北京校園文化景觀設(shè)計（北京校園文化景觀設(shè)計招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于北京校園文化景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、校園環(huán)境文化建設(shè)怎樣體現(xiàn)地域特色

• 2、校園綠化的美化校園文化該如何和諧？

• 3、校園文化墻面主題,注重精神文化建設(shè)

• 4、校園文化|如何打造特色校園文化標識？

一、校園環(huán)境文化建設(shè)怎樣體現(xiàn)地域特色

高?；▽W(xué)會學(xué)術(shù)交流會今天在我們周口師范學(xué)院召開，我們躬逢其盛，深感其幸！既然是學(xué)術(shù)交流會，雖然我的專業(yè)不是建筑，但在這里，我也不揣淺陋，想談一點我對建筑文化和大學(xué)校園建設(shè)的感受和認識。

我們知道，建筑是一門藝術(shù)，既具有實用價值，又具有審美價值。既然是一個藝術(shù)門類，那它就不僅僅與人們的生活有關(guān)，而且與人的精神世界有關(guān)，與文化傳統(tǒng)有關(guān)，與時代風(fēng)尚有關(guān)，甚至與意識形態(tài)有關(guān)。

我覺得我們今天民間的建筑太丑陋了，尤其是城鎮(zhèn)的建筑。過去我們知道，南方和北方民居建筑風(fēng)格有很大的差別。北方民居簡樸實用，江南民居精致幽雅，各有各的特色，風(fēng)格大不相同。北方的四合院，南方的小橋流水人家，體現(xiàn)著各地不同的地域文化、風(fēng)土人情。而今天我們?nèi)绻?qū)車從北往南走，看一看各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建筑形式，基本上都是白色的二層樓房，外面貼上冰冷的瓷磚，方方正正，簡簡單單，豆腐塊，鴿子窩，沒有裝飾，沒有變化，一是丑陋，二是單調(diào)，地域風(fēng)格沒有了，藝術(shù)風(fēng)格更不用說。我們知道，過去中原農(nóng)民蓋一所房子，還都要把屋脊挑一下，裝飾一下；屋檐和門窗請畫工畫一下。但是現(xiàn)在看看農(nóng)村新蓋的房子，基本上清一色都是方盒子、平頂子，如此簡單、馬虎。這說明什么？我覺得這些建筑形式表現(xiàn)了在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們生活的匆忙，告別了田園生活的閑暇與優(yōu)雅，來不及對生活和生命進行思考與體驗，所造成的現(xiàn)代人的精神世界的蒼白和荒蕪。藝術(shù)，尤其是建筑藝術(shù)，所反映的，就是人的生活狀態(tài)和精神圖景，也體現(xiàn)著人所處的歷史和文化環(huán)境。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)是這樣，大都市也好不到那里去。從北京到廣州，從西安到上海，看一看近二十年高速路和高架橋邊如雨后春筍般新崛起的那些高樓大廈，我們把這些建筑調(diào)換一下城市，基本上看不出什么差別。在全球化背景下，不僅我們中國，現(xiàn)在全球各大都市特別是亞洲已經(jīng)沒有各自的特色。建筑藝術(shù)的地域特色和民族風(fēng)格正在逐漸消失，這不能說不是令人遺憾的事情。

對此，我想，這應(yīng)該說是現(xiàn)代化和全球化的代價。在現(xiàn)在這樣一個快速發(fā)展的工業(yè)社會、信息社會，都市的發(fā)展靠的是經(jīng)濟市場和消費力的推動，而不再是歷史和文化傳統(tǒng)對城市的塑造。在過去，塑造都市的主要推動力是歷史和文化。所以中國古代都市建筑的標志是宮殿和寺廟，西方建筑的標志是教堂。傳統(tǒng)的中國社會，是一個宗法社會，重在世俗生活，在這種文化背景下，中國的建筑格局是在平面上展開的，如北方的四合院和宮殿，主建筑、大殿在中軸線上，然后兩邊對稱展開，就連寺廟宮殿也得蓋上一個大頂子，表現(xiàn)了中央集權(quán)的政治體制和宗法至上的世俗生活。而西方的文化傳統(tǒng)，起主導(dǎo)作用的是宗教，更加關(guān)注人的精神生活，所以西方的教堂和宮殿，那些哥特式建筑往往有一個高聳入云的尖頂，并裝飾以代表天堂的彩色玻璃，目的是把人的精神世界引向天國，突出宗教的神圣和莊嚴。所以，無論中國還是西方，影響和推動建筑藝術(shù)發(fā)展的是歷史文化，建筑藝術(shù)所體現(xiàn)的是民族的歷史文化。而在現(xiàn)代都市中，在經(jīng)濟市場和消費力的推動下。人們的經(jīng)濟生活流動最需要的就是機場、酒店和商場，所以這三樣?xùn)|西變成現(xiàn)代城市的坐標?？墒俏覀冊倏纯唇裉斓臋C場、酒店和商場，無論是北京、上海和香港，還是東京、紐約和巴黎，還有多少歷史和文化上的風(fēng)格差異？

我再說說我們的大學(xué)校園建筑。

大學(xué)校園建筑是大學(xué)辦學(xué)理念的形象顯現(xiàn)。我國的現(xiàn)代大學(xué)只不過有一百年的歷史，而在這一百年間，中國大學(xué)的校園建筑卻形象具體地演繹了中國大學(xué)理念的三個階段的變遷。民國時期，是中國現(xiàn)代大學(xué)的初創(chuàng)階段，那時我們學(xué)習(xí)的是英美的教育理念，在大學(xué)校園的建設(shè)上，也是中西結(jié)合式，如我們的河南大學(xué)，西式的衣裳，中式的帽子，既體現(xiàn)了近代以來西方建筑對中國的影響，又保持了中國建筑的民族特色，可謂是中西合璧。到了解放以后，建國初期，我們的高等教育是照搬蘇聯(lián)的模式，相應(yīng)地，大學(xué)校園建筑也是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，仿蘇式平頂長樓，筒子樓，校園格局也大致一樣，大草坪，主席塑像。改革開放以后，特別是進入新世紀以來，我國高等教育進入大發(fā)展階段，高校建設(shè)掀起了前所未有的高潮，大學(xué)新校區(qū)的建設(shè)無論是規(guī)模上、強度上還是涉及大學(xué)的數(shù)量上，都是空前的。但同時也出現(xiàn)了一些問題。當前大學(xué)新校區(qū)的建設(shè)存在的突出問題，我認為是設(shè)計模式化，缺乏多樣性、創(chuàng)造性，定位不準確、特色不鮮明。由于高校新校區(qū)的建設(shè)量巨大，而時間卻要求得很緊，所以很多學(xué)校都不約而同地采用了模式化設(shè)計。其優(yōu)點是工業(yè)化程度高，建設(shè)速度快，風(fēng)格容易統(tǒng)一協(xié)調(diào)。但也導(dǎo)致了高校新校區(qū)建設(shè)驚人的趨同性：中軸的景觀綠化帶，中軸線頂端聳立的圖書館，長排的以長廊相連的教學(xué)樓，校園的一側(cè)常常有一大片面積可觀的體育場……整個校園被有機、規(guī)范地規(guī)劃為幾塊，建成了一個整齊有序、功能齊全的空間。這種過分圖形化、平面化的校園規(guī)劃，單純追求有序、準確、簡單的規(guī)劃風(fēng)格與復(fù)雜的校園功能存在著較大的矛盾。大學(xué)校園應(yīng)該是一種特殊的文化教育場所。大學(xué)校園的每一處建筑景觀都應(yīng)該蘊含著豐富的文化信息和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)理念，潛移默化地熏陶人、教育人。所以，大學(xué)校園建筑，除了為學(xué)校教學(xué)提供完備設(shè)施的使用功能外，還有環(huán)境育人功能。

如何避免大學(xué)校園建設(shè)上的模式化傾向？我認為，應(yīng)在大學(xué)校園建筑中體現(xiàn)地域性，突現(xiàn)地域特色，提高文化品位。

首先，要突顯地域性特色。我們知道，建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，它總是扎根于具體的地域環(huán)境之中的，所以建筑必然有地域性。大學(xué)建筑的地域性有兩個方面的因素，一是具體的地形地貌和自然氣候條件對校園建筑的影響。這是造就一個校園建筑形式和風(fēng)格的一個基本點。北方的大學(xué)校園與南方的就不能是一樣的，山區(qū)、丘陵地帶的校園與平原的也不會相同。這一點大家都明白。二是學(xué)校所在地區(qū)的歷史人文的環(huán)境對校園建筑的影響。地域文化是一個地區(qū)的人們長期生活所創(chuàng)造的歷史文化傳統(tǒng)。大學(xué)校園的建設(shè)者應(yīng)該從地域文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，一方面大學(xué)校園建筑應(yīng)與所在地區(qū)、所在城市的建筑風(fēng)格、文化特色相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)，而且，大學(xué)作為社會的文化匯聚地，其建筑形式也應(yīng)該是一個地區(qū)和城市形象最具有標志性的形象體現(xiàn)；另一方面，大學(xué)具有文化傳承的功能，大學(xué)校園建筑具有環(huán)境育人的作用。加強校園建筑的地域文化內(nèi)涵，有助于創(chuàng)造和形成獨具特色的校園文化空間。我們通常所理解的校園文化，不能僅僅是舉辦幾場文藝活動，還在于生活方式、文化空間的營造。讓學(xué)生身處充滿文化氣氛的環(huán)境之中，陶冶情操，傳承文化。

其次，要突顯校園建設(shè)的文化性。每一大類型的建筑，它都有著一種文化內(nèi)涵表達。我們設(shè)計一個商店，可能是一個購物環(huán)境很好，非常休閑的這樣一種環(huán)境；設(shè)計一個校園建筑，它總要表達校園那種高雅的、學(xué)術(shù)殿堂的文化環(huán)境。所以，大學(xué)校園的設(shè)計和建設(shè)者們應(yīng)該更加注意的是學(xué)校所在地的歷史和文化傳統(tǒng)，我想，這也是大學(xué)校園建筑與一般的城市建筑的不同之處。

中國建筑文化源遠流長，有豐富深遠的人文傳統(tǒng)，注重人倫觀念，講究中庸和諧，強調(diào)“天人合一”的整體觀和“道法自然”的生態(tài)觀等等，這些文化觀念在建筑藝術(shù)上都有集中表現(xiàn)。比如像我們中原，有五千多年的歷史，是中華文化的核心區(qū)，保留了中國傳統(tǒng)文化的根基。鄭州大學(xué)新校園在建設(shè)中盡量體現(xiàn)中原歷史文化的地域特色，整體建筑顯示了中原文化樸實厚重的特色；湖的西岸以表現(xiàn)天然景色為主，湖東岸以表現(xiàn)人文景色為主，這是不是也體現(xiàn)了“天人合一”的理念？并且還把中原最具代表性的歷史用幾個文化廣場集中表現(xiàn)出來，通過青銅鼎、青銅柱、浮雕畫壁、象棋殘局等文化景觀，表現(xiàn)中原文化符號。南方的浙江大學(xué)，它的特點則是，把江南水鄉(xiāng)的特色和浙江大學(xué)作為百年老校的一種海納百川的校風(fēng)，糅合在一起，以水系為主線，形成一個非常大的生態(tài)帶。他們借用了王羲之《蘭亭序》“曲水流觴”的典故，正好回應(yīng)了大學(xué)是文人雅士積聚的地方。這是一個非常好的設(shè)計，既體現(xiàn)了地域文化，又提高了校園的文化品位。

大學(xué)校園建筑當然也具有時代性。建筑作為一個時代的寫照，新的建筑材料、新的科學(xué)技術(shù)、新的思維方式，必然帶來新的建筑設(shè)計觀念?，F(xiàn)代大學(xué)校園自然要適應(yīng)當今時代的特點和要求，這樣才能體現(xiàn)出時代精神和創(chuàng)新意識。我這里想說的是，應(yīng)重視吸收地域文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點，并融會到新的建筑中去，才能夠建設(shè)出有文化品味的現(xiàn)代大學(xué)校園建筑。

以上是我的一些粗淺的看法，作為一個外行，我說的這些一定有許多不當之處，請大家批評。

二、校園綠化的美化校園文化該如何和諧？

1.突出一個“早”字

要高度重視校園綠化工作，按照“見縫插綠、立體增綠、應(yīng)綠盡綠”原則，早規(guī)劃，早啟動，早施工，為師生創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的優(yōu)美的校園環(huán)境。

2.強調(diào)一個“精”字

要提高綠化的檔次和水平，實現(xiàn)校園園林化。堅持“實用、經(jīng)濟、美觀、因地制宜、富有教育意義”的原則，與建筑物、教育設(shè)施和諧統(tǒng)一，亮點突出，形成特色。

3.力爭一個“多”字

做到喬、灌、草，高、中、低相結(jié)合，使每一處綠化各具特色，各成景觀，而又與周圍環(huán)境和諧地融為一體。

4.強化一個“帶”字

以學(xué)校綠化為抓手，帶動學(xué)校全面發(fā)展。各種花草樹木能夠構(gòu)成一道獨特的校園風(fēng)景線，在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯的校園環(huán)境里，學(xué)生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。校園令人沉醉的綠意，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。

5.確保一個“實”字

要追求校園綠化的實效。當學(xué)生走進學(xué)校，觸目所見的是園林化、藝術(shù)化、人性化的校容校貌，整潔、美觀、和諧的環(huán)境。這些，對學(xué)生良好品德的形成、思想情操的陶冶無疑是有益的。景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳，這也許就是“山光悅鳥性，潭影空人心”的寫照吧。

三、校園文化墻面主題,注重精神文化建設(shè)

在校園文化墻的建立，是以強大精神為目標，是促進學(xué)校文化建設(shè)。校園文化墻是精神建設(shè)的標識，是學(xué)校的主要特色。如今，隨著社會文明的進步和發(fā)展，校園文化已經(jīng)是校園獨特的景觀。這是校園文化墻的責任。

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校園文化墻面主題

校園文化墻的生產(chǎn)主題是學(xué)校內(nèi)的圍墻。我們設(shè)計的校園文化在學(xué)校圍墻的內(nèi)涵，讓文化培養(yǎng)教師和學(xué)生的心靈和思想，我們對每個不同的文化墻設(shè)計不同主題的圖片。“無聲的詩”，而是情感的意義是深遠的，整合知識，教育，藝術(shù)和情感于一體，實現(xiàn)的安靜的教育目的。

  校園文化墻面主題

  當教師和學(xué)生看到在文化墻展示文化內(nèi)容，如語言文明，科學(xué)和技術(shù)知識，藝術(shù)知識，詩歌，古代文學(xué)，學(xué)校發(fā)展的歷史等，可增加師生的知識，開闊視野，激勵他們發(fā)展。

校園文化墻面主題

舊的“夢木三招”為孟子選擇了一個優(yōu)良的生活和生活環(huán)境。今天，“校園文化墻”為學(xué)生營造了一個優(yōu)雅而多彩的校園環(huán)境。一個校園的文化壁的主體的是在墻上，這是校園文化的重要的載體和校園文化的外部反應(yīng)。當小學(xué)生看到標題或海報為“文明，禮貌”，“廣告，不要亂扔垃圾”在墻上，他們會停下來思考這是否是正確的在手扔垃圾。

校園文化墻面主題

學(xué)校是培培育學(xué)生的重要地方，以及校園文化墻是每所學(xué)校，這在塑造學(xué)校的文化特色中起關(guān)鍵作用的精神和文化展示。此外，隨著人們生活質(zhì)量的提升，人們追求文化觀念的觀念正在得到加強。作為一所學(xué)校，我們必須展示我們獨特的特點，向老師和學(xué)生宣布愛心。

校園文化墻面主題

學(xué)校文化墻的建設(shè)也可以培養(yǎng)學(xué)生的情操?，F(xiàn)在的校園美景有隨風(fēng)飄入，靜謐無聲”的功能。校園風(fēng)景如畫的風(fēng)景，精心策劃的校園墻藝術(shù)，文明健康的整體教育宣傳等。他們不僅會提供視覺享受，而且還會為人們提供強大的力量。

四、校園文化|如何打造特色校園文化標識？

如果說書籍是人類進步的階梯，那么學(xué)校則是人類文化傳承的樂園。學(xué)校環(huán)境就需要結(jié)合這種精神文化來締造符合特征的一個氛圍，學(xué)生們在這種氛圍中能夠潛移默化的被影響，讓他們的學(xué)習(xí)更加充實更加有效率。所以，這個時候校園中綠植美化之外最重要的就是學(xué)校的標識導(dǎo)視系統(tǒng)的打造，校園標識不僅需要實現(xiàn)基本的導(dǎo)向功能，同時也要突出學(xué)校的文化氛圍。

校園標識的分類

1、室內(nèi)標識導(dǎo)向

立地式或掛墻式樓層總索引牌；分樓層索引牌；樓層號牌；各科室名稱牌、工作職責；班級課程表；洗手間、開水間等功能標識牌；通道分流吊牌；櫥窗、宣傳欄；公共安全標識牌；禁止標識牌。

2、戶外標識導(dǎo)向

校外的交通指示牌；學(xué)校的名稱、辦公樓、教學(xué)樓、其它建筑物的標識牌；學(xué)校建筑分布總平面圖的標識牌；立地式的分流標識牌；立地式的宣傳欄；植物知識的介紹牌；愛護花卉草的地標語牌。

校園標識設(shè)計要遵循的原則

1、 與學(xué)生形象統(tǒng)一。

2、 與校園整體形象設(shè)計相符合。

3、 標識內(nèi)容要遵循“以人為本”、“為人服務(wù)”的設(shè)計。

4、 標識的使用材料應(yīng)與當?shù)氐臍夂颉h(huán)境相適應(yīng)。

5、 標識牌的布點要合理化。

6、 符號和文字的使用以及英文等外文的應(yīng)用，要適合現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。

校園標識設(shè)計要考慮的要點

1、 明確設(shè)計定位以及校園文化理念的表達要求；

2、 深入了解校園景觀環(huán)境條件、結(jié)構(gòu)（外環(huán)境）以及交通流線分析；

3、 各學(xué)院樓、公共教學(xué)樓、師生公寓樓、公共活動場所、對外交流場所等建筑內(nèi)部部門結(jié)構(gòu)、分流分析；

4、 校園標識導(dǎo)向分級原則；

5、 與校園整體形象設(shè)計原則相符。 

校園標識設(shè)計，對于一所校園的文化建設(shè)有著重要的作用。精美的標識標牌就如校園里的一道道風(fēng)景，運用不同的元素去表現(xiàn)不同主題，將校園打造得更具文化特色性與觀賞性。學(xué)校的發(fā)展是持續(xù)不斷的，校園環(huán)境標識設(shè)計也需要在實踐中不斷完善！

以上就是小編對于北京校園文化景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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