào)了金六福紅色幸福激情的一致主題?，F(xiàn)在所播的“奧運(yùn)福·金六?！庇耙晱V告更是如此——?dú)g聚是福、參與是福、和平是福、進(jìn)取是福、友誼是福、分享是?！蚕韸W運(yùn)福，盡享金六福。

平面廣告。無(wú)論是推廣文案的撰寫(xiě)，還是畫(huà)面主題的設(shè)計(jì)，都有其鮮明的個(gè)性表現(xiàn)：米盧的憨笑、紅色的唐裝，帶奧運(yùn)標(biāo)志和字樣的品牌標(biāo)識(shí)，火炬圖樣的LOGO和“中國(guó)人的福酒，金六福”，以及近期內(nèi)在平面媒體頻頻所見(jiàn)的“奧運(yùn)福·金六?！毕盗衅矫鎻V告：“福運(yùn)：一脈相承”、“福運(yùn)：始終如一”、“福運(yùn)：代代相傳”等等，都保持了品牌個(gè)性的一致性和連貫性。

包裝設(shè)計(jì)?！敖鹆！毕盗芯频陌b設(shè)計(jì)個(gè)性鮮明獨(dú)特。外盒包裝以黃、紅、金為主色，五星“金六?！痹谕獍b上賦予“開(kāi)門(mén)見(jiàn)福”、“開(kāi)門(mén)揭（接）?！钡募閯?chuàng)意。其它星級(jí)“金六?！本埔捕家圆煌绞剑瑥牟煌嵌鹊貜?qiáng)化了“?！弊郑瞩r明地突出金六福系列酒的品牌個(gè)性特點(diǎn)。

透析金六福品牌的核心價(jià)值源，筆者得出基本結(jié)論，金六福在消費(fèi)者心目中已形成了“福文化”的差異化，如果要將此文化的差異化進(jìn)一步固化和內(nèi)化，惟有通過(guò)與消費(fèi)者的持久溝通，大品牌概念訊息一致，豐富并堅(jiān)持下來(lái)。也就是開(kāi)篇所解析的金六福品牌傳播與運(yùn)作所必須遵循的“始于自信，終于堅(jiān)持”的八字方針。

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2009年11月1日在第三屆中國(guó)北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資論壇上,記者獲悉,今年前3季度,北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達(dá)到102萬(wàn)人,同比增長(zhǎng)37.2%。這是北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)...

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去年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員超過(guò)129萬(wàn)

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上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員約130萬(wàn)人 - 虹口政協(xié)

2014年6月10日到2013年底,上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員約130萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)增加值2500億元,同比增長(zhǎng)10%,占全市GDP的比重為11.5%。 此外,上海充分利用工業(yè)老廠(chǎng)房、老...

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大家還在搜

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文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)與發(fā)展

文創(chuàng)畢業(yè)設(shè)計(jì)

2020年中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值

文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀分析

壯錦文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)查報(bào)告

文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研問(wèn)卷

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容

文創(chuàng)社

...產(chǎn)業(yè)摘得桂冠——一人獲評(píng)全省最美基層文物工作者



2022年1月19日而文物工作者,正是那群保護(hù)著我們的歷史的人。 近日,山東省文化和旅游廳印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展“...

騰訊新聞

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永慶坊的青年文化創(chuàng)客:“活化”西關(guān) 創(chuàng)業(yè)不易 | 界面...

2018年11月6日相比于單純經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)貼,青年文化創(chuàng)客更希望政府能完善對(duì)新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的相關(guān)管理措施,通過(guò)推動(dòng)和舉辦更多的活動(dòng)來(lái)支持文創(chuàng)工作,加強(qiáng)與青創(chuàng)者在個(gè)體...

界面新聞

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集美再獲全市第一,全省第二?還有這些事你不知道...

2019年3月24日最高30萬(wàn)獎(jiǎng)勵(lì)文創(chuàng)工作者 在集美文藝創(chuàng)作的朋友趕緊看過(guò)來(lái)! 最高30萬(wàn)元! 今年集美要這樣獎(jiǎng)勵(lì)你! 《集美區(qū)文藝發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金扶持獎(jiǎng)勵(lì)辦法》 ...

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馬鞍山創(chuàng)客+文創(chuàng)園 實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入逾千萬(wàn)元 - 發(fā)展

2018年10月10日打造理想的工作、社交、資源共享空間;另一重點(diǎn)項(xiàng)目——“土豆市集”,則匯聚了行業(yè)間多品類(lèi)的原創(chuàng)手工及特色美食,打破城市文創(chuàng)工作者零散分布的...

搜狐網(wǎng)

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蕪湖文創(chuàng)和文旅工作者熱議黨的二十大報(bào)告 - 每日文創(chuàng)網(wǎng)

2022年10月21日繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力蕪湖日?qǐng)?bào)記者張學(xué)橋俞冰清惲鵬飛鄧健連日來(lái),黨的二十大報(bào)告在蕪湖文創(chuàng)和文旅工作者中引起...

每日文創(chuàng)網(wǎng)

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給大家科普一下 新春走基層 | 古城文創(chuàng)工作者:全年無(wú)...

昨天07:39近日,國(guó)家電影局官方網(wǎng)站發(fā)布了關(guān)于2022年11月全國(guó)電影劇本(梗概)備案、立項(xiàng)公示的通知,217部電影完成立項(xiàng)?！?新春走基層 | 古城文創(chuàng)工作者:...

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平洲玉器街文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽,文創(chuàng)新人嶄露頭角 - - 鳳凰網(wǎng)

2019年7月29日在賽事征集過(guò)程中,一批文創(chuàng)新勢(shì)力也開(kāi)始嶄露頭角。90后文創(chuàng)工作者,乃至仍在讀的大學(xué)生,都開(kāi)始以本次大賽為展現(xiàn)自己的平臺(tái)。

鳳凰網(wǎng)

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雪糕絲巾壯錦包 南寧文創(chuàng)看點(diǎn)多 - 印象中國(guó) - 中國(guó)網(wǎng)

2022年8月30日文創(chuàng)工作者看好產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景,努力打造“老友文化”IP 青秀山風(fēng)景區(qū)的“網(wǎng)紅”雪糕、“老南寧·三街兩巷”的南寧“老地標(biāo)”徽章、廣西民族博物...

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數(shù)據(jù)報(bào)告 | 上海文化:孕育創(chuàng)新“試驗(yàn)場(chǎng)” 數(shù)字新賽道...

聚焦文化改革發(fā)展前沿,圍繞廣大文化工作者工作和學(xué)習(xí)需求,提供文化體制改革、公共文化服務(wù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化設(shè)施建設(shè)等最新、深度資訊,搭建產(chǎn)學(xué)研...

微信公眾平臺(tái)

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文創(chuàng)會(huì)

先進(jìn)工作者發(fā)文

做一個(gè)合格的文化工作者

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

文創(chuàng)文化

什么是文教工作者

文保工作者

文創(chuàng)店主要經(jīng)營(yíng)什么

2020廣安十大文化新聞 - 廣安在線(xiàn)

2021年1月17日此次大賽歷時(shí)4個(gè)月,全省20個(gè)市州228名文創(chuàng)工作者積極參與,共征集有效參賽作品450余件,遴選出48件獲獎(jiǎng)作品。此次大賽,我市獲金獎(jiǎng)3件、銀獎(jiǎng)7件...

廣安在線(xiàn)

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保靖縣2022年基層專(zhuān)兼職工作者、文創(chuàng)人員業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)...

2022年2月25日如期開(kāi)班,來(lái)自全縣的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站工作人員、縣圖書(shū)館文化館專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、業(yè)余文藝骨干、“艱邊一線(xiàn)”文化工作者、部分文創(chuàng)人員等近百人參加...

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河南大力實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略五大舉措將推動(dòng)實(shí)現(xiàn)旅游...

2021年12月25日全省文物工作者正在貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記賀信精神,努力在文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略中發(fā)揮重要作用。 下一步,河南將探究歷史發(fā)展密碼,為文旅文創(chuàng)融合提供...

河南省文化和旅游廳

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“文創(chuàng)”工作室領(lǐng)銜人往事 - - 虹口報(bào)

心中欣然泛起陣陣漣漪,特別是回憶起曾經(jīng)在涼城社區(qū)黨員服務(wù)中心擔(dān)任文藝創(chuàng)作工作室領(lǐng)銜人,久久揮之不去的社區(qū)黨建帶領(lǐng)下的豐富多彩文化活動(dòng)造就的...

hongkou-epaper.shmedia.tech

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單霽翔:弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn) - 古建中國(guó)

2017年12月20日每個(gè)時(shí)代文物工作者、文化工作者都有不同的使命,我們今天面對(duì)的是一個(gè)更加需要奮斗的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。

古建家園

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圖文類(lèi)自媒體工作者的心酸:不知不覺(jué)中,我們逐漸地被...

1. 在2012年微信推出公眾號(hào)后,漸漸地,吸引粉絲+圖文廣告的模式就被商家們利用了起來(lái)。同年,今日頭條,一點(diǎn)資訊等文字類(lèi)自媒體平臺(tái)開(kāi)始火熱起來(lái)。之后更是利用

2. 然后是2016年抖音火熱起來(lái),雖然快手先出道,但僅憑一家難以支撐起視頻直播類(lèi)的發(fā)展,抖音的上線(xiàn)成為了另一根支撐柱。直播和短視頻以視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)為切入

3. 而到了2019年,由直播和短視頻演變成的直播帶貨的電商模式算是真正興起,據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì),當(dāng)年的直播帶貨成交額達(dá)到了4600億。李佳琦也正是在這一

騰訊網(wǎng)

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打造青島本土文創(chuàng)產(chǎn)品 「嶗山小道哥」青島文創(chuàng)者的一...

2020年2月26日在去年12月26日舉行的青島市嶗山區(qū)首屆“山情海韻”文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品發(fā)布暨頒獎(jiǎng)典禮上,由青島本土文創(chuàng)工作者打造的“嶗山小道哥”系列獲得...

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【開(kāi)好局 起好步】天水服務(wù)效率高

7小時(shí)前每日甘肅網(wǎng)天水訊(新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者白永萍)春節(jié)假期之后,天水市政府政務(wù)大廳各崗位工作人員迅速進(jìn)入工作狀態(tài),以飽滿(mǎn)的熱情為辦事群眾和企業(yè)提...

每日甘肅網(wǎng)

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鏡頭之下|想做2020年新時(shí)代創(chuàng)意工作者?那你一定要知道...



2020年3月18日一場(chǎng)猝不及防的新冠肺炎疫情對(duì)影視文創(chuàng)行業(yè)產(chǎn)生了諸多影響,從行業(yè)、企業(yè)到從業(yè)者都面臨著...

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有多少創(chuàng)業(yè)的人在共享辦公(類(lèi)似優(yōu)客工廠(chǎng),wework)創(chuàng)業(yè)...



在CPASS平臺(tái)入駐的優(yōu)客工場(chǎng)、P2聯(lián)合辦公空間、世聯(lián)空間、成旅、德事、廣州微谷眾創(chuàng)、Wedo聯(lián)合創(chuàng)業(yè)社等等3...

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2019-11-29

文創(chuàng)產(chǎn)品怎么做才能有內(nèi)涵、價(jià)值?

什么是文創(chuàng),有的人說(shuō):「好看的設(shè)計(jì)就是文創(chuàng)」;有的人說(shuō):「文創(chuàng)就是書(shū)簽本子等產(chǎn)品」;有的人說(shuō):「IP形象就是文創(chuàng)」;有的人說(shuō):「文創(chuàng)是...

百度知道

2022-3-23

文創(chuàng),好找工作嗎?



1、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園 從北京的798到上海的K11，都是商業(yè)和藝術(shù)結(jié)合比較出色的商業(yè)體案例，有些傳統(tǒng)商業(yè)體也引...

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2022-8-5

中國(guó)有2億人靈活就業(yè),哪些工作崗位最“靈活”?



把這份外賣(mài)送出去工作就算完成了。而且現(xiàn)在送外賣(mài)的收入也比較高。每個(gè)月基本都能達(dá)到1萬(wàn)元，以上。一旦不想送了...

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2022-10-13

當(dāng)今中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀如何?



她從文創(chuàng)與人的關(guān)系、文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成、文創(chuàng)橫跨的領(lǐng)域以及中國(guó)的文創(chuàng)全球化新模式四個(gè)維度談了她對(duì)...

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2014-4-8

文創(chuàng)工作總有發(fā)懵的時(shí)候

如果，人人都可以自覺(jué)做到舍小我成就大我，文創(chuàng)工作者可能就要失業(yè)了。因此，存在的角色就是媒婆的性質(zhì)，搞得成皆大歡喜，搞不成里...

百度知道

2022-7-15

美學(xué)對(duì)文創(chuàng)工作有什么影響?

當(dāng)下流行的文創(chuàng)作品需要符合社會(huì)推崇的美學(xué)核心，是經(jīng)過(guò)人為挑選篩選過(guò)的。美學(xué)是很復(fù)雜的一個(gè)系統(tǒng)，同時(shí)...

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2022-12-31

為什么文創(chuàng)產(chǎn)品沒(méi)人買(mǎi)?



還有這個(gè)行業(yè)自身工作水平也有待提高,有些文創(chuàng)人員自身素質(zhì)有限,不能很好解釋文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)核。 (2)開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品有...

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2016-9-25

工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)到底怎么樣,工作3、4年后的以及一直...



工作難找，薪資也不高，月薪大概在6K+。所以很多學(xué)生畢業(yè)后看清形勢(shì)立馬轉(zhuǎn)行，在本專(zhuān)業(yè)深耕的人寥寥無(wú)幾...

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2022-11-8

文創(chuàng)相關(guān)的工作有哪些推薦?

如果你在一家比較全面的文創(chuàng)公司里上班的話(huà)，還有蠻多職位可以考慮的。像之前呆過(guò)的四目文化公司，他們是從策劃到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，最后到

四、美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博士課程班

① 上博士課程班和考博有什么區(qū)別

博士課程班入學(xué)門(mén)檻較低，畢業(yè)并通過(guò)論文答辯后只有博士學(xué)位證書(shū)而沒(méi)有博士學(xué)歷證書(shū)

博士入學(xué)考試的，入學(xué)門(mén)檻較高，通過(guò)論文答辯畢業(yè)后有博士學(xué)歷證書(shū)和學(xué)位證書(shū)。

② 北京師范大學(xué)在職博士熱招專(zhuān)業(yè)有哪些

北京師范大學(xué)憑來(lái)借自身源的學(xué)術(shù)和科研成就，大力發(fā)展高端教育領(lǐng)域，招生的在職博士專(zhuān)業(yè)備受各界關(guān)注，尤其是國(guó)學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)、佛學(xué)等方面，很多人不遠(yuǎn)千里趕到北京來(lái)上課。

國(guó)學(xué)在職博士：北師大教育學(xué)部和哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院都開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)課程，方向分別為國(guó)學(xué)與管理智慧、易經(jīng)與國(guó)學(xué)，學(xué)費(fèi)都是5.8萬(wàn)元。

佛學(xué)在職博士：北師大教育學(xué)部開(kāi)設(shè)的佛學(xué)在職博士專(zhuān)業(yè)課程，學(xué)費(fèi)為5.8萬(wàn)元，一年學(xué)制，每月集中授課兩天，完成規(guī)定課程內(nèi)容，獲得《北京師范大學(xué)佛學(xué)高級(jí)研修班》證書(shū)，證書(shū)統(tǒng)一編號(hào)，可在網(wǎng)站查詢(xún)。

文藝學(xué)在職博士：北師大哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院開(kāi)設(shè)的文藝學(xué)在職博士，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槊缹W(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，學(xué)制兩年半，學(xué)費(fèi)68500元，完成學(xué)業(yè)者獲得結(jié)業(yè)證書(shū)，符合條件者還可以申請(qǐng)博士學(xué)位。

具體的你可以上北師大的官網(wǎng)上看看，進(jìn)行了解

③ 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在職研究生讀哪個(gè)學(xué)校比較好

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)復(fù)院，是國(guó)家制教育部特批的重點(diǎn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。主要教育項(xiàng)目為：美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在職碩士研究生、美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)意策劃在職碩士研究生、國(guó)學(xué)與卓越管理研究方向在職碩士研究生。

所有課程均由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院組織師資力量授課，授課教師包括中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名高校的學(xué)術(shù)翹楚及國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政界精英、文化名人、傳媒高管等。

目前已經(jīng)開(kāi)辦五屆，培養(yǎng)各級(jí)宣傳部門(mén)及文化管理部門(mén)的文化產(chǎn)業(yè)管理者、從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的中高級(jí)管理人士、有志于提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和理論素養(yǎng)的美學(xué)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的工作者600余名。

目前各屆學(xué)員自發(fā)組成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)碩士聯(lián)合會(huì)，由著名相聲表演藝術(shù)家趙炎擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。

④ 國(guó)內(nèi)在職雙證博士5所高校是哪些

5所在職博士雙證的高校包括：人民大學(xué)金融與經(jīng)濟(jì)在職博士，北京師范大學(xué)美學(xué)與文化創(chuàng)意在職博士，社科院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)在職博士，社科院金融在職博士，西北大學(xué)文學(xué)在職博士。

在職博士分為單證在職博士、雙證在職博士、博士研修班三種類(lèi)型。在職博士所謂的雙證也就是學(xué)歷證和學(xué)位證?？忌鷳?yīng)該具備碩士以上學(xué)位并在之后具備五年的工作經(jīng)驗(yàn)，然后需要參加各個(gè)大學(xué)博士生入學(xué)公開(kāi)招考，然后筆試成績(jī)過(guò)關(guān)和復(fù)試過(guò)關(guān)者，學(xué)校錄取后就有學(xué)籍了，這樣才具備了雙證的資格。

(4)美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博士課程班擴(kuò)展閱讀

在職的考生拿到博士學(xué)位也有兩種情況：

第一種情況是在職博士拿雙證，即畢業(yè)時(shí)取得學(xué)歷證和學(xué)位證。

第二種情況，在職單證博士，即只拿學(xué)位證的博士。貌似這種單證班博士的入學(xué)考試相對(duì)簡(jiǎn)單很多，對(duì)課程的要求也松很多，一般有集中班授課，但培養(yǎng)費(fèi)也高很多，而且畢業(yè)的時(shí)候只能拿到學(xué)位，沒(méi)有學(xué)歷。

因此，雙證博士和單證博士也是成本收益成正比的，想擁有博士學(xué)歷需要付出的努力也更多。對(duì)在職人員來(lái)說(shuō)，報(bào)考哪種博士也需要結(jié)合自身的時(shí)間精力以及工作要求。沒(méi)有精力好好讀書(shū)做科研，在學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)校，是很難順利拿到雙證的。如果僅僅需要博士學(xué)位鍍個(gè)金，單位并不看重學(xué)歷的話(huà)，讀單證博士也可以。

第三種情況，優(yōu)博，屬于雙證博士?jī)?nèi)的其中一項(xiàng)，指我校針對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各領(lǐng)域內(nèi)科研成果及管理業(yè)績(jī)突出的優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和管理人才組織的單獨(dú)入學(xué)考試選拔博士生的招生方式。

⑤ 美學(xué)與文化創(chuàng)意 研究生 都學(xué)什么專(zhuān)業(yè)課啊

課程主要包來(lái)括以下幾類(lèi)源：

第一類(lèi)：基礎(chǔ)理論課程板塊

•美學(xué)理論

•中國(guó)哲學(xué)

•西方哲學(xué)

第二類(lèi)：專(zhuān)業(yè)必修課程板塊

•中國(guó)美學(xué)

•西方美學(xué)

•文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概論

第三類(lèi)：選修課程板塊

•中西美學(xué)與文化比較

•文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與商業(yè)模式

•宗教文化

•國(guó)學(xué)與中國(guó)文化

第四類(lèi)：應(yīng)用學(xué)習(xí)講座板塊

•文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理

•新聞出版經(jīng)營(yíng)與發(fā)展

•藝術(shù)鑒賞

•廣告策劃與營(yíng)銷(xiāo)

•佛教與宗教

•設(shè)計(jì)創(chuàng)意與印刷

•建筑藝術(shù)

•會(huì)展設(shè)計(jì)與展覽運(yùn)營(yíng)

•影視創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)

•畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)與藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人

•網(wǎng)絡(luò)、電子發(fā)展與戰(zhàn)略

第五類(lèi)：經(jīng)典案例板塊

•中外文化創(chuàng)意經(jīng)典案例

⑥ 哪些學(xué)校有文化產(chǎn)業(yè)管理的碩士博士點(diǎn)

山東大學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)是全國(guó)最好的 還有上海交通大學(xué)也是很好的 還有湖南省的中南大學(xué) 湖南大學(xué)和湖南師范大學(xué)……

⑦ 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)一般畢業(yè)后可以從事什么工作文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在職研究生讀完可以有什么樣的提高

美學(xué)專(zhuān)業(yè)（美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究方向）在職研究生課程班。

是這個(gè)么。

屬于同等學(xué)力申碩在職研，開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)。

⑧ 文化產(chǎn)業(yè)博士專(zhuān)業(yè)有哪些

專(zhuān)業(yè)設(shè)置： 2004 年初，國(guó)家教育部在全國(guó)高校中首次增設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理”本科專(zhuān)業(yè)，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院成為這一新設(shè)專(zhuān)業(yè)的首批承擔(dān)者之一。 2005 年 2 月，在中國(guó)大學(xué)專(zhuān)業(yè)排行榜中，山東大學(xué)的“文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)”以A ＋＋ 的最高成績(jī)名列 2004 年新增專(zhuān)業(yè)榜 首。

該專(zhuān)業(yè)現(xiàn)有一個(gè)人事部博士后流動(dòng)站，一個(gè)山東省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，一個(gè)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)，一個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，擁有從本科、碩士到博士、博士后的完整培養(yǎng)體系。該專(zhuān)業(yè)師資力量雄厚，現(xiàn)有專(zhuān) *** 教師 20 余名，教師中具有博士學(xué)位者占 70% 以上，其中教授 11 人（博士生導(dǎo)師 6 人，分別招收文化經(jīng)濟(jì)研究、文化產(chǎn)業(yè)管理研究，中國(guó)思想文化史等方向的研究生），副教授 7 人。

培養(yǎng)目標(biāo)： 培養(yǎng)具有縱貫古今的文化視野和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念及經(jīng)營(yíng)技能的復(fù)合型文化管理人才，為國(guó)家文化資源的有效管理、文化市場(chǎng)的科學(xué)運(yùn)營(yíng)和文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展提供高層次的專(zhuān)業(yè)人才。

主要課程： 文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置大致可分為六類(lèi)：（一）文化基礎(chǔ)與文化資源類(lèi)課程，如文化資源學(xué)、文化傳播學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)基礎(chǔ)、宗教文化、中外文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、應(yīng)用民俗學(xué)等；（二）一般管理類(lèi)及文化產(chǎn)業(yè)管理類(lèi)課程，如文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、管理學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化投資學(xué)、文化貿(mào)易學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理等；（三）文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理案例、人文自然遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)、傳媒經(jīng)營(yíng)管理等；（四）政策法規(guī)類(lèi)課程，如經(jīng)濟(jì)法學(xué)、文化法規(guī)學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與文化產(chǎn)業(yè)、中外文化體制與產(chǎn)業(yè)政策比較、文化法規(guī)案例分析等；（五）語(yǔ)言類(lèi)課程，如專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)、西方文化原著選講等；（六）信息技術(shù)應(yīng)用與管理類(lèi)課程，如信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)與管理等。

就業(yè)去向： 學(xué)生畢業(yè)后，既能從事文化產(chǎn)業(yè)管理方面的理論研究，也能在宣傳文化系統(tǒng)、文化管理部門(mén)和文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)行業(yè)（如廣播電視、新聞出版、旅游、藝術(shù)演出、文化貿(mào)易與投資、文博事業(yè)等）的綜合管理層中，從事相關(guān)的實(shí)際工作，也能到海關(guān)、銀行等部門(mén)從事國(guó)際文化貿(mào)易管理及文化投資咨詢(xún)等工作。

修業(yè)年限： 學(xué)制四年

授予學(xué)位： 管理學(xué)學(xué)士

⑨ 文化創(chuàng)意與策劃是什么專(zhuān)業(yè)主要學(xué)習(xí)什么就業(yè)方向是什么

文化創(chuàng)意與策劃是文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)， 其學(xué)科是文化服務(wù)類(lèi)。

主要學(xué)習(xí)課程專(zhuān)：形象創(chuàng)意思維與表現(xiàn)、屬文化產(chǎn)品創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、展示創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、CAD、色彩基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、coreldraw、photoshop、攝影攝像、場(chǎng)景設(shè)計(jì)手繪、手工技藝、立體空間構(gòu)成、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、演講與主持、公司經(jīng)營(yíng)與管理、中華傳統(tǒng)文化。

就業(yè)方向：主要面向圖書(shū)報(bào)刊印刷出版、廣告設(shè)計(jì)、媒體印刷、網(wǎng)絡(luò)傳播等公司及企事業(yè)單位的宣傳教育部門(mén)，從事圖書(shū)報(bào)刊音像資料等傳播媒體的編輯、校對(duì)、排版、制圖等印前制作，以及文化創(chuàng)意、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)工作。

培養(yǎng)目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和審美能力，完善企業(yè)技能人才評(píng)價(jià)與職業(yè)資格認(rèn)證相結(jié)合的多元化人才評(píng)價(jià)體系，為文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)輸送創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。

通過(guò)開(kāi)展文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)等方面的理論研究和咨詢(xún)服務(wù)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供科技支撐和智力支持，推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

⑩ 哪些學(xué)校有設(shè)計(jì)或美學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的博士點(diǎn)呢

帶Z者為一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)/碩士點(diǎn)覆蓋的二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)/碩士點(diǎn)

國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科

清華大學(xué)

博士點(diǎn)

北京師范大學(xué) Z

湖南大學(xué)

南京藝術(shù)學(xué)院 Z

清華大學(xué)

蘇州大學(xué)

武漢理工大學(xué)

中國(guó)傳媒大學(xué) Z

中國(guó)美術(shù)學(xué)院

中國(guó)藝術(shù)研究院 Z

中央美術(shù)學(xué)院

碩士點(diǎn)

安徽工程科技學(xué)院

北方工業(yè)大學(xué)

北京電影學(xué)院 Z

北京服裝學(xué)院

北京航空航天大學(xué)

北京建筑工程學(xué)院

北京交通大學(xué)

北京科技大學(xué)

北京理工大學(xué)

北京林業(yè)大學(xué)

北京師范大學(xué) Z

北京印刷學(xué)院

北京郵電大學(xué)

長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)

大連輕工業(yè)學(xué)院

東北大學(xué)

東北電力大學(xué)

東北林業(yè)大學(xué)

東北師范大學(xué) Z

東華大學(xué)

東南大學(xué) Z

福建師范大學(xué) Z

福州大學(xué)

廣東工業(yè)大學(xué)

廣西藝術(shù)學(xué)院

廣州美術(shù)學(xué)院

哈爾濱工程大學(xué)

哈爾濱工業(yè)大學(xué)

哈爾濱理工大學(xué)

哈爾濱師范大學(xué) Z

杭州師范學(xué)院

合肥工業(yè)大學(xué)

河北大學(xué)

河北工業(yè)大學(xué)

河北科技大學(xué)

河北理工大學(xué)

河南大學(xué)

湖北工業(yè)大學(xué)

湖北美術(shù)學(xué)院

湖南大學(xué)

湖南工業(yè)大學(xué)

湖南師范大學(xué) Z

華東理工大學(xué)

華東師范大學(xué) Z

華南理工大學(xué)

華中科技大學(xué)

華中師范大學(xué)

吉林大學(xué)

吉林建筑工程學(xué)院

吉林藝術(shù)學(xué)院

江南大學(xué)

江蘇大學(xué)

江西師范大學(xué)

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院

昆明理工大學(xué)

遼寧師范大學(xué)

魯迅美術(shù)學(xué)院

內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)

內(nèi)蒙古師范大學(xué)

南昌大學(xué)

南京大學(xué) Z

南京航空航天大學(xué)

南京理工大學(xué)

南京林業(yè)大學(xué)

南京師范大學(xué) Z

南京藝術(shù)學(xué)院 Z

南開(kāi)大學(xué)

齊齊哈爾大學(xué)

青島大學(xué)

青島理工大學(xué)

清華大學(xué)

山東大學(xué)

山東工藝美術(shù)學(xué)院

山東建筑大學(xué)

山東輕工業(yè)學(xué)院

山東師范大學(xué) Z

山東藝術(shù)學(xué)院 Z

山西大學(xué) Z

陜西科技大學(xué)

陜西師范大學(xué)

汕頭大學(xué)

上海大學(xué) Z

上海交通大學(xué) Z

上海師范大學(xué)

上海戲劇學(xué)院 Z

深圳大學(xué)

沈陽(yáng)航空工業(yè)學(xué)院

沈陽(yáng)建筑大學(xué)

沈陽(yáng)理工大學(xué)

四川大學(xué) Z

四川美術(shù)學(xué)院 Z

蘇州大學(xué)

太原理工大學(xué)

天津大學(xué) Z

天津工業(yè)大學(xué)

天津科技大學(xué)

天津理工大學(xué)

天津美術(shù)學(xué)院

天津師范大學(xué)

同濟(jì)大學(xué)

武漢大學(xué)

武漢科技學(xué)院

武漢理工大學(xué)

西安工程科技學(xué)院

西安建筑科技大學(xué)

西安交通大學(xué)

西安理工大學(xué)

西安美術(shù)學(xué)院

西北工業(yè)大學(xué)

西南交通大學(xué)

西南林學(xué)院

廈門(mén)大學(xué)

燕山大學(xué)

云南藝術(shù)學(xué)院

浙江大學(xué)

浙江工商大學(xué)

浙江工業(yè)大學(xué)

浙江理工大學(xué)

浙江林學(xué)院

鄭州輕工業(yè)學(xué)院

中國(guó)傳媒大學(xué) Z

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院 Z

中國(guó)人民大學(xué) Z

中國(guó)藝術(shù)研究院 Z

中南大學(xué)

中南林業(yè)科技大學(xué)

中南民族大學(xué)

中山大學(xué)

中央美術(shù)學(xué)院 Z

中原工學(xué)院

重慶大學(xué) Z

以上就是小編對(duì)于著名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有更多相關(guān)問(wèn)題，可撥打網(wǎng)站上的電話(huà)，或添加微信。

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