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隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例（隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例分享）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 06:38:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 94 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、歐式景觀特點(diǎn)有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)
2、概念設(shè)計(jì)的案例
3、關(guān)于西方任一時(shí)期造園藝術(shù)的文章或知識(shí)！
4、迷幻之境———視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例（隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例分享）

一、歐式景觀特點(diǎn)有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)

歐式景觀特點(diǎn)有哪些?歐式的特點(diǎn)是修剪灌木和紀(jì)念噴泉;別墅庭園和空間來(lái)建造日晷、神龕、來(lái)供小鳥戲水的柱盆、花草容器等裝飾物。這類別墅庭園很少使用色彩,花壇里種顏色單一的同種植物。園木多數(shù)為觀葉類、灌木類和樹木?；▔詭?花草也用得十分稀少,歐式別墅庭院構(gòu)筑物比較復(fù)雜,圓柱、雕像、涼亭、觀景樓、方尖塔和裝飾墻;而活動(dòng)長(zhǎng)椅被廣泛使用,通由木料制成或者不上漆或者涂上一層白漆,也可以涂上一層淡綠漆。下面介紹歐式景觀特點(diǎn)有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?

歐式景觀特點(diǎn)有哪些?

1、歐式別墅設(shè)計(jì)善于利用飾品巧裝飾花園

花園有敞開式布局的,與社區(qū)景觀一一呼應(yīng),風(fēng)格易協(xié)調(diào),花園大部分由社區(qū)統(tǒng)籌管理,方便業(yè)主 ;圍合式的花園,就是獨(dú)門獨(dú)院,由業(yè)主自行打理。不少業(yè)主注重私密性,無(wú)論是哪種花園,都會(huì)有意無(wú)意地把它圍起來(lái),劃分出屬于自己的一片天地。一般花園分割是通過(guò)綠籬植物,這種植物生命力強(qiáng),種類豐富,可根據(jù)主人的喜好有多種選擇,選擇的綠籬比較低矮,社區(qū)景觀依然可以盡收眼底。當(dāng)然,木制或鑄鐵制成的柵欄,也是運(yùn)用廣泛的分割材料,歐式風(fēng)格的花園中應(yīng)用多,歐式花園的面積大,柵欄的安裝、使用與維護(hù)都方便,所以受青睞。

2、豪華別墅花園風(fēng)格設(shè)計(jì)的謹(jǐn)慎

現(xiàn)代豪華歐式別墅設(shè)計(jì)越來(lái)越注重別墅的花園設(shè)計(jì)和花園終效果的實(shí)現(xiàn),園林網(wǎng)還收集了一些別墅景觀設(shè)計(jì)案例。人們漫步在花園青石路上,感受著周圍一草一木的芳香,聆聽著周圍小生靈發(fā)出的吵鬧聲,累了即可香樟樹下,有便捷休息椅子而坐。遠(yuǎn)離城市喧囂,享受幽靜生活。這才是真正打造別墅花園設(shè)計(jì) 所要實(shí)現(xiàn)的高品質(zhì)生活。在設(shè)計(jì)時(shí)注重人與自然的整合,還是融合東西方造園理念和手法里的元素,但一定要確定的是,既要自己喜歡,并且能與社區(qū)的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。真正打造屬于大家享受生活的舒適區(qū)域。

歐式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?

1、要注意的是新古典式的歐式庭院有別于莊嚴(yán)雄偉的古典庭院,往往是將歐洲古典裝飾元素細(xì)膩化和人性化,如封面案例中用混凝土的羅馬柱搭配木質(zhì)材料的花架,用軟硬結(jié)合來(lái)達(dá)到自然化和新鮮的感覺。雕塑噴泉、羅馬柱、壁泉等是這種風(fēng)格的主要元素是庭院設(shè)計(jì) 時(shí)應(yīng)該注意的。

2、西式別墅庭院設(shè)計(jì)與中式別墅庭院設(shè)計(jì)的一大區(qū)別,就是草坪的運(yùn)用。運(yùn)用植物來(lái)裝飾地面就如同在屋內(nèi)鋪地毯一樣,可以使環(huán)境變得更舒適,并給人們提供和諧的游玩和休憩場(chǎng)所,在一個(gè)完全屬于自己的后花園里,大片草坪所營(yíng)造的休閑氛圍不可或缺。一般來(lái)說(shuō),鋪地植物不僅適用于水平地面,還適用于岸邊和坡地,其中分為兩類,一種是有彈性的,可供人行走,一種是純觀賞類的。草地是佳的地被植物,的草種經(jīng)過(guò)精心的修剪和養(yǎng)護(hù),可以成為細(xì)膩光滑的中性鋪地材料,設(shè)計(jì)草地時(shí)應(yīng)考慮是否有樹陰、灌溉情況和修剪程度。供選用的草包括能適合高溫干燥氣候的狗牙根及適合溫和氣候的酥油草等。

3、注意庭院小品的軟硬分工庭院小品可以分為硬景和軟景,其中雕塑、壁飾、庭院建筑等屬于硬景,而各類植物則屬于軟景,西式庭院對(duì)水的運(yùn)用和植物的選擇不同于中式庭院。一般來(lái)說(shuō),西式庭院對(duì)水的運(yùn)用會(huì)規(guī)則一些,形式多為噴泉、壁泉和水池,點(diǎn)睛之筆多在噴口的細(xì)節(jié)處?；静挥弥褡印Ｔ谖魇絼e墅庭院景觀設(shè)計(jì)中常用棚架、花架、拱廊、眺望臺(tái)或涼亭等建筑小品帶來(lái)視覺的享受,在視線范圍內(nèi),矩形或拱形的框架能使人更專注于庭院遠(yuǎn)景。

當(dāng)今無(wú)論是在大城市的建筑還是海邊建筑,都離不開歐式建筑風(fēng)格的蹤影。歐式建筑的盛行主要是由于歐式建筑的華麗精美。隨著各地的建筑文化進(jìn)入我國(guó),我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)也在不斷地創(chuàng)新和調(diào)整,隨著中歐交往的日益頻繁, 歐式風(fēng)格建筑越來(lái)越受到中國(guó)人民的喜愛。在我國(guó)各地歐式建筑如雨后春筍般的破土而出。以上就是對(duì)歐式景觀特點(diǎn)有哪些?歐式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)是什么?的介紹了。

二、概念設(shè)計(jì)的案例

金州渤海灣旅游區(qū)建筑風(fēng)格景觀概念設(shè)計(jì)

坐落于濱海區(qū)域的大連歌劇院采用海螺的景觀設(shè)計(jì)主題，建筑向天空螺旋伸展，高低錯(cuò)落，充分利用其濱海親水的地理位置，如伸向大海的臺(tái)階，建筑內(nèi)部引入水體景觀，形成歌劇院由海中而生的意象，與自然天衣無(wú)縫，再加上沸騰的天際線的處理，使之成為大連海灘第一標(biāo)志建筑，無(wú)論是海上遠(yuǎn)眺建筑，還是在建筑中俯瞰大海，皆能獲得過(guò)目不忘的審美效果。

景區(qū)景觀設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)是有肌理分析關(guān)系的有機(jī)延續(xù)，是一種大環(huán)境下的有機(jī)生長(zhǎng)。渤海灣歷史沉積的地貌特征，使它自然的分成了四個(gè)肌理地塊，海面與沙灘在視覺、感覺、聽覺等一系列感受上有著不相融合的特征，后期建設(shè)要人為地找到一個(gè)平衡點(diǎn)，旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目組采用貝殼的形式演變而成，象征著大連沿海城市的地理區(qū)位，其室內(nèi)具有大跨度的空間，其中的表演舞臺(tái)由一座玻璃鋼圓形結(jié)構(gòu)罩住，造成舞臺(tái)虛幻的雙層空間的室內(nèi)效果，也使人能聯(lián)想到貝殼中有一粒晶瑩剔透的珍珠，波浪的涌動(dòng)，大海的跳躍，愜意的線條，給購(gòu)物游樂區(qū)平添一份喜悅的氣氛，建筑以波浪線的組合旋轉(zhuǎn)配以明亮的現(xiàn)代材質(zhì)，形成了本區(qū)的視線焦點(diǎn)。

隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例（隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例分享）

三、關(guān)于西方任一時(shí)期造園藝術(shù)的文章或知識(shí)！

文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地園造園手法淺析

來(lái)源：《中外景觀》作者：溫馨

【摘要】：文藝復(fù)興景觀設(shè)計(jì)較以前有了一個(gè)新的特征：那就是人工景觀強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境融合而不是隔絕。在大前提下，貴族莊園就山頂?shù)?jí)而建，將綠色盡納眼中，氛圍愉悅輕松。同時(shí)，在園林線路中安排一系列象征題材裝置小品，充滿了各種意味隱喻。所有這些對(duì)英國(guó)18世紀(jì)風(fēng)景園大師威廉.肯特有重要的影響，為英國(guó)如繪式風(fēng)景園發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為現(xiàn)代造園提供了極好范例。

【Abstract】: The new character of the renaissance terrace garden has a new trait compare to the former design-the man-made landscape high lights the combination, but not isolation, of nature. In this precondition, the aristocratic villa built step by step, including green into full of sights to create an easy atmosphere. At the same time, a series of symbolized-topic establishments which contains full of metaphorical means was arranged in the garden routes. All of which influenced 18 century landscape architect Villiam Kent, founded the base for England picturesque garden development and provided the perfect example to modern landscape design.

【關(guān)鍵詞】：文藝復(fù)興；臺(tái)地園；自然；綠色；象征性；威廉.肯特；意大利風(fēng)

【keywords】：Renaissance;terrace garden;nature;green symbolization;William Kent; Italian Style

中世紀(jì)，在西羅馬帝國(guó)隕落后，歐洲文明變得更加區(qū)域化，這些國(guó)家的土地沒有中央集權(quán)，很多首府隅于城墻內(nèi)，整個(gè)城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)系統(tǒng)帶有封建社會(huì)的特征。但是在這之后，當(dāng)世界景觀史發(fā)展到文藝復(fù)興這一頁(yè)時(shí)，人們的世界觀的轉(zhuǎn)變了，相對(duì)于中世紀(jì)人們更強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)內(nèi)在的天堂園的視覺景觀來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興的景觀設(shè)計(jì)開始變成全新的基于廣泛的、更加自信的人類權(quán)力的觀點(diǎn)之上的臺(tái)地園。就文藝復(fù)興的臺(tái)地園來(lái)說(shuō)，兩個(gè)重要的特征：分別是融入綠色全景來(lái)結(jié)合人工自然，以及無(wú)所不在的隱喻。

一、融入綠色全景結(jié)合人工自然

強(qiáng)調(diào)外部觀念的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展始于文藝復(fù)興這個(gè)人類社會(huì)的真實(shí)和神的理想世界開始分離的時(shí)期。雖然相對(duì)發(fā)展緩慢，卻宣告著一個(gè)偉大時(shí)代的到來(lái)。中世紀(jì)代表禁欲的圍城打開了。景觀設(shè)計(jì)中雖然還有墻，但它的作用已不僅僅是強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)，更多的是強(qiáng)調(diào)在軸線規(guī)劃之下的對(duì)于空間的介入和強(qiáng)調(diào)墻的邊界線到地平線的擴(kuò)張，這是一個(gè)偉大的進(jìn)步。

新柏拉圖哲學(xué)家Plotinus指出所有的創(chuàng)造能散發(fā)神性,并伴隨著精神的神秘統(tǒng)一。他的哲學(xué)認(rèn)為，傳遞、任職、創(chuàng)造的文化機(jī)構(gòu)矗立在低處的地球和高處的神靈之間的中部。他的愛和褻瀆的哲學(xué)觀影響了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家使得傳遞了純粹理念的美到了現(xiàn)實(shí)的世界，有數(shù)學(xué)觀念的理性比例和和諧的工程。

于是，在整體的科學(xué)技術(shù)和人文發(fā)展的大氛圍下，靜態(tài)中世紀(jì)的循規(guī)蹈矩的禁閉宇宙觀念逐漸被更加輕松開放的和親密與自然對(duì)話的空間所顛覆。

就15世紀(jì)中葉設(shè)計(jì)的菲耶索萊鎮(zhèn)（Fiesola）的美第奇臺(tái)地莊園(Villa Medici)（圖1）來(lái)說(shuō)，家族的顯赫使得所有新的設(shè)計(jì)能夠思想廣泛甚至超越地融入當(dāng)中。也許在當(dāng)時(shí)這個(gè)莊園的設(shè)計(jì)帶有某種探討性，但卻不經(jīng)意成為了文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)造園范式，影響了之后的設(shè)計(jì)。層層臺(tái)地提供了全景觀賞的最佳位置，山下景色一覽無(wú)遺。人與自然的對(duì)話如此親切，使得視覺上的享受化為了精神上的愉悅和滿足感。

而在之后16世紀(jì)設(shè)計(jì)的最經(jīng)典的文藝復(fù)興臺(tái)地園——埃斯特莊園(Villa Este) （圖2）中，臺(tái)地得到了更加充分的利用，除了與自然相融之外。最富有自然靈性的水也引入園中，以富有表現(xiàn)力的形式結(jié)合著自然和人工。

另外，種植奇珍異木也成為了當(dāng)時(shí)一個(gè)時(shí)尚。在中心主園，修剪過(guò)的灌木叢排列成一些幾何的形狀，與水果樹和一些草地共同組成了一些有序獨(dú)立的空間，使空間更加生動(dòng)有趣。在上部臺(tái)地一直到山頂?shù)牡胤剑瑐?cè)面縮短形成了一個(gè)梯形。種植著柏樹、杉樹、橡樹和月桂樹并立連續(xù)結(jié)合著一些常青灌木。這些樹木排列稍顯無(wú)序和野趣，并且坡道和自然之間沒有過(guò)渡區(qū)域。但下部的有序并置植物的軟化作用使得頂部的樹木顯得并不那么突兀。這些都是臺(tái)地園的一個(gè)人工設(shè)計(jì)特征。

在整個(gè)文藝復(fù)興社會(huì)背景下，正是由于人工設(shè)計(jì)中將綠色植物和自然全景引入，使得文藝復(fù)興的臺(tái)地園相對(duì)來(lái)說(shuō)更加具有輕松的鄉(xiāng)村田園生活氛圍，并開創(chuàng)了一個(gè)新的清新時(shí)代。

二、無(wú)所不在的隱喻

1.神靈及宗教題材的吉祥寓意

人文主義者對(duì)古典神話的興趣為藝術(shù)家提供了題材，同時(shí)設(shè)計(jì)師又把這些素材敘述般地應(yīng)用在行走線路中，在園林的路線中以成組和虛擬場(chǎng)景組合的形式并結(jié)合一系列插圖陳述出現(xiàn)。

與古老的前輩一樣，文藝復(fù)興別墅的主人希望密林成為由雕塑代表的河神、山林水澤女神、森林之神、畜牧之神、黛安娜和維納斯的場(chǎng)來(lái)之地。表達(dá)著主人對(duì)健康、美麗、富饒等吉祥美好愿望的追求。

在卡斯特羅鎮(zhèn)(Castelo)的另一個(gè)美第奇莊園中，能夠看見囚入石中的的河神在山上俯視整個(gè)佛羅倫薩來(lái)表達(dá)城市的自然背景，河神的柔軟、豐滿和性感的身體，溫柔的面容象征帶來(lái)了整個(gè)區(qū)域富饒。

由尼可洛.特里波洛在美第奇莊園創(chuàng)作的《豐饒角》（cornucopia）大理石雕塑，表現(xiàn)了西方藝術(shù)中著名的象征物——豐饒角。在古希臘神話中，豐饒角原來(lái)是山羊阿瑪爾特亞的一只角。在眾神之父宙斯年幼的時(shí)候，阿瑪爾特亞曾經(jīng)用自己的乳汁將他喂養(yǎng)大，作為回報(bào)，宙斯賜予阿瑪爾特亞富有魔力的山羊角，無(wú)論它想要什么，都可以從這只角中得到。在西方藝術(shù)中，豐饒角象征富饒和豐產(chǎn)，里面裝滿了鮮花、果實(shí)和谷物，常常與豐饒角一起出現(xiàn)的，是羅馬女神佛圖訥，這位掌管命運(yùn)的女神手里拿著豐饒角，象征著和平、仁慈和幸運(yùn)。

另外，朗特別墅(Villa Lante,1573) （圖3）的叢林喚起了人們對(duì)還進(jìn)時(shí)代神話回憶——《舊約》中所說(shuō)的類似的另一場(chǎng)懲罰型洪水。在這個(gè)古老的傳說(shuō)中，人類的邪惡令朱庇特發(fā)怒，決定用洪水毀滅人類，洪水非常之大，甚至可以看到海豚在森林中游動(dòng)。最后只有兩個(gè)有道德的人存活下來(lái)，他們的子孫后代必須勤勞耕作，才可以使土地結(jié)出果實(shí)。

園林中常見的文學(xué)主題包括：黃金時(shí)代、極樂世界、樸質(zhì)的美德、主管愛之園的維納斯、阿波羅、繆斯、希臘神話中部之山，以及執(zhí)行幾乎不可能完成的任務(wù)或受到狡詐魔法襲擊的善良的英雄。

2、對(duì)莊園主人的歌功頌德

增加花園的的文學(xué)性是文藝復(fù)興園林構(gòu)圖發(fā)展的另一個(gè)更為明顯的動(dòng)機(jī)：園子的主人通過(guò)象征的手法使其聲望得以擴(kuò)大，這種象征常暗含著園主人正運(yùn)用他的權(quán)力做善事。

在朗特莊園中，伯拉蒙特(Bramante)的軸線設(shè)計(jì)與極具想象力的水的應(yīng)用相結(jié)合，形成一種經(jīng)典的表達(dá)，并且也設(shè)置了大量含有隱喻意味的雕像——把人文主義知識(shí)與個(gè)人榮譽(yù)、家族驕傲結(jié)合起來(lái)。花園清楚地展示了主人的美德：他使周圍的土地更為肥沃，并且在古代文明的傳統(tǒng)中，他是能使人類的精神達(dá)到最高境界的藝術(shù)的保護(hù)人。主教設(shè)計(jì)的小龍蝦——是與家族名字相匹配的一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)，該圖案在花園中的一再出現(xiàn)，暗示著主教的成就。

三、對(duì)18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景園的影響 ——威廉.肯特的意大利風(fēng)

18世紀(jì)英國(guó)自然是風(fēng)景園的出現(xiàn)，改變了歐洲有規(guī)則式園林統(tǒng)治的長(zhǎng)達(dá)千年的歷史，這是西方園林藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)一場(chǎng)極為深刻的革命。當(dāng)時(shí)歐洲大陸興起了諾特式造園熱時(shí)，英國(guó)雖然也受到影響，但影響程度明顯小于其他國(guó)家。究其自然原因：一是英國(guó)地形丘陵起伏，建平展的花園動(dòng)用土方大；二是英國(guó)多于潮濕，植物修建整形成本太大；三是畜牧業(yè)明顯地改變了英國(guó)的鄉(xiāng)村景觀和風(fēng)貌。

這一階段涌現(xiàn)了大批對(duì)英國(guó)風(fēng)景式園林產(chǎn)生巨大影響的設(shè)計(jì)師，其中——威廉.肯特(Villiam Kent)是真正擺脫了規(guī)則式園林的第一位造園家，創(chuàng)造出了一條新路，成為真正的自然風(fēng)景園的創(chuàng)始人。他在院中摒棄了綠籬、筆直的園路、行道樹、噴泉等，而欣賞樹冠瀟灑的孤植樹和合樹叢。他還善于以十分細(xì)膩的手法處理地形。經(jīng)他設(shè)計(jì)的山坡和谷底，高低錯(cuò)落有致，令人難以覺出人工刀斧的痕跡。他認(rèn)為風(fēng)景園的協(xié)調(diào)、優(yōu)美是規(guī)則式園林無(wú)法體現(xiàn)的?？咸卣J(rèn)為，新的造園準(zhǔn)則即完全模仿自然、再現(xiàn)自然，而“自然是厭惡直線的”，這就是肯特造園思想的核心。

更讓肯特出名的，是肯特在園林設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用的意大利風(fēng)。采取羅馬風(fēng)格除了英格蘭本身自然情況的影響之外，更重要的是從政治上看，法國(guó)的園林形勢(shì)與專制制度有關(guān)，而18世紀(jì)時(shí)有較多民主思想和要求的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，法國(guó)園林逐漸地不能被接受了。所以英國(guó)的園林設(shè)計(jì)盡量擺脫法國(guó)園林的奢侈，轉(zhuǎn)到尋求巴洛克以前的時(shí)代，意大利簡(jiǎn)樸單純的設(shè)計(jì)形式。

現(xiàn)在一致得到承認(rèn)的是肯特對(duì)斯陀（Stowe Garden）（圖4）天堂園的貢獻(xiàn)——對(duì)園內(nèi)兩棟建筑采用了簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)。斯陀園中哥特式的教區(qū)建筑的圓形穹頂古羅馬風(fēng)格建筑形式，系列柱廊、維納斯神廟、文藝復(fù)興時(shí)期半圓形室外坐椅，甚至還有從羅馬馬第美別墅中發(fā)展而來(lái)的木頭橋，這些形式和紀(jì)念物都有一種神話祈禱的含義，如在夢(mèng)境中。

除了采取意大利的風(fēng)格元素之外，肯特還在英國(guó)園林中尋找意大利時(shí)期建筑和園林設(shè)計(jì)中的空間手法，比如羅馬的神廟設(shè)計(jì)中會(huì)故意設(shè)計(jì)讓行者環(huán)視周圍景觀，所以，在洛夏姆園(Rousham Garden)（圖5）的設(shè)計(jì)中，我們可以看到肯特設(shè)計(jì)的立柱長(zhǎng)廊，透過(guò)這些長(zhǎng)廊，可以俯視周圍的風(fēng)景，這容易讓我們?cè)诼?lián)想到意大利臺(tái)地園空間設(shè)計(jì)的手法，這同樣是肯特獲得成功名望所在。

因此，肯特的設(shè)計(jì)中，透視空間組織是美學(xué)和戲劇性的結(jié)合。這些完全自然的風(fēng)景結(jié)合意大利風(fēng)格的建筑形成了英國(guó)園林的初期設(shè)計(jì)的典型風(fēng)格，它受到了英國(guó)上下的普遍認(rèn)可，為接下來(lái)的園林發(fā)展提供了良好的鋪墊。文藝復(fù)興的自然、開放和象征至今仍是我們?cè)靾@的一個(gè)重要參考。

【參考文獻(xiàn)】：

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文藝復(fù)興藝術(shù)2004.12 導(dǎo)言

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[6] 游泳主編，園林史，北京 : 中國(guó)農(nóng)業(yè)科技出版社, 2002 第231-236頁(yè)

【作者簡(jiǎn)介】：

溫馨，女，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系。

節(jié)選自《中外景觀》

四、迷幻之境———視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳偉祺

摘　要：人們常說(shuō)“眼見為實(shí)”，然而在生活中，人們常常受到自己眼睛的欺騙，所看到的影像與客觀事物不同，這被稱作視錯(cuò)覺。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用視錯(cuò)覺進(jìn)行視覺矯正，使之在視覺感官上更加合理，也可以利用視錯(cuò)覺營(yíng)造復(fù)雜的視覺效果，以提高設(shè)計(jì)作品的趣味性，為設(shè)計(jì)效果添磚加瓦。本文從視錯(cuò)覺的應(yīng)用出發(fā)，梳理適合景觀設(shè)計(jì)所應(yīng)用的視錯(cuò)覺設(shè)計(jì)手法，以供景觀設(shè)計(jì)師參考。

1　視錯(cuò)覺的概念、起源及分類

視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不適當(dāng)?shù)膮⒄账纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。視錯(cuò)覺產(chǎn)生的邏輯原因主要是判斷上的錯(cuò)誤，對(duì)距離或深度的錯(cuò)誤估計(jì)會(huì)導(dǎo)致視錯(cuò)覺。生物學(xué)家馮特研究發(fā)現(xiàn)，視網(wǎng)膜成像方式是引發(fā)視錯(cuò)覺的主要原因。當(dāng)物體反射的光線經(jīng)過(guò)瞳孔聚焦在視網(wǎng)膜上形成物象，它實(shí)際是一個(gè)二維的影像。二維的物象經(jīng)過(guò)一系列神經(jīng)活動(dòng)，在視覺中樞轉(zhuǎn)換成大腦認(rèn)識(shí)的景象。在這個(gè)過(guò)程中，大腦的主觀經(jīng)驗(yàn)，如“角度感”、“形象感”、“立體感”使這些景象“三維化”。當(dāng)不同的客觀物體在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物象相似時(shí)，大腦主觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行相同的處理，導(dǎo)致視錯(cuò)覺的出現(xiàn)，例如一張二維的透視圖會(huì)產(chǎn)生三維的感覺。人類很早就意識(shí)到視錯(cuò)覺的存在，并且在自覺或不自覺地運(yùn)用視錯(cuò)覺。例如，古希臘的神廟，其屋頂向兩邊坡，在這樣從地面上看屋頂是平的；如果采用平屋頂，看起來(lái)中間會(huì)有下凹感。古希臘哲學(xué)家埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉（約公元前5世紀(jì)前后）是最早研究視錯(cuò)覺的學(xué)者。埃皮卡姆斯認(rèn)為人的感官是造成視錯(cuò)覺的主要原因，而普羅泰戈拉則認(rèn)為環(huán)境是造成視錯(cuò)覺的主要原因。亞里斯多德綜合了埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“我們的感覺是可信的，但他們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙?！卑乩瓐D認(rèn)為感官需要頭腦的幫助去了解所看到的事物，他說(shuō)：“是眼睛要和頭腦一起工作。”

中國(guó)古代對(duì)視錯(cuò)覺的觀察也很早，《列子·湯問(wèn)》中有《兩小兒辨日》，就是對(duì)高度視錯(cuò)的闡述，但沒有剖析其產(chǎn)生的原因。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的收分也是對(duì)視錯(cuò)覺的應(yīng)用。1826年，心理學(xué)家約翰內(nèi)斯·穆勒寫了關(guān)于視錯(cuò)覺的兩本書，他是第一個(gè)提出“視錯(cuò)覺”一詞的人。1854年，另一位心理學(xué)家J.J.歐佩爾在約翰內(nèi)斯·穆勒的研究基礎(chǔ)上寫了一篇論文，提出視錯(cuò)覺的相關(guān)理論，并附有10頁(yè)的線錯(cuò)覺圖，其中一種最有名的一種被稱為穆勒萊爾錯(cuò)覺（MuEllErlyErillusions）。同一時(shí)期，物理學(xué)家、生理學(xué)家赫爾曼·馮·亥姆霍茲寫了《生理光學(xué)手冊(cè)》，解釋了認(rèn)知錯(cuò)覺的產(chǎn)生機(jī)理：事物的影像與人對(duì)外界事物的固有觀念產(chǎn)生差異，造成了視錯(cuò)覺。自此，視錯(cuò)覺開始為人們所認(rèn)識(shí)。1915年漫畫家W.E.希爾發(fā)表了一張漫畫，圖中時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)年輕少女的形象，時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)年老婦人的形象，這是首個(gè)有意識(shí)地利用視錯(cuò)覺進(jìn)行創(chuàng)作的作品。到二十世紀(jì)中期，約瑟夫.博斯、馬塞爾.杜桑、薩爾瓦多.達(dá)利和M.C.埃舍爾等藝術(shù)家嘗試用視錯(cuò)覺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成了視錯(cuò)藝術(shù)（oParT）。視錯(cuò)覺可以分為幾何錯(cuò)視、生理錯(cuò)視和認(rèn)知錯(cuò)視。

幾何錯(cuò)視：主要是對(duì)圖形的大小、角度、長(zhǎng)度、面積等方面的錯(cuò)誤知覺。（圖1）a.艾賓豪斯錯(cuò)視（EbbingHausillusion）：中間兩個(gè)圓形面積相等，但是感覺被小圓包圍的圓形面積較大；b.赫林錯(cuò)視（HEringillusion）：兩條平行線在發(fā)射線的干擾下產(chǎn)生彎曲錯(cuò)覺；C.菲克錯(cuò)覺（fiCkillusion）：水平線與垂直線等長(zhǎng)，但是由于水平線被垂直線分割，使得在視覺感知上認(rèn)為垂直線更長(zhǎng)；d.波根多夫錯(cuò)視（PoggEndorffillusion）：一條傾斜線被平行線打斷后，產(chǎn)生位移錯(cuò)覺；E.繆勒.萊爾錯(cuò)覺（MuEllErlyErillusion）：中間線條相等，但是由于受到箭頭的影響，右面的直線看起來(lái)更長(zhǎng)，顯然向外的箭頭具有視覺延展的功效。

生理錯(cuò)視：人的感覺器官在接受過(guò)久的刺激后會(huì)形成補(bǔ)色及視覺殘像的生理錯(cuò)視，另外因?yàn)橐曈X疲勞而產(chǎn)生的視覺暫留現(xiàn)象也屬于生理錯(cuò)視。赫曼方格（HErManngridillusion）是生理錯(cuò)視的代表作品，由于視錯(cuò)覺使人們感覺網(wǎng)格間的白色區(qū)域呈現(xiàn)出灰色的色點(diǎn)。

認(rèn)知錯(cuò)視：可以分為大小錯(cuò)視、高度錯(cuò)視和圖底反轉(zhuǎn)。1）大小錯(cuò)視：近大遠(yuǎn)小是由于視錯(cuò)覺引起的，隨著觀察距離的增大人們感覺物體變小，這是由于視網(wǎng)膜上物象的縮小，而非所視物體本身縮小。由此可能引起該物體后退的視覺感受，但物體實(shí)際上是保持不變的。2）高度錯(cuò)視：舒爾曾有關(guān)于月亮錯(cuò)覺的調(diào)查，即物體大小的恒常性會(huì)受到高度的影響。月亮在地平線上看起來(lái)較大，而在天頂時(shí)看起來(lái)較小。如果用大小恒常性來(lái)解釋這一現(xiàn)象，水平方向比垂直方向?qū)ξ矬w恒常性更為有利［1］。垂直方向所產(chǎn)生的錯(cuò)覺與仰角的大小和距離息息相關(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí)如果觀察者和物體之間仰角大、距離遠(yuǎn)，為了達(dá)到良好的視覺效果以及正確的傳遞設(shè)計(jì)意圖，可以適當(dāng)加大物體上部尺寸，以減少由視錯(cuò)覺所帶來(lái)對(duì)物體信息的誤讀。3）圖底反轉(zhuǎn)：圖和底的正負(fù)關(guān)系可相互反轉(zhuǎn)，即當(dāng)視覺停留在圖形時(shí)背景退后，當(dāng)視覺停留在背景時(shí)圖形退后成為背景。通常圖和底的份量相當(dāng)，輪廓線相互借用。形成你中有我，我中有你的相互依存的關(guān)系。圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系的經(jīng)典之作是魯賓之杯，這種邊緣線公用的形式會(huì)使人產(chǎn)生視錯(cuò)覺，同時(shí)也使得物體具有多義性。

2　視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多設(shè)計(jì)作品充分地利用視錯(cuò)覺為設(shè)計(jì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)特殊的視覺效果。目前在平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域視錯(cuò)覺都有廣泛的應(yīng)用，但是在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，視錯(cuò)覺應(yīng)用的案例卻屈指可數(shù)。下面介紹視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的方面，以供景觀設(shè)計(jì)師參考。

2.1　運(yùn)用透視視錯(cuò)覺進(jìn)行視覺矯正

通常是運(yùn)用透視原理對(duì)所設(shè)計(jì)的三維物體可能會(huì)發(fā)生視覺變形的部分進(jìn)行相應(yīng)的視覺矯正，使之符合視覺觀察的基本規(guī)律。也可以利用透視視錯(cuò)覺原理更好的達(dá)到設(shè)計(jì)目的。假定物體為長(zhǎng)方體，在垂直方向，如果希望消減透視所帶來(lái)的物體變形，可以采用倒四棱錐，即適當(dāng)加大上部尺寸。反之，如果希望加大透視感，可以采用正四棱錐，即減小物體上部尺寸。在水平方向，觀察者在梯形短邊方向會(huì)消減透視感，使其呈現(xiàn)的形狀接近于長(zhǎng)方形。而如果處于長(zhǎng)邊方向觀看會(huì)增強(qiáng)透視感，加大景深。例如四川的樂山大佛，為了滿足人們從下部觀賞比例正常，擴(kuò)大了頭部的比例，使頭與身體的比例為1∶3，而正常人呈坐姿時(shí)比例為1∶5。米開朗基羅的著名雕塑作品《大衛(wèi)》，作品加基座的高度為5.5米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出均值為1米6左右的視高，為了滿足人們從下部觀看作品時(shí)比例正常，所以夸大了頭部、上身以及兩臂的尺寸，但是如果平視會(huì)感覺大衛(wèi)的身體比例不符合歐洲人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，米開朗基羅也運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理進(jìn)行透視調(diào)整，羅馬市政廣場(chǎng)平面形狀為梯形，從人們進(jìn)入廣場(chǎng)的方向看，由于透視的原理所以視覺感覺其形狀為長(zhǎng)方形。法國(guó)凡爾賽宮軸線為3公里，在軸線上設(shè)置有很多的水池，為使從宮殿方向看水池尺寸適合，采用了尺寸依次放大方法，這樣就解決了由于透視引起的末端水池過(guò)小的問(wèn)題。

2.2　運(yùn)用視錯(cuò)覺原理形成迷幻空間

運(yùn)用材質(zhì)的反射或折射可以帶來(lái)全新的視覺感受，使死氣沉沉的空間注入新鮮的活力。尤其是物體進(jìn)行多重反射時(shí)，會(huì)形成迷幻性空間。鏡面不銹鋼和鏡面等具有反射功能的材質(zhì)是景觀設(shè)計(jì)中常用的材質(zhì)，在設(shè)計(jì)時(shí)如果希望達(dá)到特殊的視覺效果，可以考慮設(shè)置的數(shù)量、體量和角度，通過(guò)幾者關(guān)系的配合來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)目的。同時(shí)鏡面在視覺上也能起到擴(kuò)大空間、延伸空間的效果。瑪莎施瓦茨在2011年西安園藝世博會(huì)大師園中設(shè)計(jì)了一個(gè)35x35M的迷宮園，里面重復(fù)運(yùn)用了代表古城西安的設(shè)計(jì)元素———拱門。通過(guò)拱門的橫向排列構(gòu)成了線性元素，這些線性元素采用不規(guī)則夾角的構(gòu)成方式分布在場(chǎng)地中，人們可以穿行其中。在走廊的端部瑪莎施瓦茨采用了鏡面材質(zhì)，形成了走廊無(wú)限延伸的視覺效果。在盡端所形成的三角形空間里全部運(yùn)用了鏡面材質(zhì)，內(nèi)部種植有常綠的地被植物和幾顆柳樹，由于鏡面的反射作用，產(chǎn)生步入柳樹林的視錯(cuò)覺。MoniCabonviCini設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)作品透明的洗手間，使用單面鏡面材質(zhì)進(jìn)行四面包裹。從外面看完全溶于環(huán)境并反射環(huán)境，形成類似于“消隱”的建筑。HarlEquin廣場(chǎng)是哈格里夫斯在美國(guó)的一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，廣場(chǎng)位于兩個(gè)低層玻璃幕的建筑中間，內(nèi)部設(shè)計(jì)了多個(gè)鏡面不規(guī)則體。地面鋪裝采用了黑白的菱形格圖案，整體設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于畢加索的繪畫。黑白格鋪裝外加大面積鏡面材質(zhì)的反射使整個(gè)空間產(chǎn)生一種迷幻性的視覺效果。

水是景觀設(shè)計(jì)的主要元素之一，無(wú)論在中國(guó)還是西方，水景都被廣泛使用。中國(guó)有“仁者樂山，智者樂水”之說(shuō)，水的動(dòng)與靜皆具魅力，動(dòng)水如溪流、瀑布等會(huì)使空間生機(jī)勃勃，靜水面具有與鏡面相似的功能———形成水中倒影，能夠很好的實(shí)現(xiàn)視覺的延伸，使建筑或景觀與水中倒影融為一體。明代計(jì)成曾描述：“池塘倒影，擬入鮫宮”［2］。蘇州拙政園的倒影樓和塔影樓與水中倒影組成了一幅美麗的畫卷，同時(shí)也增加的空間的層次，豐富了園林空間。國(guó)家大劇院的建筑造型是半橢圓球體，通過(guò)與水面倒影的結(jié)合形成完整的“鴨蛋”造型。

2.3　運(yùn)用視錯(cuò)覺形成虛空間

虛中見實(shí)也是視錯(cuò)覺的一種表現(xiàn)方式，而虛空間在視覺和心理感知上卻是相對(duì)獨(dú)立的空間。從行為心理學(xué)角度來(lái)看，虛空間的設(shè)計(jì)滿足了人們對(duì)安全感的需求。大而空曠的空間會(huì)使人無(wú)所適從，如果對(duì)空間進(jìn)行合理劃分，形成尺度適中的小空間，空間分而不隔，相互滲透，會(huì)增加空間的親切度?，斏┩叽脑贖udPlaZa的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了多個(gè)圓形的檐棚設(shè)計(jì)，地面也運(yùn)用了直徑為30英尺的圓形草丘以及圓形的鋪裝與之相呼應(yīng)，使廣場(chǎng)空間在豎向和平面上形成多個(gè)尺度宜人的虛空間（圖2）。勞·海爾普林事務(wù)所設(shè)計(jì)的伊拉.凱勒水景廣場(chǎng)，通過(guò)地面的高差處理出部分下沉空間，這部分空間在瀑布、水臺(tái)、水面等元素的組合中形成了生動(dòng)、活潑又相對(duì)獨(dú)立的空間。磯崎新的筑波科學(xué)城中心廣場(chǎng)也是通過(guò)下沉空間的處理方法打破了原有空間的平淡無(wú)奇。由此可見，下沉空間、抬高空間、廊架、地面材質(zhì)的變化等處理手法都會(huì)形成虛空間，從而增加空間的親切度。

2.4　運(yùn)用視錯(cuò)覺原理增加設(shè)計(jì)生動(dòng)性

如何增加設(shè)計(jì)的趣味性和生動(dòng)性？使其具有吸引力？這應(yīng)該是在注重人性化設(shè)計(jì)的今天值得研究的課題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅僅要符合傳統(tǒng)意義的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該具有獨(dú)特性。不能說(shuō)所有的設(shè)計(jì)都要運(yùn)用視錯(cuò)覺來(lái)增加其吸引力和可視性，只能說(shuō)是提供了一種解題思路。在平面設(shè)計(jì)或廣告設(shè)計(jì)等其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過(guò)視錯(cuò)覺來(lái)增加設(shè)計(jì)趣味性的案例不勝枚舉，這類作品通常運(yùn)用視覺刺激和延長(zhǎng)解讀來(lái)達(dá)到宣傳商品或傳遞信息的目的。例如福田繁雄的設(shè)計(jì)招貼作品，巧妙的利用黑白關(guān)系，形成正形男人的腿與負(fù)形女人的腿公用邊緣線，兩者之間虛實(shí)互補(bǔ)，相互依存。運(yùn)用視錯(cuò)覺原理有時(shí)可以實(shí)現(xiàn)以假亂真的效果，從而增加藝術(shù)的趣味性。古典文化時(shí)期有關(guān)錯(cuò)覺的一個(gè)著名的故事說(shuō)明了這一點(diǎn)：“宙克西斯畫出的葡萄幾乎亂真，騙得鳥兒紛紛前來(lái)啄食。巴爾拉修把對(duì)手邀至自己的畫室，讓他觀看自己的作品。宙克西斯迫不及待的要把畫板的簾子掀開，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)簾子不是真的，而是畫上去的”［3］?？梢?，人們的視覺是具有欺騙性的，眼見不一定“為實(shí)”。3d繪畫大師kurTWEnnEr的街頭作品也運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理，他由古典穹頂壁畫變形所引起的高度錯(cuò)覺獲得靈感，以透視原理在水平面上創(chuàng)造了獨(dú)特的立體繪畫形式，通常以文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典藝術(shù)作品作為繪畫題材，讓過(guò)往的人們忽然有種時(shí)空穿越的感覺，使人耳目一新。

詹克斯的宇宙思考花園運(yùn)用了變形的棋盤格，兩個(gè)曲線變形的棋盤格匯聚為一點(diǎn)，形成了視覺的流動(dòng)性。在2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)的雕塑作品《無(wú)極》中，視錯(cuò)覺表達(dá)的更加充分。這個(gè)作品參考了中國(guó)傳統(tǒng)的太極圖案，同樣運(yùn)用了變形的網(wǎng)格來(lái)表現(xiàn)，在距離中心同心圓越近的位置網(wǎng)格越小，反之越大，這樣增大了空間的透視感和流動(dòng)性。big事務(wù)所的作品suPErkilEn公園設(shè)計(jì)，匯集了60個(gè)國(guó)家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品在公園中進(jìn)行展示。在地面設(shè)計(jì)上使用了流動(dòng)的曲線，在遇到展示作品時(shí)曲線采用了繞行的方式，曲線時(shí)而稀疏，時(shí)而密集，使得原本普通的展示空間顯得活力而動(dòng)感（圖3）。

2.5　色彩視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視錯(cuò)覺所影響的領(lǐng)域不僅僅在形象上，在色彩上也會(huì)產(chǎn)生視錯(cuò)覺，主要表現(xiàn)在色彩的生理錯(cuò)覺和色彩的心理錯(cuò)覺。色彩心理錯(cuò)覺主要表現(xiàn)在：色彩溫度錯(cuò)覺、色彩重量錯(cuò)覺、色彩面積錯(cuò)覺、色彩感官錯(cuò)覺、色彩距離錯(cuò)覺。經(jīng)測(cè)試置身于紅色的房間內(nèi)所感覺的溫度比實(shí)際溫度有所提高，血液循環(huán)速度加快；反之如果處于藍(lán)色的房間內(nèi)所感覺的溫度會(huì)比實(shí)際溫度有所降低，而且血液循環(huán)的速度也會(huì)變緩，由此可見色彩會(huì)使人對(duì)溫度產(chǎn)生錯(cuò)覺。同時(shí)不同的色彩具有不同的心理感受，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分的利用色彩的心理感受為設(shè)計(jì)服務(wù)。在繪畫、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域色彩視錯(cuò)覺運(yùn)用更加普遍。例如蒙克的繪畫作品《吶喊》，為了更好的傳遞主題吶喊，除了人物形象的表達(dá)外，在色彩上也運(yùn)用了紅色表現(xiàn)天空、藍(lán)色表現(xiàn)地面，使得壓抑低沉的氛圍傳遞得更加充分。

景觀設(shè)計(jì)由于材料等方面因素的限制在色彩視錯(cuò)覺方面應(yīng)用案例不是很多?，斏┩叽脑谌毡踞穔iTagaTa公寓的景觀設(shè)計(jì)中，有四塊小的方形空間，表達(dá)春、夏、秋、冬四個(gè)主題。除了空間中的其他元素表達(dá)主題外，色彩也起到很大作用，瑪莎.施瓦茨使用綠色、紅色、橙色、藍(lán)色來(lái)分別對(duì)應(yīng)春夏秋冬，運(yùn)用色彩的視錯(cuò)覺使處于空間的人更好的體會(huì)到相應(yīng)的主題。巴拉甘的飲馬槽景觀設(shè)計(jì)作品運(yùn)用了藍(lán)色、黃色等鮮亮明快的色彩，分別象征了天空和太陽(yáng)。這些明快色彩的加入，無(wú)疑也增加了空間的吸引力。

3　結(jié)語(yǔ)

視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用通常會(huì)帶給人耳目一新的感覺，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)了解視錯(cuò)覺及其應(yīng)用方式，以突破常規(guī)設(shè)計(jì)手段，營(yíng)造特殊的藝術(shù)效果。這樣既可以吸引更多的人駐足停留，同時(shí)又可增加空間的魅力。

以上就是小編對(duì)于隱喻型景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008