當代景觀設計2（當代景觀設計對生活方式的影響）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于當代景觀設計2的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、如何營造具有當代中國特色的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀

• 2、園林景觀設計的要素有哪些

• 3、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設計師有哪些？

• 4、景觀規(guī)劃設計的原則是什么？

一、如何營造具有當代中國特色的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風貌，彰顯城市的獨特個性。如何營造具有當代中國特色的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設計的時尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識經濟的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經濟競爭力和軟實力的集中體現(xiàn)。隨著經濟全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀全球最具商業(yè)價值和文化內涵的朝陽產業(yè)。中國是個泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊深厚，資源人才優(yōu)勢明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的條件得天獨厚。

2.創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產業(yè)結構的變化在客觀上為創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產業(yè)結構的大調整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉移到其他勞動力低廉的地區(qū)，轉移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機呢?文化創(chuàng)意產業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產業(yè)基地，已經成為當下主流。

目前國內每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產業(yè)轉移的結果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計的目的與意義

保護老建筑、改造老建筑的思路已經運用到了各個景觀規(guī)劃的設計領域當中。創(chuàng)意產業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉變而來．所以創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設計是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設計．是建筑群體風格、單體建筑、室內外環(huán)境．節(jié)點空間等景觀的可識別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)必須加強景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨有的景觀特色。

(三)研究目標．與擬解決的關鍵問題

1.研究目標

尋找適合國內歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨特風貌及地方特色又不失時尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的景觀設計。

2.擬解決關鍵問題

借鑒國際、國內利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術中心的成功經驗．把建設定位于對于工業(yè)遺產的改造與再利用。創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計中風格的選擇：現(xiàn)代主義風格與后現(xiàn)代主義風格(歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設計的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設計語言在全球范圍內普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風格的興起是現(xiàn)代設計史上最重要、最具影響力的設計活動之一，它興起于20世紀20年代的歐洲，經過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產生出許許多多新的設計風格和流派。

現(xiàn)代主義風格除了在藝術和裝飾等方面產生了顯著的影響，在園林景觀設計中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設計中，構圖上強烈、簡潔的線條i用流動的線型或形體產生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無關序列疊置與解構的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關系都在景觀設計中被淋漓盡致地運用。

(二)分析現(xiàn)代主義風格景觀設計普遍性

存在的問題

1.美學價值的單一性

美，實際上可以成為理念．其意思就是．美本身應該理解為理念．而且應該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一 種愉悅。

現(xiàn)代主義風格體系在景觀設計中．主要通過簡潔構圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實現(xiàn)。設計實踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設計風格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設計脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個城市文化體系的差異。我們的設計丟棄了很多寶貴的東西．對傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實用的精華，棄之一邊。

原來的城市地域特有的景觀風貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區(qū)、集中廣場綠地景觀在各個城市中不盡相同，美學價值單一。

人們的知解力隨著生活與時間的沉淀逐步成長，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會持之以恒。由于現(xiàn)代主義風格的景觀設計作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。

2.易于仿制 贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳?？墒缘氖巧现翛Q策者，下至青年學生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡繹不絕，層出不窮．且都是未經過深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風格的景觀規(guī)劃設計構成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡約、視覺沖擊、解構主義．通過色彩、線條、塊面并運用抽象的形式表達設計．大同小異。由于現(xiàn)代簡約、視覺j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設計師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時間類似的作品泛濫，無創(chuàng)新無精品，贗品無數(shù)。

三、創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計的本質：后現(xiàn)代主義風格

(一)后現(xiàn)代主義風格在景觀設計中的特點后現(xiàn)代主義的概念至今沒有個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復雜性決定的。后現(xiàn)代主義對當代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀設計中主要表現(xiàn)有四個方面：

1.強調歷史文化

后現(xiàn)代主義風格景觀設計強調設計的歷史文化性。在景觀設計的細部元素中，運用眾多的隱喻性的視覺符號，強調歷史文化。用裝飾性或是簡約的手法突出視覺的象征作用。同時，景觀設計手法有了新的拓展，運用具有中國傳統(tǒng)的光、影．與建筑構建起構成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強調新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風格景觀設計并不是簡單的恢復歷史痕跡歷史風貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風格擯棄的歷史建筑中。承認歷史的延續(xù)性，有意識有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對歷史風格采取混合、拼接、分離、變形．簡化、重組、解構等方式方法，重組歷史。并運用新的材料、新的施工方式和新的構造組成方法來整合歷史與現(xiàn)代．達到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語言與設計理念。

3.強調人文藝術

后現(xiàn)代主義風格景觀設計強調具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術風格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風格的嚴肅與幾何，往往運用藝術的隱喻性，充滿了大量的藝術裝飾細節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強調人文、藝術與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術與景觀。

4.強化設計手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風格景觀設計運用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構后的形式。同時導致設計手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設計中理性、冷漠的形式反叛為一種在設計細節(jié)上采用調侃手段．以強調非理性因素，從而達到景觀設計中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計與功能使用要求的關系

創(chuàng)意產業(yè)可分五大類研發(fā)設計創(chuàng)意(包括信息服務業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設計、廣告設計)、建筑設計創(chuàng)意(室內設計、工程技術與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動漫、電影、音像、網游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會議及展覽服務)和時尚消費創(chuàng)意(時尚設計、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設計需要滿足使用者的使用功能以及經濟化等復合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達性．并設置公共活動交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術表演空間．藝術交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計與精神審美要求的關系

創(chuàng)意產業(yè)的定義實際上很寬泛．英國創(chuàng)意產業(yè)專責小組曾對創(chuàng)意產業(yè)下過一個定義：“源于個人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識產權的生成和取用、具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)是文化與經濟、藝術與技術、人文與科學、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實．無論科學技術的創(chuàng)意，還是文學藝術的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因為創(chuàng)意產業(yè)的文化藝術特性．創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)在景觀設計上需要考慮當代創(chuàng)意產業(yè)人員，特別是年輕設計師的精神審美需求．包括審美格調、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風格

創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的景觀設計演繹著后現(xiàn)代主義的風格，運用了隱喻性的設計手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時尚人文藝術和諧交融的景觀設計。

1 創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設計中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區(qū)進行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國援助建設的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”。建筑設計保留了原來包豪斯風格設計，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)?？v橫交錯的管道，墻壁上各個時代的標語都得以保留．使得整個空間充滿了工業(yè)時代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢，運用隱喻性的視覺符號在傳承歷史文化的同時，又不乏創(chuàng)意的設計。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經過歲月的滌蕩，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動。那是因為工匠的刀斧雕琢，每個弧度都經過了千錘百煉．才能達到如此的至臻完美。磨盤與簡潔的草坪呼應，石材與鋼材玻璃的呼應相映成趣，是歷史與現(xiàn)實，工業(yè)與藝術的完美融合。

園區(qū)在景觀細部上認真細致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯的電線網路等城市工業(yè)化時代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設計師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅固．空間的可塑性強．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產的價值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設計的原材料。合理有效地利用場地內的原材料進行解構與重組，就是一種對自然對基地的保護，是一種隱喻的生態(tài)設計手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設計中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產業(yè)園在建設中堅守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴謹?shù)慕ㄖL格中．線條的補充和對比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調樸素的場所。

嚴謹?shù)慕ㄖL格，讓整個院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴肅的美在視覺和感覺上嚴絲合縫，而產生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設計中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡約中卻有一種一劍封喉的準確與痛快。

找不到多余的元素，藝術區(qū)內原有的瓦罐被用來種植荷花。未經修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡單的形象和符號，也是一種自然生態(tài)，對園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經過設計，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經被營造成了一個創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)。

利用原來電子產業(yè)工廠的鋼鐵構架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質感對比，也十分生態(tài)。鋼架其實是老廠里的老鋼架，經過了重新組裝，成為個富有歷史底蘊．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個年代的生態(tài)自然環(huán)境與當下的時尚藝術文化。

保護廠區(qū)內的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產業(yè)園區(qū) 時尚人文藝術

我國的傳統(tǒng)文化藝術具備了傳統(tǒng)文化的潛質．我們的思維方式不同于西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個年代，作為今下的人就要創(chuàng)造今天的藝術．這才是我們對待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國的時尚人文藝術必然要有中國的特點與風格。比如紐約的當代人文藝術，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個城市也有每個城市的文化．比如人文藝術在做文革的題材．人文藝術在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)內人文藝術的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)人文藝術的獨特個性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)內的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產業(yè)時尚藝術的結合是種非同尋常的轉變。

由上海汽車制動器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號橋不但因其特有的建筑風格和歷史底蘊．更因其匯集了與創(chuàng)意相關的各行各業(yè)，成為了名副其實的文化時尚聚集地。經過改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個空間充滿了工業(yè)文明時代的滄桑韻味。

經過精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。 號樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號樓則使用立體的金屬絲網來傳遞一種輕快活潑的藝術感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時尚的藝術品位。人文藝術，必須能夠表現(xiàn)這個項目或者地點的特點．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實也是為了相應的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結合到一起。如果沒有公共人文藝術．這種結合是很難實現(xiàn)的。產業(yè)園區(qū)內的商業(yè)要躲在時尚藝術的背后。

8號橋在設計中對于公共空間給予了特別的關注。時尚藝術化的logo,傳承樸素的木質地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個互相交流的平臺和機會。

青磚、金屬絲網、格狀玻璃窗……8號橋集中體現(xiàn)了時尚、歷史、人文藝術和經濟價值．并運用新的設計和模式改造，為歷史的留存注入時尚、創(chuàng)意的元素。不同材質的變換對比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調奢華，將時尚環(huán)境景觀的文化藝術完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國際化，最中國化的時尚人文藝術就成為了創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計的宗旨與目標。

4.小結

創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)的景觀設計基本是工業(yè)遺產的改造．形成了城市新空間、新景觀。設計中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當代時尚的人文藝術韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復之后繼續(xù)維持或生長出新的生命活力．成為一個活在當下的藝術品。也讓城市，轉變成一個充滿活力、魅力與歷史文化底蘊的時尚都市。

四、總結

國內的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來的，不少創(chuàng)意園區(qū)因為獨特的文化藝術氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認識到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內的創(chuàng)意產業(yè)園景觀設計，其實是從事工業(yè)建筑的保護再生，讓城市的記憶再生。對園區(qū)內的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時對材料選擇自然生態(tài)，保護園區(qū)內原有的植物材料．加之當下時尚的人文藝術元素，使原來飽經滄桑的工業(yè)老廠房被營造成了十分前衛(wèi)的露天聚會中庭、創(chuàng)意書店、學術交流會所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產業(yè)之花。

創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)景觀設計的后現(xiàn)代主義風格：這個景觀的設計風格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術， 種中國風， 種通過和諧交融，在表現(xiàn)上沒有任何中國的形式與符號，實際上卻很有中國味道的風格。這種設計豐富有趣味，來自于對時尚的剖析與把握，來自于對傳統(tǒng)文化的思索與理解，來自于對歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時來自于對自然生態(tài)的尊重與保護。

二、園林景觀設計的要素有哪些

晟景文旅：新場古鎮(zhèn)景觀

園林景觀設計要素1、地形。

它是園林景觀設計中最基本的場所，因為其余的要素都要在它的基礎上建立?？梢苑譃樯降?、盆地、平原與丘陵這4類。地形設計必須具有整體的連續(xù)性，用地邊緣必須與周圍建筑物的標高相協(xié)調，設計的土方填挖量應保持內部平衡，并盡量利用原地形，減少土方工程量，對于較高的土山，設計者應充分考慮到原有地形的承載能力，需要時進行特殊施工和加固措施。這樣既可以保護環(huán)境又可以減少開發(fā)成本。

園林景觀設計要素2、植物。

它是園林景觀設計中最重要的要素，一所園林一半以上都是植物。設計時要巧妙的把草坪、樹木和花結合在一起，要顯得相得益彰。所種植的植物也不能是有毒的，因為園林景觀里的人流量都很大。在植物設計這方面，應該表現(xiàn)園林的時序景觀，，形成一定的空間變化，形成地域景觀特點，創(chuàng)造觀賞價值。

園林景觀設計要素3、水景。

水是園林中的重要組成要素，園林水體具有調節(jié)空氣濕度的作用，可以溶解有害氣體。在設計水景的時候，要注意觀賞性和功能性。前者最典型的就是池塘，后者最典型的就是地面灌溉系統(tǒng)。這兩個的設計都不容小覷，一個關系著園林的風格，一個關系著園林的地下系統(tǒng)。

園林景觀設計要素4、道路。

就是園林里所有的人行道與車行道，人行道一般是由鵝暖石鑲嵌的可以按摩石子路，車行道一般是有地標線的瀝青路。另外，需要根據道路的使用功能進行設計。例如人行道設置應考慮車輛的爬坡能力，園林道路應該主次分明，曲折有度，既應該方便旅客，也應該起到美觀的作用。

四川晟景文旅，專注文化、旅游產業(yè)融合發(fā)展。以資源價值盤活與開發(fā)為導向，以“運營前置”的思維，致力為“文化旅游目的地、生態(tài)旅游目的地、農業(yè)旅游目的地”提供文旅融合整體解決服務。

三、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設計師有哪些？

分類: 教育/學業(yè)/考試

問題描述:

按照時間先后順序詳細介紹。謝謝！

解析:

1造園時代：造園術(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設計(Garden Design)、造園藝術(Garden Art)

 歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型：

 (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主，不能列入園林藝術范疇。

 (2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術作品。

 (3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術類型。

 (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設計的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術的“典范“，是西方幾何式園林藝術的頂峰。

 這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術設計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術創(chuàng)作，但不是藝術創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術的代表。當時的園林設計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學知識，也還可以應付。而且，當時西方的生態(tài)學還沒有問世。

 總之，那個時期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現(xiàn)，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機會。

 1．2風景造園時期(Landscape Gardening)

 18世紀中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。

 (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術的圓滿成就。"

 (2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產生

 肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經被英國風景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過來，充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風景式園林已經經過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。

 應該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

 2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學科的發(fā)展

 2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

 美國伯克利加州大學的環(huán)境規(guī)劃設計學院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業(yè)術語，便是一個費解的難題，專業(yè)工作者常常因為他們的現(xiàn)代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經常用總體(Site Planning)、城市設計(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術語去闡明L. A．這一術語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術語：Landscape Architecture，是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術語。奧姆斯特德是辦農場和從事土木工程技術工作的，并未受過L A“的專業(yè)訓練。他本人設汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園，：他設計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當于自然保護區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設計。他把所有他從事過的性質很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

 2．2國際風景園林師聯(lián)合會(IFLA)與Landscape Architecture

 美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費城 等，早已不適宜作為居民理想的生產、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當今中國現(xiàn)代化理想城市的建設者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區(qū)。

 1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機不斷嚴重的情況下，應運而生的。當時，世界各發(fā)達國家的Landscape Architects們多次 *** ，醞釀針對L.A．這一新的學科，成立一個國際同行聯(lián)合會，以促進這一新學科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學術團體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學術團體。迄今，該聯(lián)合會已有50多個國家的學術團體參加，總會沒在法國巴黎，下設三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由于某些原因，中國風景園林學會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。

 對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學技術能力，導致了人們在社會上、經濟上和物質上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經驗。這些專門的合格的知識、技能和經驗，我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

 2．3國際大地規(guī)劃教育學術會議與Landscape Planning

 1986年3月，在美國哈佛大學設計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學術會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關于Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領域關系到土地利用、自然資源的經營管理、農業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術會議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學設計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論，其中特邀了19名學者作了學術報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關于Landscape Planning學科的含義。這次大地規(guī)劃教育學術會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認為它是這個行業(yè)的具體工作，而且這一學科的最現(xiàn)代觀念已經擴展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學術界就很難接軌了。

 3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國造園藝術的發(fā)展

 3．1中國古典園林藝術以及"人與大地"關系的古典哲學是人類文化的典范

 國際大地規(guī)劃與風景園林規(guī)劃設計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經在1985／861FLA年報發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發(fā)表的淪文)中說：·關于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產生了巨大的影響。"(那時正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時期)杰列科又說："這是一種藝術，它是在如下“哲學思想“的基礎上孕育出來的一種藝術，那就是：“人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學會使“人與自然“ 兩者之間的關系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風驟雨，隨風起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調。在中國或口本茶庭中產生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領悟的。"

 3．2中國是世界上最早在國都中心建設大園林的國家

 全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?，F(xiàn)在我 們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。

 中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設大型園林的國家。當今全世界發(fā)達國家的城市建設，正在向中國學習；但是我們的城市建設，卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設計標榜為現(xiàn)代化新思潮。

 中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

 元大都宮城內除了西苑，另外在大內之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達到宮城內總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

 園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

 文藝復興時期，意大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構想：家家戶戶都要有具有灌溉設備的花園。18世紀美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以后，依據他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。

 到了19世紀，革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農差別的Garden City的新內容。根據19世紀以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經完全符合Garden City的要求了。

 到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經開始疏散人口，置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時期蓬萊三島相呼應，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術的傳統(tǒng)。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動態(tài)序列布局綜合而構成一個環(huán)拱湖心的園林布局藝術系統(tǒng)。

 這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術園林系統(tǒng)"，不但是中國園林藝術的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對于她 的藝術成就，明代有一位日本使領館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

 3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進行園林創(chuàng)作的國家

 世界上最早的園林設計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊華島、團城，圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經采用了自然山水派園林藝術手法了，關于他的園林細節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進入高度城市化的現(xiàn)代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。

 3．5中國是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個行業(yè)、專業(yè)和學科的國家

 羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復興時期，才開始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經是14～16世紀了。歐洲的真正園林藝術，是從15世紀文藝復興時期開始的。以后便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

 當時的茂陵富商袁廣漢，也已經建造東西四里，南北五里，構石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說，當時中國社會上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

 現(xiàn)在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀末年，日本《作庭記》內容，其造園藝術理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術理論中繼承下來的。

 4 各國對于Landscape Architecture學科涵義的理解

 由于政治、經濟、生產力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對于Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。

 1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學就設置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學的城市設計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學科比城市設計學科更為宏觀，內涵更為廣闊。而城市設計學科要比建筑學更為宏觀，內涵更為廣闊。哈佛設置建筑系的年代雖早，但學科的性質，并不能因設置年代早晚來改變它的內涵。

 我國有些人提出了"大建筑學"和廣義建筑學的觀點，建筑學是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護規(guī)劃的。這種學術觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風景園林師設計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設計的，

 英國首先采用L．A．這個名稱的設汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個學科迅速發(fā)展，工作領域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

 在德國，20世紀30年代，這個行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

 荷蘭這個行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

 在斯堪的納維亞，這個行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國在國情、體制和經濟發(fā)展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護和規(guī)劃國家、地方風景名勝區(qū)，國家自然保護區(qū)．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設計，大型公園，效區(qū)公園設計，工礦、機關、醫(yī)院、學校、郊區(qū)風景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設部城建司設有風景處和園林處；各省建設廳設有風景處：各大、中城市均設有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學會，也定名為"中國風景園林學會"；Landscape Architecture在大學里沒置的專業(yè)名稱，也都譯為"風景園林學"、"風景園林規(guī)劃設計"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個復合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認為這是一門沒有出現(xiàn)過的嶄新學科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學，需請沒有學過植物學、園藝學的建筑師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

 筆者以為國家主管部門已經批準，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

 全世界L．A．這個學科的教育，最先進的是美國，美國大約有60佘所大學設有l(wèi) A．學科的系或專業(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學設有L.A．學科的系或專業(yè)。日本學者當然知道L A．這個學科的領域，已經擴展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術語直接用英語與國際的現(xiàn)代術語L．A．接軌了。

 筆者認為，中國在經濟和科學技術發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個學科，在中國還是應該譯為"風景園林"或"風景園林規(guī)劃設計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

四、景觀規(guī)劃設計的原則是什么？

景觀規(guī)劃設計的原則是：

1、可持續(xù)發(fā)展原則：尊重自然，因地制宜地利用山脈間的自然景觀資源，并體現(xiàn)自然景觀良好的發(fā)展規(guī)律。

2、延續(xù)地方文脈原則：秉承歷史文脈，結合人文資源，充分發(fā)揚和挖掘地方歷史文化內涵及民族風格，塑造具有歷史文化氛圍和本土文化底蘊的空間環(huán)境。

3、以人為本原則——積極創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美，適用舒適，道路便捷，具有宜人尺度的戶外活動空間，滿足游客休閑觀光活動需求。

4、可操作性原則——遵從市場經濟發(fā)展規(guī)律，強調土地的綜合利用和合理開發(fā)，做到遠近結合，并對規(guī)劃的實施和管理提出科學可行的策劃指導意見。

擴展資料：

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計涵蓋面更大，更強調一種精神文化，滿足大眾文化需求，面向大眾群體，強調生態(tài)風景旅游三位一體，講求經濟性和實用性，可以說，現(xiàn)代景觀最大的特點就是面向大眾的，它不象傳統(tǒng)園林面向少數(shù)貴族王族。

隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展我們這專業(yè)也受到城市規(guī)劃和建筑學材料運用的影響，所以在感官、景觀感受、景觀藝術性方面，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計和傳統(tǒng)風景園林設計的制約因素也有所變化，包括現(xiàn)代城市密度比較高，人多地少，所以在景觀規(guī)劃設計中要善于利用有限的土地，見縫插綠，利用城市規(guī)劃中的一些剩余用地，來創(chuàng)造比較好的景觀。

參考資料來源：百度百科-景觀規(guī)劃設計

以上就是小編對于當代景觀設計2問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

當代景觀設計專業(yè)（當代景觀設計專業(yè)大學排名）

當代著名景觀設計案例（當代著名景觀設計案例有哪些）

宋韻文化與當代生活（關于宋韻文化的詩句）

市場營銷核心活動是什么（市場營銷核心活動是什么內容）

logo創(chuàng)意設計文字說明（logo設計文字說明模板）