廣告創(chuàng)意圖片作品（廣告創(chuàng)意圖片作品 背景圖片）

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本文目錄:

• 1、廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)和表現(xiàn)及代表人物代表作品

• 2、急求海鮮燒烤廣告牌創(chuàng)意圖片！名字是福皇.......幫忙設(shè)計(jì)下

• 3、圖形創(chuàng)意置換圖形作品

• 4、如何寫一個(gè)好的廣告創(chuàng)意?

一、廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)和表現(xiàn)及代表人物代表作品

廣告創(chuàng)意三個(gè)流派特點(diǎn)

一、廣告調(diào)查流派

20世紀(jì)20年代后，美國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品已經(jīng)供大于求，廣告要完成推銷產(chǎn)品的重任就必須要調(diào)查消費(fèi)者和市場(chǎng)情況。社會(huì)的發(fā)展為廣告調(diào)查流派的出現(xiàn)提供了土壤。

在這過程中著名廣告人拉斯克態(tài)度的轉(zhuǎn)變，無疑對(duì)廣告調(diào)查派的形成起了推波助瀾的作用。亞爾伯特•拉斯克(AlbertKerl850-----1952)美國羅德•湯姆斯廣告公司領(lǐng)導(dǎo)人，他原來藐視調(diào)查研究。但是，公司的廣告實(shí)踐卻改變了他的看法。20年代他的廣告公司曾接了一項(xiàng)淡煉乳罐頭的廣告業(yè)務(wù)，產(chǎn)品一開始銷售很好，不久銷量銳減，經(jīng)調(diào)查得知消費(fèi)者是因?yàn)椴幌矚g煉乳中的杏仁味而不愿繼續(xù)購買。拉斯克將此信息迅速反饋于生產(chǎn)廠家，改進(jìn)產(chǎn)品配方后再進(jìn)行廣告宣傳，重新獲得市場(chǎng)。拉斯克因此感慨地說：廣告公司實(shí)際上不是制造商的代表，而是消費(fèi)者的代表。拉斯克的成功，改變了他及很多人視廣告調(diào)查為多余之事的偏見。

第一次世界大戰(zhàn)之后，廣告調(diào)查形成熱潮。A•C•尼爾森成立了調(diào)查研究公司，開始對(duì)藥如及其它商品的銷售進(jìn)行調(diào)研。在長期的調(diào)查實(shí)踐中，尼爾森公司還發(fā)明了某品牌銷量占據(jù)該類產(chǎn)品全社會(huì)銷量百分比的“市場(chǎng)份額”概念，以分析產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)。

以史丹利•雷梭(StanleyResorl879----—1962)為首的湯普遜廣告公司專門聘請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿諾•詹森和人口調(diào)查學(xué)家魏吉爾•李德成立調(diào)查機(jī)構(gòu)，對(duì)5000份樣本的固定家庭進(jìn)行調(diào)查，記錄他們每個(gè)月所購買的任何商品，以此為資料分析消費(fèi)者的購買動(dòng)機(jī)和行為，預(yù)測(cè)消費(fèi)趨勢(shì)。

在此過程中大學(xué)教授蓋洛普等人經(jīng)過研究實(shí)驗(yàn)，探索出了抽樣調(diào)查法。這就為企業(yè)和廣告公司以少量代價(jià)，迅速調(diào)查消費(fèi)者的各種信息提供了方便。

40年代美國廣告大王哈霸又進(jìn)行了“雜志廣告被閱讀與否的決定性因素”調(diào)查，開創(chuàng)了文案調(diào)查的先河。

60年代計(jì)算機(jī)的問世，使廣告調(diào)查得來的大量數(shù)據(jù)可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算、分析和保存，使廣告調(diào)查更加科學(xué)準(zhǔn)確。

目前，美國絕大多數(shù)廣告公司和企業(yè)親自或委托專門的調(diào)查機(jī)構(gòu)從事市場(chǎng)調(diào)查，廣告調(diào)查從一個(gè)派別的行為發(fā)展成全社會(huì)的行為。

廣告調(diào)查派的功績?cè)谟?，將廣告從文學(xué)的附屬物拉到了科學(xué)的軌道上。9世紀(jì)末，美國和英國的廣告作品不是深入地研究產(chǎn)品和消費(fèi)者，而是靠華麗的辭藻吸引人們，有把廣告作為純文學(xué)藝術(shù)的傾向，這十分不利于產(chǎn)品的宜傳和推銷。20世紀(jì)初，供職于羅德•湯姆斯廣告公司的肯尼迪為改變這個(gè)現(xiàn)狀，提出了“廣告是印在紙上的推銷術(shù)”的思想，這就使人們對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)發(fā)生了由“文學(xué)藝術(shù)”到“推銷科學(xué)”的轉(zhuǎn)變。肯尼迪為實(shí)現(xiàn)自己的思想，開始大量調(diào)查產(chǎn)品和消費(fèi)者，使其廣告作品充滿了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品信息和消費(fèi)者關(guān)心的東西，獲得了巨大成功。

繼肯尼迪之后的克勞德•霍普金斯(CiaudeHopkins1867——1932)更是把廣告調(diào)查視為廣告創(chuàng)作的基礎(chǔ)，他為了給喜立滋啤酒寫廣告，通過觀看該啤酒的釀制過程，寫出了“喜立滋砷酒瓶是經(jīng)過蒸汽消毒的”著名廣告語。他用文案測(cè)試調(diào)查的方法，尋找廣告的主題和創(chuàng)意。他通過郵購廣告的反饋情況，調(diào)查顧客的購買意向?；羝战鹚共坏趯?shí)踐上而且在理論上將廣告由“文學(xué)藝術(shù)”改變?yōu)椤巴其N科學(xué)”，為此他撰寫了《科學(xué)的廣告》一書。從此，廣告是科學(xué)的思想深入人心。

廣告調(diào)查流派的缺陷在于不能很好的處理定量調(diào)查和定性凋查的關(guān)系。由于廣告調(diào)查派的目的是把廣告變?yōu)榭茖W(xué)，而把廣告變?yōu)榭茖W(xué)就要把廣告策劃奠基于大量的數(shù)據(jù)分析上，因此他們認(rèn)為數(shù)量上的大多數(shù)就能說明廣告調(diào)查的性質(zhì)。其實(shí)，在很多情況下數(shù)量上的大多數(shù)并不能決定事物的本質(zhì)，他們忽視了真理往往在少數(shù)人手中這個(gè)樸素的道理。20世紀(jì)8年代可口可樂新配方調(diào)查的失敗，就是廣告調(diào)查派缺陷的大暴露，可口可樂為了推出新配方，曾對(duì)20萬左有的人進(jìn)行了品嘗實(shí)驗(yàn)調(diào)查，其中有60％的人贊成新配方。但是，當(dāng)新配方推出后，卻遭到了無數(shù)人的強(qiáng)烈反對(duì)。這主要是因?yàn)樗麄儧]有注意

到文化、情感等非數(shù)量因素對(duì)事物性質(zhì)的決定作用。

二、獨(dú)特的銷售主題流派

廣告調(diào)查會(huì)得到很多材料，但如何把這些材料去粗取精并在廣告中表現(xiàn)出來，又成為人們思考的問題。特德•貝茨廣告公司的著名廣告人羅素•瑞夫斯(Rosser Reevesl910——1984)，從20世紀(jì)40年代便開始了這方面的實(shí)驗(yàn)工作。他的思路是先找到產(chǎn)品某種優(yōu)點(diǎn)，然后將其發(fā)展為廣告宣傳的主題。40年代當(dāng)他發(fā)現(xiàn)總督牌香煙的過濾嘴比較細(xì)密的時(shí)候，便強(qiáng)調(diào)良好的過濾功能為主題，創(chuàng)作了“總督牌香煙有兩萬顆細(xì)小的過濾凝氣瓣，比其它品牌多兩倍的廣告，使總督牌香煙一舉成名。50年代他在為瑪氏巧克力做廣告時(shí)發(fā)現(xiàn)該產(chǎn)品是當(dāng)時(shí)的美國唯一用糖衣包裹著的．具有不粘手的特點(diǎn)．于是便以此為主題，創(chuàng)作了“只溶在口，不溶在手”的廣告，并使其沿用至今。

在一系列成功創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，羅素•瑞夫斯在1960年向社會(huì)公布了他的獨(dú)特的銷售主題理論(即USP理論)。他主張每個(gè)產(chǎn)品的廣告都要提出一個(gè)關(guān)于產(chǎn)品的獨(dú)特銷售主題(Unique Selling Proposition)，這個(gè)主題要包括產(chǎn)品的一個(gè)具體好處或效用，這個(gè)主題必須是獨(dú)一無二的是其它產(chǎn)品沒有宣傳過的甚至是沒有的，這個(gè)主題必須能影響消費(fèi)者的購買決策推動(dòng)銷售。

羅素•瑞夫斯在公布了他的獨(dú)特的銷售主題理論之后，立即引起了人們的注意，運(yùn)用這個(gè)理論創(chuàng)作廣告成為一種時(shí)尚，并形成了一些著名的USP廣告。特德•貝茨廣告公司創(chuàng)作的“棕欖牌香皂使皮膚更為嬌嫩”和“高露沽牙膏在清刷牙齒的同時(shí)凈化您的口氣“的廣告被譽(yù)為USP的經(jīng)典之作。美國聯(lián)邦特快專遞公司創(chuàng)作的“今日的郵件明日上午10點(diǎn)前保正送到”的USP廣告以其樸實(shí)無華吸引著人們的注意。美國美能達(dá)公司為其自動(dòng)聚焦相機(jī)設(shè)機(jī)的“你只需考慮拍攝什么而不必考慮怎樣拍攝”的USP廣告亦獲得巨大成功。就連主張品牌形象理論的大為•奧格威也運(yùn)用獨(dú)特的銷售主題理論為羅斯•羅伊斯轎車創(chuàng)作廣告，為人們寫出了“在時(shí)速60英里時(shí)，這輛勞斯•羅伊斯最大的噪音是電鐘聲”的經(jīng)典廣告。

獨(dú)特的銷售主題流派是對(duì)廣告調(diào)查流派的發(fā)展，因?yàn)樗鉀Q了將眾多的調(diào)查材料如何應(yīng)用的問題。這就是從中發(fā)現(xiàn)一條最主要的有利于自己的材料，并將其發(fā)展成為廣告主題，而其余的材料則可以置之不理。獨(dú)特的銷售主題流派的特點(diǎn)是以產(chǎn)品作為廣告策劃的出發(fā)點(diǎn)，不是面面俱到地宣傳產(chǎn)品，而是通過比較找到自己產(chǎn)品的某種優(yōu)勢(shì)，然后將其為重點(diǎn)作為自己的銷售主題講出去，從而達(dá)到影響消費(fèi)者的目的。

獨(dú)特的銷售主題流派的缺點(diǎn)是和其優(yōu)點(diǎn)共生共存的，它強(qiáng)調(diào)自己的銷售主題一定是獨(dú)一無二的是其它同類產(chǎn)品沒有宣傳過的甚至是沒有的，這就為廣告策劃時(shí)尋找獨(dú)特的銷售主題帶來了很大的障礙。首先，這個(gè)理論只對(duì)同類產(chǎn)品中較早找到銷售主題的產(chǎn)品有利，而對(duì)于晚來的產(chǎn)品而言是相當(dāng)不利的，因?yàn)橛欣匿N售主題已被先到者占領(lǐng)，只好找一些無關(guān)緊要的銷售主題，但這是很難打動(dòng)消費(fèi)者的。其次，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，市場(chǎng)上大量的同類產(chǎn)品在原料、生產(chǎn)、質(zhì)量、功能。品質(zhì)等方面已呈現(xiàn)出大同小異的狀況，各個(gè)產(chǎn)品也很難強(qiáng)調(diào)自己有什么特色，因此獨(dú)特的銷售主題便很難找到。

三、品牌形象流派

在從產(chǎn)品的內(nèi)部很難說明產(chǎn)品，獨(dú)特的銷售主題流派力不從心的時(shí)候，一個(gè)試圖從產(chǎn)品的外部說明產(chǎn)品的新流派——品牌形象流派崛起。大為•奧格威和李?yuàn)W•貝納是該流派的代表人物。

大為•奧格威(David Ogivy19ll——1999)是美國奧美廣告公司的掌門人，他于1955年10月在美國廣告同業(yè)公會(huì)上發(fā)表了《形象和品牌——?jiǎng)?chuàng)意運(yùn)作的新方法》的演講，系統(tǒng)地提出了廣告策劃中的品牌形象理論，標(biāo)志著品牌形象流派的形成。

品牌形象理論包括如下內(nèi)容：第一，當(dāng)產(chǎn)品的品質(zhì)化程度愈高時(shí)，產(chǎn)品彼此之間就愈缺乏明顯的實(shí)質(zhì)差異，消費(fèi)者在選擇商品時(shí)就愈少運(yùn)用理性的思考，廣告的獨(dú)特銷售主題就愈缺乏說服力。第二，在這種情況下，廣告就創(chuàng)造一個(gè)有新意的前后統(tǒng)一的品牌形象去影響消費(fèi)者。第三，品牌形象就是一個(gè)品牌不同于其它品牌的個(gè)性，個(gè)性愈是突出品牌形象就愈是鮮明。而其中的“每一則廣告都應(yīng)該被看成是對(duì)品牌形象這種復(fù)雜現(xiàn)象在作貢獻(xiàn)”。

奧格威運(yùn)用品牌形象的理論，成功的托起了哈撒韋襯衫這個(gè)品牌。在奧格威介入哈撒韋襯衫之前，它已經(jīng)默默尤聞地存在了116年。奧格威為了給哈撤韋襯衫塑造一個(gè)高檔獨(dú)特的形象，讓英俊的男模特戴上了一只眼罩，不管廣告畫面是指揮樂隊(duì)，演奏雙簧管、繪畫、擊劍、駕游艇，統(tǒng)統(tǒng)都要戴上眼罩。一只限罩給人帶來了神秘、瀟灑的感覺，一種獨(dú)特的男人形象就這樣巧妙地和哈撒韋襯衫聯(lián)系起來，哈撒韋襯衫因此名聲鵲起。

在品牌形象流派中另一位著名的人物是李?yuàn)W•貝納(Leo Noble Bumett 1892—1971)，他給人們留下了光芒四射的萬寶路香煙品牌形象。萬寶路香煙原來是有著嚴(yán)重女性化傾向的產(chǎn)品，一直默默無聞。在李?yuàn)W•貝納接手該產(chǎn)品之后，將美國人所歡迎的牛仔形象引入萬寶路廣告宣傳，萬寶路廣告是一個(gè)或幾個(gè)美國西部的牛仔騎著駿馬奔馳于綠地河流之間。廣告一掃原來產(chǎn)品的脂粉氣息，重新為產(chǎn)品塑造了瀟灑、奔放、粗獷、剛強(qiáng)、奮斗的牛仔形象。萬寶路品牌的牛仔形象一經(jīng)推出便深受消費(fèi)者的歡迎，經(jīng)過日積月累的經(jīng)營，終于成為世界第一香煙品牌。此后，隨著市場(chǎng)營銷中品牌戰(zhàn)略的出現(xiàn)，幾乎所有的產(chǎn)品廣告宣傳都開始重視品牌形象理論的運(yùn)用，品牌形象流派在20世紀(jì)60---70年代蔚為大觀。

品牌形象流派的優(yōu)點(diǎn)在于：

第一，當(dāng)從產(chǎn)品本身很難說明產(chǎn)品特色的時(shí)候，品牌形象流派轉(zhuǎn)而從產(chǎn)品外部從產(chǎn)品品牌進(jìn)行廣告策劃，這不能不認(rèn)為是廣告策劃思路的大轉(zhuǎn)移。

第二，品牌形象流派的工程中心是塑造產(chǎn)品的個(gè)性，這實(shí)質(zhì)上是營銷學(xué)市場(chǎng)細(xì)分理論在廣告中的具體應(yīng)用。為了更好地說服這一部分人購買產(chǎn)品，廣告策劃就不僅要研究他們的物質(zhì)需要，還要研究他們的精神需要，并通過廣告將這一部分人的某種個(gè)性(品牌個(gè)性其實(shí)就是這一部分消費(fèi)者的個(gè)性)附加到產(chǎn)品品牌，由此實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的心靈共振，而晶牌形象流派恰恰是在這一方面獲得了成功。

第三，品牌形象流派為了增加品牌的文化含量和提升品牌的文化品位，在廣告策劃中將文化引入廣告，這是該流派的高明之處。李?yuàn)W•貝納是將美國西部牛仔的剛強(qiáng)、進(jìn)取、冒險(xiǎn)文化挖掘出來，演繹成了萬寶路品牌文化；奧格威是將西方戴著眼罩的英雄們身上的剛正不阿、英勇瀟灑的俠客文化挖掘出來，演繹成了哈撒韋品牌文化；后來麥當(dāng)勞公司的麥當(dāng)叔叔形象、迪斯尼樂園的米老鼠形象，是將美國人的樂觀幽默文化演繹成了他們的品牌文化。這說明品牌形象流派已經(jīng)擺脫了以往廣告賣什么吆喝什么的物質(zhì)營銷階段，開始了文化營銷的大膽探索。

品牌形象流派的缺陷是由于高度重視從形象、個(gè)性、品牌、文化角度進(jìn)行廣告宣傳，容易出現(xiàn)下列兩個(gè)不良后果。一是忽視了對(duì)產(chǎn)品本身的宣傳，使消費(fèi)者難以得到必須的產(chǎn)品信息。二是會(huì)使企業(yè)以為晶牌形象萬能，走向只重視品牌生產(chǎn)不重視產(chǎn)品生產(chǎn)的誤區(qū)。

四、廣告定位流派

如果說30——40年代是廣告調(diào)查流派的時(shí)代，50 ——60年代是獨(dú)特的銷售主題流派的時(shí)代，60~70年代是品牌形象的時(shí)代，那么80年代就是廣告定位的時(shí)代。

廣告定位流派的主要代表人物是艾•里斯(ALRise)和杰克•特勞特(JackTrout)，他們于1969年在《產(chǎn)業(yè)行銷雜志》發(fā)表的“定位是人們?cè)诮袢漳７轮髁x市場(chǎng)所玩的競(jìng)賽”一文中首次表達(dá)了定位(Positioning)的思想。經(jīng)過十多年的應(yīng)用和發(fā)展，他們?cè)?981年出版了《廣告攻心戰(zhàn)略——品牌定位》一書，系統(tǒng)地提出了他們的廣告定位理論，這標(biāo)志著廣告定位流派的形成。

廣告定位流派的理論如下：“定位實(shí)際上對(duì)產(chǎn)品完全沒有改變。定位是你對(duì)未來的潛在顧客心智所下的功夫，也就是把產(chǎn)品定位在你未來潛在顧客的心中”。即通過廣告為產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中尋找一個(gè)固定的位置，這個(gè)位置一旦建立起來，消費(fèi)者在有購買需要時(shí)就會(huì)首先想到這個(gè)產(chǎn)品。

與獨(dú)特的銷售主題流派從產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)、品牌形象流派從產(chǎn)品的個(gè)性角度說明產(chǎn)品不同，廣告定位流派主張廣告必須使產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中確立一個(gè)固定的位置。廣告定位流派的出現(xiàn)與現(xiàn)代營銷學(xué)市場(chǎng)營銷觀念向廣告策劃的滲透有著深刻的關(guān)系。實(shí)事求是的講，獨(dú)特的銷售主題流派和品牌形象流派都是現(xiàn)代營銷學(xué)推銷觀念的產(chǎn)物，因?yàn)樗鼈兌际菑膰?yán)品和企業(yè)本身出發(fā)考慮問題，而不是從消費(fèi)者的角度出發(fā)考慮問題，這恰恰是推銷觀念的特征，隨著市場(chǎng)的發(fā)展必然暴露出其局限性。廣告定位流派強(qiáng)調(diào)“一定要把進(jìn)入潛在顧客的心智作為首要之圖”，即產(chǎn)品的定位一定要建立在對(duì)消費(fèi)者心理研究的基礎(chǔ)上，這其實(shí)是市場(chǎng)營銷觀念從市場(chǎng)出發(fā)從消費(fèi)者出發(fā)思想在廣告策劃中的具體運(yùn)用。

五、廣告創(chuàng)意流派

廣告創(chuàng)意流派是美國廣告史上40——60年代一個(gè)獨(dú)具特色的流派，他們不同意把廣告看成科學(xué)。譬麗更傾向于把廣告看成藝術(shù)，故主張創(chuàng)意是廣告的靈魂。他們雖然沒有將廣告向科學(xué)化發(fā)展，但在美國廣告史上也決不是可有可無的。該流派的代表人物，當(dāng)首推韋伯•揚(yáng)和伯恩巴克。

韋伯•揚(yáng)（WebbYoung 1886——1973)是美國J•活爾特•湯姆森(JWT)廣告公司的經(jīng)理，被奧格威視為五大廣告寫作高手之一，他在廣告創(chuàng)意流派中主要以理論見長。他于1940年在《廣告時(shí)代》雜志上發(fā)表了“產(chǎn)生創(chuàng)意的技術(shù)”一文，提出了他對(duì)廣告創(chuàng)意及其產(chǎn)生的看法。他認(rèn)為“廣告創(chuàng)意是一種組合商品、消費(fèi)者以及人性的種種事項(xiàng)。真正的廣告創(chuàng)作，眼光應(yīng)放在人性方面。從商品、消費(fèi)者及人性的組合去發(fā)展思路?！倍鴦?chuàng)意過程一般分為收集資料、信息的咀嚼、信息的消化、創(chuàng)意的出現(xiàn)、創(chuàng)意的發(fā)展五個(gè)階段。韋伯•揚(yáng)的創(chuàng)意方法發(fā)表之后，立即得到了眾多廣告人的欣賞，被視為廣告創(chuàng)意的經(jīng)典之論。

威廉 伯恩巴克（Wlliam Bembaek 1911——1982)是美國DDB廣告公司的總經(jīng)理，他在創(chuàng)意流派中不但理論獨(dú)特而且更以實(shí)踐見長。他創(chuàng)作廣告的基本原則是：從產(chǎn)品中尋找簡單的故事，然后通過一種言語清晰的、感情豐富的、充滿智慧的、令人信服的途徑把它介紹出去。他的創(chuàng)作方式是狂野地隨意取材，然后運(yùn)用感覺和直覺去創(chuàng)意。他認(rèn)為好廣告的標(biāo)準(zhǔn)是使人吃驚、使人陶醉、使人感到有趣昧、并說服人購買。波恩巴克用他這些只可意會(huì)不可言傳的理論，創(chuàng)作了一個(gè)個(gè)令人嘆為觀止的廣告。他為萊威黑面包創(chuàng)作的廣告就體現(xiàn)了他的風(fēng)格，廣告畫面是牙齒的痕跡清晰的留在一片面包上，廣告語是整個(gè)紐約都在吃著它。廣告雖然簡單，卻極具震撼力。他利用美國式的幽默為大眾汽車做的遺囑篇廣告，更是充分地反映了他巧妙地把產(chǎn)品拋向他稱之為購物人的不合邏輯的熱情中去的非凡創(chuàng)意能力。

無論是廣告調(diào)查流派，獨(dú)特的銷售主題流派，還是品牌形象流派、廣告定位流派，都有把廣告視為科學(xué)的傾向。并且分別從不同的角度對(duì)廣告的科學(xué)化作出了自己的貢獻(xiàn)。與此相反，廣告創(chuàng)意流派堅(jiān)決反對(duì)廣告是科學(xué)，他們主張廣告是藝術(shù)。伯恩巴克認(rèn)為“從本質(zhì)上看廣告是勸說，勸說便不是科學(xué)，而是藝術(shù)”。他告誡人們“我提醒你們謹(jǐn)防相信廣告是一門科學(xué)，它是一種知覺是一種藝術(shù)技巧，而不是能給予人深刻印象的廣告科學(xué)”。因此，廣告創(chuàng)意流派的工作重點(diǎn)就不是研究產(chǎn)品(他們把觀察研究視為妨礙創(chuàng)作的絆腳石)，而是研究如何以新奇特的創(chuàng)意來吸引消費(fèi)者。他們?cè)趶V告的創(chuàng)意研究和實(shí)踐方面、在廣告的藝術(shù)表現(xiàn)方面作出了其它流派沒有怍出的貢獻(xiàn)，我們不能因?yàn)樗麄兎磳?duì)廣告是科學(xué)而忽視該流派在廣告史上的地位。

顯然廣告創(chuàng)意流派也存在很多局限性：

首先，他們的創(chuàng)意方法有利于指導(dǎo)個(gè)體的廣告創(chuàng)作，但不利于指導(dǎo)群體的廣告創(chuàng)作。在市場(chǎng)還不復(fù)雜的條件下一個(gè)人就可以完成廣告的策劃和創(chuàng)作，但隨著時(shí)代的發(fā)展市場(chǎng)條件越來越復(fù)雜，復(fù)雜的市場(chǎng)條件使資料收集與策劃從創(chuàng)作中獨(dú)立出來并指導(dǎo)創(chuàng)作，這已決不是一個(gè)人所能勝任的了。因此，作為指導(dǎo)個(gè)人進(jìn)行廣告創(chuàng)作的韋伯•揚(yáng)的創(chuàng)意理論便很難在集體的廣告策劃和創(chuàng)作活動(dòng)中發(fā)揮作用。

其次，廣告從本質(zhì)上說是科學(xué)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，科學(xué)部分研究廣告的內(nèi)容是廣告的基礎(chǔ)，藝術(shù)部分研究廣告的形式是廣告的靈魂，只有將廣告內(nèi)容(科學(xué))和形式(藝術(shù))有機(jī)結(jié)合起來，才能形成完美的廣告作品。他們將二者看成是水火不容的兩個(gè)部分，只重視廣告形式不重視廣告內(nèi)容，只重視廣告創(chuàng)意不重視廣告調(diào)研，這就很容易使廣告創(chuàng)意成為無源之水、無本之木。

六、CI廣告洗派

C1(Corporateldentity)即企收形象識(shí)別理論，最早為歐洲設(shè)計(jì)家們創(chuàng)立和應(yīng)用，第二次世界大戰(zhàn)后傳人美國，迅速引起美國工業(yè)設(shè)計(jì)界、企業(yè)管理界、市場(chǎng)營銷界的高度重視，工業(yè)設(shè)計(jì)界的敏感人土從50年代開始運(yùn)剛CI理論于廣告策劃，廣告界的人士亦紛紛使用CI理論，到60~80年代便蔚為大觀，形成了頗具特色的CI廣告流派。在此，需要指出CI廣告流派與品牌形象流派的區(qū)別。CI廣告流派與品牌形象流派在廣告目標(biāo)上是相同的，他們都強(qiáng)調(diào)廣告要塑造造不同于其它品牌的品牌形象。但他們?cè)谑侄紊鲜遣煌模浩放菩蜗罅髋墒菑南M(fèi)者的個(gè)性和文化個(gè)性方面塑造獨(dú)特的品牌形象，而CI廣告流派則是從廣告的視覺標(biāo)志方面塑造獨(dú)特的品牌形象。因此，我們不能因?yàn)樗麄兌紡?qiáng)調(diào)品牌形象就將他們混為一談。

CI作為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，分為理念識(shí)別(MI)、行為識(shí)別(BI)和視覺識(shí)別(Ⅵ)三個(gè)部分，美國式CI，更重視視覺識(shí)別，這也是美國CI廣告淹派的特點(diǎn).

1956年美國國際商用機(jī)器公司聘請(qǐng)艾略特•諾伊斯進(jìn)行企業(yè)形象策劃，他將CI理論帶進(jìn)了廣告策劃。他為了給國際商用機(jī)器公司塑造一個(gè)計(jì)算機(jī)巨人的形象，采取了獨(dú)特的視覺設(shè)計(jì)。他把公司的全稱INTERNATIONAL BUSINESS MACHINES)筒縮為IBM，并設(shè)計(jì)出富有美感的造型(八條線紋構(gòu)成IBM標(biāo)準(zhǔn)字)，同時(shí)選用藍(lán)色為公司的標(biāo)準(zhǔn)色，以此象征IBM高科技的精密和實(shí)力”。經(jīng)過諾伊斯的設(shè)計(jì)和大量的廣告?zhèn)鞑ィ甀BM終于成為世界公認(rèn)的計(jì)算機(jī)行業(yè)的籃色巨人。

IBM的成功給美國廣告人一重要啟發(fā)，在廣告創(chuàng)作中完全可以運(yùn)用CI理論中用標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等建立具有獨(dú)特視覺識(shí)別的企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。60年代隨著東方航空公司、西屋電器公司/3M公司等導(dǎo)人CI，這些公問的廣告形象也發(fā)生了巨大變化并取得了成功。1970年，被譽(yù)為美國國民共有財(cái)產(chǎn)的可口可樂也運(yùn)用C1理論重新設(shè)計(jì)廣告形象，以視覺強(qiáng)烈的紅色和充滿律動(dòng)條紋所構(gòu)成的COCA----COlA標(biāo)志，樹立起了世界第一飲料的品牌形象?？煽诳蓸返某晒?，直接引發(fā)了美目企業(yè)在70－80年代應(yīng)用CI理論創(chuàng)新廣告形象的熱潮。

CI廣告流派對(duì)廣告界的貢獻(xiàn)巨大：首先，他們強(qiáng)調(diào)用廣告的視覺識(shí)別標(biāo)志來塑造獨(dú)特的品牌形象，開劈了廣告通過標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物等表現(xiàn)品牌形象的新領(lǐng)域。其次，他們將產(chǎn)品形象和企業(yè)形象統(tǒng)一于品牌形象，這不但有利于和其它品牌形象相區(qū)別，同時(shí)也有利于品牌形象的推廣。但缺點(diǎn)也是顯而易見的，在產(chǎn)品形象、企業(yè)形象、品牌形象相統(tǒng)一的時(shí)候，它們之間便產(chǎn)生了一榮俱榮、一損俱損的家族關(guān)系，在一個(gè)產(chǎn)品出問題之時(shí)也就是企業(yè)形象、品牌形象影響之日。

如果說80年代之前美國廣告的發(fā)展還體現(xiàn)出較強(qiáng)流派性的話，那么在80年代后其流派性越來越不明顯。因?yàn)殡S著市場(chǎng)情況愈益復(fù)雜，任何一個(gè)流派的理論都不能擔(dān)當(dāng)完成企業(yè)廣告任務(wù)的重?fù)?dān)。因此，各流派出現(xiàn)了百川歸海、相互融合的局面，進(jìn)而開創(chuàng)了今天以廣告調(diào)查為基礎(chǔ)，以廣告策劃為核心，以USP、廣告定位、CI、廣告創(chuàng)意為手段，以塑造品牌形象為目的的整體廣告運(yùn)動(dòng)新時(shí)代。毫無疑問，各個(gè)廣告流派都為這個(gè)新時(shí)代的到來作出了貢獻(xiàn)，并成為這個(gè)新廣告體系中的一分于。

二、急求海鮮燒烤廣告牌創(chuàng)意圖片！名字是?；?......幫忙設(shè)計(jì)下

規(guī)范大哥大活動(dòng)官方廣東國反對(duì)恢復(fù)共和國反復(fù)各地方打工和共和國和廣東東莞等各個(gè)風(fēng)格的后果的非官方來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了來了

三、圖形創(chuàng)意置換圖形作品

置換圖形為圖形創(chuàng)意最常用的方法之一，通過對(duì)主體圖形進(jìn)行形意的轉(zhuǎn)換替代，形成張冠李戴的異常組合。

將一個(gè)物形與另一個(gè)物形的局部進(jìn)行移植，將兩種或兩種以上不同性質(zhì)、類型的物形，不受時(shí)空、環(huán)境、對(duì)象的限制，進(jìn)行創(chuàng)造性組合，從而使圖形產(chǎn)生形態(tài)上的變異和意念上的變化，進(jìn)而產(chǎn)生新的含義和新的視覺形象。

換置能夠充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的主觀想象力和創(chuàng)造力，以荒誕的形式呈現(xiàn)富有創(chuàng)意的新形象，滿足觀者的心理需求，給受眾回味無窮的心理感受。進(jìn)行元素?fù)Q置的作品，其內(nèi)涵得到完全延伸或產(chǎn)生相反意義，具有新的指向，能產(chǎn)生意想不到的乃至更深遠(yuǎn)的意義。

擴(kuò)展資料

將畫面中的某個(gè)個(gè)別物象整體替換為一個(gè)新的物 象，在確保原本的圖形語言不被篡改的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的圖形內(nèi)涵。形的換置可以分為整體形的換置和局部形的換置。

1、整體形的換置。整體形的換置是指在保持整 體畫面完整性和可識(shí)別性的基礎(chǔ)上，將畫面中的某個(gè)或幾個(gè)物體形象去除，并用新的形象替換的方法。在整體形的換置運(yùn)用中，既要保證與所換置的整體形在形態(tài)上保持較高的相似度，不能產(chǎn)生任何歧義，否則整體形的換置效果就會(huì)大打折扣。

2、局部形的換置。局部形的換置是指替換圖形 的形態(tài)保持原有圖形的基本特征，以常規(guī)圖形為依據(jù)，用其他相似或不相似的形狀去替換原物中的某一部分。

四、如何寫一個(gè)好的廣告創(chuàng)意?

寫一個(gè)好的廣告創(chuàng)意需要以下幾個(gè)步驟：

• 了解目標(biāo)受眾：首先，要了解廣告的目標(biāo)受眾是誰，他們的興趣愛好是什么，對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)有什么需求。這樣才能創(chuàng)作出能夠吸引他們的廣告創(chuàng)意。

• 思考廣告的目的：廣告的目的通常是向目標(biāo)受眾傳遞某種信息，比如產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)或服務(wù)的價(jià)值。因此，在創(chuàng)作廣告創(chuàng)意時(shí)，要思考如何通過廣告來傳遞這種信息。

• 考慮創(chuàng)意元素：好的廣告創(chuàng)意通常包含一些獨(dú)特的元素，能夠吸引人們的注意力，并讓他們對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生興趣。這些元素可以是廣告語、圖片、視頻、音樂等，要根據(jù)目標(biāo)受眾的喜好和廣告的目的來選擇。

以上就是小編對(duì)于廣告創(chuàng)意圖片作品問題和相關(guān)問題的解答了，如有更多相關(guān)問題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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