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    公司VI設(shè)計(jì)質(zhì)量要求(公司vi設(shè)計(jì)內(nèi)容)

    發(fā)布時(shí)間:2023-05-06 09:42:36     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 80        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于公司VI設(shè)計(jì)質(zhì)量要求的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

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    公司vi設(shè)計(jì)思路是什么?Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    一個(gè)成熟的公司家應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí):VI設(shè)計(jì)絕非可有可無或僅是為公司涂脂抹粉、裝點(diǎn)門面;公司VI視覺體系含義在于將文本格式的公司理念,最準(zhǔn)確有用的轉(zhuǎn) 化成易于被人們辨認(rèn)、回憶并接受的一種視覺符號(hào)體系;與文本格式的體系中存在有語法、修辭等規(guī)矩相同,在視覺格式體系里也有著自個(gè)獨(dú)立的法則和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于尋求持續(xù)開展的公司來講,一個(gè)成功的VI設(shè)計(jì)體系的樹立無疑是該公司的無形資產(chǎn)的一個(gè)主要組成有些,不行動(dòng)輒改弦易張。而一個(gè)不成功或是差勁的VI設(shè)計(jì),關(guān)于這個(gè)公司、效勞于這個(gè)公司的職工、這個(gè)公司的股東、這個(gè)公司的客戶或是消費(fèi)者來說都是一種違法。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    公司VI設(shè)計(jì)體系以樹立公司的理念辨認(rèn)為根底,能將公司的運(yùn)營(yíng)理 念、運(yùn)營(yíng)政策、公司任務(wù)、公司價(jià)值觀,公司哲學(xué)、公司文明、運(yùn)行機(jī)制、公司特征以及將來開展的方向,使之演繹為視覺符號(hào)或符號(hào)體系。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    VI設(shè)計(jì)必備的法則有哪些?Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    形態(tài)分析法
    形態(tài)分析法是把vi設(shè)計(jì)的客體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)具有多種形態(tài)因素分布和組合的系統(tǒng),設(shè)計(jì)創(chuàng)意就是將諸種形態(tài)因素加以排列組合的過程。形態(tài)分析法就是首先找出各形態(tài)因素,然后用網(wǎng)絡(luò)圖解方法進(jìn)行各種排列組合,再?gòu)闹羞x擇最佳方案。
    形態(tài)分析法的操作程序?yàn)椋?br/>(1)確定創(chuàng)意目標(biāo)。一般vi項(xiàng)目所要達(dá)到的目的明確后,要讓vi設(shè)計(jì)人員圍繞這一目的了解該項(xiàng)目通過設(shè)計(jì)開發(fā)所要形成的功能。如該項(xiàng)目只有達(dá)到一種穩(wěn)定可靠、色彩亮麗、富于朝氣的狀態(tài),才能符合該項(xiàng)目存在的根本目的。
    (2)分析諸形態(tài)要素。確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目可分解的主要組成部分或基本要素,一般來說,應(yīng)以3~7個(gè)部分或要素為宜,舍去與設(shè)計(jì)宗旨不相符的因素,以避免系統(tǒng)過于龐大,不易操作。
    (3)形態(tài)組合。根據(jù)設(shè)計(jì)宗旨,對(duì)全部要素進(jìn)行排列組合,形成平面表格化的形態(tài)組合圖。
    (4)評(píng)選最優(yōu)方案。通過比較研究,選出符合設(shè)計(jì)宗旨的最優(yōu)方案。
    觀念法
    1、與狼共舞的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
    競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新的伴侶,沒有競(jìng)爭(zhēng),就很難有創(chuàng)新。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如同此理,沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,企業(yè)就會(huì)失去活力與生氣,創(chuàng)新機(jī)制就難以形成。國(guó)際企業(yè)界的知名大企業(yè)和名牌產(chǎn)品往往都是成對(duì)成雙出現(xiàn)的,它們既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互依存。
    因此,在企業(yè)形象的策劃中,明智的企業(yè)應(yīng)具備與狼共舞的意識(shí),時(shí)刻注意以創(chuàng)新來向?qū)κ诌M(jìn)攻,以創(chuàng)新來堅(jiān)守自己的陣地,這樣才能立于不敗之地。
    2、危機(jī)意識(shí)
    危機(jī)意識(shí)是指廣大企業(yè)員工要時(shí)刻感受到企業(yè)的問題和困難,特別是在成功的時(shí)候,更應(yīng)該看到企業(yè)潛伏的危機(jī)。要經(jīng)常向企業(yè)員工灌輸和強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)。
    危機(jī)常常使人崛起,崛起源于創(chuàng)新。危機(jī)意識(shí)鋪墊了創(chuàng)造性思維的階梯,逼迫人們要擺脫危機(jī),只有踏上創(chuàng)新的道路。因此,危機(jī)意識(shí)會(huì)使企業(yè)轉(zhuǎn)危為安。
    3、特色意識(shí)
    特色意識(shí)是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中要以不同于他人的形象和手段展開競(jìng)爭(zhēng),處處體現(xiàn)自我的特色。
    發(fā)現(xiàn)和突出企業(yè)的特色,這本身就是一種創(chuàng)造。所以,特色意識(shí)本身就意味著一種創(chuàng)新。充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維,塑造企業(yè)形象的個(gè)性特征,是企業(yè)制勝的法寶。
    4、顧客至上的觀念
    產(chǎn)品質(zhì)量再好,消費(fèi)者不歡迎也是枉然。因此,企業(yè)vi運(yùn)作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)放在顧客滿意這個(gè)位置上來。
    顧客至上觀念的建立是對(duì)人類傳統(tǒng)思維中的自我中心主義的革命。以自我為中心的傳統(tǒng)思維慣性千百年來一直在左右著人們的意識(shí)和行為,就此來說,顧客至上觀念打破了自我中心理念的一統(tǒng)江山,其本身就意味著一種思維觀念的創(chuàng)新。
    5、人性意識(shí)
    在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中,人性意識(shí)是指以人為核心,通過情感交流的方式使企業(yè)和顧客雙向溝通的情感觀念。它是當(dāng)代經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略中的攻心戰(zhàn)術(shù)。
    一個(gè)產(chǎn)品或企業(yè)能否為消費(fèi)者所接受,質(zhì)量?jī)H是一個(gè)方面,不可忽視的是企業(yè)與消費(fèi)者之間能否做到情感交流與溝通。因?yàn)橄M(fèi)者既然是人,他就需要情感上的滿足,而不僅僅是產(chǎn)品使用價(jià)值上的滿足。人性意識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)商品交換意識(shí)的創(chuàng)新,體現(xiàn)著企業(yè)對(duì)顧客作為人的存在價(jià)值的認(rèn)同和尊重,反映了一個(gè)企業(yè)所達(dá)到的文化品位。從這個(gè)意義上,我們說人性意識(shí)是企業(yè)文化的商品位戰(zhàn)略。
    迂回思考法
    當(dāng)我們被問題帶入一種思維境界中時(shí),我們常常又為問題的某種思維慣性障礙所阻隔,無法超越,因而陷入思維的困惑中無法自拔。這時(shí),我們不妨換個(gè)角度,就會(huì)收到一種意想不到的效果。這就是迂回思考法的基本含義。
    迂回思考法包括的范圍很廣,換個(gè)角度,可以產(chǎn)生新思維;從不同的層面來思考問題,也可以創(chuàng)新;反向思維可以帶來意想不到的效果;打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣,可做出驚人的思維創(chuàng)舉。
    換一種思考方法,就會(huì)得到一中新思想。思考問題不能一條道路到黑,要學(xué)會(huì)不斷調(diào)整自己的思維方法,甚至站在客體的位置上來思考。迂回意味著變換,變換意味著創(chuàng)新,只有走出既定的思維框架,我們才能到達(dá)創(chuàng)造性的彼岸。
    美感切入法
    美的主體對(duì)客體某種品質(zhì)的一種認(rèn)同。美感的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件:一是客體存在著某種美的品質(zhì),這是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。二是感知這種美的存在必須具備相應(yīng)的主體素質(zhì)條件。沒有文化的人根本無法同化文學(xué)藝術(shù)作品中的美,甚至可能發(fā)生對(duì)人體藝術(shù)作品的庸俗性理解。所以,美是主觀與客觀的統(tǒng)一。
    在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,人們逐漸形成了美的理念,并以這種理念來判斷事物,區(qū)分美丑,如對(duì)稱、均衡、節(jié)律、和諧等。對(duì)稱是指事物分布的若干部分均具有均齊的類似感覺。均衡是指事物在同一平面內(nèi)的均勻分布狀態(tài)。節(jié)律是指事物構(gòu)成或運(yùn)動(dòng)的有規(guī)律性反復(fù)。在現(xiàn)實(shí)生活中人們往往自覺或不自覺的憑借多年形成的美感來評(píng)價(jià)事物。
    在企業(yè)形象策劃中,如果設(shè)計(jì)人員能夠自覺的把美的理念融入到vi設(shè)計(jì)思想中去,從美感這個(gè)切入點(diǎn)展開思維,就會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)新,創(chuàng)造出與眾不同的新方案來。這就要求vi設(shè)計(jì)人員必須深入生活實(shí)踐,細(xì)心捕捉自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域一切美的信息,將此升華為理念層次的美,并以這種美感來指導(dǎo)vi設(shè)計(jì)。
    美可以創(chuàng)造新思維,展示企業(yè)形象的新天地。形式的美,可以幫助雕塑企業(yè)的外部形象;道德理念之美,可以幫助我們塑造企業(yè)的理念與行為??傊?,美是企業(yè)形象的靈魂,要塑造企業(yè)形象之美,就需要有美的形象設(shè)計(jì)師,選準(zhǔn)美這個(gè)時(shí)代的切入點(diǎn)。
    求異法
    從形式化角度看,創(chuàng)造性思維必然是傳統(tǒng)思維方式“異化”的結(jié)果,沒有思維方式的變異,就不會(huì)由思維結(jié)果的“異在”。因此,創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性,才能稱為創(chuàng)造性思維,即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來,方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。
    在企業(yè)形象策劃中,特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì),許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問題,缺乏可識(shí)別性,如“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“開拓”、“顧客至上”、“顧客就是上帝”等等,早已落入俗套,沒有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的“路徑依賴”,選擇一條與眾不同的新思路,構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。
    問題歸納啟示法
    提出問題比解決問題更重要,提出問題等于解決了問題的一半。這些人們所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。在如何提出問題上,人們對(duì)此做了認(rèn)真的研究,并把問題的種類進(jìn)行了歸納,總計(jì)為8w問題法,即:
    (1)when什么時(shí)候
    (2)where什么地方
    (3)who誰
    (4)whom為誰
    (5)what什么
    (6)why為什么
    (7)how怎樣去做
    (8)howmuch多少(費(fèi)用)
    這是一種條理性清晰、邏輯性極強(qiáng)的思維方法。這種方法運(yùn)用十分廣泛,從提出問題到解決問題都能在企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。無論我們碰到什么難題,都可以通過問題法來理順?biāo)悸?,找到問題的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)解決問題的通路。比如,一種產(chǎn)品在什么時(shí)間最好銷?擺在什么地方最好?選擇什么樣的銷售人員最佳?主要面向什么樣的消費(fèi)群體?什么樣的價(jià)格能為消費(fèi)者所接受?怎樣做才能使消費(fèi)者滿意?產(chǎn)生問題的原因究竟是什么?
    聯(lián)想法
    聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物,甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系,即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式,可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。
    在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中,聯(lián)想法應(yīng)用得比較廣泛。如vi專家設(shè)計(jì)人員可以通過對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí),而將其經(jīng)過提煉、抽象和升華,達(dá)到一種理性的美,然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念,最終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上,轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來說,聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

    餐飲vi設(shè)計(jì)要注意哪些問題?Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    1、統(tǒng)一設(shè)計(jì)Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    相信很多人餐飲行業(yè)的品種都是很多的,不是單一的產(chǎn)品,不管是品種,還是規(guī)格和大小等,即使是同一個(gè)系列的產(chǎn)品,他們的設(shè)計(jì)不同,但是也是要用同一的產(chǎn)品標(biāo)志的,這樣才能知道是同一家公司的產(chǎn)品。如果能夠統(tǒng)一色調(diào),圖標(biāo)一致,那也能給人一種信賴的感覺。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    2、注意功效設(shè)計(jì)Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    餐飲行業(yè)和其他的行業(yè)是有不同的,所以在設(shè)計(jì)的過程中有很多問題都是需要注意的。比如餐品的防潮措施,以及防漏和防碎、放擠壓等措施都要做到位,不然餐品質(zhì)量就會(huì)受到影響。更重要的是也要設(shè)計(jì)得讓用戶方便攜帶,有些用戶是需要打包帶走的,如果攜帶不方便,那是會(huì)營(yíng)銷到用戶體驗(yàn)的。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    3、統(tǒng)一元素Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    這是很重要的一點(diǎn),不管是包裝的圖片、文字還是背景等,都需要統(tǒng)一元素,同一個(gè)包裝是不能出現(xiàn)兩種不同的文字或者圖標(biāo)的,這樣會(huì)讓用戶產(chǎn)生混亂,也會(huì)分散客戶的注意力。對(duì)于vi設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問題一定要把控到位,這樣才能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)不出現(xiàn)漏洞。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    4、體現(xiàn)產(chǎn)品的形象Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


    不同的企業(yè),不同的餐飲店都是有自己的特色的,所以這就要求在設(shè)計(jì)上能夠突出自己的企業(yè)特色。只有具有自身特色的產(chǎn)品,才能讓用戶產(chǎn)生認(rèn)知,一看到這樣的圖標(biāo)就能知道是你家的商品,這樣也能快速的和其他的品牌產(chǎn)品區(qū)別開來。Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司


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    公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?Yiy創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

    (1)有效傳播企業(yè)理念的原則:區(qū)別于一般的商標(biāo)設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)的核心和首要目的是有效傳達(dá)企業(yè)的理念和精神。因此,VI設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單地追求所謂的技術(shù)美學(xué)效果,而必須從復(fù)制和傳播一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀開始,以增強(qiáng)對(duì)家庭的溝通、吸引力和認(rèn)同感。事實(shí)證明,成功的VI設(shè)計(jì)是以傳達(dá)公司理念為中心的。
    (2)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?加強(qiáng)視覺沖擊原理:心理學(xué)研究表明,在所有人類的感官獲得的信息(視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺),信息通過視覺器官占83%以上的所有信息,和信息通過視覺器官有回憶價(jià)值高,識(shí)別和回憶。因此,在VI設(shè)計(jì)中要注重視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),增強(qiáng)視覺沖擊力,開發(fā)高質(zhì)量、高效率的視覺符號(hào)傳達(dá)系統(tǒng)。
    (3)強(qiáng)調(diào)人性化原則:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)越來越重視人性化設(shè)計(jì),以消除現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶來的人性異化。特別是在vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則中,人們更加注重公司的標(biāo)志、字體、顏色、名稱、符號(hào)圖案、公司形狀等視覺符號(hào),以顯示消費(fèi)者與公眾之間的親和力和自卑感,增強(qiáng)人們的心理認(rèn)同感。根據(jù)《1991年香港市場(chǎng)報(bào)告》,領(lǐng)先國(guó)家的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“感性過度理性的企業(yè)標(biāo)志”的趨勢(shì)。
    (4)公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則是什么?簡(jiǎn)潔、生動(dòng)原則:從復(fù)雜到簡(jiǎn)單,從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),從具體到抽象,追求簡(jiǎn)單、生動(dòng)、更好的傳播效果是VI設(shè)計(jì)的基本趨勢(shì)和重要原則。
    (5)加強(qiáng)民族性格和民族風(fēng)俗和習(xí)慣的車重原則:因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的思維方式,審美形象和語言的差異,因此,在公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則,必須充分考慮國(guó)家方面的美感,材料和語言交際民族性格的差異和特征。中華民族的審美傾向是“寫意”,即追求整體的和諧、對(duì)稱和意境。而西方民族則表現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)主義”,即追求色彩、線條、構(gòu)圖的整體感性效果
    (6)公司的視覺識(shí)別法律法規(guī)(vi)多用于經(jīng)營(yíng)活動(dòng),必須遵守國(guó)內(nèi)外重要的法律法規(guī),以免對(duì)公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成不必要的影響和損失。例如,在設(shè)計(jì)VI時(shí),首先要熟悉與公司業(yè)務(wù)關(guān)系更密切的國(guó)際法律、法規(guī)和公約,其中《工業(yè)產(chǎn)權(quán)保護(hù)巴黎合同》是主要的國(guó)際法文件。中國(guó)企業(yè)應(yīng)該更加熟悉中國(guó)的商標(biāo)法和有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)。
    否則,公司vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則就會(huì)迷失在視覺符號(hào)和存在意義的海洋中。存在可以反映價(jià)值。如今,商標(biāo)的價(jià)值,有的已經(jīng)達(dá)到幾十億元??梢姡瑅i設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要的地位。后續(xù)將會(huì)有更多關(guān)于平面設(shè)計(jì)中各個(gè)分類的設(shè)計(jì)技巧與資訊,你也可以點(diǎn)擊本站的其他文章進(jìn)行學(xué)習(xí)。

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