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關(guān)于個(gè)人形象禮儀的論文（關(guān)于個(gè)人形象禮儀的論文題目）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 00:19:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1054 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于關(guān)于個(gè)人形象禮儀的論文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、求人際交往禮儀論文 3000字左右急用啊
2、如何提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)論文
3、關(guān)于文明禮儀的議論文，如何做一名文明的中學(xué)生
4、關(guān)于禮儀的論文？

關(guān)于個(gè)人形象禮儀的論文（關(guān)于個(gè)人形象禮儀的論文題目）

一、求人際交往禮儀論文 3000字左右急用啊

大學(xué)生人際交往中的禮儀

一、大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)禮儀

禮儀是形象，形象的價(jià)值每時(shí)每刻傳遞你的信息，決定你的第一印象長(zhǎng)久影響繼續(xù)交往，影響自身情緒。形象就是通過(guò)外表來(lái)表明自己是多么愉悅和自信！

判斷一個(gè)人需要多長(zhǎng)時(shí)間？7秒足矣！說(shuō)明個(gè)人形象的重要性，不僅僅是衣著打扮！更要靠吸引力，親和力，可信度，幽默感，進(jìn)取心。

禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系。修養(yǎng)是禮儀的內(nèi)在本質(zhì)與靈魂。禮儀是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ).雍也》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

社交禮儀的基本規(guī)則：尊重他人，自律自重，寬宏大量，適度為宜。社交禮儀基本慣例，女士?jī)?yōu)先，尊重隱私。（“五不問(wèn)”）社交中“不”的慣例：不問(wèn)年齡，不問(wèn)婚否，不問(wèn)經(jīng)歷，不問(wèn)收入，不問(wèn)健康，不過(guò)分開(kāi)玩笑，不亂起綽號(hào)，不當(dāng)面糾正，不隨便發(fā)怒，不言而無(wú)信，不惡語(yǔ)傷人，不熱情過(guò)度，不妨礙他人。

二、大學(xué)生要注意的個(gè)人禮儀

1、儀容禮儀

女士禮儀：發(fā)型文雅、莊重，梳理整齊，如是短發(fā)，頭發(fā)長(zhǎng)度不宜超過(guò)肩部，如果是長(zhǎng)發(fā)，應(yīng)將其挽束或盤(pán)起，不宜任意披散，要用發(fā)夾夾好，不要用華麗的頭花裝飾品；化妝清淡自然，切忌濃妝艷抹，當(dāng)眾化妝、補(bǔ)妝；指甲不宜過(guò)長(zhǎng)，并保持清潔，涂指甲油時(shí)不著深色，不當(dāng)眾修剪指甲。腿與腳不暴露，裙子長(zhǎng)度適宜，著膚色絲襪，無(wú)破洞（備用襪）鞋子光亮、清潔。

男士禮儀:短發(fā)為宜，簡(jiǎn)約大方，清潔整齊，不要太新潮，頭發(fā)前不覆額、側(cè)不掩耳、后不及領(lǐng)；短指甲，保持清潔；注意個(gè)人衛(wèi)生，無(wú)汗味、異味；每天刮胡須，不蓄胡須，鼻毛不外現(xiàn)，飯后潔牙，杜絕口臭,并確信沒(méi)有東西塞在牙縫里；白色或單色襯衫，領(lǐng)口、袖口無(wú)污跡。

2、著裝禮儀

著裝要講究TOP原則、整體性原則、個(gè)體性原則以及整潔性原則 ?！癟OP”實(shí)際上是三個(gè)英語(yǔ)單詞的縮寫(xiě)，它TOP原則，整體性原則，個(gè)體性原則，整潔性原則們分別代表時(shí)間(Time)、場(chǎng)合(Occasion)和地點(diǎn)(Place)，即著裝應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的時(shí)間、所處的場(chǎng)合和地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。

正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。服飾的整體美構(gòu)成，包括人的形體、內(nèi)在氣質(zhì)和服飾的款式、色彩、質(zhì)地、工藝及著裝環(huán)境等。

著裝的個(gè)性化原則，主要指依個(gè)人的性格、年齡、身材、愛(ài)好、職業(yè)等要素著裝，力求反映一個(gè)人的個(gè)性特征。選擇服裝因人而異，著重點(diǎn)在于展示所長(zhǎng)，遮掩所短，顯現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性魅力和最佳風(fēng)貌。

在任何情況下，服飾都應(yīng)該是整潔的。衣服不能沾有污漬，不能有綻線的地方，更不能有破洞，扣子等配件應(yīng)齊全。衣領(lǐng)和袖口處尤其要注意整潔。

著裝切忌過(guò)分雜亂,過(guò)分鮮艷，過(guò)分短小，過(guò)分緊身，過(guò)分暴露，過(guò)分透視。佩戴禮儀飾物規(guī)則規(guī)則之一與服裝相協(xié)調(diào)；規(guī)則之二與形體相貌相協(xié)調(diào)；規(guī)則之三首飾之間協(xié)調(diào)；規(guī)則之四與環(huán)境協(xié)調(diào)。

3、舉止禮儀

恰當(dāng)?shù)难凵?，微笑的表情，?guī)范的站姿，優(yōu)雅的坐姿，正確的步姿，美觀的蹲姿

4、用餐禮儀

就一張餐臺(tái)的具體座位來(lái)說(shuō)，目前中餐通行的規(guī)范是：主人座于上方的正中，主賓在其右，副主賓居其左，其他與宴者依次按從右至左、從上向下排列

喝酒的禮儀：敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前要充分考慮好敬酒的順序，分清主次。即使與不熟悉的人在一起喝酒，也要打聽(tīng)一下身份或是留意別人如何稱呼，避免叫錯(cuò)人名或稱呼而出現(xiàn)尷尬或傷感情的局面。

干杯時(shí)，提議者應(yīng)起身站立，右手端起酒杯，或用右手拿起酒杯后，以左手托扶其杯底，面含微笑，真誠(chéng)地面對(duì)別人。即便你滴酒不沾，也要起身，將杯口在唇上碰一碰，以示尊敬。飲酒要適度，不管是主人還是客人，都不要勉強(qiáng)別人喝酒，尤其是不要?jiǎng)衽院茸砭?。女性在飲酒的時(shí)候，特別注意不要因?yàn)樽约旱木屏看?，失了風(fēng)度。

迷筷，不能拿著筷子猶豫不決夾哪些菜；架筷，用完筷子要放在筷架上，不能放在碗碟上；探筷，不能用筷子在碗盤(pán)里翻找；滴筷，不能在夾湯汁多的菜肴時(shí)用筷子拉抖掉湯汁；插筷，不要把筷子豎插放在食物上面；敲筷，不能用筷子敲打碗的邊緣；塞筷，不能夾著多種菜肴一次性塞進(jìn)口中；空筷，不能夾起了食物，不吃又放回去；舔筷，不能用舌頭去舔筷子；指筷，不能一邊說(shuō)話，一邊像指揮棒似的舞著筷子，或指著別人。

5、交談禮儀

私人距離（親密距離）：小于0.5米；常規(guī)距離（交際距離）：0.5 — 1.5米；禮儀距離（尊重距離）：1.5 —3.5米；公共距離（面對(duì)大眾）：3.5米以上；表情認(rèn)真。在傾聽(tīng)時(shí)，要目視對(duì)方，全神貫注。

三、大學(xué)生要注意的辦公禮儀

辦公禮儀：辦公禮儀是大學(xué)生在進(jìn)出辦公室時(shí)必須遵循的禮儀規(guī)范。它能反映出一個(gè)單位的整體形象。對(duì)大學(xué)生的要求是著裝得體、裝飾簡(jiǎn)約，談吐優(yōu)雅、精力旺盛，舉止文明、環(huán)境整潔。

開(kāi)會(huì)禮儀：會(huì)議組織者注意事項(xiàng)：發(fā)放會(huì)議通知時(shí)應(yīng)闡明目的；擬發(fā)好會(huì)議通知。會(huì)議通知必須寫(xiě)明開(kāi)會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)、會(huì)議主題及參加者等內(nèi)容；安排好會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)的大小，要根據(jù)會(huì)議內(nèi)容和參加者的多少而定；開(kāi)會(huì)的時(shí)間宜緊湊。有效地利用時(shí)間，討論實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，應(yīng)視為開(kāi)會(huì)禮儀中十分重要的一條；迎送禮儀。凡是一些大型或中型會(huì)議，對(duì)會(huì)議參加者要認(rèn)真做好迎送工作；主席臺(tái)座次安排。會(huì)議守時(shí)準(zhǔn)時(shí)，不遲到不早退；開(kāi)會(huì)時(shí)保持安靜，不隨意走動(dòng)，遵守會(huì)議秩序，中途退場(chǎng)應(yīng)輕手輕腳，不影響他人；發(fā)言人發(fā)言結(jié)束時(shí)，應(yīng)鼓掌致意；會(huì)議中途注意控制手的小動(dòng)作，不要用筆敲擊桌子、筆記本，不要玩弄鑰匙串、掏耳朵、剪指甲等等與會(huì)議無(wú)關(guān)的行為；將電話關(guān)機(jī)或調(diào)到靜音狀態(tài)。

電話禮儀：(1)考慮時(shí)機(jī); (2)準(zhǔn)備提綱；(3)簡(jiǎn)明扼要;(4)微笑;(5)標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ):您好！我是XX單位XX，請(qǐng)問(wèn)……（6)拿起電話前要認(rèn)真思考你的目的，以免接通后，前言不搭后語(yǔ)或啰嗦；（7）語(yǔ)言親切、精煉、清晰、語(yǔ)速適當(dāng)，勿大聲喊叫；（8）打電話前準(zhǔn)備1張白紙記錄對(duì)方內(nèi)容，或?qū)懞米约阂f(shuō)的。

電話鈴一響，拿起電話機(jī)首先自報(bào)家門(mén)，然后再詢問(wèn)對(duì)方來(lái)電的意圖等(2)電話交流要認(rèn)真理解對(duì)方意圖，并對(duì)對(duì)方的談話作必要的重復(fù)和附和，以示對(duì)對(duì)方的積極反饋。(3)應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。(4)電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對(duì)方結(jié)束談話再以“再見(jiàn)”為結(jié)束語(yǔ)。對(duì)方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對(duì)對(duì)方的尊敬。

接待禮儀：握手時(shí)，雙方距離1米為宜；握手的次序是：上級(jí)在先，長(zhǎng)輩在先，女士在先，主人在先。

握手禮儀：兩人相距約一步，雙腿立正上身稍前側(cè)，從身體的側(cè)下方伸出右手，四指并攏拇指張開(kāi)，兩人的手掌與地面垂直相握，上下輕搖，一般二三秒為宜，握手時(shí)注視對(duì)方，微笑致意或簡(jiǎn)單地用言語(yǔ)致意、寒暄。

面門(mén)為上。采用“相對(duì)式”就座時(shí)，通常以面對(duì)房門(mén)的座位為上座，應(yīng)讓之于來(lái)賓；以背對(duì)房門(mén)的座位為下座，宜由主人自己在此就座。

四、大學(xué)生的公共禮儀

校園文明公約

1、維護(hù)國(guó)家和集體利益，遵守外事紀(jì)律。愛(ài)國(guó)愛(ài)校，不參與任何違反四項(xiàng)基本原則、危害社會(huì)秩序的活動(dòng)，在涉外活動(dòng)中不做有損國(guó)格人格、影響學(xué)校聲譽(yù)的事。

2、維護(hù)公共秩序，遵守校園管理制度。不喧嘩吵鬧，不尋釁滋事、打架斗毆，不賭博、酗酒，排隊(duì)遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場(chǎng)所高聲交談。

3、注重個(gè)人修養(yǎng)，講究以禮待人。衣著整潔得體，儀表端莊，不穿背心、褲衩、拖鞋進(jìn)出公共場(chǎng)所；誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話和氣文明，不講粗話、臟話；男女交往，舉止得體，自尊自愛(ài)，不做有礙觀瞻之事；禮讓老幼病殘，禮讓女士，樂(lè)于助人。

4、勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)。節(jié)約用水用電，用餐不浪費(fèi)；積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和勤工助學(xué)活動(dòng)，不參與校內(nèi)經(jīng)商活動(dòng)。

5、尊重別人權(quán)利。不強(qiáng)行逼迫同學(xué)做不情愿的事，不對(duì)著別人打噴嚏，不長(zhǎng)期占用公共設(shè)施，尊重服務(wù)人員的勞動(dòng)，尊重各民族宗教習(xí)俗。

6、維護(hù)教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。按時(shí)上課，不遲到、不曠課、不早退，認(rèn)真聽(tīng)講勤動(dòng)腦，主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，考試不作弊。

7、自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香糖、檳榔，不亂扔果皮紙屑煙蒂等雜物，不亂倒垃圾，不亂貼亂掛，不亂刻亂畫(huà)，不在禁煙場(chǎng)所吸煙。

8、愛(ài)惜公共設(shè)施和校園環(huán)境。不損壞公用設(shè)施，不攀花折木，不踐踏草坪，不污損教室、寢室用品，不貪占小便宜。

9、遵守宿舍管理制度，提倡健康娛樂(lè)，抵制封建迷信活動(dòng)。按時(shí)熄燈就寢，不喧嘩、打鬧，不影響他人的正常學(xué)習(xí)和休息。

10、不觀看、傳播反動(dòng)、淫穢書(shū)刊、音像制品，拒絕黃、賭、毒，積極參加有益的校園文體活動(dòng)。

校園十大不文明現(xiàn)象

偷竊他人財(cái)物(62.5%)。

隨地吐痰、亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識(shí)(62.3%)。

在會(huì)場(chǎng)、自習(xí)教室和圖書(shū)館內(nèi)手機(jī)不設(shè)為振動(dòng)或頻繁接聽(tīng)手機(jī)、發(fā)消息，擾亂他人(　62.1%)。

語(yǔ)言不文明，出口成臟(59.6%)。

用完洗手間后不沖洗(56.3%)。

毀壞公共設(shè)施，浪費(fèi)水、電、糧食(53.2%)。

在校園公共場(chǎng)所，情侶過(guò)分親密(486.%)。

觀看和傳播黃色書(shū)刊或音像制品(46.8%)。

在宿舍打牌、唱歌、看碟時(shí)過(guò)分喧嘩，影響他人正常休息(45.9%)。

酗酒、吸煙(44.7%)。

禮儀的實(shí)現(xiàn)要靠良好儀態(tài)的養(yǎng)成和訓(xùn)練：內(nèi)在修養(yǎng)的提高，良好情趣的提升，從小事做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持禮儀是生活態(tài)度，禮儀是尊重。愿同學(xué)們成為有風(fēng)度、有品位、有修養(yǎng)、有魅力的現(xiàn)代人！

二、如何提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)論文

大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)禮儀文化的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，就是繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化；禮儀教育是進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育有利于引導(dǎo)大學(xué)生逐步把社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，一個(gè)人以其高雅的儀表，良好的個(gè)人形象，贏得尊重，為自己生活和事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。因此，對(duì)于當(dāng)代高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。這是繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要。

一、高校大學(xué)生禮儀教育的重要性

荀子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”這句名言直接的彰顯了“禮”的重要性。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠洌瑢?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。

大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生具有極其重要作用，首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要?，F(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通，？從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化對(duì)人類(lèi)社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。目前，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：？學(xué)生接受的是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到，？其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

二、作為大學(xué)生我們應(yīng)如何去培養(yǎng)自身禮儀修養(yǎng)

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性

理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。思想道德修養(yǎng)是指一個(gè)人的道德意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程，并達(dá)到一定的境界。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

（二）積極參加社會(huì)實(shí)踐，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合

一個(gè)人的思想品德?tīng)顩r如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。俗話說(shuō)：“聽(tīng)其言，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。那個(gè)當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識(shí)，到這一步你都只是在紙上談兵，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲(chǔ)備運(yùn)用到生活中最好的方式就是實(shí)踐。人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)正確與否，只能用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離，同時(shí)贏得別人對(duì)自己的尊敬。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅要從小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。

（三）提高自身修養(yǎng)，爭(zhēng)做“四有”新人

學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)高尚的情操，一個(gè)人的言行舉止，影響著他的品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，黨和國(guó)家號(hào)召每個(gè)大學(xué)生均應(yīng)爭(zhēng)做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。必須愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，遵守社會(huì)公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來(lái)激勵(lì)自己。只有這樣，才能趕上時(shí)代的步伐，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。要爭(zhēng)做“四有”新人，那么學(xué)會(huì)必要的禮儀知識(shí)也是其中一個(gè)方面，我們經(jīng)常會(huì)對(duì)擦肩而過(guò)的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，如何提高禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多，很多。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習(xí)慣，成為一種從骨子里透出來(lái)的優(yōu)雅氣質(zhì)。很多人覺(jué)得自己在這方面自我感覺(jué)做的還可以，但實(shí)際平時(shí)也有很多時(shí)候沒(méi)有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，所以還是會(huì)有很多地方、很多細(xì)節(jié)做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養(yǎng)，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家才會(huì)更加充滿魅力，才會(huì)是真正的“禮儀之邦”。

三、關(guān)于文明禮儀的議論文，如何做一名文明的中學(xué)生

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。古人說(shuō)：不學(xué)禮，無(wú)以立中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。既然文明禮儀如此重要，那我們應(yīng)怎樣做呢？其實(shí)，說(shuō)到底，很簡(jiǎn)單，就是以對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)的心態(tài)，認(rèn)真做好每一件看似最不起眼的小事。我們只要問(wèn)自己一些最最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，例如，我們是否明白一個(gè)學(xué)生的身份，怎樣才穿著得體？在升國(guó)旗時(shí)，我們是否能夠嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌？在課堂上，我們是否能夠遵守課堂紀(jì)律，注重課堂禮儀，積極配合老師課堂教學(xué)？在下課時(shí)，我們是否能夠文明休息？甚至我們是否已真正學(xué)會(huì)了走路，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)？我們不妨每天問(wèn)自己諸如此類(lèi)的問(wèn)題，如果我們能夠負(fù)責(zé)、認(rèn)真地對(duì)待自己，對(duì)待這些小事，多做自我反省，那么每天都會(huì)有所進(jìn)步，我們終能養(yǎng)成良好的日常習(xí)慣，提高素養(yǎng)，主持人過(guò)渡

：同學(xué)們，一粒種子雖小，卻可以長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)；一滴水雖微不足道，卻可以折射出太陽(yáng)的光輝；一個(gè)不被人注意的禮節(jié)雖小，卻拉近了人與人之間的距離，讓人與人之間更有默契。下面，讓我們以熱烈的掌聲歡迎韋主任講話。要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要怎樣去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。文明禮儀似護(hù)樹(shù)的木樁，使我們屏棄劣習(xí)，始終向著陽(yáng)光，茁壯成長(zhǎng)；似人生路上一塊塊基石，為我們將來(lái)成人成才奠基；更似航船上的引航標(biāo)，帶領(lǐng)我們通向成功彼岸。文明禮儀已經(jīng)在你心中成長(zhǎng)，那么用真誠(chéng)去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養(yǎng) 樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國(guó)的歷史可以說(shuō)是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說(shuō)中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來(lái)等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來(lái)樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開(kāi)展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭(zhēng)做文明的北京市民，建立一種全新的社會(huì)風(fēng)尚。禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類(lèi)很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書(shū)等等。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國(guó)人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀），有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無(wú)法包含社會(huì)生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過(guò)一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類(lèi)事。怎么辦？這就要依靠道德來(lái)規(guī)范。事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒(méi)有規(guī)矩固然不成方圓，沒(méi)有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ)；不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過(guò)于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。有錢(qián)人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒(méi)必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國(guó)家，朋友見(jiàn)面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國(guó)家，朋友相見(jiàn)互相擁抱非常正常，但在我國(guó)，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對(duì)方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國(guó)內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。所以，講禮儀要符合國(guó)情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?quot;敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區(qū)等地，通過(guò)發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言，為服務(wù)對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包容、開(kāi)放、文明的北京人的良好形象，樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚，加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力！什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。] 要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園！文明用語(yǔ)：1、您好！ 2、請(qǐng)坐！3、請(qǐng)問(wèn)！ 4、請(qǐng)稍候！ 5、對(duì)不起！6、請(qǐng)?jiān)? 7、很抱歉！8、沒(méi)關(guān)系！9、不客氣！10、謝謝！11、請(qǐng)不要著急！12、對(duì)不起，讓您久等了。13、您請(qǐng)講！ 14、請(qǐng)問(wèn)您有什么事？15、請(qǐng)出示您的《××證》。16、我會(huì)盡量幫助您。17、為您服務(wù)是我應(yīng)該做的。18、有不懂的地方您盡管問(wèn)。

禮儀是人類(lèi)為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

四、關(guān)于禮儀的論文？

一、提高對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類(lèi)社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。生活在社會(huì)中的每個(gè)人都難免要同別人打交道，人類(lèi)的任何活動(dòng)都是某種形式的社會(huì)交往活動(dòng)，這不僅是人類(lèi)的主觀意愿，而且是人類(lèi)生活的客觀需要。對(duì)每個(gè)人來(lái)講，禮儀是一個(gè)人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)來(lái)講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度，道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影。物質(zhì)文明和精神文明是互相作用和互相依賴的。社會(huì)的發(fā)展需要禮儀，社會(huì)成員的交往需要禮儀。在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣必將起到推動(dòng)作用。

禮儀教育是落實(shí)德育必須放在學(xué)校工作的首位的需要。禮儀教育雖然不是德育教育的唯一內(nèi)容，但卻是德育工作中十分重要的內(nèi)容。德育教育的內(nèi)容很多，諸如愛(ài)國(guó)主義，集體主義，勞動(dòng)觀點(diǎn)，法制教育等等；但各項(xiàng)內(nèi)容都體現(xiàn)著共同的本質(zhì)。我們教育培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該使受教育者在“德、智、體、美、勞”諸方面都得到發(fā)展，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人。這些年來(lái)，我們的德育工作雖然取得了很大成績(jī)，但也不能不看到德育工作中某些方面說(shuō)教式教育多，實(shí)效性稍差。我們深知德育工作只有體現(xiàn)為具體行為時(shí)，才能看到德育教育的成果。換句話講，德育工作不僅是道德的原則，規(guī)范人的行為條文，而是體現(xiàn)某種道德的行為。對(duì)學(xué)生的禮儀教育與訓(xùn)練是一種習(xí)慣養(yǎng)成的教育。糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止、施行禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育，使現(xiàn)有的行為轉(zhuǎn)變成應(yīng)有的行為，是將德育教育落在實(shí)處的一項(xiàng)十分重要而又具體的工作。

禮儀教育是加強(qiáng)職業(yè)道德教育的需要，是用人單位對(duì)人才規(guī)格的要求之一，也是企業(yè)提高整體素質(zhì)的需要。學(xué)生在學(xué)校期間應(yīng)該養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，工作后才能更好地適應(yīng)社會(huì)需要。良好的禮儀是幫助一個(gè)人走向成功的重要條件之一，良好的禮儀教育是青少年走向社會(huì)，走向工作崗位的基礎(chǔ)。

二、禮儀教育實(shí)施方法

要使禮儀教育取得成效，就必須把禮儀教育當(dāng)做一門(mén)學(xué)科來(lái)對(duì)待，而不能將其看成短期行為。要有教材，專職教師，還要有課時(shí)按排及教學(xué)計(jì)劃，并輔助于考查的手段。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì)，即“真、善、美”的教育，同時(shí)也要進(jìn)行禮儀行為的模似訓(xùn)練，即感性的，直接的，藝術(shù)的教育。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)仿效，使“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)渾然難分的整體，你中有我，我中有你。糾正那種認(rèn)為禮儀只是外形的摹仿的膚淺認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到禮儀的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容的表達(dá)。通過(guò)禮儀課的學(xué)習(xí)，不僅能豐富同學(xué)們禮儀規(guī)范方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)良好的行為習(xí)慣從中得以養(yǎng)成，不良的行為習(xí)慣得以糾正。

加強(qiáng)平時(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，使之習(xí)慣成自然。只有經(jīng)常性的教育與訓(xùn)練，學(xué)生才有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在我們?nèi)粘Ｉ钪校撤N有意識(shí)的心理活動(dòng)，如果延續(xù)多次成了一種習(xí)慣，往往成為下意識(shí)（潛意識(shí)）的行為。為此班里要有禮儀規(guī)范監(jiān)督員來(lái)監(jiān)督同學(xué)日常的禮儀規(guī)范。每周一的升旗、集會(huì)，課上起立，課下活動(dòng)，都要有人監(jiān)督檢查，班與班之間開(kāi)展評(píng)比。學(xué)校還可成立禮儀表演隊(duì)，把普及與提高結(jié)合起來(lái)。因?yàn)槿后w的禮儀行為是社會(huì)的行為，不可能等待群體中的每一個(gè)人都完成了由思想品德修養(yǎng)到禮儀行為這理想過(guò)程之后再去講禮儀。通常是先有了群體禮儀規(guī)范，然后每個(gè)人在執(zhí)行規(guī)范過(guò)程中去提高自己的認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)禮儀規(guī)范的要求?？傊?，把學(xué)禮儀，用禮儀貫穿在教學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，教育與約束相結(jié)合，使之養(yǎng)成習(xí)慣，自成方圓。

三、思想品德、文化藝術(shù)的修養(yǎng)與禮儀教育的內(nèi)在聯(lián)系

提到禮儀當(dāng)然離不開(kāi)具體的內(nèi)容，舉止、談吐、著裝等。這些是感官直接感知的，但這些內(nèi)容不是單獨(dú)存在的。禮儀的本質(zhì)是隱藏于現(xiàn)象內(nèi)部，必須通過(guò)理性認(rèn)識(shí)才能掌握?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！币簿褪钦f(shuō)禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式，它與人們自身修養(yǎng)密切相關(guān)。修養(yǎng)是為了提高自身素質(zhì)，自覺(jué)進(jìn)行自我教育，自我鍛煉的過(guò)程。修養(yǎng)包括思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是指一個(gè)人的道德意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練及提高的過(guò)程。它可以自動(dòng)地指導(dǎo)人的行為，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行禮儀規(guī)范。禮儀教育還可以通過(guò)史實(shí)和現(xiàn)實(shí)的一些事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括正直、忠誠(chéng)、謙遜、自尊、熱忱、寬容、莊重等教育，以追求至善的思想境界，塑造美好的心靈。另外禮儀課上我們還要注重文化藝術(shù)修養(yǎng)的教育。藝術(shù)是通過(guò)塑造具體塑造生動(dòng)的感性形象來(lái)反映社會(huì)生活中的審美活動(dòng)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸一些內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的作品。如讀詩(shī)歌、散文、聽(tīng)音樂(lè)、看舞蹈、欣賞書(shū)法美術(shù)作品等，使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，受到民族文化的熏陶，傾心于藝術(shù)作品描繪的美的境界之中，獲得審美的愉快和感情的升華，思想得到啟迪。同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些藝術(shù)理論和鑒賞性的文章，從理論上加以提高，久而久之，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)也會(huì)相應(yīng)得到提高，從而培養(yǎng)了高尚的情操，塑造完美的人格。古人說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”那就是說(shuō)，讀書(shū)和人的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。提高思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)是人們追求“善與美”的主要途徑，這個(gè)過(guò)程會(huì)使人的禮儀素質(zhì)與禮儀水平相應(yīng)得到提高。也就是說(shuō)禮儀只是具備了一種深層的穩(wěn)固的理性思維基礎(chǔ)，才能升華為生動(dòng)完美的形象。禮儀教育=理性認(rèn)識(shí)+外在形象。

禮儀教育是德育工作的重要組成部分，也是職業(yè)道德教育關(guān)鍵所在。禮儀課對(duì)于提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善自我形象，成為一個(gè)有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義公民有著遠(yuǎn)的意義。但是禮儀課是一個(gè)要認(rèn)真開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)域，許多問(wèn)題急需探討和研究，讓我們大家攜手共同開(kāi)拓使禮儀之花在校園盛開(kāi)

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