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景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間（景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間是指）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-09 01:05:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 147 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析
2、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀
3、室外景觀設(shè)計(jì)的原則及其發(fā)展趨勢
4、公共建筑的空間組合方式？

景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間（景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間是指）

一、住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析

住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)分析

營造居住區(qū)景觀，要符合自然法則，遵循生態(tài)學(xué)原則，尊重和保護(hù)原有的地形地貌、大樹水體及人文景觀;遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，追求建筑、園藝、建筑小品和設(shè)施等的和諧一致，同時(shí)，又各有側(cè)重，注重可識(shí)別性;要經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，低維護(hù)，安全可靠;要以主導(dǎo)姿態(tài)，而非人云亦云，同時(shí)貫徹居住區(qū)設(shè)計(jì)之始終，進(jìn)一步深化和完善規(guī)劃與建筑的設(shè)計(jì)，拓展成重建其中的場所次序，挖掘和賦予特定居住區(qū)的特定景觀的獨(dú)特理念和精神，追求自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

1、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目的和服務(wù)的主體

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，一方面使人的社會(huì)分工更趨細(xì)化，合作更為廣泛，更能左右環(huán)境;另一方面，也使人更為獨(dú)立，一切東西———水、電、新聞、郵件、廣告、甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間直接接觸與交往變得更加簡單和稀少，人與社會(huì)和自然環(huán)境更為分離。但這一切變化，反而使人更依戀于自然、更希望回歸到以往熱情洋溢、富有人情味的社區(qū)生活。居住區(qū)景觀的營造，就是創(chuàng)造最佳、舒適、便捷的社區(qū)場所，重組單一功能的居住區(qū)交通，使區(qū)內(nèi)景觀節(jié)點(diǎn)地帶和代表性建筑與標(biāo)志物的連貫化和系統(tǒng)化，從而將人的活動(dòng)從其居住小盒子里引出來，帶向其各自所心儀的環(huán)境中，人在此中生活，居之安然，陶之自然;就是以生態(tài)學(xué)為原則，以人為本，服務(wù)于人，補(bǔ)充和滿足現(xiàn)代人的生活需求和理想，讓人能更直接的接觸自然。

2、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的地位

現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計(jì)的一般秩序是：居住區(qū)規(guī)劃(控規(guī)和詳規(guī))——建筑設(shè)計(jì)——景觀設(shè)計(jì)。對這種秩序的一般理解為：

(1)規(guī)劃：居住區(qū)功能劃分、住宅、服務(wù)配套(交通)設(shè)施、規(guī)模和定位;

(2)建筑設(shè)計(jì)：建筑功能布置和空間造型;

(3)景觀設(shè)計(jì)：綠化配置、硬質(zhì)景觀與游憩設(shè)施的功能布置和造型設(shè)計(jì)。在這一秩序中，景觀設(shè)計(jì)只是錦上添花，其本身僅僅是規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的補(bǔ)充和完善，而忽略了現(xiàn)代人在基本生活條件滿足以后，希望回歸自然、感受自然、回歸社會(huì)的最根本需求。同時(shí)，也無法最大化的滿足景觀設(shè)計(jì)所包含的地方性、保護(hù)與節(jié)約自然資本，顯露自然的生態(tài)學(xué)原則，使位于最后的景觀設(shè)計(jì)僅流于簡單的綠化配置和硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)。為了避免上述缺陷，在居住區(qū)設(shè)計(jì)中，重視建設(shè)場地范圍內(nèi)天然的景觀資源和生態(tài)資源的繼承、保護(hù)和利用，能使設(shè)計(jì)人員認(rèn)清歷史文脈主流，創(chuàng)造適合于當(dāng)?shù)靥厣木坝^形態(tài)，滿足大眾回歸自然、回歸社會(huì)的需求。居住區(qū)景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)自始至終制約居住區(qū)規(guī)劃，貫穿于建筑設(shè)計(jì)中，貫穿于居住區(qū)建設(shè)始終。

3、居住區(qū)景觀的特性

現(xiàn)代居住區(qū)大多成片開發(fā)，形成群落。其中，單體建筑———住宅提供人們生活庇護(hù)場所，其群落間隙———居住建筑所圍合的外部空間———景觀空間，則讓人們或行、或止，動(dòng)、靜各異地從事交通、交流、休憩、鍛煉和嬉戲等各種戶外活動(dòng);另外，在同一場所，人們在其間目的相異，逗留時(shí)間長短不同，行為豐富多彩。這些很大程度決定了其活動(dòng)場所———居住區(qū)景觀空間的多功能性、多義性、多元性和空間與時(shí)間的多維性、兼容性。這也就是居住區(qū)景觀這個(gè)特定場所的特性所在，所以，其設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)也大大有別于一般園林設(shè)計(jì)。居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)與營造，需要有意識(shí)的圍繞這些特性，依照生態(tài)學(xué)原則展開。在這一過程中，小區(qū)規(guī)劃不單是小區(qū)功能、道路系統(tǒng)等較多單一意義的設(shè)計(jì)，更是小區(qū)生態(tài)和人文的多重含義的綜合設(shè)計(jì);同樣，建筑設(shè)計(jì)也不應(yīng)是單純建筑學(xué)，而是與景觀設(shè)計(jì)相互映襯，建筑是其所處景觀中的建筑，景觀使建筑生輝。

4、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)

居住區(qū)景觀一般由道路、綠化、設(shè)施和小品三大方面組成。

(1)道路

道路不僅供人們行走、車輛通行，而且是人們鍛煉身體、欣賞風(fēng)景、休閑養(yǎng)性、交談融情的場所。用于交通，道路需順暢、便捷;用于鍛煉環(huán)境，道路環(huán)境需雅致清靜而寬敞;用于交流融情，道路則有相對安逸的空間;用于審美，路邊之景，美則露、丑則蔽。如此而論，居住區(qū)中，路若較寬，不妨分解，中置綠蔭小品，增加景觀層次，以柔化道路界面，美化居住環(huán)境;另外，也可寬窄有度，最寬處也可以衍化為小廣場，聚人氣，以促進(jìn)鄰里交流，最窄處可以僅符合規(guī)范或僅做鋪裝變化，簡潔明了，僅用做通行;同樣，從表面材質(zhì)來說，路面可以是瀝青、石板等單一材料，也可以是多材料的復(fù)合，或堅(jiān)或柔，或光或糙，以暗示倡導(dǎo)和適應(yīng)各種活動(dòng)，也就是說，路可以不再是兩條平行的直線，不再是城市規(guī)劃意義上的路。它們可以時(shí)收時(shí)放，時(shí)寬時(shí)窄，或高或低，曲曲直直，升升降降，通達(dá)順暢，蜿蜿蜒蜒，好似悠閑的主人自然踩就，引導(dǎo)人們輕快地走向各自目的地，同時(shí)，也提供了動(dòng)靜有效、開放性和私密性穿插、聚散有度、立體的目的地;它們是對居住區(qū)環(huán)境的'重組，是對居住區(qū)多樣性的活動(dòng)場所的有的放矢的建設(shè)和限定。

(2) 綠化

植草種樹，不僅僅局限用于改善空氣、簡單滿足視覺感觀的要求，而是應(yīng)更貼近于人的需要，為人們的生活提供便利，更為實(shí)惠。綠化的設(shè)計(jì)，除按一般常規(guī)考慮色相、季相等做法外，依植物在景觀中的使用功能，可將綠化植物分別運(yùn)用如下：遮擋類，如桂花、梔子花、無花果等低分枝、多干小喬木可將其種植于建筑物周圍，以降低噪音，隔離視線干擾;遮蔭類，如香樟、楓香、櫸、臭椿等，或植于路旁、或種成疏林、飴人清涼，增加景觀層次，同時(shí)，將人視角收小，減輕建筑物間的圍合所帶來的壓抑感;限定類，如鋪地柏、杜鵑、紅花繼木、金葉女貞、瓜子黃楊等，或球型點(diǎn)植，三五成串，或成片修剪，構(gòu)成圖案，加強(qiáng)方向感，規(guī)定行為。另外，居住區(qū)綠化應(yīng)以改善環(huán)境為中心，優(yōu)化或重新組織居住區(qū)的風(fēng)道和生態(tài)走廊，注重背陰和向陽區(qū)域的有區(qū)別的利用;種植上，盡量保持和利用原有的植物和樹木，注重綠量，以樹木為主，草坪為副，植物應(yīng)多選取低養(yǎng)護(hù)、常綠、少毒害的品種，種植方式多取自然，忌平淡，應(yīng)疏密相分、大小相映，宅與宅、組團(tuán)與組團(tuán)之間，各有側(cè)重，強(qiáng)調(diào)可識(shí)別性和領(lǐng)域感。

(3)設(shè)施和小品

設(shè)施和小品不應(yīng)光是簡單擺設(shè)，而應(yīng)在設(shè)置時(shí)處處有心，每每留意自然，周全，便利，安全耐用，與周圍和環(huán)境協(xié)調(diào)美觀、恰如其分。例如，燈：高低有致，照無死角，又不過明擾人;凳：人欲歇處均有座，竊竊私語、高談闊論都有位;亭：既為景點(diǎn)更聚人氣，遮陽但不一定皆避雨，大可聚人數(shù)十，小則斂人二三，營造著各種有意義的場所;水體、噴泉：應(yīng)該重其運(yùn)營成本，干濕兩宜少危險(xiǎn)，一般宜小、少而精，多為主景所在;雕塑：忌俗套，忌濫尺度，適宜親切可把玩。

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二、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風(fēng)貌，彰顯城市的獨(dú)特個(gè)性。如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設(shè)計(jì)的時(shí)尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經(jīng)濟(jì)競爭力和軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀(jì)全球最具商業(yè)價(jià)值和文化內(nèi)涵的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國是個(gè)泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，資源人才優(yōu)勢明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的條件得天獨(dú)厚。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化在客觀上為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)移到其他勞動(dòng)力低廉的地區(qū)，轉(zhuǎn)移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進(jìn)程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機(jī)呢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機(jī)和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當(dāng)下主流。

目前國內(nèi)每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目的與意義

保護(hù)老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運(yùn)用到了各個(gè)景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉(zhuǎn)變而來．所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)．是建筑群體風(fēng)格、單體建筑、室內(nèi)外環(huán)境．節(jié)點(diǎn)空間等景觀的可識(shí)別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須加強(qiáng)景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨(dú)有的景觀特色。

(三)研究目標(biāo)．與擬解決的關(guān)鍵問題

1.研究目標(biāo)

尋找適合國內(nèi)歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨(dú)特風(fēng)貌及地方特色又不失時(shí)尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。

2.擬解決關(guān)鍵問題

借鑒國際、國內(nèi)利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗(yàn)．把建設(shè)定位于對于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)中風(fēng)格的選擇：現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格(歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)語言在全球范圍內(nèi)普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風(fēng)格的興起是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。

現(xiàn)代主義風(fēng)格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著的影響，在園林景觀設(shè)計(jì)中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖上強(qiáng)烈、簡潔的線條i用流動(dòng)的線型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無關(guān)序列疊置與解構(gòu)的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀設(shè)計(jì)中被淋漓盡致地運(yùn)用。

(二)分析現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)普遍性

存在的問題

1.美學(xué)價(jià)值的單一性

美，實(shí)際上可以成為理念．其意思就是．美本身應(yīng)該理解為理念．而且應(yīng)該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實(shí)就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一種愉悅。

現(xiàn)代主義風(fēng)格體系在景觀設(shè)計(jì)中．主要通過簡潔構(gòu)圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)實(shí)踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風(fēng)格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設(shè)計(jì)脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個(gè)城市文化體系的差異。我們的設(shè)計(jì)丟棄了很多寶貴的東西．對傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實(shí)用的精華，棄之一邊。

原來的城市地域特有的景觀風(fēng)貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區(qū)、集中廣場綠地景觀在各個(gè)城市中不盡相同，美學(xué)價(jià)值單一。

人們的知解力隨著生活與時(shí)間的沉淀逐步成長，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會(huì)持之以恒。由于現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。

2.易于仿制贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當(dāng)前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳?？墒缘氖巧现翛Q策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò)繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡約、視覺沖擊、解構(gòu)主義．通過色彩、線條、塊面并運(yùn)用抽象的形式表達(dá)設(shè)計(jì)．大同小異。由于現(xiàn)代簡約、視覺j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設(shè)計(jì)師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時(shí)間類似的作品泛濫，無創(chuàng)新無精品，贗品無數(shù)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)：后現(xiàn)代主義風(fēng)格

(一)后現(xiàn)代主義風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)后現(xiàn)代主義的概念至今沒有個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。后現(xiàn)代主義對當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)有四個(gè)方面：

1.強(qiáng)調(diào)歷史文化

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文化性。在景觀設(shè)計(jì)的細(xì)部元素中，運(yùn)用眾多的隱喻性的視覺符號，強(qiáng)調(diào)歷史文化。用裝飾性或是簡約的手法突出視覺的象征作用。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)手法有了新的拓展，運(yùn)用具有中國傳統(tǒng)的光、影．與建筑構(gòu)建起構(gòu)成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強(qiáng)調(diào)新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)并不是簡單的恢復(fù)歷史痕跡歷史風(fēng)貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風(fēng)格擯棄的歷史建筑中。承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有意識(shí)有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、變形．簡化、重組、解構(gòu)等方式方法，重組歷史。并運(yùn)用新的材料、新的施工方式和新的構(gòu)造組成方法來整合歷史與現(xiàn)代．達(dá)到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語言與設(shè)計(jì)理念。

3.強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術(shù)風(fēng)格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風(fēng)格的嚴(yán)肅與幾何，往往運(yùn)用藝術(shù)的隱喻性，充滿了大量的藝術(shù)裝飾細(xì)節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強(qiáng)調(diào)人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術(shù)與景觀。

4.強(qiáng)化設(shè)計(jì)手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構(gòu)后的形式。同時(shí)導(dǎo)致設(shè)計(jì)手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中理性、冷漠的形式反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上采用調(diào)侃手段．以強(qiáng)調(diào)非理性因素，從而達(dá)到景觀設(shè)計(jì)中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)與功能使用要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分五大類研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì))、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意(室內(nèi)設(shè)計(jì)、工程技術(shù)與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動(dòng)漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會(huì)議及展覽服務(wù))和時(shí)尚消費(fèi)創(chuàng)意(時(shí)尚設(shè)計(jì)、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)需要滿足使用者的使用功能以及經(jīng)濟(jì)化等復(fù)合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達(dá)性．并設(shè)置公共活動(dòng)交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)與精神審美要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義實(shí)際上很寬泛．英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專責(zé)小組曾對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下過一個(gè)定義：“源于個(gè)人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實(shí)．無論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在景觀設(shè)計(jì)上需要考慮當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設(shè)計(jì)師的精神審美需求．包括審美格調(diào)、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風(fēng)格

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)演繹著后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，運(yùn)用了隱喻性的設(shè)計(jì)手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀設(shè)計(jì)。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設(shè)計(jì)中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區(qū)進(jìn)行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國援助建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”。建筑設(shè)計(jì)保留了原來包豪斯風(fēng)格設(shè)計(jì)，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)?？v橫交錯(cuò)的管道，墻壁上各個(gè)時(shí)代的標(biāo)語都得以保留．使得整個(gè)空間充滿了工業(yè)時(shí)代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢，運(yùn)用隱喻性的視覺符號在傳承歷史文化的同時(shí)，又不乏創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經(jīng)過歲月的滌蕩，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動(dòng)。那是因?yàn)楣そ车牡陡褡?，每個(gè)弧度都經(jīng)過了千錘百煉．才能達(dá)到如此的至臻完美。磨盤與簡潔的草坪呼應(yīng)，石材與鋼材玻璃的呼應(yīng)相映成趣，是歷史與現(xiàn)實(shí)，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

園區(qū)在景觀細(xì)部上認(rèn)真細(xì)致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯(cuò)的電線網(wǎng)路等城市工業(yè)化時(shí)代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設(shè)計(jì)師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅(jiān)固．空間的可塑性強(qiáng)．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設(shè)計(jì)的原材料。合理有效地利用場地內(nèi)的原材料進(jìn)行解構(gòu)與重組，就是一種對自然對基地的保護(hù)，是一種隱喻的生態(tài)設(shè)計(jì)手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設(shè)計(jì)中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中堅(jiān)守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格中．線條的補(bǔ)充和對比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價(jià)值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調(diào)樸素的場所。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格，讓整個(gè)院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴(yán)肅的美在視覺和感覺上嚴(yán)絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設(shè)計(jì)中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡約中卻有一種一劍封喉的準(zhǔn)確與痛快。

找不到多余的元素，藝術(shù)區(qū)內(nèi)原有的瓦罐被用來種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡單的形象和符號，也是一種自然生態(tài)，對園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經(jīng)過設(shè)計(jì)，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經(jīng)被營造成了一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

利用原來電子產(chǎn)業(yè)工廠的鋼鐵構(gòu)架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對比，也十分生態(tài)。鋼架其實(shí)是老廠里的老鋼架，經(jīng)過了重新組裝，成為個(gè)富有歷史底蘊(yùn)．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個(gè)年代的生態(tài)自然環(huán)境與當(dāng)下的時(shí)尚藝術(shù)文化。

保護(hù)廠區(qū)內(nèi)的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個(gè)自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 時(shí)尚人文藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備了傳統(tǒng)文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個(gè)年代，作為今下的人就要?jiǎng)?chuàng)造今天的藝術(shù)．這才是我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國的時(shí)尚人文藝術(shù)必然要有中國的特點(diǎn)與風(fēng)格。比如紐約的當(dāng)代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個(gè)城市也有每個(gè)城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術(shù)有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)人文藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)尚藝術(shù)的結(jié)合是種非同尋常的轉(zhuǎn)變。

由上海汽車制動(dòng)器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號橋不但因其特有的建筑風(fēng)格和歷史底蘊(yùn)．更因其匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實(shí)的文化時(shí)尚聚集地。經(jīng)過改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個(gè)空間充滿了工業(yè)文明時(shí)代的滄桑韻味。

經(jīng)過精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。號樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時(shí)尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目或者地點(diǎn)的特點(diǎn)．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實(shí)也是為了相應(yīng)的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結(jié)合到一起。如果沒有公共人文藝術(shù)．這種結(jié)合是很難實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的商業(yè)要躲在時(shí)尚藝術(shù)的背后。

8號橋在設(shè)計(jì)中對于公共空間給予了特別的關(guān)注。時(shí)尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個(gè)創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個(gè)互相交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號橋集中體現(xiàn)了時(shí)尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值．并運(yùn)用新的設(shè)計(jì)和模式改造，為歷史的留存注入時(shí)尚、創(chuàng)意的元素。不同材質(zhì)的變換對比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調(diào)奢華，將時(shí)尚環(huán)境景觀的文化藝術(shù)完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國際化，最中國化的時(shí)尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的宗旨與目標(biāo)。

4.小結(jié)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀。設(shè)計(jì)中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當(dāng)代時(shí)尚的人文藝術(shù)韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復(fù)之后繼續(xù)維持或生長出新的生命活力．成為一個(gè)活在當(dāng)下的藝術(shù)品。也讓城市，轉(zhuǎn)變成一個(gè)充滿活力、魅力與歷史文化底蘊(yùn)的時(shí)尚都市。

四、總結(jié)

國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來的，不少創(chuàng)意園區(qū)因?yàn)楠?dú)特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認(rèn)識(shí)到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)，其實(shí)是從事工業(yè)建筑的保護(hù)再生，讓城市的記憶再生。對園區(qū)內(nèi)的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時(shí)對材料選擇自然生態(tài)，保護(hù)園區(qū)內(nèi)原有的植物材料．加之當(dāng)下時(shí)尚的人文藝術(shù)元素，使原來飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠房被營造成了十分前衛(wèi)的露天聚會(huì)中庭、創(chuàng)意書店、學(xué)術(shù)交流會(huì)所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義風(fēng)格：這個(gè)景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術(shù)，種中國風(fēng)，種通過和諧交融，在表現(xiàn)上沒有任何中國的形式與符號，實(shí)際上卻很有中國味道的風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)豐富有趣味，來自于對時(shí)尚的剖析與把握，來自于對傳統(tǒng)文化的思索與理解，來自于對歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時(shí)來自于對自然生態(tài)的尊重與保護(hù)。

三、室外景觀設(shè)計(jì)的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設(shè)計(jì)的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設(shè)計(jì)一般是指在某一個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)和形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，而且具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵以及審美價(jià)值的景物。下面是我為大家搜索整理的關(guān)于室外景觀設(shè)計(jì)的原則及其發(fā)展趨勢，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

室外景觀設(shè)計(jì)的最終目的是為人們提供一個(gè)休閑、活動(dòng)的空間，最終使人們能夠在一個(gè)舒適、宜人的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。

一、室外景觀設(shè)計(jì)的原則

室外景觀設(shè)計(jì)一般包括對基地自然情況的研究、利用，對空間關(guān)系的處理以及發(fā)揮，還有與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合以及協(xié)調(diào)。室外景觀設(shè)計(jì)主要有道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計(jì)、小品設(shè)計(jì)以及公共設(shè)施的處理等等，這些方面既有功能意義，同時(shí)又涉及到視覺和心理感受。進(jìn)行室外景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要將整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性結(jié)合起來。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)充分了解室外景觀設(shè)計(jì)空間的組織立意

室外景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格主題，硬質(zhì)室外景觀需要同綠化等軟質(zhì)景觀相互協(xié)調(diào)。不同室外景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀的造園手法，地方風(fēng)格的景觀則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。同時(shí)，室外景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)空間的開放度和私密性進(jìn)行組織空間。

(二)室外景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地方特征

室外景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方的獨(dú)特性和基地的自然特色。因?yàn)槲覈鶈T遼闊，所以自然區(qū)域和文化地域的特征區(qū)別很大，在進(jìn)行室外景觀設(shè)計(jì)時(shí)只有把握這些特點(diǎn)，才能營造出富有地方特色的室外景觀環(huán)境。同時(shí)，室外景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)充分利用區(qū)域內(nèi)的地形和地貌特點(diǎn)，塑造出一種既富有創(chuàng)意、又自然而且極具個(gè)性的景觀空間。

(三)室外景觀設(shè)計(jì)中要使用現(xiàn)代材料

室外景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是對于材料的選用。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的建筑材料，在充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣耐瑫r(shí)，還可以大大降低成本。目前，在材料的選用上有以下幾種趨勢：① 非標(biāo)制成品材料;② 復(fù)合材料;③ 特殊材料，如玻璃、螢光漆、PVC材料;④ 注意發(fā)揮材料的特性和本色;⑤ 重視色彩的表現(xiàn);⑥ DIY(DoItYouself)材料，例如可以組合的兒童游戲材料等等。另外，特定地段的需要和業(yè)主的個(gè)性化需求也是設(shè)計(jì)師必須考慮的因素。室外景觀的設(shè)計(jì)必須方便運(yùn)行和維護(hù)，一個(gè)景觀設(shè)計(jì)、施工完成后，就要投入使用，在使用過程中必然要面對維護(hù)問題，如果室外景觀很難維護(hù)，那么整個(gè)景觀設(shè)計(jì)就算不上十分成功。

(四)室外設(shè)計(jì)要遵循點(diǎn)線面相結(jié)合原則

室外景觀中的點(diǎn)，是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中的精彩所在。點(diǎn)元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，二者的有機(jī)結(jié)合使得景觀區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織、碰撞又會(huì)形成面的概念，面是整個(gè)設(shè)計(jì)景觀匯集的最高潮。點(diǎn)線面結(jié)合的景觀系列是室外景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，必須將人與室外景觀有機(jī)融合，從而構(gòu)筑全新的空間系統(tǒng)：① 親地空間，增加居民與地面接觸的機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造出適合各類人群活動(dòng)的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。② 親水空間，居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘出水的內(nèi)涵，體現(xiàn)出東方的理水文化，從而營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的公共場所。③ 親綠空間，硬軟景觀要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分利用車庫、臺(tái)地、坡地、宅前屋后構(gòu)造出充滿活力、自然情調(diào)很強(qiáng)的綠色環(huán)境。④ 親子空間，室外景觀設(shè)計(jì)中需要充分考慮到兒童活動(dòng)的場地和設(shè)施，達(dá)到培養(yǎng)兒童友好、合作、和冒險(xiǎn)的精神的目的。

二、室外設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

(一)室外景觀設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)智能化

隨著城市化進(jìn)程和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進(jìn)及提高，人們對于智能化設(shè)施的要求越來越多，室外景觀設(shè)計(jì)也正在向智能化方向發(fā)展。室外景觀設(shè)計(jì)的智能化體系一般有電視監(jiān)控系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、和有線電視系統(tǒng)、停車系統(tǒng)等。

(二)室外景觀設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)生態(tài)化

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'同時(shí)，人們的居住環(huán)境日益惡化。所以人們在追求舒適的同時(shí)，更加注重生態(tài)環(huán)保。這就要求室外景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要以人為本，追求良好的生態(tài)平衡，從而將建筑、人、環(huán)境和諧的統(tǒng)一起來，創(chuàng)造一個(gè)自然、環(huán)保的環(huán)境。

(三)室外景觀設(shè)計(jì)將走主體化路線

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，人們的思想更是具有多元性特點(diǎn)，不同的社會(huì)群體對于室外景觀有著不同的需求，所以設(shè)計(jì)師需要通過一定的途徑了解到景觀針對人群的特定需求，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣蛘吣撤N意境的主題景觀，這樣才能使設(shè)計(jì)更加人性化。

(四)室外景觀設(shè)計(jì)將實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化

隨著我國居民文化水平的不斷提高，人們的審美需求也在不斷增加。室外景觀設(shè)計(jì)在關(guān)注舒適性的同時(shí)還要關(guān)注它的藝術(shù)性，這樣室外景觀在為人所用的同時(shí)還具有很高的觀賞價(jià)值，從而在精神方面使人們產(chǎn)生愉悅感。

(五)室外景觀設(shè)計(jì)將走實(shí)用化道路

室外景觀必須實(shí)用，讓用戶真實(shí)地體驗(yàn)到景觀的可用性。優(yōu)雅舒適的室外環(huán)境，不一定要十分華麗、甚至奢侈，而是要符合使用者的審美水平和使用功能。設(shè)計(jì)師綜合使用者的生活需求，合理地設(shè)計(jì)室外景觀，從而達(dá)到整體和諧的效果。

(六)室外景觀設(shè)計(jì)將走多樣化道路

隨著“混合社區(qū)”理念的傳入，我國的室外景觀設(shè)計(jì)已不單單追求滿足某一特定群體的需求而設(shè)計(jì)了，而是要在同一景觀設(shè)計(jì)中滿足不同人的不同需求。室外景觀設(shè)計(jì)不僅要滿足高收入者對藝術(shù)性的要求，也要滿足中低收入者對功能性的需求。所以設(shè)計(jì)師必須綜合考慮方方面面?zhèn)€的需求和渴望，以盡最大的可能滿足所有消費(fèi)者的需求。

綜上所述，在城市化進(jìn)程和我國經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展的情況下，人們對于生活品質(zhì)的要求不單單局限在房子的大小和質(zhì)量上，還體現(xiàn)在對室外景觀設(shè)計(jì)的要求上。所以設(shè)計(jì)師必須遵循相應(yīng)的室外景觀設(shè)計(jì)原則，順應(yīng)室外景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，設(shè)計(jì)出符合多類群體需求的室外景觀，從而為人們提供一個(gè)舒適、美觀、實(shí)用的室外活動(dòng)場所。

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四、公共建筑的空間組合方式？

空間的組合方式根據(jù)各自的特征，概括起來有并聯(lián)式、串聯(lián)式、集中式、輻射式、組團(tuán)式、網(wǎng)格式、軸線對位式等。

1、并聯(lián)式組合

并聯(lián)式組合空間是指具有相同功能性質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征的空間單元以重復(fù)的方式并聯(lián)在一起所形成的空間組合方式。這種組合方式簡便、快捷，適用于功能相對單一的建筑空間。

如教室、宿舍、醫(yī)院病房、旅館客房、住宅單元、幼兒園等等，這類空間的形態(tài)基本上是近似的，互相之間沒有明確的主從關(guān)系，根據(jù)不同的使用要求可以相互聯(lián)通也可以不聯(lián)通。

2、串聯(lián)式空間組合

各組合空間單元由于功能或形式等方面的要求，先后次序明確，相互串聯(lián)形成一個(gè)空間序列，呈線性排列，故此種組合方式也稱為“序列組合”或“線性組合”。這些空間可以逐個(gè)直接連接，也可以由一條聯(lián)系紐帶將各個(gè)分支連接起來。

前者適用于那些人們必須依次通過各部分空間的建筑，其組合形式必然形成序列。如展覽館、紀(jì)念館、陳列館等，后者適用于分支較多，分支內(nèi)部又較復(fù)雜的建筑空間，如綜合醫(yī)院、大型火車站、航空港等。

中國古代宮殿建筑群為了創(chuàng)造威嚴(yán)的氣氛，設(shè)計(jì)了結(jié)構(gòu)完整、高潮迭起的空間序列，也屬于此種組合方式，如北京故宮建筑群。在串聯(lián)式組合的空間序列中，在功能上或象征方面有重要意義的空間，可以通過改變尺寸、形狀等手法加以突出。

通過其所處的位置加以強(qiáng)調(diào)，如位于序列的首末、偏離線性組合或位于變化的轉(zhuǎn)折處等。另外高層建筑的空間組合方式也可歸于串聯(lián)式組合，由垂直交通核心將各層空間在豎直方向上串聯(lián)在一起。

并聯(lián)式和串聯(lián)式空間組合具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，可以配合各種場地情況，線型可直可曲，還可以轉(zhuǎn)折，適用于功能要求不是很復(fù)雜的建筑。

3、集中式組合方式

集中式組合通常是一種穩(wěn)定的向心式構(gòu)圖，它由一定數(shù)量的次要空間圍繞一個(gè)大的占主導(dǎo)地位的中心空間構(gòu)成。處于中心主導(dǎo)空間一般為相對規(guī)則的形狀，應(yīng)有足夠大的空間體量以便使次要空間能夠集結(jié)在其周圍；次要空間的功能、體量可以完全相同，也可以不同，以適應(yīng)功能和環(huán)境的需要。

一般說來，集中式組合本身沒有明確的方向性，其入口及引導(dǎo)部分多設(shè)于某個(gè)次要空間。這種空間組合方式適用于體育館、歌劇院等以大空間為主的建筑，西方古代的教堂也有很多采用這種空間組合方式。

4、輻射式組合

這種空間組合方式兼有集中式和串聯(lián)式空間特征。由一個(gè)中心空間和若干呈輻射狀擴(kuò)展的串聯(lián)空間組合而成，輻射式組合空間通過現(xiàn)行的分支向外伸展，與周圍環(huán)境緊密結(jié)合。

這些輻射狀分支空間的功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)可以相同，也可不同，長度可長可短，以適應(yīng)不同的基地環(huán)境變化。這種空間組合方式常用于山地旅館、大型辦公群體等。另外設(shè)計(jì)中常用的“風(fēng)車式”組合也屬于輻射式的一種變體。

5、單元式組合

把空間劃分若干個(gè)單元，用交通空間將各個(gè)單元聯(lián)系在一起，形成單元組合。單元內(nèi)部功能相近或聯(lián)系緊密，單元之間關(guān)系松散，具有共同的或相近的形態(tài)特征。

實(shí)踐中常用的庭院式建筑即屬于這種組合方式。單元之間的組合方式或可以采用某種幾何概念，如對稱或交錯(cuò)等，這種組合方式常用于渡假村、療養(yǎng)院、幼兒園、醫(yī)院、文化館、圖書館等建筑。

6、網(wǎng)格式組合

這種組合方式是將建筑的功能空間按照二維或三維的網(wǎng)格作為模數(shù)單元來進(jìn)行組織和聯(lián)系，我們稱之為網(wǎng)格式組合。在建筑設(shè)計(jì)中，這種網(wǎng)格一般是通過結(jié)構(gòu)體系的梁柱來建立的，由于網(wǎng)格具有重復(fù)的空間模數(shù)的特性，因而可以增加、削減或?qū)盈B，而網(wǎng)格的同一性保持不變。

按照這種方式組合的空間具有規(guī)則性和連續(xù)性的特點(diǎn)，而且結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化，構(gòu)件種類少，受力均勻，建筑空間的輪廓規(guī)整而又富于變化，組合容量，適應(yīng)性強(qiáng)，被各類建筑所廣泛使用。

7、軸線對位組合

這種組合方式由軸線對空間進(jìn)行定位，并通過軸線關(guān)系將各個(gè)空間有效地組織起來。軸線對位組合形式雖然不一定有明確的幾何形式，但一切均由軸線控制，空間關(guān)系清晰有序。

一個(gè)建筑中的軸線可以有一條或多條，多條軸線之間有主次之分，層次分明。軸線可以起到引導(dǎo)行為的作用，使空間序列更有秩序，在空間視覺效果上也呈現(xiàn)出連續(xù)的景觀線，有時(shí)軸線還往往被賦予某種文化內(nèi)涵，使空間的藝術(shù)性得以增強(qiáng)。

景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間（景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間是指）

擴(kuò)展資料

公共建筑的空間組合主要是處理好上述三者之間的的關(guān)系。不同擺法可以形成不同特點(diǎn)的空間組合方式。

各種類型的建筑物，由于用途、性質(zhì)的不同，它們所需要的主要使用部分和輔助用房的大小、數(shù)量很不相同，一般按設(shè)計(jì)任務(wù)書的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)，通過調(diào)查研究，根據(jù)具體情況可作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考資料來源：百度百科-建筑空間

參考資料來源：百度百科-建筑空間組合論

以上就是小編對于景觀設(shè)計(jì)中的復(fù)合空間問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。