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外國創(chuàng)意景觀設(shè)計（國外景觀設(shè)計作品集）

發(fā)布時間：2023-03-09 18:39:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 77 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于外國創(chuàng)意景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、世界各國家的建筑風格
2、旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么技巧？旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么原則？
3、世界景觀設(shè)計的未來發(fā)展趨勢
4、景觀設(shè)計的書籍

外國創(chuàng)意景觀設(shè)計（國外景觀設(shè)計作品集）

一、世界各國家的建筑風格

1.按國家（民族）和地區(qū)分

歐洲建筑風格中國風格、日本、新加坡風格、英國風格、法國風格、美國風格、等。

常用一個地區(qū)概括，如：歐陸風格、歐美風格、地中海式風格、澳洲風格、非洲風格、拉丁美洲風格等2.按建筑物的類型分

住宅建筑風格、別墅建筑風格、寫字樓建筑風格、商業(yè)建筑風格、宗教建筑風格、其他公共（如學校、博物館、政府辦公大樓）建筑風格等3.按照歷史發(fā)展流派分

（1）古希臘建筑風格，約公元前800年至公元300年

（2）古羅馬建筑風格，約公元前300年至公元365年，羅馬建筑風格正是歐洲建筑藝術(shù)的重要淵源

（3）歐洲中世紀建筑風格，公元400年至1400年，封建領(lǐng)主經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，城堡式建筑盛行

（4）文藝復(fù)興建筑風格，公元1420至1550年，建筑從經(jīng)驗走向科學化，不斷沖破學院式、城堡式的封閉

以上四類可稱為古典主義建筑風格（5）新古典主義建筑風格。

這一風格曾三度出現(xiàn)，最早一次是1750至1880，它是歐洲古典主義的最后一個階段，其特點是體量宏偉，柱式運用嚴謹，而且很少用裝飾。另一次出現(xiàn)在1900-1920年，帶有一定的復(fù)古特征。第三次出現(xiàn)在1982年，其主要特征是把古典主義和現(xiàn)代主義結(jié)合起來，并加入新形勢，這一風格在當今世界各國頗為流行。（6）現(xiàn)代評論風格，1960-1975。緣自西方60年代興起的“現(xiàn)代藝術(shù)運動”他是運用新材料、新技術(shù)，建造適應(yīng)現(xiàn)代生活的建筑，外觀宏偉壯觀，很少使用裝飾。（7）后現(xiàn)代主義風格，亦稱“后現(xiàn)代派”，1980年開始出現(xiàn)。這一風格的建筑在建筑設(shè)計中重新引進了裝飾花紋和色彩，以折衷的方式借鑒不同的時期具有歷史意義的局部，但不復(fù)古。4.按建筑方式來分

（1）哥特式建筑風格。

盛行于眾世紀1050-1550，以宗教建筑為多，最主要的特點是高聳的尖塔，超人的尺度和繁縟的裝飾，形成統(tǒng)一向上的旋律。（2）巴洛克建筑風格。

1600-1760，他是幾乎最為講究華麗、裝飾的一種建筑風格，即使過于繁瑣也要刻意追求。（3）洛可可建筑風格。

1750-1790，主要起源于法國，代表了巴洛克風格的最后階段，主要特點是大量運用半抽象題材的裝飾。（4）木條式建筑風格。一種純美洲民居風格，主要特點是水平式、木架骨的結(jié)構(gòu)。（5）園林風格。

從20世紀70年代開始流行，這種風格在深圳場當作概念炒作，其特點是通過環(huán)境規(guī)劃和景觀設(shè)計，栽植花草樹木，提高綠化，并圍繞建筑營造園林景觀。6）概念式風格。

90年代開始在國際上流行，其實是一種模型建筑，它更多的來余人的想象，力求擺脫對建筑本身限制和約束，而創(chuàng)再出一種個性化色彩很強的建筑風格。建筑風格-分類解析1.歐陸風格。

“粉紅色外墻，白色線條，通花欄桿，外飄窗臺，綠色玻璃窗”，這種所謂歐陸風格的建筑類型，主要以粘貼古希臘古羅馬藝術(shù)符號為特征，反映在建筑外形上，較多的出現(xiàn)山花尖頂、飾花柱式、寶瓶或通花欄桿、石膏線腳飾窗等處理，具有強烈的裝飾效果，在色彩上多以沉悶的暗粉色及灰色線腳相結(jié)合，另外，這一類建筑繼承了古典三段式的一起表象特征，結(jié)合裙樓、標準層及頂層、女兒墻加以不同的裝飾處理。2.新古典主義風格。

新古典主義風格的建筑外觀吸取了類似“歐陸風格”的一些元素處理手法，但加以簡化或局部適用，配以大面積墻及玻璃或簡單線腳構(gòu)架，在色彩上以大面積線色為主，裝飾味相對簡化，追求一種輕松、清新、典雅的氣氛，可算是“后歐陸式”較之前者則又進一步理性。目前國內(nèi)這種建筑風格較多，屬于主導型的建筑風格。3.現(xiàn)代主義風格。

代風格的作品大都以體現(xiàn)時代特征為主，沒有過分的裝飾，一切從功能出發(fā)，講究造型比例適度、空間結(jié)構(gòu)圖明確美觀，強調(diào)外觀的明快、簡潔。體現(xiàn)了現(xiàn)代生活快節(jié)奏、簡約和實用，但又富有朝氣的生活氣息。4.異域風格。

這類建筑大多是境外設(shè)計師所設(shè)計，其特點是將國外建筑式“原版移植”過來，植入了現(xiàn)代生活理念，同時又帶有其種種異域情調(diào)空間。5.普通風格。

這類建筑很難就其建筑外觀在風格上下定義，他們的出現(xiàn)大概與商品房開發(fā)所處的經(jīng)濟發(fā)展階段、環(huán)境或開發(fā)商的認識水平、審美能力和開發(fā)實力有關(guān)。建筑形象平淡，建筑外立面樸素，無過多的裝飾，外墻面的材料義務(wù)細致考慮，顯得普通化。6.主題風格。

主題型樓盤是房地產(chǎn)策劃的產(chǎn)物，2000年流行一時。這種樓盤以策劃為主導，構(gòu)造樓盤的開發(fā)主題和營銷主題，規(guī)劃設(shè)計依此為依據(jù)展開。建筑風格-洛可可特點洛可可式建筑風格，于18世紀20年代產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。洛可可風格的基本特點是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細。它以歐洲封建貴族文化的衰敗為背景，表現(xiàn)了沒落貴族階層頹喪、浮華的審美理想和思想情緒。他們受不了古典主義的嚴肅理性和巴洛克的喧囂放肆，追求華美和閑適。洛可可一詞由法語rocaille演化而來，原意為建筑裝飾中一種貝殼形圖案。1699年建筑師、裝飾藝術(shù)家馬爾列在金氏府邸的裝飾設(shè)計中大量采用這種曲線形的貝殼紋樣，由此而得名。洛可可風格最初出現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾，以后擴展到繪畫、雕刻、工藝品和文學領(lǐng)域。洛可可建筑風格的特點是：室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間顯得非常復(fù)雜。洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護壁板有時用木板，有時作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，追求纖巧、精美又浮華、繁瑣，別稱為「路易十五式」，一度風靡歐洲。洛可可風格的裝飾多用自然題材作曲線，如卷渦、波狀和渾圓體；色彩嬌艷、光澤閃爍，象牙白和金黃是其流行色；經(jīng)常使用玻璃鏡、水晶燈強化效果。洛可可風格裝飾的代表作是尚蒂依小城堡的親王沙龍（1722，讓·奧貝爾設(shè)計）、巴黎蘇比斯飯店的沙龍（1732，熱爾曼·博夫朗設(shè)計）和德國波茨坦無愁宮。而這種建筑風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王后居室。洛可可藝術(shù)風格的倡導者是蓬帕杜夫人，她不僅參與軍事外交事務(wù)，還以文化“保護人”身份，左右著當時的藝術(shù)風格。蓬帕杜夫人原名讓娜·安托瓦內(nèi)特·普瓦松，出生于巴黎的一個金融投機商家庭，后被路易十五封為侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的倡導下，產(chǎn)生了洛可可藝術(shù)風格，使17世紀太陽王照耀下有盛世氣象的雕刻風格，被18世紀這位貴婦纖纖細手摩挲得分外柔美媚人了。洛可可世俗建筑藝術(shù)的特征是輕結(jié)構(gòu)的花園式府邸，它日益排擠了巴羅克那種雄偉的宮殿建筑。在這里，個人可以不受自吹自擂的宮廷社會打擾，自由發(fā)展。例如，逍遙宮或觀景樓這樣的名稱都表明了這些府邸的私人特點。尤金王子的花園宮就是一個節(jié)奏活潑的整體，由七幢對稱排列的樓閣式建筑構(gòu)成，其折疊式復(fù)斜屋頂從中間優(yōu)美勻稱地傳至四個角樓的穹頂處。上面有山墻的單層正廳具有幾乎是中產(chǎn)階級的舒適，兩個寬展的雙層側(cè)翼則顯示出主人的華貴，卻又沒有王公貴族的驕矜。兩個寬度適中的單層建筑介于塔式的樓閣之間，而樓閣的雄偉使整個建筑具有堅固城堡的特點——總之，極為不同的建筑思想，卻又統(tǒng)一在一種優(yōu)雅的內(nèi)在聯(lián)系中。正是這種形式與風格簡直相互矛盾的建筑群體漫不經(jīng)心的配置，清楚地體現(xiàn)出了洛可可藝術(shù)的精神。北美風格

北美建筑風格美國是一個移民國家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，帶來了各種各樣建筑風格，其中尤其受英國、法國、德國、西班牙以及美國各地區(qū)原來傳統(tǒng)文化的影響較大。它們互相影響、互相融合，并且隨著經(jīng)濟實力的進一步增強，適應(yīng)各種新功能的住宅形式紛紛出現(xiàn)，各種絢麗多姿的住宅建筑風格應(yīng)運而生。因此美國的建筑風格呈現(xiàn)出豐富多彩的國際化傾向。美國的建筑，尤其是住宅，是集當今世界住宅建筑精華之大成后，又融合了美國人自由、活潑、善于創(chuàng)新等等一些人文元素，使得其住宅成為國際上最先進、最人性化、最富創(chuàng)意的住宅。今天介紹的北美風格就是一種混合風格，不像歐洲的建筑風格是一步步逐漸發(fā)展演變而來的，它在同一時期接受了許多種成熟的建筑風格，而相互之間又有融合和影響。西班牙風格現(xiàn)代主義建筑運動的發(fā)展，是以工業(yè)革命后的工業(yè)化為前提的，西班牙作為歐洲最早脫離中世紀的國家，所掀起的航海運動導致了新大陸的發(fā)現(xiàn)，并直接促進了工業(yè)革命的發(fā)生。加泰羅尼亞地區(qū)是西班牙境內(nèi)最早有現(xiàn)代建筑運動的萌芽地區(qū)，其中的巴塞羅那建筑和高迪建筑成為了西班牙建筑風格的主要組成部分。巴塞羅那的建筑特色從1830年起，西班牙的加泰羅尼亞地區(qū)就開始了工業(yè)化道路；到1880年，巴塞羅那已經(jīng)成為西班牙工商業(yè)重鎮(zhèn)，并于1888年成功地舉辦了世界博覽會，樹立了它的國際地位。在這樣的工業(yè)化城市中，現(xiàn)代建筑的萌發(fā)是必然的。因此，加泰蘭主義的建筑多半集中在巴塞羅那。在這一時期，巴塞羅那形成了很鮮明的建筑風格。主要有兩個特點：一是這些建筑仿佛從傳統(tǒng)的古典形式中走來，但是卻少了繁瑣，具有建筑形式趨于簡化、注意應(yīng)用新技術(shù)的現(xiàn)代派建筑特征；二是按照西班牙的傳統(tǒng)，建筑物的裝飾及雕塑成分和建筑結(jié)構(gòu)同等重要。高迪的建筑特色在上述多種原因的共同作用下，在這片土壤上誕生的高迪建筑，處處結(jié)合了時代和地域的特點。高迪的建筑作品無論是宅邸和公寓，還是教堂和園林建筑，都表現(xiàn)出別出心裁的獨特創(chuàng)造，他的很多作品被后世所推崇和借鑒。最有名的是他在巴塞羅那設(shè)計的兩座公寓：巴特羅公寓和米拉公寓。這兩座公寓都以造型怪異而聞名于世。巴特羅公寓的墻面有意模仿溶巖和溶洞的狀態(tài)，陽臺欄桿猶如假面舞會的面具，屋頂突出部位形狀各異，屋脊如帶鱗片的獸類脊背。米拉公寓則墻面曲折不平，屋檐和屋脊呈現(xiàn)波浪形。建筑模仿被水侵蝕了的巖體，海面式的墻面更富于動感，陽臺欄桿扭曲如同巖體上的雜草。

二、旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么技巧？旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么原則？

旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么技巧?旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么原則?北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院景觀設(shè)計專家指出，園林景觀設(shè)計效果圖僅僅是綠維創(chuàng)景設(shè)計的其中一個方面。綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院下設(shè)有景觀設(shè)計分院，分院宗旨是為人類塑造生活環(huán)境與生活空間，本著旅游業(yè)對景觀設(shè)計的特殊要求，遵循旅游景觀設(shè)計的獨特性原則，把握景觀主題化、情景化、生態(tài)化、游樂化、動感藝術(shù)化等旅游規(guī)劃設(shè)計五大技術(shù)和獨特趨勢，專注于園林景觀設(shè)計、建筑景觀設(shè)計、生態(tài)景觀設(shè)計、道路景觀設(shè)計等方面。我們始終致力于創(chuàng)意景觀設(shè)計前沿問題的研究，在生態(tài)景觀設(shè)計、主題景觀設(shè)計、旅游景區(qū)山門設(shè)計、建筑景觀設(shè)計等諸多方面形成了諸如主體化設(shè)計思路、動感化設(shè)計思路、本土化設(shè)計思路、游樂化設(shè)計思路、生態(tài)化設(shè)計思路、情景化設(shè)計思路。綠維創(chuàng)景做旅游產(chǎn)品設(shè)計，力求將創(chuàng)意策劃最終落地到建筑與景觀設(shè)計上。經(jīng)過幾年來的探索，我們創(chuàng)造性的將創(chuàng)意景觀設(shè)計總結(jié)為三要素、四特點、五領(lǐng)域。上述北京綠維創(chuàng)景對“旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么技巧?旅游景區(qū)景觀設(shè)計有什么原則?”兩個方面詳細介紹，如果您還需要了解更多綠維關(guān)于景觀設(shè)計方面的研究理念和相關(guān)案例，請您參閱：綠維創(chuàng)意建筑與景觀設(shè)計之路、旅游業(yè)對景觀設(shè)計的特殊要求。

三、世界景觀設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

淺淡景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細琢的人為創(chuàng)造，煥發(fā)出不同的奇光異彩，成為人類共享的藝術(shù)珍品。

近幾十年來，人口爆炸，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類整體生活水平和物質(zhì)能量消耗水平成倍增長，環(huán)境問題越來越明顯。這些癥候已使人類認識到其活動對自然環(huán)境的破壞已經(jīng)到了威脅自身發(fā)展和后代生存的地步。今天，隨著新世紀和新時代的來臨，人類一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關(guān)系，重新謀求建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關(guān)系，以圖重建已遭破壞的家園；另一方面，新時代的來臨使人們更加需要建立一個融當下社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、生活方式、面向未來的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間，這是新時代賦予景觀設(shè)計師責無旁貸的責任和義務(wù)。

1 景觀設(shè)計的內(nèi)涵

景觀設(shè)計是一個龐大、復(fù)雜的綜合學科，融合了社會行為學、人類文化學、藝術(shù)、建筑學、當代科技、歷史學、心理學、地域?qū)W、自然、地理等眾多學科的理論，并且相互交叉滲透。景觀設(shè)計是一個古老而又嶄新的學科。廣義上講，從古至今人類所從事的有意識的環(huán)境改造都可稱之為景觀設(shè)計。它是一種具有時間和空間雙重性質(zhì)的創(chuàng)造活動。它隨著時代發(fā)展而發(fā)展。每個時代都賦予它不同的內(nèi)涵，提出更新、更高的要求，它是一個創(chuàng)造和積累的過程[2]。

何謂景觀設(shè)計？景觀設(shè)計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)[3]。

如果我們把景觀設(shè)計理解為是一個對任何有關(guān)于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程[4]。景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處[5]。

2 生態(tài)化設(shè)計

2.1 生態(tài)化設(shè)計概念

近年來，“生態(tài)化設(shè)計”一直是人們關(guān)心的熱點，也是疑惑之點。生態(tài)設(shè)計在建筑設(shè)計和景觀設(shè)計領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來，一般包含兩個方面：⑴應(yīng)用生態(tài)學原理來指導設(shè)計；⑵使設(shè)計的結(jié)果在對環(huán)境友好的同時又滿足人類需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn）和斯圖亞特·考恩(Stuart Cown)[6]的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認為：“生態(tài)化設(shè)計就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設(shè)計的經(jīng)驗，遵循生態(tài)學的原理，建設(shè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能的科學植物群落，建立人類、動物、植物相關(guān)聯(lián)的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達到生態(tài)美、科學美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境?！?/p>

而目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標準，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。

2.2 生態(tài)化設(shè)計原則

2.2.1 地方性原則

首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當?shù)厝说慕?jīng)驗。景觀設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方。由于當?shù)厝艘蕾囉谄渖瞽h(huán)境獲得日常生活和物質(zhì)資料和精神寄托，他們關(guān)于環(huán)境的認識和理解是場所經(jīng)驗的有機衍生和積淀，所以設(shè)計應(yīng)考慮當?shù)厝撕推湮幕瘋鹘y(tǒng)給予的啟示[1]。

其次，應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。場地外的生態(tài)要素對基址有直接影響與作用，所以應(yīng)該設(shè)計不能局限在基址的紅線以內(nèi)；另外任何景觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)與生態(tài)特征，呈現(xiàn)空間異質(zhì)性，在設(shè)計時應(yīng)根據(jù)基址特征進行具體的對待；考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動物等生態(tài)要素的特征，盡量避免對它們產(chǎn)生較大的影響，從而維護場所的健康運行。

第三，應(yīng)因地制宜，合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢和英雄氣概,要因地制宜，將原有景觀要素加以利用。當?shù)刂参锖徒ú牡氖褂?，是景觀設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。景觀生態(tài)學強調(diào)生態(tài)斑塊的合理分布，而自然分布狀態(tài)的斑塊本來就有一種無序之美，只要我們在設(shè)計中能尊重它，加以適當?shù)母脑?，完全能?chuàng)造出充滿生態(tài)之美的景觀。

2.2.2 資源的節(jié)約和保護原則

保護不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不在萬不得已，不予以使用。在大規(guī)模的景觀設(shè)計過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地的保護、自然林地的保護；盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。景觀設(shè)計中如果合理的利用自然過程，如光、風、水等，則可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的工地和原有材料，包括植被、土壤、磚石等，服務(wù)于新的功能，可以大大提高資源的利用率。在發(fā)達國家的城市景觀設(shè)計中，把關(guān)閉和廢棄的工廠在生態(tài)恢復(fù)后變成市民的休閑地已成為一種潮流。

景觀對能源和物質(zhì)的耗費體現(xiàn)在整個生命周期之中，即材料的選擇、施工建設(shè)、使用管理和廢棄過程。為此，材料選用原則應(yīng)以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應(yīng)提高景觀的使用壽命。

2.2.3 整體性原則

景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計，是一種多目標設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計的最終目標是整體優(yōu)化[7]。

現(xiàn)代景觀設(shè)計絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求，注重人的生活體驗、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環(huán)境既是未來生活的憧憬，也是歷史生活場景的記憶，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。景觀設(shè)計就是要解決人與人，結(jié)構(gòu)與功能，格局與過程之間的相互關(guān)系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結(jié)合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境[8]。

2.2.4 多學科綜合原則

景觀設(shè)計涉及科學、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成。只有聯(lián)合多學科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量的景觀。

3 人性化設(shè)計

3.1 人性化設(shè)計原則

人性化設(shè)計是人類在改造世界過程中一直追求的目標，是設(shè)計發(fā)展的更高階段，是人們對設(shè)計師提出的更高要求，是人類社會進步的必然結(jié)果。人性化設(shè)計是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設(shè)計哲學。在以人為中心的問題上，人性化的考慮也是有層次的，以人為中心不是片面的考慮個體的人，而是綜合的考慮群體的人，社會的人，考慮群體的局部與社會的整體結(jié)合，社會效益與經(jīng)濟效益相結(jié)合，使社會的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。因此，人性化設(shè)計應(yīng)該是站在人性的高度上把握設(shè)計方向，以綜合協(xié)調(diào)景觀設(shè)計所涉及的深層次問題。

3.2 人性化設(shè)計理念體系

3.2.1 物理層次的關(guān)懷

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設(shè)計的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使使用者與景觀之間的關(guān)系更加融洽。它會最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它、理解它。設(shè)計時要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。人性化設(shè)計更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計細節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題，材質(zhì)的選擇等。近年來，我們可喜的看到，為方便殘疾人的輪椅車上下行走及盲人行走，很多城市廣場、街心花園都進行了無障礙設(shè)計。但目前我國景觀設(shè)計在這方面仍不夠成熟，如有一些過街天橋臺階寬度的設(shè)計缺乏合理性，邁一步太小，邁兩步不夠，不論多大年齡的人走起來都非常費力。另外，一些有一定危險的地方所設(shè)的防護攔過低，遇到有大型活動人多相互擁擠時，容易發(fā)生危險和不測。

3.2.2 心理層次的關(guān)懷

心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀，它往往難以言說和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨鐘。

人們對景觀的心理感知是一種理性思維的過程。通過這一過程才能作出由視覺觀察得到的對景觀的評價，因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環(huán)。按思維形式可將其分為推理和聯(lián)想兩部分：推理就是由已知前提推出未知判斷，人們可根據(jù)以往的經(jīng)驗由整體推理至局部，反之也可由局部推知大致的整體，有利于從整體到細部系統(tǒng)地感知景觀；聯(lián)想是由前事物觸發(fā)想起其它有關(guān)的事物的心理過程。對景觀的心理感知過程正是人與景觀統(tǒng)一的過程。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香，都會引起人的思緒變遷。在景觀設(shè)計中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，這時“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

4 結(jié)語

目前，我國快速的城市化進程，使城市環(huán)境建設(shè)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設(shè)計是直接關(guān)系到景觀設(shè)計成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀的有效途徑。但現(xiàn)階段在景觀設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)，生態(tài)設(shè)計的理論和方法還不夠成熟，尤其是在環(huán)境生態(tài)效應(yīng)、生態(tài)工程技術(shù)、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱, 沒有適用于它的生態(tài)學原理作為其生態(tài)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，把對保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)中去。因此，我國景觀的生態(tài)建設(shè)還需要做更大的努力, 就可操作性的方法還需進一步探索。

現(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性，要體現(xiàn)為人所用的根本目的，即人性化設(shè)計。在設(shè)計概念上要強調(diào)整體設(shè)計觀，這樣的現(xiàn)代景觀環(huán)境才不至于成為東拼西湊的雜亂無章之物。在整個設(shè)計過程中，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的規(guī)劃設(shè)計?！耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋斍暗囊?guī)劃，服務(wù)于當代的人類，而且應(yīng)是長遠的、尊重自然的、維護生態(tài)的、切實為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

四、景觀設(shè)計的書籍

1. 《景觀設(shè)計獲獎作品集第二屆全國高校景觀設(shè)計畢業(yè)作品展》

2. 《韓國最新景觀設(shè)計住宅篇·建筑篇》

3. 《助理景觀設(shè)計師》

4. 《景觀設(shè)計經(jīng)典四（下冊）》

5. 《景觀設(shè)計經(jīng)典四（上冊）》

6. 《世界前沿景觀設(shè)計TOP50》

7. 《法國景觀設(shè)計》

8. 《住宅小區(qū)景觀設(shè)計教程》

9. 《山東工藝美術(shù)學院建筑與景觀設(shè)計學院教師作品集》

10. 《山東工藝美術(shù)學院建筑與景觀設(shè)計學院教師論文集》

11. 《景觀設(shè)計概論》